‘박용철 시전집’에 대한 재검토

남진숙 ( Nam Jin-sook ) 한국문학이론과 비평학회 2009 한국문학이론과 비평 Vol.45 No.-

This study is to understand more definitely the literature of Park Yong-chul's poems by eliminating mistakes on the literature and extend the discussion on the literature of Park Yong-chul's poems. In connection with the matter, I made a classified table to recognize Park Yong-chul's poems immediate. This assortment is mainly focused on the poems appeared in magazine and a complete set of Park Yong-chul's poems. Through the classification, I found mistakes. First, the themes of a few poems published in paper were different from that of included a complete set of Park Yong-chul's poems. Second, a work such as 「Danpyeon」 was not included in a complete set of Park Yong-chul's poems. Third, three poems that bad been the subject of some debate between Lee Jang-hee and Park Yong-chul have to be excluded in a complete set of Park Yong-chul's poems because the poems turned out Lee Jang-hee's. Also, I mentioned a strong possibility that a work, 「SilJae」 maybe Park Yong-chul's in view of the fact that Park Yong-chul created the same theme and used his characteristic language. Fourth, two poems in the letter of a complete set of Park Yong-chul's poems Ⅱ have to be added in a complete set of Park Yong-chul's poems. Fifth, 「Snow」, a work that was appeared in 『Women』 magazine in 1938, was not come out.

대한적십자회 요인 이희경과 이관용의 활동과 민족운동

성주현 한국민족운동사학회 2020 한국민족운동사연구 Vol.0 No.102

대한적십자회는 1905년 10월 27일 설립되었지만, 일제강점 직전 일본적십자사에 흡수되었으며 1910년 8월 강점으로 폐사되었다. 그렇지만 3.1운동 이후 상해에 대한민국 임시정부가 수립되면서 국내외에서 일본군과 투쟁하는 독립군의 의료기관으로서의 전상병 구호를 위하여 대한적십자회의 필요성이 제기됨에 따라 부활되었다. “신성한 독립전쟁에 있어서 생명과 신체를 희생하고 국민의 의무를 다하는 동포를 구호함”을 제1의 중요한 의무로 부활된 대한적십자회가 초기 자리매김을 하는데 중요한 역할을 맡았던 인물은 초대회장 이희경과 구주위원장으로 활동한 이관용이었다. 대한적십자회 초대회장 이희경은 의사로써 대한적십자회 활동뿐만 아니라 민족운동에 적극 참여하였다. 미국에서 의사 자격을 취득한 이희경은 민족운동에 참여할 것을 모색하던 중 우선 귀국한 후 3.1운동을 경험하고 상해로 망명하여 대한민국 임시정부에 참여하였다. 임시의정원 평안도 대표를 비롯하여 군무위원과 군무위원장, 외교차장, 외무총장 대리 등 중요한 직책을 맡았다. 그러나 무엇보다도 임시정부의 중요한 단체인 대한적십자회 설립에 주도하였을 뿐만 아니라 초대회장으로 적십자회의 기초를 다지는데 기여하였다. 대한적십자회가 설립 직후 미주로 건너가 한인사회에 적십자회의 설립과 운영계획을 전달하는 한편 의사와 간호원을 양성하기 위한 의연금을 모금하였다. 또한 미주한인사회에 적십자회 지부를 설립하는 등 조직의 확장과 안정을 도모하였다. 대한적십자회 구주위원장으로 활동한 이관용은 스위스에 유학 중 임시정부 파리위원회 부위원장으로 파리강화회의와 국제사회주의자대회에 한국의 독립 문제를 상정하기 위한 외교활동의 중심에서 그 역할을 다하였다. 또한 국제적십자연맹에 가입과 일본적십자사에 항의서를 제출하는 등 적십자회의 외교활동에 적극 나섰다. 귀국 후에는 교육자로 언론인으로 강연과 교육, 그리고 언론활동을 통해 계몽운동을 전개하였으며, 신간회 설립에 참여하는 한편 이후 간사로 활동하였다. 광주학생운동이 일어나고 학생들이 구속을 당하는 사건이 발생하자 이에 대한 대응으로 민중대회를 계획하던 중 일경에 검거되어 1년 6개월의 징역을 선고받는 등 민족운동에 적극 참여하였다. 대한적십자회 초대회장 이희경과 구주위원장으로 활동한 이관용은 적십자회 초기 조직을 안정과 확장, 그리고 외교활동에 있어서 중요한 역할을 하였다. 뿐만 아니라 임시정부 또는 신간회운동에 참여하는 등 민족운동에서 적지 않은 활동을 하였다고 평가할 수 있다. The Korean Red Cross was founded on October 27, 1905, but was absorbed by the Japanese Red Cross just before the Japanese occupation and died in August 1910. However, after the March 1st Movement, the Provisional Government of the Republic of Korea was established in Shanghai, reviving the necessity of the Korean Red Cross for the purpose of relief of war sicknesses as a medical institution of independent forces fighting with Japanese forces at home and abroad. The first person who played an important role in the initial position of the Korean Red Cross, which was resurrected as the first important duty of “relieving compatriots who sacrificed life and body and fulfilled their duties in the sacred war of independence,” was The first president of Lee Hee-kyung and Lee Kwan-yong as the Europe and the US of Chairman. Lee Hee-kyung, the first president of the Korean Red Cross, participated not only in the activities of the Korean Red Cross but also in the national movement. Lee Hee-kyung, who had obtained medical qualification in the United States, first came to Korea while seeking to participate in the national movement. He also held important positions, including representatives of the Provisional Parliament, Pyongan, as well as military commissioners, military commissioners, deputy ministers of foreign affairs and foreign ministers. Above all, however, he not only led the establishment of the Korean Red Cross, an important organization of the Provisional Government, but also contributed to the foundation of the Red Cross as the first president. Immediately after the establishment of the Korean Red Cross, the Korean Red Cross went to the Americas and communicated the plans for the establishment and operation of the Red Cross to the Korean American community. The organization also expanded and stabilized the organization by establishing a branch of the Korean Red Cross in the Korean American community. Lee Kwan-yong, who served as Europ and US Chairman of the Korean Red Cross, served as vice chairman of the interim government's Paris Committee while studying in Switzerland. He also actively participated in the diplomatic activities of the Red Cross, including joining the International Federation of Red Cross and submitting complaints to the Japanese Red Cross. After returning to Korea, he started an enlightening campaign through lectures, education, and media activities as an educator. He participated in the establishment of the Singan Society and later served as a secretary. When the Gwangju Student Movement took place and students were arrested, he actively participated in the national movement by being arrested and sentenced to one and a half years in prison while planning a popular rally. Lee Hee-kyung, the first president of the Korean Red Cross Society, and Lee Kwan-yong, who served as the chairman of the Europ and US Chairman, played an important role in stability, expansion and diplomatic activities of the early Red Cross organizations. In addition, it can be assessed that there have been considerable activities in the national movement, such as participation in the provisional government or the Singan Society movement.

이용희의 냉전 인식 — 냉전과 분단 기원에 대한 이해를 중심으로 —

남기정 한림대학교 한림과학원 2017 개념과 소통 Vol.0 No.20

This article examines Lee Yong-hee’s perspective on the Cold War and the division of the Korean Peninsula. The origins of his views are discussed in the context of some rival ideas, his disputes with Park Ki-joon and Cho Hyo-won being particularly important to confirm the position of Lee Yong-hee in the spectrum of Cold War perception by Korean intellectuals. In his debate with Park Ki-joon over the development of the Cold War, Lee Yong-hee focused on revealing the logic of international politics, perceived as an objective reality, while guarding against romantic nationalism. And in his debate with Cho Hyo-won over the origins of the division, he refused to treat international political events as a matter of pure chance, and exhorted the great powers to fulfill their responsibilities. Lee Yong-hee’s appreciation of the Cold War, which he acquired through these discussions, is thoroughly developed from the standpoint of ‘military realism,’ and can also be characterized as a ‘Western Europe–centered’ position. He derived his understanding from an analytic system based upon ‘Korea vs. the world,’ which also informed his deliberations on the concept of ‘region’ as a means of overcoming the conflict which he perceived between Korea and the world. 이 글은 냉전과 분단 기원에 대한 이용희의 인식을 다룬다. 이때 이용희의 주된논적들을 끌어와 그 논쟁을 소개함으로써 이용희의 인식이 기원하는 곳을 찾아내고자 한다. 한국의 냉전 인식에서 이용희의 위치를 확인하기 위해서는 박기준, 조효원 등과의 논쟁이 특히 중요하다. 이용희는, 냉전의 전개를 둘러싼 박기준과의 논쟁에서는 낭만적 민족주의를 경계하면서, 객관적 실체로 존재하는 국제정치의 논리를 드러내는 데 집중했다. 한편 분단의 기원을 둘러싼 조효원과의 논쟁에서는 국제정치적 계기를 우연으로처리하는 것을 거부하고, 강대국의 책임 소재를 확인하기 위해 노력했다. 이 논쟁들을 통해 획득된 이용희의 냉전 인식은 다음과 같은 특징을 지니고 있다. 첫째, 이용희의 냉전 인식은 철저히 ‘군사적 현실주의’의 입장에서 전개된다. 둘째, 이용희의 냉전 인식은 ‘구미 중심주의’의 입장에 서 있다. 이는 이용희의‘체계’가 ‘한국 대 세계’라는 관점을 채택하고 있다는 데에서 본질적 원인을 찾을수 있다. 그러나 이는 오히려 ‘지역’을 ‘한국 대 세계’의 대립을 극복하는 매개항으로 고민하게 하는 이유가 되었다.

文山 李載毅의 삶과 交遊

李鍾虎(Lee Jong-Ho) 한국인물사연구소 2010 한국인물사연구 Vol.13 No.-

Moonsan is Lee Jae-ui(1772~1839)'s pen name. He is born the eldest grandson of the Jeonju Lee's Dukchun family line. Jeonju Lee's family is a prince of the blood in Chosun dynasty.. His noble birth make him a proud person. His birthplace was Seoul, but he have lived in Yongin, Kyunggi province. Especially he is a great-grandson of chief general, Lee Ju-guk who loved by king Jungjoe. Lee Jae-ui should carry out a duty of descendant offering sacrifice to his ancestors. That is a devout and unavoidable fate for him. Because he has a strong consciousness of offering sacrifice to his ancestors. He didn't go into government service at all. Instead of it, he made an effort to cultivate his morals and manage the family. Lee Jae-ui was taught chinese literature by Nam, you-do and the confucian scriptures by Ryu, Jung-mo in early years. During adult ages, he was a disciple of Park, yoon-won and Song, hwan-ki who are prominent scholars of confucianism. And then he promoted a friendship with lung, Jaw-meun Ann, ho Kim, young Sim, Ryu Song, Myung-hee lung, Yak-yong etc., they are his senior scholars. Whang, Gi-chun and Hong, Jik-pil, Lee, Man-jung and Sim, Du-young are Lee Jae-ui's best friends, First of all, he was known by lung, Yak-yong's argument parter of human nature. We hope that Lee Jae-ui's literature and thought is studied deeply sooner or later.

文山 李載毅의 삶과 交遊

이종호 (사)한국인물사연구회 2010 한국인물사연구 Vol.13 No.-

Moonsan is Lee Jae-ui(1772~1839)'s pen name. He is born the eldest grandson of the Jeonju Lee's Dukchun family line. Jeonju Lee's family is a prince of the blood in Chosun dynasty.. His noble birth make him a proud person. His birthplace was Seoul, but he have lived in Yongin, Kyunggi province. Especially he is a great-grandson of chief general, Lee Ju-guk who loved by king Jungjoe. Lee Jae-ui should carry out a duty of descendant offering sacrifice to his ancestors. That is a devout and unavoidable fate for him. Because he has a strong consciousness of offering sacrifice to his ancestors. He didn't go into government service at all. Instead of it, he made an effort to cultivate his morals and manage the family. Lee Jae-ui was taught chinese literature by Nam, you-do and the confucian scriptures by Ryu, Jung-mo in early years. During adult ages, he was a disciple of Park, yoon-won and Song, hwan-ki who are prominent scholars of confucianism. And then he promoted a friendship with Jung, Jaw-meun; Ann, ho; Kim, young; Sim, Ryu; Song, Myung-hee; Jung, Yak-yong etc., they are his senior scholars. Whang, Gi-chun and Hong, Jik-pil, Lee, Man-jung and Sim, Du-young are Lee Jae-ui's best friends, First of all, he was known by Jung, Yak-yong's argument parter of human nature. We hope that Lee Jae-ui's literature and thought is studied deeply sooner or later.

미완의 싱크탱크 혹은 이용희의 국토통일원 시절(1976~1979)-1970년대 후반 국토통일원의 연구 사업을 중심으로-

장세진 인하대학교 한국학연구소 2022 한국학연구 Vol.- No.65

This article examines the period 1976~1979 when Lee Yong-hee (1917~1997), the founder of modern Western international politics in Korea, was politically active and served as the sixth President of the Institute for National Unification. This paper examines the characteristics of the research project he led during this time, including its limitations and significance. This biographical examination reveals his official practices. This article also examines the status and research conducted by the Institute in the context of the Cold War and unification policy at the end of the Park Chung-hee administration. The common fact that penetrates the two approaches is that there is a considerable gap between researching and educating the issue of division/unification as a university scholar and the approach of policymakers in the middle of real politics. The purpose of this article is not just to show the expected differences between Lee Yong-hee as an international politician and as President of the Institute. This article examines the uncomfortable cracks and moments of tension that occur when trying to apply what one knows in practice. It reconstructs both real changes and the productive moments that occurred as the result of institutional improvements and research conducted during Lee Yong-hee’s tenure as the President of the Institute. 이 글은 서구의 근대 국제정치학을 한국에 제도적으로 안착시킨 창설자였던 이용희(李用熙, 1917~1997)가 현실 정치에 참여하여 제 6대 국토통일원 장관으로서 재임한 시기(1976~1979)를 살펴보았다. 특히, 그가 국토통일원의 수장으로서 주도한 연구 사업의 특징을 그 한계부터 의의까지 종합적으로 분석했다. 이러한 시도는 구체적으로는 알려지지 않았던 ‘관료-이용희’의 실천을 밝힌다는 점에서 그간의 공백을 메우는 전기적 연구의 일종이라 할 수 있다. 한편으로, 그가 몸담았던 국토통일원이라는 기관의 위상과 사업 내용들을 중점적으로 다룬다는 점에서, 이 글은 박정희 정권 말기의 통일 정책을 배경으로 한 냉전 제도사의 성격을 보다 강하게 띤다. 두 가지 접근을 관통하는 공통적인 사실은 분단/통일의 문제를 대학에 소속된 학자로서 연구, 교육하는 일과 현실정치 한 가운데 위치한 정책 입안자가 접근하는 방식 사이에는 적지 않은 간극이 존재한다는 점이었다. 그러나 ‘국제정치학자-이용희’와 ‘국토통일원 장관-이용희’ 사이에 놓인 예기된 거리 내지 간극을 단지 확인하려는 것이 이 글의 목적은 아니다. 그보다는 오히려 이 글은 자신의 비판적 ‘앎’을 어떤 식으로든 현실에 기입하거나 실정화된 제도 속에서 실천하려 할 때 발생하는 불편한 균열과 긴장의 순간들에 주목했다. 무엇보다, 이 글은 이용희의 재임 시절 각종 제도 개선과 연구를 통해 새롭게 획득된 현실의 변화와 생산적 순간 또한 놓치지 않고 재구성하고자 했다.

호곡(壺谷) 남용익(南龍翼)의 생애와 교유관계 - 『호곡만필(壺谷漫筆)』을 중심으로 -

申英美 ( Shin¸ Young-mi ) 동방한문학회 2021 東方漢文學 Vol.- No.88

이 논문은 『壺谷漫筆』의 기록을 중심으로 壺谷 南龍翼(1628~1692)의 생애와 교유관계를 고찰한 글이다. 남용익이 17세기 문학사에 상당한 공적을 남겼다는 사실이 공감대를 이루고 있는 것에 비해, 그의 생애와 교유관계에 관한 기초적인 서술은 충분하지 못했다. 본고는 크게 두 갈래로 구성되었다. 우선 ‘17세기와 인간 남용익’이라는 장을 설정하여 첫째, 시대의 흐름에 발맞춘 남용익의 행적을 개략적으로 기술하고, 둘째, ‘詩酒’라는 키워드를 통해 그의 인간적 면모를 살폈으며, 셋째, 재구성된 남용익의 생애를 표로 제시하였다. 다음으로 ‘환로와 교유관계’라는 장을 설정하고, 출사시기부터 유배까지의 시간을 기준으로 남용익의 일생에서 유의미하다고 볼 수 있는 인물들과의 관계를 서술했다. 李景奭(1595~1671), 俞瑒(1614~1692), 鄭知和(1613~1688), 金壽恒(1629~1689), 李端相(1628~1669), 李喜朝(1655~1724)를 대표적인 인물로 꼽을 수 있었다. 다음으로 이들에 비해서는 교유밀접도가 떨어지는 여러 인물들을 표로 작성하여 제시하였다. 해당 인물들은 대부분 17세기 서인-노론계로, 이후 200년간 조선후기를 주도한 가문 출신의 인물들이 다수 속해있었다. This paper examines the life and relationship of Hogok(壺谷) Nam Yong-ik(南龍翼, 1628~1692) focusing on 『Hogok-manpil(壺谷漫筆)』. Compared to the consensus that Nam Yong-ik made considerable achievements in the history of literature in the 17th century, the basic description of his life and relationship was not sufficient. Therefore, in this paper, a chapter called "The 17th Century and Human Nam Yong-ik" was established. Through this, first, Nam Yong-ik's actions in line with the trend of the times were outlined, second, his human aspect was examined through the keyword "poetry and achol," and third, the reconstructed life of Nam Yong-ik was presented as a table. Next, a chapter called "Relationship with the Exchange" was established, and the relationship with the characters that can be seen as meaningful in Nam Yong-ik's life was described. Representative figures were Lee Kyoung-seok(李景奭), Yoo Chang(俞瑒), Jeog Ji-hwa(鄭知和), Kim Soo-hang(金壽恒), Lee Dan-sang(李端相) and Lee Hee-jo(李喜朝). In comparison, several characters with less close friendship were written in tables and presented. There were many Seoin- Noron(西人-老論) figures, and there were people from the family who led the 200th year of the late Joseon Dynasty.

동학골남씨와 수락산 玉流洞의 주인 남용익-한문학 자료가 지닌 인문 유산 콘텐츠로써의활용 방안을 겸하여-

신영미 한국한문학회 2022 韓國漢文學硏究 Vol.- No.85

The purpose of this article is to explore the traces left by Hogok(壺谷) Nam-Yong-Ik(南龍翼, 1628∼1692 and his extended family(世系) in the area of Cheong-Hak-ri, Byeol-Nae-Myeon, Nam-Yang-Ju-Si and to use them as a humanities heritage. Nam-Yong-Ik and Dong-Hak-Gol-Nam’s are examples of people and families who left distinct traces in a region. The focus of this article is not on raising a specific individual and a specific family. In the past, Byeol-Nae-Myeon belonged to Song Mountain(松山), and the area of Cheong-Hak-ri, was called Dong-Hak-Gol(東鶴골), Dong-Hae- Gok(東海谷), and Do-Gok(陶谷). The relationship between Ui-Ryeong- Nam-Ga(宜寧南氏) and Song Mountain in Yang-Ju dates from Nam-Jae(南在), the founding contributor of the Joseon(朝鮮) Dynasty. But it was from Nam-Hyo-Ui(南孝義) in the 16th century when they revealed their presence as Dong-Hak-Gol-Nam-Ga(東鶴골南氏) based in Cheong-Hak-Ri. Nam-Hyo-Ui's sixth-generation descendant, Nam-Yong-Ik, changed from Seo-In(西人) to No-Ron(老論), and with the closing of the 17th century, his descendants rose to the ranks of the Gyeong-Hwa-Se-Jok(京華世族) and maintained the reputation of a prestigious family. Cheong-Hak-ri, Byeol-Nae-Myeon, served as their manor until the end of the Joseon Dynasty. The reason why there are still many Nam's inhabitants here is that the heritage of their ancestors, including family grave(先塋) and land, remains. While searching for its traces, I discovered that the grave of Nam- Yong-Ik’s Great-grandfather was being misinformed as grave of Nam- Yong-Ik and correct it. In addition, I found the head of Moon-In-Seok(文人石), a grave in Nam-Bok-Si(南復始), which was presumed to be stolen, and described the related information. Also I mentioned the last traces of Nam-Yong-Ik’s descendant at Cheong-Hak-Neighborhood Park in Cheong-Hak-ri. Ok-Ryu-Dong(玉流洞) of Su-Rak Mountain(水落山), a famous place in Dong-Hak-Gol is a place where Nam-Yong-Ik visited for life. Furthermore, the letters of “Ok-Ryu-Dong” engraved on the rock wall were recently discovered, allowing the specific tourist attractions of Nam-Yong-Ik to be specified. This area is still visited by many due to its beautiful natural landscape. Seeing that Korean literary materials need to be used here, I have introduced the poems and related records left behind by Nam- Yong-Ik. Ok-Ryu-Dong of Su-Rak Mountain is scenic spot. Accordingly, several opinions were presented, including the installation of a cultural heritage sign and the use of QR. In addition, I proposed the development of the "Cultural Heritage Notify Application" modeled after the "Safety Notify Application" and presented ideas on a platform for various subjects such as government offices, citizens, researchers, and cultural property owners to cooperate. 이 글의 목적은 壺谷 南龍翼(1628∼1692)과 그의 世系가 남양주시 별내면 청학리 일대에 남긴 자취를 탐구하고 그것을 인문 유산 콘텐츠로 활용하는 데 있다. 남용익과 의령남씨는 한 지역에 뚜렷한 종적을 남긴 인물과 가문의 예시로, 특정 개인과 특정 가문을 드높이는 데 이 글의 취지가 있는 것은 아니다. 과거 남양주시 별내면은 楊州 松山에 속했고 청학리 일대는 東鶴골, 東海谷, 陶谷 등으로 불렸다. 의령남씨와 양주 송산의 인연은 조선조 개국공신인 南在 때부터지만, 이들이 청학리를 근거지로 둔 ‘동학골남씨’로 존재감을 드러냈을 때는 16세기 南孝義 때부터이다. 남효의의 6세손인 남용익은 근기 서인에서 노론이 되었고, 그 후손들은 18세기부터 구한말까지 경화세족으로 명성을 유지하였다. 별내면 청학리 일대는 구한말까지 田莊으로 기능했다. 이곳에 거주하는 남씨가 아직도 많은 이유는 先塋과 땅을 비롯한 선조들의 유산이 남아 있기 때문이다. 필자는 그 자취를 찾아 답사하던 중 茂朱公 南復始 묘소가 남용익의 묘소로 誤認되고 있음을 발견하였다. 또한 그간 도난이라 추정된 남복시 묘소의 문인석 머리를 발굴하고, 별내면 청학리 청학근린공원에 남용익의 世系가 마지막으로 남긴 흔적에 관해서도 조사하였다. 수락산 玉流洞은 동학골의 명소로 남용익이 자주 방문했던 곳이다. 이는 호곡집 내 숱한 시로 증명된다. 더욱이 남용익과 그곳을 찾았던 李喜朝가 훗날 옥류동 암벽에 玉流洞 글자를 새겼는데, 최근 이 글자가 발견됨에 따라 구체적인 위치를 특정할 수 있게 되었다. 그곳은 현재 옥류폭포가 있는 곳으로 여전히 수려한 자연경관으로 인해 많은 이들이 찾는 장소다. 한문학 자료를 매개로 시민들에게 향유될 필요가 있다고 보아 관련된 시와 기록을 소개하였다. 자연경관과 역사 경관으로서의 가치를 지닌 수락산 옥류동은 명승이라 불려도 손색이 없다. 이에 인문 유산의 콘텐츠화 방안으로 표석 설치와 QR 활용 등 몇 가지 의견을 제시하였다. 더불어 묘소 고증과 유물 발견과정을 거치며 체감한 시스템의 문제를 해결하고자 “안전 신문고 Application”을 모델로 한 “문화재 신문고 Application”의 개발을 제안하였다. 이상의 약소한 아이디어가 관, 시민, 연구자, 문화재 소유주 등 다양한 주체가 협조할 수 있는 유연한 형태의 플랫폼 구축에 도움이 되길 희망한다.

동주 이용희의 분노와 ‘한국적’ 제왕의 탄생: 민족주의 비판의 곡절과 근대비판의 착지점

이경미 서울대학교 일본연구소 2022 일본비평 Vol.- No.27

In this paper, I try to examine what the ‘Korean-ness’ is in international politics of Lee Yong- hee who is well-known as the founder of international politics in Korea. This question leads us to the consequential question about how he thought of modernity and post-modernity because these two questions are linked together. He critically reviewed the characteristics of modernity through examining political thoughts in the modern Europe. Through reviewing the political thought of modern Europe, he opposed nationalists’ discourses. This seems to be common in his criticism of nationalism based on ethnicity in the early Cold War era; his criticism of nationalism based on resistance to Japan in the 1960’s and 1970’s, and his criticism of Korean study (kukhak). Paradoxically, his criticism of nationalism was not to criticize modernity itself, but toemphasize how Korea should pursue modernity properly. It was well illustrated that his criticism of nationalism has been concluded as another aspect of modernity and democracy. However, Lee Yong-hee not only pursued the modernity, but also criticized the modernity whilst moving on to post-modern issues. His criticism of modernity was reflected in his study on the multiracial nationalism in the early Cold War era and the federalism that led to regional integration of post-Cold War Europe. Based on the above analysis, I tried to clarify that his studies began with frustration as a colonized via his assessment on modernity, reaching a kind of postmodern thought. He made a postmodern conclusion by using Carl Schmitt’s federal theory including the imperialistic perspective, whereas avoiding hegemonic conclusions. Moreover, this shows characteristics of his Politics, which is a discipline for kings who run empires, and how it is connected to Korean historicity.

이용희의 다산인식에서 드러나는 정치의식: 1980년대 다산의 소환과 한국정치학

김태진 서울대학교 한국정치연구소 2022 韓國 政治 硏究 Vol.31 No.3

This paper aims to examine the political view of Lee Yong-hee(Dong-ju), the founder of the Korean International Politics Association and Department of International Relations in Seoul National University. It is commonly pointed out in various memoirs that he was admittedly interested in Jeong Yakyong(Dasan) in his old age. In particular, it is noteworthy that he carried out projects related to Dasan while he had served as chairman of the Daewoo Foundation. This paper attempts to deal with why he paid attention to Dasan during 1980’s. It is important because this is not only limited about explaining Dong-ju’s understanding of Dasan, but also revealing his concept about the politics. Moreover, it would be meaningful for Korean political science, considering his position in Korean politics/ international politics. For Dong-ju, Dasan’s ability as a politician is not about his specific characteristic, but rather the ability to cope with real political problems. Dasan was represented as a competent administrator who helps the King Jeongjo to rule the country. This seems to be his desire to compare Dong-ju himself, who had helped President Park Chung-hee, to Dasan. This insinuates that the study of Dasan for him was not simply to talk about Dasan but also to tell one’s story through Dasan. 본고는 서울대 외교학과와 한국 국제정치학회의 창설자이자 한국 국제정치학의 시조로 평가되는 동주 이용희의 정치관을 그가 주목했던 다산 연구를 통해 살펴보고자 한다. 동주 이용희가 말년에 다산에 관심을 두었던 점은 여러 회고록들에서 공통적으로 나타나는 바다. 특히 그가 대우재단 이사장으로 있으면서 다산과 관련된 사업을 진행한 점은 주목할 만하다. 본고는 그가 이 시기 왜, 어떤 지점에서 다산에 주목했는지에 대해서 다루고자 한다. 이는 단순히 동주가 다산이라는 인물에 대해서 어떻게 이해했는가라는 차원에 국한되는 것이 아니라, 동주가다산의 입을 빌려 말하고자 했던 그의 정치개념을 밝히는 데 중요하며, 동주가 한국의 정치학/국제정치학에서 차지하는 위치를 감안하면 한국정치학사 차원에서도 의미있는 작업일 것이다. 동주에게 다산의 정치가적 모습이란 어떤 구체적인특징이라기보다 현실의 문제를 대처하는 능력을 가진 인물로서 그려진다. 이는제왕의 학문으로서 정치학에 접근하면서 동시에 행정가로서 통치의 역할을 강조했던 동주 본인의 모습을 다산에 대한 평가를 통해 투사한 것처럼 보인다. 한국사상사에서 다산을 말하는 것은 다산에 ‘대해’ 말하는 것인 동시에, 다산을 ‘통해’ 자신의 이야기를 하는 것이었다는 점에서 동주 역시 그가 80년대 생각했던 정치적이상을 다산이라는 이름을 통해 이야기하고 싶었던 것일지 모른다.