21세기 창작판소리의 성과와 과제

박성환 한국전통문화대학교 한국전통문화연구소 2014 한국전통문화연구 Vol.14 No.-

2000년대 들어서면서 국악전반에 걸쳐 새로운 창작을 통한 전통의 대중화가 큰 화 두가 되고, 기존의 선법과 장단, 발성까지 일탈에 가까운 변모 마저도 포용하는 사회 적 분위기 속에 소위 퓨전국악과 창작판소리가 활발히 공연되었다. 이 시기 창작판소리를 공연했던 주요 소리꾼들의 연령대는 20~40대로 대학과 대학 원과정을 마친 전공자들과 마당극등 문화운동을 했던 소리꾼들이 주류를 이루었다. 이들 젊은 소리꾼들은 몇몇이 모여 공연단체를 만들기도 했는데 대표적으로 『소리 여세』, 『타루』, 『바닥소리』등이 있다. 이시기 창작판소리의 특징을 대변할 수 있는 창작판소리 활성화의 기폭제역할을 한 작품으로는 이덕인의 <아빠의 벌금>, 박태오의 <스타 크래프트>, 김명자의 <수퍼댁 씨름 출전기>등이 있다. 동시대 대중이 실제 경험하고 있는 생활속 이야기를 재미있 고 생생하게 표현하여 큰 인기를 누렸는데, 그 외에도 박성환의 <대고구려>를 비롯하 여 이자람의 <사천가>등 30여 명의 소리꾼이 100여 편의 창작 판소리를 공연하였다. 이 시기 창작판소리의 특징은 첫째, 대학에서 판소리를 전공한 젊은 실기자들이 창 작의 주체로 참여하여 이전에 판소리를 지켜온 전통의 소리꾼들보다 폭넓은 시각을 갖고 시대의 변화에 민감하게 대응하려는 노력의 결과로 창작의 소재와 주제가 폭 발적으로 다양해졌다. 둘째, 어린이들을 위한 창작판소리가 만들어지는 등 유통과 저변확대를 위해 특정 수용자층을 겨냥한 전략적인 창작활동이 두드러진 점이다. 셋째, 사설의 문체가 대체로 현실에서 쓰는 생활어나 어린이들이 이해할 수 있는 쉬 운말로 구성되어 있어 전달력이 좋다. 넷째, 이 시기 창작판소리는 닫힌 무대를 벗어나서 마당이나 거리에서 열린 퍼포먼 스로 즉흥성과 현장성이 많이 가미된 형태로 공연된다는 점이다. 다섯째, 이 시기 창작판소리들은 현대적인 요소들의 혼입으로 인해 강한 실험성과 신기성을 띠면서 전통 판소리의 자장으로부터 멀리 벗어나 있고 내용과 형식에 있 어 그 수준이 높지 않다는 점이다. 2000년대 소위 또랑광대들이 행했던 작품들은 보다 흥미롭고 다양한 소재와 가벼운 주제에 경도되다시피하여 대중의 관심을 획득하였다하나 이는 일시적인 현상이요, 두 번 다시 보고 듣기에는 별반 가치가 없는 소모품으로 전락할 수 있다. 창작판소리의 발전을 위하여 먼저 소재나 주제에 있어 동시대성을 획득하면서도 판 소리다운 아름다운 문체와 문학적 언어를 구사하는 것은 이면에 맞는 좋은 소리를 짜기 위한 기본 토대이다. 작창에 있어서도 전통 5바탕에서 흔히 나오는 곡조를 비슷한 정서가 담긴 창작사설 에 그대로 덧씌워 작창하는 것이 아니라 독창적인 작곡을 통해 새로운 더늠들이 개발되어야 한다. 반주형태도 1인구연창에 1인 고수의 북연주로 그치지 않고 좀 더 다양한 반주와 극 적 효과를 구사하는 것도 적극적으로 개발해야 한다. 연행에 있어서도 ‘판소리는 판놀음이다’라는 주장이 지나쳐 주요 구성 요소인 음악 성이 차치되어서는 안된다. 결국 전통판소리의 원리와 실체를 파악하여 익히고, 사설, 작창, 작곡, 연행에 있어 서 각분야 전문역량의 힘을 합쳐 보다 전문성이 집약된 형태로 창작판소리를 개발 해 나갈 필요가 있는 것이다. 2000년대 창작판소리의 활성화는 매우 수구적인 판소리계에 금기처럼 여겨지던 창 작이 가능하고 의미있는 일이라는 인식의 전환과 토대를 마련하는 계기가 되었다. 전통 판소리가 많은 이들의 손과 입을 거쳐 적층된 문학과 음악, 연희의 복합체로서 오랜 시간 갈고 닦아진 결과로 훌륭한 예술이 되었듯이 창작판소리도 이제 그 내용 과 형식을 더 다듬고 닦아야하는 시기이다. 새로운 소리들이 계속해서 출현하는 가 운데 참신한 시도와 용감한 모험으로써 의미를 부여하는 것에 그치지 않고 문학적, 음악적, 연행적인 면에서 완성도를 쌓아가고 보편적인 의미와 가치를 대중 속에서 획득할 수 있도록 지속적인 노력과 관심이 필요하다. From the beginning of the 2000s, the popularization of gugak (Korean traditional music) increased as it became a hot issue. The social mood of this trend was flexible enough to allow musical deviation from conventional musical techniques, leading to the wider performances of fusion gugak and creative pansori (Korean traditional opera). The creative pansori singers at that time were 20 to 40 years old, and some were professionals with academic backgrounds in pansori at university, and others were madanguk (Korean traditional mask dance) performers who led the cultural movement through this style. The musical bands, such as Soriyuse, Taru, and Badaksori, were organized by those young singers. The representative works of the creative pansori singers, such as Penalty for Dad by Lee In-deo, Starcraft by Park Tae-ho, and Mrs. Super’s Wrestling Episode by Kim Myung-ja contributed to the popularity of creative pansori, as this style portrayed people’s life experiences in a vivid, humorous manner. In addition to those works, around 30 pansori musicians staged roughly 100 performances, including Great Goguryeo by Park Sung-hwan and Song of Sichuan by Lee Ja-ram. The pansori of the 2000s are characterized by several features; first, performance by young graduates with academic expertise, a wider perspective, and sensitivity to the changes of the era contributed to the effort to innovate the musical genre, helping the themes and subjects of the music flourish. Secondly, some ingenious strategies were invented to expand the publicity and the audience base for the genre. The composition of pansori pieces for children is an example. The adoption of plain language for performances also made it easy for kids to comprehend the performance. In addition, the pansori performances were staged in open places, such as yards or on streets, beyond the traditional closed theaters, and it featured a mix of improvisation and immediate responsiveness. Lastly, influenced by modern world, creative pansori showed a high degree of experimentation and novelty, distancing itself from the conventional pansori, although it was not yet sophisticated in content and form. For the sustainable development of creative pansori, it is inevitable to speak of its refined, original, pansori language while inventing ways to draw and keep the public’s interest in it. The performers in the 2000s succeeded in attracting public attention with a variety of interesting light themes. However, the success wouldn’t be sustainable if they went so far as to lose its pansori-type qualities. Composing new creative pansori songs must be a process of creating completely original tunes rather than just applying new lyrics to existing tunes. For accompaniment, the options for various dramatic effects need to be developed rather than sticking only to a one-singer-one-drummer system. The claim that pansori is about acting may be legitimate, but it doesn’t indicate that singing must play second fiddle. Eventually, it is necessary for us to understand and familiarize ourselves with the principles and practices of pansori. We must also devote our best effort toward narrating, composing, acting, and creating tunes to develop creative pansori in which our professionalism is immersed. The creative pansori of the 2000s paved the way to raise our awareness that transforming pansori, which had been taboo in the conservative world of pansori, is feasible. After long-term endurance as a composite art of music, dance, and literature orally handed down, pansori could eventually be recognized as great art. Likewise, creative pansori needs to be polished and refined in content and form to be considered great art. Along with the willingness to challenge for betterment, continuing efforts and interest are needed to elaborate creative pansori in literary, musical, and acting terms in order to be valued by the public.

看堂에 關한 硏究 ‒ 『作法龜鑑』의 「看堂論」을 中心으로 ‒

박성환,심상현 한국불교학회 2016 韓國佛敎學 Vol.77 No.-

The rituals of Korean Buddhism have very diverse characteristics. That is because Korean Buddhism is an “inter-penetrated or perfect inter-fusion” form of Buddhism (圓融佛敎). The meditation ritual reviewed in this paper is just one of many Buddhist rituals. The meditation ritual practiced in Korean Buddhism is not found in any other country. Its origin is unclear because there is no information regarding it. According to Baekpa Geungseon (白坡亘璇) (1767~1852), the meditation practiced in Korean Buddhism was first practiced by the doctrinal school of Korean Buddhism. The significance of Korean Buddhist meditation was so deep that it could only be interpreted and evaluated from the perspective of Mahayana Buddhism’s Three Virtues (三德) of the Buddha and three categories of pure precepts (三聚淨戒). Ultimately, Korean Seon (Zen) meditation came to be considered the “supreme teaching” (最上乘 行), and the Linji Chan School adopted it as a routine practice of the future Chan (Seon or Zen) School. This paper uses an analytical approach to determine its origin, development, critical points, and other aspects to understand Korean Seon as summarized by Master Baekpa Geongseon. The “critical points” concern the authors, sects, roots and branches. However, any conflicts that arose regarding the form and purpose of meditation were used as opportunities for the betterment of the Chan School tradition. 看堂에 關한 硏究 / 박성환(월타)⋅심상현(만춘) 573 Accordingly, the procedure used to prepare for sitting meditation (入禪) is embodied in the principle “one and many are the same without obstruction (一卽多多卽一).” Baekpa Geungseon explained that the three kinds of Chan practiced in Patriarchal Chan (祖師禪) all included meditation. He also explained that when coming out of sitting meditation (放禪), one must pay special attention to: realization resulting from practice (修證), expedient means (Skt. upāya) and transmission (especially the oral transmission of inner teachings or meanings from teacher to disciple in the enlightenment process). At the end of Baekpa Geungseon’s commentary, he explained the purpose of meditation as being a routine precept of the Chan School, saying, “Even though one's ignorance may be deep and profound, if one tries to practice every day, without fail, he may plant the seed of wisdom, i.e., enlightenment by virtue of permeation." In other words, the theory of the meditation ritual is a fundamental rule and procedure in Korean Seon school while practicing meditation. 한국불교는 圓融佛敎이기 때문에 의식의 종류와 형태가 매우 다양하다는특징을 지니고 있다. 본고에서 살펴본 간당작법도 그 가운데 하나다. 여타 불교국가에 자취를 찾아볼 수 없는 점으로 미루어 한반도가 고향임은 알 수 있으나 생성에 대한 여타 정보는 어느 것 하나 정확한 것이 없다. 백파 긍선의 평론에 따르면, 간당작법은 본래 교가에서 이미 사용하던 것이라 했다. 작법의 의미도 심중하여 대승보살의 계법인 三聚淨戒와 부처님께갖추어진 三德의 관점에서 정리⋅이해하고 평가하였다. 궁극적으로 본 작법을 性品을 닦아 자타를 이롭게 하는 最上乘行이라 결론짓고 이런 점을 장차禪家의 日用常規로 원용하려는 근거로 삼아 임제선의 입장에서 기존의 작법절차에 새로운 의미를 부여하였다. 백파에 의해 정리된 작법의 의미파악을 위해 본고에서는 발단⋅전개⋅위기⋅절정⋅결말 등 분석적 입장에서 접근을 시도했다. 발단과 전개에 관한 것은 이미 언급하였고, 위기에 관한 것은 作者, 數理, 宗派, 本末 등에 관한 것이다. 그러나 이로 인해 야기될 수 있는 갈등 요인을 백파는 오히려 선가에로전용할 수 있는 전환의 소재로 삼고 있다. 결과 入禪에서 보이는 일련의 절차가 一卽多多卽一의 원리에 입각한 것으로서 조사선 내에 삼종선이 모두 갖추어져 있음을 말하였다. 또, 放禪에서의절차는 不同時 소식에 안주함을 경계하여 同時 소식을 거듭 일깨움으로써 修 證⋅方便⋅傳授에 소홀함이 없도록 하였다. 또, 논의 말미에서 “비록 無明이두텁고 무거워 주객을 가리지 못하는 사람일지라도 또한 능히 매일 수행하면, 보고 들음이 훈습되어 반야의 바른 因을 심게 되리라.”라고 하여 본 간당작법을 선가의 일용상규로 삼은 목적을 밝혔다. 한마디로 「看堂論」은 근현대 한국불교 선가에서 거행하는 행선시 간당작법에 대한 규범이다.

자동차 샤시부품 토션빔 액슬 경량화를 위한 알루미늄-고장력강 이종소재의 마찰고상접합용 툴의 내마모성 평가

박성환,주영환,강호연,최창환,강명창 대한용접·접합학회 2019 대한용접학회 특별강연 및 학술발표대회 개요집 Vol.2019 No.11

Ecotoxicity Assessment in a Stream Mesocosm System Based on Ethylenediamine Tank Lorry Leakage Scenario

박성환,김대욱,이상준,박진우,김형민,노원,윤영건,정희진,염동혁 환경독성보건학회 2019 한국독성학회 심포지움 및 학술발표회 Vol.2019 No.10

Comparison of Trophic Modes to Maximize Biomass and Lipid Productivity of Micractinium inermum NLP-F014

박성환,김정미,박영현,김선아,조순자,유재철,강창민,이태호 한국생물공학회 2018 Biotechnology and Bioprocess Engineering Vol.23 No.2

An optimum trophic mode condition was investigated to maximize biomass and lipid productivity of Micractinium inermum NLP-F014, which grown successfully in blended wastewater medium. In this study, four trophic modes were used, including photoautotrophic, photoheterotrophic, heterotrophic and mixotrophic modes. Mixotrophic mode showed the highest biomass and lipid productivity. However, a high concentration of organics resulted the negative effect on the growth of M. inermum NLP-F014. Mixotrophic cultivation using glucose below 500 mg/L was able to produce maximum biomass productivity up to 0.90 ± 0.03 g/L/day as well as maximum lipid productivity up to 129.31 ± 0.10 mg/L/day. From lipid analysis on mixotrophic mode using glucose, the major fatty acids are oleic acid (C18:1), linoleic acid (C18:2) and palmitic acid (C16:0). These results suggest that mixotrophic mode cultivation with wastewater containing chemical oxygen demand (COD) below 500 mg/L could be applicable for biodiesel production of M. inermum NLP-F014.

원위치 MOF 형성으로 제막 된 혼합기질막의 가스분리

박성환 한국막학회 2023 한국막학회 총회 및 학술발표회 Vol.2023 No.05

하수를 이용한 미세조류 배양 특성 및 바이오매스 생산성 평가

박성환,김정미,윤영진,이태호 대한환경공학회 2013 대한환경공학회 학술발표논문집 Vol.2013 No.6

Toxicological Evaluation of Brassica napus Extract Containing Vanadium, Nutricultured in Jeju Water

박성환,최수영,윤지현,박인재,이진하,이옥환,조주현 한국식품영양과학회 2018 Journal of medicinal food Vol.21 No.10

This study evaluated the mutagenicity and acute toxicity of the juice extract of nutricultured Brassica napus containing vanadium (BECV). The BECV was prepared by nutriculture for 7 days in Jeju water containing vanadium. The mutagenic effects of BECV were investigated using the bacterial reverse mutation test, chromosome aberration test, and micronucleus test. Based on the results of the mutagenicity test, we propose that BECV is not a mutagenicity-inducing agent. In the acute oral toxicity study, male and female Sprague-Dawley rats were administered a single limiting dose of 0.014, 0.14, or 1.4 μg BECV/kg body weight; the rats were then observed for 7 days. No acute lethal effect was observed at the maximal dose of 1.4 μg BECV/kg body weight. In the subacute study, male and female rats were administered once daily, by oral gavage, a dose of 0.028, 0.14, and 0.7 μg/kg body weight of BECV for 28 days. No significant toxicity was observed not only hematological, biochemical, and pathological parameters but also the body and organ weights when compared to controls. The level of BECV with no observed adverse effects in male and female rats was 0.7 μg/kg body weight (concentration of vanadium in BECV) in the subacute toxicity study.

Charles L. Campbell의 윤리설교 방법론

박성환 한국설교학회 2010 설교한국 Vol.2 No.-

Charles Campbell의 설교적 관심은 예수 그리스도 중심적인 설교를 강조할 뿐 아니라, 교회 공동체의 훈련을 통해 증인으로서 성도들이 세상 어두운 권세와 권력들과 영적인 싸움을 하길 원했다. 그러나 시간이 지남에 따라 그는 자신의 설교 방법론을 발전시키기 시작한다. 그는 탈자유주의 신학을 근간으로 하여 어떤 새로운 윤리설교 방법론을 만들어 내었다. 다시 말해, Campbell은 새로운 윤리설교 방법론을 만들기 위해서 기존의 탈자유주의 신학 사상에 Walter Wink와 William Stringfellow의 신학 사상을 결합했다. 더욱이 그는 많은 설교자가 자신의 독특한 윤리설교 방법론을 사용함으로써 그들의 공동체를 든든히 세울 뿐 아니라, 세상의 악한 영들과 영적 싸움을 싸울 수 있도록 돕고 있다. 또한, Campbell은 그리스도인들이 영적 전쟁에서 승리하는 방법으로 비폭력저항, 즉 예수 그리스도의 삶과 가르침들을 따르도록 권유한다. 이러한 그의 독특한 윤리설교 방법론을 비평 또는 평가하기 위해서, 우선 논자는 그의 윤리설교 방법론의 장점과 단점을 분석 기술할 것이다. 그리고 논자는 Campbell의 설교적 통찰력을 이 글을 읽는 독자들에게 제공하기 위해 노력할 것이다.

류마티스 관절염의 예방과 관리

박성환,Park, Seong-Hwan 한국건강관리협회 2004 한국건강관리협회지 Vol.2 No.2

Rheumatoid arthritis(RA) is the most common inflammatory joint disease and a major cause of disability, morbidity, and mortality. It occurs worldwide, affecting approximately one percent of adults. Inflammation of the synovial membrane surrounding a joint leads to swollen, tender, and stiff joints RA has no known cure and the diagnosis is made based on clinical criteria and many different options exist for treatment. All of these factors magnify the importance of the patient-physician interaction and place a premium on the art rather than the science of medicine. The major goals of therapy for RA are to relive pain, swelling, and fatigue; improve joint function; stop joint daage, and prevent disability and disease-related morbidity. Some combination of nonsteroidal anti-inflammatory drugs(NSAIDs), steroids, and DMARDs is necessary in almost patients. In many combinations of different DMARDs or DMARDs plus biologicals are necessary for optimal control. Additionaly, all patients with RA should be educated about their disease and the therapies that will be used. Patient education is essentially early in the disease course and on going basis Much research is focused on the further development of biological agent for treatment of RA. Elucidation of the trigger or trigers for RA may allow us to begin to think about prevention of RA.