5·18민주화운동에 관한 고교 역사교과서의 서술과 학생의 인식

이연선 ( Lee Yeon-sun ) 순천대학교 인문학술원 2020 인문학술 Vol.5 No.-

5·18 민주화 운동은 민주주의에 대한 열망을 갖고 살아가는 국가와 민족의 지표가 되고 있다. 이런 5·18 민주화 운동의 역사적 가치는 세계적으로 인정되어 지난 2011년 우리나라 현대사 중 처음으로 유네스코 세계 기록 유산으로 지정되었다. 이에 필자는 우리 학생들에게 5·18 민주화 운동에 관한 올바르고 폭넓은 교육이 필요하다고 생각하여, 이를 위해 현재까지 5.18 민주화 운동에 관한 교육이 어떻게 이루어졌는지 확인하는 작업을 수행하였다. 5·18 민주화 운동에 관한 연구는 5·18 민주화 운동 관련 단체들을 중심으로 꾸준히 진행되어 당시 기록과 사진 등 자료수집부터 인권·평화 영역까지 확대되었다. 나아가 연구는 트라우마와 치유의 문제, 기억에 관한 문제, 세대 계승에 관한 문제로 범위가 확대되고 있다. 반면, 5·18 민주화 운동 교육에 관한 연구는 찾아보기 어렵다. 다만, 5·18 민주화 운동이 교수·학습법을 모색하는 주제로 이용되는 경우, 고등학교 『한국 근·현대사』 6종과 대안교과서의 5·18 민주화 운동 서술을 출판사별로 비교 분석한 연구가 있었을 뿐이다. 더하여 5·18 민주화 운동에 대한 학생들의 인식 구조를 살핀 연구는 찾아 볼 수 없다. 이처럼 5·18 민주화 운동 교육의 연구는 양적, 질적인 연구가 많이 미흡한 실정이다. 그러므로 본고에서는 5·18 민주화 운동 교육 연구의 초석을 다지는 작업으로 5·18 민주화 운동 교육 내용과 학생들의 인식을 고찰해 보았다. 교육 내용을 고찰해보기 위해 5·18 민주화 운동 서술이 처음 등장한 5차 교육과정부터 현재 7차 교육과정까지의 국·검정 고등학교 역사 교과서를 분석하였다. 이 작업으로 5·18 민주화 운동에 대한 서술의 내용 및 방향의 변화, 분량, 자료 사용 등을 살펴 현행 교과서의 5·18 민주화 운동 서술의 현재와 문제점을 찾아보았다. 그리고, 5·18 민주화 운동에 대한 학생들의 인식을 살피기 위해 교육과정에 5·18 민주화 운동이 포함되어있는 학년의 중고생들을 대상으로 설문을 실시하여 결과를 정리하였다. 중학생의 인식을 살피고 후 고등학생의 인식 살핌으로써, 우리나라 중등교육이 5.18 민주화 운동 교육에 끼치는 영향을 고찰해 보았다. 또한, 5·18 민주화 운동에 대한 지역적 인식 차이가 교육에 영향을 미치는 요소라고 판단되어 설문 결과를 학생들의 인식을 사건이 발생한 광주광역시와 광주광역시 외 지역으로 분류하였다. 공교육 교과서 내에서 5·18 민주화 운동의 서술은 시간이 지나감에 따라 점진적으로 양적·질적 증대가 이루어졌다. 5·18 민주화 운동 서술 관점은 전두환의 정권 획득 과정이라는 것에서 우리나라 민주화의 큰 흐름이라는 것으로 변화되었고, 점차 서술의 내용 및 범위, 관련 자료가 풍부해졌다. 설문을 통해 5·18 민주화 운동에 대한 중고생의 인식이 발생지인 광주광역시와 그 외 지역으로 나뉘어 큰 차이가 있다는 것이 밝혀졌다. 이는 5·18 민주화 운동에 대한 지역별 교육 기회와 교수·학습법의 차이가 원인이었다. 고등학생이 5·18 민주화 운동에 대한 지식의 폭, 가치 인식의 긍정성 등이 중학생보다 높았는데, 이는 고등학교 역사 교육의 효과일 것이다. 학생들은 지역과 무관하게 5·18 민주화 운동에 대한 학습의 욕구가 높았고, 다양한 부문에 의문점을 갖고 있었다. 이에 비해 공교육 내에서의 5·18 민주화 운동에 대한 교육의 기회, 다양한 교수·학습법은 턱없이 부족한 것이 현실이다. 교과서 또한 교육의 다양성을 추구하는 검인정제가 채택되었지만, 한국교육과정 평가원의 교과서 선정기준에 맞춰 모두 5·18 민주화 운동의 서술 범위가 비슷하며 한정적이다. 5·18 민주화 운동은 우리의 삶에 영향을 미치고 있는 중요한 사건이고, 그 가치가 더 크게 인정받아 가는 만큼 공교육 주도의 5·18 민주화 운동에 관한 균형적이고 정확한 교육이 필요하다. 이를 위해 5·18 민주화 운동에 대한 교과서 서술이 다양한 관점으로 이루어져야 하며, 서술 범위 또한 인물, 희생자 문제, 현대 사회에서의 역할과 의미 등으로 확대되어야 할 것이다. 또한 다양한 교수·학습법과 생동감을 주는 자료를 개발하여 학생들이 5·18 민주화 운동에 대해 올바른 가치관과 계승 의지를 갖도록 해야 한다. 5·18 민주화 운동은 학생들이 세계시민으로 나아가는데, 바람직한 역사관과 세계관을 제공하는 우리나라 민주화의 자랑스러운 유산이다. 학생들이 5·18 민주화 운동의 가치를 계승하고 발전시켜 나갈 수 있도록 하는 교육적 시도와 연구가 꾸준히 이루어져야 할 것이다. 본고에서는 이 출발점으로 5·18 민주화 운동 교육의 현재를 살펴보고, 문제점을 짚어보았다. 이제 본고 외에도 교육계와 현장에서 5·18 민주화 운동에 관한 관심을 더욱 높여 5·18 민주화 운동에 대한 인식, 교수·학습의 실제, 교과서 서술 방향, 효과적 학생을 위한 자료 개발 등 다양한 분야의 연구가 이루어지길 바란다. The May 18 Democratic Movement has been an indicator for the people and the nation of Korea that have been having aspirations of democracy. Since this historic value of the Movement has been recognized worldwide, The May 18 Democratic Uprising was designated as a UNESCO Memory of the World in 2011, which was extremely rare for a piece of modern Korean history. As the uprising received a huge credit for its historical value, it was necessary for Korean students to be informed with proper and extensive education. Therefore, this dissertation discusses how The May 18 Uprising has been taught in history classes and lessons at secondary schools. Since the study of the movement has been continued among the 518 Movement activist group, research varied from the collection of pictures and documents to human rights. The study has been expanded to include the areas of traumatic experiences, the problem of memory, and the problem of generational succession On one hand, research on the education of the May 18 movement is hard to find. But the movement as a topic of learning and teaching is only discussed for six different high schools “Korean Modern and Contemporary History Textbook” and “Alternative Textbook”, which compares and analyzes the descriptions of the movement in different textbooks. Furthermore, it is hard to find any study on structure of recognition of students regarding the May 18 democratic movement. The quantity and quality of studies on this topic are quite insufficient. This dissertation examined research on how students are educated on the May 18 Movement and how the students view the uprising by laying the foundation for the study of education on the movement. The textbook description was analyzed from the Period of 5th Educational Course which was the first time for the democracy to be mentioned up until the Period of 7th Educational Course. Also included in the research were the recent awareness and problems presented by the description of the May 18 Democratic Movement in current textbooks based on the statements of the Uprising and directions of changes, quantity and the use of documents. In order to examine the awareness of Korean students of the Movement, a survey of the secondary students who studied the Movement in their curriculum was conducted and the results organized. The impact of Korean secondary education on the education of the Democratic Movement was studied from middle school students to highschool students. Also becuase the regionally different awareness of the Uprising could be the reason for the education, the result of the survey is divided into two groups; Gwang-ju and outside of Gwang-ju. The description of the May 18 Democratic Movement in public education textbooks has been gradually improved in terms of quantity and quality. The perspective of the description of the Movement has been transformed from the process of protests against Chun Do-hwan’s military regime to a huge wave of South Korean democracy. Also the description has been rich in quality. Through survey, the difference of perspectives of middle school and high school students was examined based on the regional deviation; Gwang-ju and outside of Gwang-ju. The results were organized by the level of educational opportunity and teaching-learning style. The group of high school students had more knowledge of the Movement and thought of it more positively than the group of middle school students, a result of studying history in high school. Regardless of their regions, students had high interest and desire to learn about the Movement and had questions in a variety of areas. On the other hand, public education did not offer enough opportunities or variable teaching-learning methods. The current public education textbooks could not solve the questions students had due to the limited and generally similar descriptions of the Uprising. Since the May 18 Movement is a critical historic event and is still being recognized gradually, it is necessary for public education to provide a balanced and accurate education about the Movement. In order to do so, it needs to have diversified views on how to describe the Uprising and the description should be extended to the historic figures, the issues of victims and the meanings in modern society. Also, various authentic teaching-learning methods need to be studied to imbue a right sense of value and succession to students. The May 18 Democratic Movement is a part of the proud legacy of Korean democracy for students to be global citizens and offer a valuable view of history and the world. There should continue to be educational trials and studies of the event for students to inherit and develop the spirit of the Movement. This dissertation goes through the current state of teaching the Movement and points out the problems. There is the hope that the secondary curriculum also focuses more on the Democratic Movement and helps to bring greater awareness of the Movement, teaching-learning methods, the correct description of the issue in textbooks and developing effective teaching materials for students.

유신체제 이전 충남대 학생운동의 양상과 성격

허종 ( Jong Heo ) 충남대학교 인문과학연구소 2012 인문학연구 Vol.41 No.3

충남대 학생들은 1960년 4월 혁명의 참여를 시작으로 이 시기 대표적인 학생운동으로 평가받는 한일협정 반대운동, 6 8부정선거 규탄운동, 3선개헌 반대운동, 교련철폐운동을 전개하였다. 1960년 4월 혁명에서는 이승만 정권의 붕괴에 기여하고, 학원 내의 비민주적인 요소를 척결하는 데 노력하였다. 한일협정 반대운동에서는 박정희 정권의 민족적 민주주의를 비판하면서 민족주의에 대한 인식을 높였으며, 정권의 비도덕성과 반민주성을 비판하였다. 1967년 6 8부정선거와 1969년 3선개헌에 대해서는 반민주적 행위라고 규정하고 규탄하였다. 충남대 학생운동은 국민이 동의하는 민족주의와 민주주의, 그리고 사회정의의 실현을 목표로 하였다. 충남대 학생운동의 성격은 전국의 다른 대학과 크게 다르지 않았다. 그러나 지역의 중심대학으로서 다른 지역의 비슷한 위상을 가진 대학의 운동지도부에 비해 인식수준과 지향점은 미약하였다. 학생들은 반공주의와 냉전논리에서 벗어나지 못해 통일운동과 혁신운동을 좌익운동으로 인식하여 부정적인 입장을 보였으며, 민족주의에 대해서도 소박한 수준의 인식에서 벗어나지 못하였다. 또한 지역의 학생운동에서도 주도적인 역할을 담당하지 못하였다. 이 문제는 내적 요인과 외적 요인이 결합되어 발생하였다. 외적 요인으로는 학생의 감시와 통제, 시위의 저지와 해산, 휴교령과 조기방학 실시 등 정부와 학교 당국의 대응이 작용하였다. 또한 당대 최고 지성인으로서의 역할을 하지 못한 교수의 나약함도 영향을 미쳤다. 학생운동의 위축과 부진은 내적 요인이 더 크게 작용하였다. 내적 요인은 박정희 정권에 대한 인식, 김종필에 대한 기대, 운동역량의 취약 등을 들 수 있다. 특히 상대적으로 운동이 활발했던 다른 지역 대학에서는 사회현실에 대한 학습과 운동의 지도 등을 담당하는 소모임과 이념서클이 존재했으나, 충남대에서는 존재하지 않았다. 일반 학생은 물론 운동의 주도 학생들도 반공주의와 냉전논리를 뛰어넘는 수준으로까지 의식이 발전하는 진취성을 가지고 있지 못하였다. Beginning to take part in April Revolution, 1960, Chungnam University students developed the movement against the Agreement between Korea and Japan that was evaluated as a representative student movement at the time, the condemnation movement of 6 8 corrupt election, anti-3 times constitutional revision movement and school military drill abolition movement. They contributed to the collapse of Lee Seung Man regime in April Revolution, 1960 and exerted themselves in exposing non-democratic elements in schools. The movement against the Agreement between Korea and Japan became the opportunity in which students criticized the national democracy of Park Jeong Hee regime and raised their perception of nationalism. Students tried to criticize and cope with the immorality and antidemocratic nature of regime. Students defined the 6 8 corrupt election in 1967 and 3 times constitutional revision in 1969 as anti-democratic behavior and denounced them, The nature of the students movement in Chungnam University was not much different from that of other universities. The level of perception and the point of aim of the movement leadership as a central university in the region, however, was weak compared to that of universities on similar status in other region, Students, being confined in anti-communism and cold war logic, showed a negative attitude toward the unification movement and innovation movement, regarding them as a leftist movement, They just remained to show a simple perception to the nationalism, They failed to take as initiative role at the regional students movement, the aspect of their movement was kind of weak. This kind of problems happened as external and internal elements were united. External elements that worked were the reaction of the government and schools including the watch and control of students, the blocking and dismissal of demonstration, the order of schools closure and the implementation of early vacation. The weakness of professors who did not play the role as the contemporary high intellectual had also an effect. The internal elements worked more in the shrinkage and inactivity of student movement. Internal elements include the perception of Park Jeong Hee regime, the expectation of Kim Jong-Pil and the frailty of movement capability, Especially there were small meetings and ideological circles that took charge of deepening of the study and recognition of social reality and directing of movement in universities in the other regions where movement was relatively more active, but nothing in Chungnam university. Not only general students but also the leading students of movement were not progressive as much as their conscience developed to the level that went beyond the anti-communism and cold war logic.

3향 문화권(三鄕文化圈) 설정을 위한 호남지역 문화표상의 탐색

나경수 전남대학교 호남학연구원 2011 호남학 Vol.0 No.49

During the late 1920s, the Students Movement was being developed based on the reading groups of students who were determined to study Socialism, Marxism were established in most of the middle schools. They were starting to engage in resistance movements against colonial education system which were builded by the Japanese imperial authorities. These experiences were the triggers of the Gwangju Students Movements in 1929. Moreover a massive arrest of students ensued the demonstration launched by Korean students which followed a rather fierce rumble between by Korean students and Japanese Students in November 3rd, 1929. Responding to such arrest, the students launched the Secondary Students demonstration movement on November 12th, with members of the reading groups as core personnel and under the guidance of the local youth organizations. The Gwangju Students Movements were never coincidental to expand throughout the country. It is not important that Korean girl students was sexual harassed by the Japanese male students. However, this incident caused the Emotion of Gwangju Students and National Sympathy. Both communality and public resentment took a key role of the dissemination of the Students Movements. And the students movements in the 1930s inherited the level of importance featured by the movements in the late 1920s. In the 1930s, the students were trying to reach the general population. 호남지역의 문화적 표상(cultural image)과 문화적 표식(cultural mark)을 근거로 하여 호남문화권의 개념화를 시도하고자 한다. 호남은 광주, 전남, 전북을 아우르는 지역으로서 광역문화권의 설정이 가능할 것이라는 전제로부터 출발한다. 호남의 3대 문화적 표상은 의향(義鄕), 예향(藝鄕), 미향(味鄕)이다. 문화적 표상은 문화적 표식의 합에 의해서 이루어진다. 의향이라는 문화적 표상은 불의에 저항해 왔던 호남의 역사를 통해서 확인 가능하며, 또한 수많은 인물과 사건, 그리고 역사적 증거물들이 표식으로서 자격을 가진다. 예향과 미향 역시 마찬가지다. 이들 문화적 표상과 표식은 통시적으로 이루어진 것들이다. 또한 개별적인 것으로 보이지만, 사실은 서로 상통하는 배경을 가지고 있다. 호남지역은 농경사회였던 과거, 역사적으로 다른 지역에 비해 풍요로웠다. 이러한 물적 토대는 자신의 것을 지키려는 의지가 의향, 풍류를 즐기는 마음이 예향, 그리고 넉넉한 물산이 미향을 낳는 계기가 되었다. 역사적 배경(background)은 앞으로의 전경(foreground)을 예상케 한다. 즉 축적되어온 호남의 문화적 표상과 표식은 앞으로 문화의 시대를 맞아 충부한 문화자원으로 가공 생산될 수 있을 것이라는 기대이다.

광주학생운동과 전국적 공감의 감성

류시현 전남대학교 호남학연구원 2011 호남학 Vol.0 No.49

During the late 1920s, the Students Movement was being developed based on the reading groups of students who were determined to study Socialism, Marxism were established in most of the middle schools. They were starting to engage in resistance movements against colonial education system which were builded by the Japanese imperial authorities. These experiences were the triggers of the Gwangju Students Movements in 1929. Moreover a massive arrest of students ensued the demonstration launched by Korean students which followed a rather fierce rumble between by Korean students and Japanese Students in November 3rd, 1929. Responding to such arrest, the students launched the Secondary Students demonstration movement on November 12th, with members of the reading groups as core personnel and under the guidance of the local youth organizations. The Gwangju Students Movements were never coincidental to expand throughout the country. It is not important that Korean girl students was sexual harassed by the Japanese male students. However, this incident caused the Emotion of Gwangju Students and National Sympathy. Both communality and public resentment took a key role of the dissemination of the Students Movements. And the students movements in the 1930s inherited the level of importance featured by the movements in the late 1920s. In the 1930s, the students were trying to reach the general population. 광주학생운동은 1929년 10월 말 나주역사건에서 시작되어 같은 해 11월 광주지역에서의 2차례의 학생・시민 시위를 거쳐 1930년 3월까지 전개된 일제에 저항한 민족운동이었다. 본고에서는 ‘나주역사건’과 같은 ‘우연성’이 광주학생시위와 전국단위의 광주학생운동으로 전화되는 계기를 조선 학생의 ‘피해’에 대한 조선 학생과 대중의 공분과 공감에 기반한 ‘집단적 감성’에서 비롯되었음을 살펴보았다. 여학생 희롱의 실제 있었는지에 관한 사실이 중요한 것이 아니라, 1929년 말 조선인 언론매체에서 이점을 강조함으로써 대중 참여(연대) 촉매제 역할을 담당했고, 이는 ‘감성’의 물음과 연결시켰다. ‘나주역사건’과 1929년 11월을 광주학생시위와의 관련성에 관해, 일제 권력은 ‘우발성’을 강조해서 그 연속성을 차단하고자 한 반면, 광주학생시위의 주도자 및 참가자들은 이를 계기로 전국적 학생운동・민족운동으로 확산시키고자 했다. 이 과정에서 ‘광주의 희생’에 대한 공분・공감과 학생신분이라는 연대의식이란 ‘집단적 감성’이 중요한 요소로 작용했다. 대중에 관한 ‘감성동원’의 사례는 첫째, 학생이라는 ‘약자’ 혹은 ‘희생자’란 이미지의 강조 둘째, 광주 학생의 ‘희생’과 관련된 풍문과 유언비어 셋째, 일제의 보도 통제에 대항한 은유의 방식으로 이를 대중에게 전달하고자 했다. 아울러 1929년 11월의 광주학생시위 과정에서 이후 전개된 학생운동의 문제제기 및 시위 형태의 일반적 경향성 혹은 ‘패턴’이 완성되었으며, ‘광주의 희생’은 전국 단위의 광주학생운동에서 나타난 연대감의 근본적 요소였다.

1970년 전후 한국 학생운동의 새로운 양상과 68운동의 ‘스튜던트 파워’

오제연(Oh, Jeyeon) 역사비평사 2018 역사비평 Vol.- No.123

The year 1968 was a time of worldwide upheaval. University students were at the very center of the upheaval. Around 1968, massive scales of student movements were launched in many countries such as the U.S., France and Japan. Fierce resistance of the students was called ‘Student Power’ and became the symbol of the 68 Movement. This study analyzes how ‘Student Power’ which was the center of the 68 movement was related with the student movements in Korea at the era. Around 1970, or the period from the late 1960s to the early 1970s, the student movements in Korea showed a new aspect different from the ones in the past. Unlike the previous student movements which focused only on political issues outside of universities, the student movements in Korea around 1970 turned their eyes on their universities. The forces of the student movements sought alternatives in student autonomy and tried to achieve democratization of their universities by expanding basic rights of the students. This is commonly found in ‘Student Power’ of many countries around the year 1968. Unlike ‘Student Power’ in other countries, however, student movements in Korea did not try to take direct part in university administration and operations. In addition, this new aspect of the student movements in Korea did not replace the solid and age-long tradition of ‘student movements for the country and Korean people(Nation)’. Thus, this study understands that the new aspect of the student movements in Korea around 1970 was not denial or overturning extant student movements but expansion of their scopes while resonating with ‘student power’ of the 68 Movement.

북한에서 광주학생독립운동에 대한 인식: 80년대 노동신문을 중심으로

김재기,이수경 한국동북아학회 2012 한국동북아논총 Vol.17 No.1

This article is Study on the Gwangju students independence movement to recognize in North Korea. Kim Il Sung of North Korea are the supreme power of the 'lessons' and Pyongyang youth and students to see competition, feature articles were published and concentrated. Traditional systems of the nature of North Korea Kim Il Sung, Labour's Party guiding principle of the awareness of the North Korea could be enough to identify. Gwangju students independence movement in North Korea to study the perception of 3 November 80 'anniversary of Gwangju student incident' before and after the newspaper published a major work was conducted. Rodong Shinmun analysis of this period, Gwangju students independence movement students as well as for the instruction of Kim Il Sung, North Korea, the viewpoint of scholars, United States has enabled the recognition of unknown.  First, the Gwangju Students Movement for the Independence of the period, sung the "Gwangju incident of thousands of school youth and students of Korea against Japanese colonial rule of Korea broader struggle was to inspire young people to half thought was a great role a hint of "information is repeated. Second, Gwangju students took over the spirit of resistance against colonial struggle against the U.S. imperialists argue that direct action. South America on behalf of the Japanese imperialists who illegally occupied by the invaders, regulations, and the cause of national division and an obstacle to reunification is defined as the United States. Two teaching young students of Japanese imperialism and colonial occupation of coercion in politics and the struggle against U.S. imperialism. Third, the annual Youth Hall in Pyongyang on November 3, conducted in the Gwangju incident students' celebration of the independence movement through the Gwangju students and evaluation of historical significance, and to blame the United States and South Korea have been ongoing events. South Korea anti-government activities, especially youth groups and support for the declaration and the report has urged.  The meaning of this research students in the North, Gwangju's first exploratory study on the independence movement that has several meanings. North Korea in the future for the independence movement of students, the students via the independence movement in the data exchange and cooperation in South and North Korea. 이 논문은 광주학생독립운동에 대해서 북한이 어떻게 인식하고 있는가를 연구한 논문이다. 북한에서 광주학생독립운동에 대한 인식을 연구하기 위해 1980년대 11월 3일 ‘광주학생사건기념일’을 전후로 발행된 노동신문을 주요 분석대상으로 하였다. 11월 3일 광주학생사건기념일을 전후로 노동신문에는 북한의 최고 권력자인 김일성의 ‘교시’와 평양청년학생보고대회, 특집기사 등이 집중적으로 게재되었다. 북한정체체제의 특성상 김일성의 교시가 곧 조선노동당의 지도원칙이 되기 때문에 북한의 인식을 파악하기에 충분하다고 할 수 있다. 80년대는 5.18이후 한국 학생운동이 가장 활발하게 전개된 시기이다. 이 시기 노동신문 분석을 통해 광주학생독립운동에 대한 김일성의 ‘교시'를 비롯하여 북한 학자 등의 입장, 당시 5공화국과 미국에 대한 북한의 인식을 알 수 있게 해준다. 이 논문의 요지는 다음과 같다. 첫째, 광주학생독립운동에 대한 김일성의 교시는 “광주학생사건은 수 만명의 조선청년학생들이 일본제국주의에 반대하여 일떠선 군중적 투쟁이었으며 광범한 조선 청년들에게 반일사상을 고취하는데 커다란 역할을 하였습니다.”라고는 내용이 반복된다. 둘째, 광주학생들의 일제에 대한 저항정신을 이어받아 미제에 대한 투쟁으로 나서야 한다고 주장한다. 미국이 일본제국주의를 대신하여 남한을 불법적으로 점령하고 있는 침략자로 규정하고 있으며, 민족분단의 원인과 통일의 장애물도 미국으로 규정하고 있다. 이 교시는 일제강점기 청년학생들이 일본제국주의 강압정치에 맞서 싸웠듯이 새로운 지배세력인 미제국주의와 투쟁해야 한다는 논리이다. 셋째, 매년 11월 3일자에 평양 청년회관에서 진행한 ‘광주학생사건’ 기념행사를 통해 광주학생독립운동에 대한 역사적 의의와 평가를 하고, 미국과 남한 정부를 비난하는 행사를 진행하고 있다. 특히 남한 청년단체의 반정부 활동에 대한 보고와 지지선언 및 촉구하고 있다. 이 연구가 갖는 의의는 북한에서 광주학생독립운동에 대한 최초의 탐색적 연구라는 점에서 의의가 있다. 향후 북한지역에 대한 학생독립운동에 대한 연구의 활성화, 학생독립운동을 매개로 남북한 교류협력사업 자료로 활동될 수 있다. 광주학생독립운동은 남과 북이 공감하고 국가차원에서 기념을 하고 있기 때문에 남북한 청소년과 학술분야에서 교류협력 사업으로 추진할 수 있는 사안이다.

주행 시 행동 인식을 위한 딥러닝기반 비선형 전처리 기법

백한결(Hankyul Baek),하유정(Yoo Jeong Ha),유민재(Minjae Yoo),정소이(Soyi Jung),김중헌(Joongheon Kim) 한국통신학회 2021 한국통신학회 학술대회논문집 Vol.2021 No.6

본 논문은 CNN을 활용한 두가지 딥러닝 모델인 U-Net과 EfficientNet을 활용하여 mmWave Radar를 통하여 측정된 Doppler Range map 이미지 안의 노이즈를 제거 및 동작을 인식하는 방법을 제시하였다. 또한 이를 통하여 다양한 설정 환경에서의 mmWave레이더 데이터 통합 전처리 방식을 제안한다.

1930년대 중반 상해(上海) 대학생의 신생활운동(新生活運動)과 군사문화(軍事文化)의 확산

정문상 ( Chung Moon Sang ) 한국중국학회 2018 중국학보 Vol.85 No.-

자치회시기에 접어든 上海의 대학생들은 1930년대 중반 蔣介石이 호소한 신생활운동에 적극적으로 반응하며 참여했다. 학생들의 신생활운동은 1935년 2월을 경계로 두 단계로 파악된다. 제1단계에서 학생들은 교내외에서 신생활운동 조직을 발족하고 이를 바탕으로 선전활동을 전개했으며, 이 과정에서 댄스홀 출입금지 문제는 학생들의 신생활운동을 사회적 이슈로 부상시키기도 했다. 제2단계에서는 三化生活方針에 따라 캠퍼스에서 생활군사화를 구현하는 방식으로 신생활운동을 실천했다. 신생활운동은 초중등학생에게 한정된 것일 뿐이라거나, 염세주의와 낭만주의에 압도되었던 대학생들에게 호소력을 갖지 못했다는 기존의 연구와 평가는 재고될 필요가 있다.上海市 차원의 신생활운동이 上海市 당정기구와 인사들에 의해 주도되었듯이, 학생들의 신생활운동 역시 국민당 CC계 중심의 上海市 당정인사의 영향력 아래서 실천되었다. 따라서 국민정부가 신생활운동의 목적은 전통문화를 활용한 생활개선과 의식개혁으로 민족부흥과 국가건설을 꾀하는데 있다고 선전했지만, 실상은 학교 당국에 의해 통제 관리될 뿐만 아니라 국민당 주도의 국가건설과 蔣介石의 독재 통치를 옹호하는 학생을 창출하고자 하는 데에 있었다. 제2단계의 신생활 운동, 즉 生活軍事化가 각종 규정과 교육과정으로 구체화되고 동시에 캠퍼스 안에 군사문화가 조성되는 가운데 학생들 사이에는 체제 옹호적 분위기가 확산되었다. University students in Shanghai, who had to change the name student union to student association, enthusiastically responded to and participated in the New Life movement led by Jiang Jieshi in the mid-1930s. The New Life movement, which university students practiced, was divided into two stages before and after February 1935. In the first stage, university students launched a New Life movement-related organization both inside and outside their university. The ban on the entrance to the dance hall raised the student’s New Life Movement as a social issues. In the second stage, students practiced the New Life movement according to the three life practice (Sanhuashenghuo 三化生活) guidelines, which deepened the New Life movement: the militarization of life, the production of life, and the art of life. Given these activities by university students described above, the existing studies and evaluations must be reconsidered, which state that the New Life movement was limited to elementary and middle high students, or that the New Life movement held no appeal to university students overwhelmed by pessimism and romanticism.As the New Life movement in Shanghai was led by the Shanghai government and the party’s organization and personnel, university students’ New Life movement was under the influence of the CC Clique in the Chinese Nationalist Party (Zhongguo Guomindang, GMD). Thus, the purpose of the New Life movement was seemingly to improve living conditions and reform consciousness through the use of traditional culture and to ultimately to revive the people of China and establish a country. In reality, however, it was not only controlled by university authorities, but it was also used to create students who would defend the foundation of a state based on the Three Principles of the People led by the GMD and the dictatorship of Jiang Jieshi. Pro-GMD and regime-advocate university students could emerge in a situation where the second stage of the New Life movement took hold; the militarization of life was implemented with various regulations and curriculums, and militaristic culture was subsequently spreading throughout campuses.

일제의 ‘요시찰’ 감시망 속의 재일한인유학생의 2⋅8 독립운동

윤소영 한국민족운동사학회 2018 한국민족운동사연구 Vol.0 No.97

1919년 2월 8일 도쿄 조선기독교청년회관에서 재일한인유학생들이 결행한 2ㆍ8독립운동은 일반적으로 ‘3ㆍ1운동의 기폭제’ 역할을 했다고 평가되고 있지만, 정작 2ㆍ8독립운동의 전모에 대해서는 불분명한 점이 많이 남아있다. 이 연구는 2ㆍ8독립운동이 일제의 감시망 속에 운동의 주체들이 과감하고도 교묘하게 독립운동을 감행했다는 점을 주목하면서 2ㆍ8독립운동을 재검토한 것이다. 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 2ㆍ8독립운동의 주체들은 평소 신국가의 이념으로써 미국의 민주주의를 주목하고 있었는데, 이러한 인식에 확신을 부여한 것은 도쿄제국대학 교수인 요시노 사쿠조의 민주주의 사상이었다. 마침 1918년 초 윌슨이 전후 세계질서의 기준이 민족자결주의가 되어야 함을 천명하고 1918년 11월 11일 제1차세계대전이 종결하게 되자, 도쿄 한인유학생들은 윌슨이 활약할 파리강화회의를 이용하여 한국민의 독립에 대한 의지를 국제사회에 천명하는 것이 긴급하다고 판단하여 독립운동을 결심하게 되었다. 둘째, 2ㆍ8독립운동 결행이 가능했던 것은 1916년 설립된 장덕수 등의 신아동맹당, 각종 학회 활동을 통해 유학생들의 인적 네트워크가 이미 구축되어 있었기 때문이다. 송계백은 조선에 건너가 와세다대학교 선배인 송진우, 현상윤을 만나 자신들의 계획을 전달했고 이 계획은 일본 유학생 출신인 최남선, 최린에게도 자극을 주었다. 장덕수와 조소앙은 상하이로 망명하여 신규식, 김규식 등과 의기투합하는 한편 도쿄의 후배 최팔용 등과 교감하고 있었다. 다른 한편으로 도쿄 유학생들은 1910년대 조선기독교청년회관에서 개최된 각종 강연회와 웅변대회, 체육행사 등을 통해 언제든지 신속하게 뜻을 모아 단체행동을 결행할 수 있는 조건도 갖추고 있었다. 게다가 미주, 상하이, 블라디보스토크 등지의 독립운동세력과도 서로 정보를 주고받으며 일정한 관계를 맺고 있었다. 이와 같은 조직적 기반이 2ㆍ8독립운동의 추진동력이 될 수 있었다. 셋째, 2ㆍ8독립운동의 구체적인 운동방법론을 살펴보면, 운동주체들은 모두 일경에 의해 ‘요시찰인물’로 사찰을 당하고 있었음에도 불구하고 그러한 상황을 교묘히 피하고 이용하면서 각각의 역할분담을 정하여 체계적으로 2ㆍ8독립운동을 준비해 나갔다. 최팔용이 운동의 전체를 지도했으며 이광수는 북경에서 귀국하여 중국의 독립운동가들의 활동계획을 전달하는 한편 독립선언서 작성의 대임을 맡고, 이를 완성했다. 송계백은 선언서를 갖고 교묘히 조선으로 건너가 국내 세력이 3ㆍ1운동을 결행하는 데에 큰 자극제 역할을 하는 한편 유학생 출신 정노식에게 거금 3000원을 받아와 운동의 동력을 마련했다. 백관수는 선언서 인쇄를 책임졌다. 유학생들은 일제의 감시망을 따돌리기 위해 ‘위장술’을 벌이며 운동의 지도부가 활동할 수 있는 여지를 만들었다. 2월 8일을 거사일로 정한 이유는 학우회 정기총회를 명분으로 많은 학생들이 참석할 수 있도록 하고, 일본제국의회 회기 동안에 그들이 평소 이상으로 여겼던 가장 민주주의적인 방식으로 일본 의회에 조선독립을 청원하고자 했기 때문이다. 이와 같이 2ㆍ8독립운동은 대한제국의 전제정치를 종식시키고 민주주의 이념 아래 새로운 국가를 건설하고자 하는 신세대의 사상과 의지와 준비된 행동의 결정체였다. On February 8, 1919, the 2.8 Independence Movement, which was attended by Korean students at the Korean Young Men’s Christian Association in Tokyo, was generally regarded as the "initiator of the 3.1 Independence Movement," but there are many unclear points about the structure and process of the 2.8 Independence movement. This study reexamined the structure of 2.8 Independence Movement, I would like to note that the 2.8 independence movements were meticulously crafted in the Imperial Japanese police watchdog. The results of the study are as follows. First, the subjects of the 2.8 independence movement were paying attention to American democracy as the ideology of the new nation. It was the democratic thought of Professor Yoshino Sakuzo, a professor at the Tokyo Imperial University, who gave confidence in this recognition. In early 1918, Wilson declared that the standard of postwar global order should be national self - determination, and on November 11, 1918, World War I finally concluded. Prior to the Paris Peace Conference, which Wilson will be active in, Korean students have determined that it is imperative to inform the international community about aspirations of Korean independence. Second, it was possible that the 2.8 independence movement was possible because the human network of international students had already been established through the activities of various associations such as New Asia alliance party which Jang Duk-soo organized. Song Gye-bag came to Korea and met with Song Jin-woo and Hyun Sang-yoon, senior students of Waseda University, and delivered their plans. The plan also stimulated Choi Nam-seon and Choi Lin who were studied in Japan. Jang Duk-soo and Jo So-ang exiled to Shanghai and interacted with Shin Gyu-sik and Kim Gyu-sik. On the other hand, the students of Tokyo were able to collect their wishes and take part in group activities at any time through lectures, speech contests and sports events held at the Korean Christian Youth Center in the 1910s. In addition, the independence movement forces of the Americas, Shanghai, Vladivostok, and so on, had a certain relationship with each other. Such an organizational basis could be the driving force of the 2.8 independence movement. Thirdly, despite the fact that most of the students were being inspected by the Japanese police as a 'Supervised person', they decided to avoid the situation and use each role to prepare the 2.8 independence movement systematically. Choi Pal-yong led the whole movement, and Lee Kwang-soo came back from Beijing, conveyed the plans of independence activists of China, fulfilled and wrote the declaration of independence, and Song Gye-bag deliberately crossed over to Korea with the declaration and had a great influence on the domestic movement to promote the 3.1 movement. He also received 3,000 won from Jung No-sik to prepare the movement for the movement. Baek Kwan-su was responsible for printing the declaration. Korean students made a "camouflage" in order to overthrow the Japanese surveillance network and allowed the leadership of the movement to act. The reason for choosing Feb. 8 as the junior affair was because many students were allowed to attend the regular session of the school society and they sought to appeal to the Japanese parliament for the independence of Korea in the most democratic way. Thus, the 2.8 independence movement was a crystallization of the thought and will of the new generation and the prepared actions to end the tyranny of the Korean empire and build a new nation under democracy.

4월혁명기 대구지역 대학 학생운동의 양상과 성격

허종 대구사학회 2020 대구사학 Vol.141 No.-

During the April Revolution, Daegu was the heart of a progressive social movement, and college students were at the center of it. College students emerged as the main body of the student movement starting with the demonstration on April 19th. After the fall of Syngman Rhee's regime, a school democratization movement was launched to realize student autonomy activities and autonomy of academy, and to eliminate undemocratic school management. Subsequently, in April, campaigning for election enlightenment and new life was held with the aim of spreading and fulfilling the spirit of the revolution. Until then, the student movement in Daegu was consistent with the nationwide trend, but was not outstanding. Daegu's student movement stood out with the unification movement. Students recognized that various problems in Korean society originated from division and that unification should be premised on overcoming backwardness and achieving an independent economy. It was the first in Korea to form a school-level unification movement, and participated in the unification movement led by progressive forces. With the unification movement as an opportunity, the student movement was differentiated as it was confronted with the powers of the self-governing student council, which took on a pro-government character and placed importance on non-political activities. The students fought against the entry of the Japanese economic delegation, fearing the Japanese economic aggression and the second colonization. It also opposed the conclusion of the Korea-US economic agreement that violates Korea's independence and urged an agreement with equal content. Subsequently, the regime fought against the enactment of the anti-communist law and the Law on Assembly and Demonstration, which were promoted to prevent mass movements and unification movements. The students formed a coalition organization and started the struggle for the first time in the country, and they engaged in a solidarity struggle with students from other regions and tried to bring out the nationalization of the struggle. Afterwards, they focused on the unification movement and actively carried out activities to promote the inter-Korean student talks and to realize the talks. During this period, students worked at the center of a progressive social movement to solve problems in Korean society, such as democracy, human rights, and reunification, and this became the foundation of the national democracy movement developed during the Park Chung-hee regime. 4월혁명기에 대구는 진보적 사회운동의 아성이었고, 그 중심에 대학생이 있었다. 대학생은 4월 19일 시위를 시작으로 학생운동의 주체로 등장하였다. 이승만 정권이 무너진 후 학생들은 학생 자치와 학원의 자율성을 확보하기 위한 학원민주화운동과 4월혁명 정신의 보급과 완수라는 취지로 선거계몽운동과 신생활운동을 벌였다. 이때까지 대구의 학생운동은 전국적 흐름과 일치했을 뿐 두드러진 양상을 보이지 않았다. 대구의 학생운동은 통일운동을 계기로 두각을 나타냈다. 학생들은 한국 사회의 여러 문제가 분단에서 비롯되었으며, 후진성 극복과 자립 경제의 달성을 위해서는 통일이 전제되어야 한다고 인식하였다. 전국에서 처음으로 학교 단위의 통일운동조직을 결성했으며, 혁신세력이 주도하는 통일운동에 참여하였다. 학생운동은 신생활운동, 통일문제에 대한 인식 차이로 보수적·개량적 성격과 진보적 성격의 세력으로 분화되었다. 학생들은 일본의 경제 침략과 제2의 식민지화를 우려하면서 일본경제사절단의 입국을 반대하는 투쟁을 벌였다. 또한 한국의 자주성을 침해하는 한미경제협정의 체결을 반대하며 평등한 내용의 협정을 촉구하였다. 이어 장면 정권이 대중운동과 통일운동을 막기 위해 추진하는 반공법과 집시법의 제정을 저지하는 투쟁을 벌였다. 학생들은 연합조직을 결성하여 전국에서 처음으로 투쟁을 시작했고, 다른 지역 학생과 연대투쟁을 벌이며 투쟁의 전국화를 이끌어내기 위해 노력하는 등 전국에서 가장 치열하고 활발한 활동을 벌였다. 이후 통일운동에 집중하여 남북학생회담 추동과 회담 실현을 위한 활동을 적극적으로 벌였다. 이 시기 학생들은 한국 사회의 문제를 해결하려는 진보적 사회운동의 중심에서 활동했으며, 이는 박정희 정권기에 전개된 민족민주운동의 밑거름이 되었다.