중세 말 영국에서의 범죄발생과 사회질서 유지

홍성표(Hong Seong-Pyo) 호서사학회 2005 역사와 담론 Vol.0 No.41

무선인터넷 환경에서 WPKI 기반 보안서비스 제공

홍성표(Seong-Pyo Hong),송기범(Gi-Beom Song),신명숙(Myung-Suk Shin),이준(Joon Lee) 한국멀티미디어학회 2004 한국멀티미디어학회 학술발표논문집 Vol.2004 No.2

흰돌 강희남 목사의 민중 통일론

홍성표(Seong-Peo Hong) 한신대학교 신학사상연구소 2018 신학사상 Vol.0 No.182

강희남 목사의 민중 통일론에 관한 이 논문은 그의 관한 책 『한 목사의 삶과 사상』과 『민중주의』에 등장하는 강희남 목사의 통일론을 통해서 오늘의 분단된 한반도의 민족 모순과 기본 모순을 살펴보고 일제와 한국 전후사를 통한 분단의 원인과 지금까지의 통일 운동을 돌아보고자 하였 다. 강희남 목사는 역사와 통일의 주체는 민중이어야 한다고 주장한다. 민족이 고통과 고난을 당할 때마다 그 중심에 민중이 있었다. 일제 치하와 분단 이후의 독재 상황에서 생산의 주체인 민중이 사회의 중심에서 변두리와 주변으로 소외되었다. 역사가 시작된 이래 민중은 항상 멸시와 천대를 받으며, 새 역사의 거름과 새로운 씨앗이 되어 삶의 맥을 이어왔 다. 강희남 목사는 자신의 몸을 삶과 역사의 한복판에 던지며 민족의 분단과 그 속에서 울부짖는 민중의 삶과 동행하며 살았다. 심지어는 하나 님과 예수 그리스도의 이름으로 종교와 교회로부터 버려진 민중들의 삶을 보듬고 존재의 존재됨을 회복하기 위한 삶을 사신 것이다. 이러한 분단 모순과 사회의 계급 모순을 조장하고 지지하는 세력 중의 하나가 교회다. 교회는 민중을 억압하고 착취하는 다국적 기업과 초국적 기업과의 결탁을 통해서 자기의 탐욕을 채워간다. 이것은 성서에서 말하는 하나님의 뜻과 역사적 예수의 삶과는 배치되는 비굴한 처사이며 그들과의 공생 하는 삶 외에 아무것도 아니다. 그러므로 사랑이 본질이지만 사랑보다 정의가 먼저 이루어져야 한다고 말할 수 있다. 그러나 “사랑과 정의는 동전의 양면이다.” This dissertation examines national contradiction of the Korean peninsula through Rev. Heenam Kang’s Minjung theory of reunification reflected in his autobiography, Pastor and his Thought, in which he explores the reason for the division between North and South Korea, and history of various movement the the unification. Rev. Kang asserts that the Minjung must be regarded as the main agent of reunification. Every time a nation suffers, the Minjung are in the midst of the suffering. The Minjung have been marginalized from the Korean mainstream since the division of Korea steming from the 1945 Allied victory the World War II and several decades of mismanagement and corruption by the dictatorship after the Korean division. The Minjung have been exploited and constantly threatened since the beginning of human history. Nevertheless, the Minjung have become a creative and dynamic seed in the making of history. Thus, Rev. Kang spent of his time and life to overcome the Korean division and band together with the Minjung suffering from the division. He gladly embraced the Minjung who were oppressed and exploited by capital and government alienated even by the name of God and Jesus Christ, that is, the Christian Church. And he led a pure life for the full restoration of the Minjung. As a matter of fact, the Christian Church may be regarded as a social force which instigates national social conflicts in the Korean context. This is because many current churches collude with multinational and transnational corporations. Today’s churches run counter to the will of God and the life of Jesus reflected in the Bible.. In this context, we need to remember that God is love, but God’s love is not separated from God’s justice, “Love and Justice are two sides the same coin.” But without justice, love is too blind to bear fruit.

무선랜 환경에서의 보안서비스 강화 방안에 관한 연구

홍성표 ( Seong Pyo Hong ),신명숙 ( Myeong Sook Shin ),이철승 ( Cheol Seung Lee ),이준 ( Joon Lee ) 한국정보처리학회 2005 한국정보처리학회 학술대회논문집 Vol.12 No.2

IEEE 802.11b의 사용자 인증 취약성을 보완한 프레임워크인 IEEE 802.1x는 EAP를 통해 다양한 사용자 인증 메커니즘을 지원한다. 그러나 IEEE 802.1x 역시 인증 프로토콜의 구조적 원인에 의한 서비스 거부 공격과 AP에 대한 인증 및 암호 메커니즘의 부재로 세션 하이재킹 및 중간자 공격 등에 취약하다. 본 논문에서는 IEEE 802.1x 프레임워크의 서비스 거부, 세션 하이재킹 및 중간자 공격에 대한 취약성을 보완하여 강화된 사용자 인증 및 안전한 암호통신 서비스를 제공할 수 있는 무선랜 보안시스템을 제안한다.

전자서명을 이용한 XML 웹서비스의 메시지계층 보안

홍성표 ( Seong-pyo Hong ),김형균 ( Hyeong-gyun Kim ),이정기 ( Jeong-ki Lee ),이준 ( Joon Lee ) 한국정보처리학회 2004 한국정보처리학회 학술대회논문집 Vol.11 No.1

웹서비스의 보안정책은 전송계층과 어플리케이션 계층 두 부분에 적용되고 있으며, 분산 어플리케이션간 통신을 할 경우 데이터에 대한 암호화와 인증처리가 가장 중요한 부분이 될 것이다. 본 논문에서 제안한 시스템은 웹서비스 작업에서 클라이언트의 요청을 XML 서명 후 전송하여 요청을 받은 서버측에서 응답을 하기 전 정당한 클라이언트인가를 검증하는 단계를 거친다. 이렇게 함으로써 웹서비스 환경에서의 SOAP을 이용한 메시지계층 보안을 한층 강화시키려는 목적이다.

中世

洪成杓(Hong Seong-pyo) 역사학회 1989 역사학보 Vol.124 No.-

프랑스 國防改革 敎訓을 통해 본 韓國軍 改革方向

홍성표(HONG Sung-pyo) 신아시아연구소(구 신아세아질서연구회) 2005 신아세아 Vol.12 No.4

최근 한국사회는 21세기에 대비한 국방개혁 방안을 놓고 열띤 공방을 지속해왔다. 지난해 프랑스를 국빈 방문한 노무현대통령은 프랑스 국방개혁에 대한 설명을 듣고 한국도 이를 벤치마킹하도록 지침을 내렸다. 이에 따라 국방부는 2005년 6월 국방개혁위원회를 발족시켜 국방개혁의 법제화를 추진하고 있다. 국방대학교는 2005년 7월 프랑스 국방부의 자크 루디에르(Jacques Roudiere) 사무총국장을 초빙하여 프랑스 국방개혁에 관한 강연을 들었다. 1996년부터 시작하여 13만명의 병력을 감축시키면서 징집제를 모병제로 전환한 프랑스는 이같은 개혁 내용을 법제화함으로써 엄청난 저항을 극복하고 군을 소수정예화, 경량화, 기동화시키고 국방경영의 저비용고효율 체제를 정착시키는데 성공하였다. 프랑스의 국방개혁은 창군 이래 처음으로 군을 소수정예화하려는 한국군에게 많은 시사점을 제공하고 있다. 한국군은 지난 반세기동안 수차례의 개혁을 시도하였지만 번번이 저항을 극복하지 못하고 실패하고 말았다. 프랑스의 경험을 교훈삼아 한국군이 개혁을 성공하려면 개혁내용을 법제화해야 한다. 오늘날 한국군에게 요구되는 개혁내용은 국방문민화, 소수정예화, 첨단무장화, 3군 전력의 합동성 강화, 모병제로의 점진적 전환 등이다. 이 같은 개혁을 통하여 작지만 강한 선진국형 군대로 거듭나야 한다. There has been hot debates on defense reform in Korean society in recent years. For instance, there were tens of symposia and seminars on defense reforms organized by the Korea Institute for Defense Analysis (KIDA), the National Assembly, the Korea National Defense University (KNDU) and the Korea Research Institute for Strategy Studies (KRIS) since February 2005. When President Moo-hyun Rho visited France in December 2004, he was much impressed by a briefing on French defense reform. Soon after his return to Seoul, President Rho directed Defense Minister, Kwang-woong Yoon, to make a benchmark the French defense reform for the ROK’s military reform. So, Defense Minister Yoon launched a Defense Reform Committee in the Ministry of National Defense on June 1, 2005. As a part of Defense Minister Yoon’s campaign for defense reform, there was a special lecture on French Defense Reform by Mr Jacques Roudiere, Chief Director of the Administration Department of the French Ministry of National Defense, on 12 July 2005 in the KNDU. According to his lecture, France made a significant defense reform which is represented by cost effective defense system without additional defense budget during 1996-2002. It includes military personnel reduction, professionalisation of the military, increase women soldiers, increase civilians in the military, simplify decision-making process. It gave valuable lessons to the ROK military for defense reform. Based upon the French experience, I propose some policy suggestion for the ROK’s defense reform.

婚姻을 통해서 본 中世 英國 女性의 지위

洪成杓(Hong Seong-pyo) 역사학회 1997 역사학보 Vol.156 No.-

복수를 동반한 간경변증 환자에서 대량복수천자가 혈장량에 미치는 영향

홍성표(Seong Pyo Hong),은연기(Yeon Gee Eun),김효종(Hyo Jong Kim),김병호(Byung Ho Kim),장영운(Young Woon Chang),이정일(Joung Il Lee),장린(Rin Chang) 대한내과학회 1991 대한내과학회지 Vol.40 No.2

N/A Large volume paracentesis (LVP) has been avoided because of complications such as intravascular volume depletion, renal insufficiency, portosystemic encephalopathy, and hepatic failure. But recent studies showed that systemic hemodynamics were not adversely affected during the 24hr following LVP. In this study, 6 edematous patients with liver cirrhosis and tense ascites underwent large volume paracentesis (3 liter). Plasma volume was measured by a dilution method with 125I-labeled human serum albumin prior to and at 24 hours after the LVP. And serum sodium, creatinine, blood urea nitrogen, and hematocrit were also measured prior to and at 24 hours and 48 hours after the LVP. The results were as follows. 1) All patients felt better after paracentesis and no hypotension, tachycardia, and encephalopathy occurred. 2) Mean plasma volume was 3381±127ml preparacentesis and 3340±116ml postparacentesis (p<0.1). 3) There was no change in serum sodium, creatinine or blood urea nitrogen and hematocrit during the 48 hours following LVP. 4) Urine volume tended to increase during the 24 hours after LVP. We concluded that 3 liter paracentesis in cirrhotic patient with tense ascites and peripheral edema is not associated with a decrease in plasma volume at 24 hours after the paracentesis and expected complications such as renal insufficiency and encephalopathy did not occur.

해방 공간 강성갑의 기독교 사회운동 연구

홍성표(Hong Seong-Pyo) 한국기독교역사연구소 2016 한국기독교와 역사 Vol.- No.45

1920~30년대 한국교회는 어려운 농촌의 현실에 주목하고, 덴마크의 그룬트비의 영향을 받아 농촌운동을 전개했다. 이러한 한국교회의 농촌운동은 일제의 탄압과 교회내부의 보수적 신앙인의 반대로 1930년대 말에 막을 내렸다. 일제로부터 해방된 후에도 농촌문제는 새로운 나라를 세우기 위해 우선적으로 해결되어야 할 중요한 과제였으나, 해방 공간에서 한국교회의 농촌운동 사례를 찾기는 쉽지 않다. 강성갑은 해방 공간에서 이러한 농촌문제를 해결하기 위해 경상남도 진영에서 한얼중학교를 설립하는 등 기독교 사회운동에 앞장섰다. 강성갑은 1912년 경남 의령에서 출생하였고, 연희전문 문과와 도시샤대학 신학과를 졸업하였다. 1943년 경남노회에서 목사안수를 받았으며, 1946년 4월 진영교회 담임목사로 부임하여 목회활동과 함께 기독교 사회운동을 전개하다가 한국전쟁 중에 ‘공산주의자’로 몰려 총살당했다. 이 사건은 소위 진영사건으로 알려져 있는데, 재판을 통해 한국전쟁 당시 민간인 학살 가해자를 처음으로 처벌한 사건이었다. 강성갑의 경우에는 가해자를 처벌한 재판과 추모동상 제막식이라는 공적 행사를 통해 그의 억울한 죽음이 밝혀지고 명예가 회복되었으나 여전히 ‘공산주의자’로 몰려 가족들은 커다란 고통을 겪어야 했다. 강성갑은 덴마크 그룬트비의 사상에 영향을 받았으며 이를 실천했다. 복음중등공민학교를 설립하여 기독교 사회운동을 시작하였으며, 진영교회 및 지역사회와 함께 1948년, ‘하나님을 사랑하자, 이웃을 사랑하자, 흙을 사랑하자’라는 ‘삼애정신’을 교훈으로 하는 한얼중학교를 설립하고 농촌의 인재를 양성하였다. 강성갑의 한얼중학교 설립은, 해방 후 모든 것이 부족했으나 새로운 나라를 세우고자 하는 열의로 농촌의 교육을 위해 강성갑과 진영교회와 진영의 지역사회가 합심하여 열악한 조건을 극복하고 대안을 만들어간 기독교 사회운동의 모범적인 사례였다. The Korean churches, paying attention to harsh realities in 1920s and 1930s, carried on the rural movement influenced by Nikolaj Frederik Severin Grundtvig. This movement of Korean churches had to come to an end in the end of 1930s however, because of Japanese oppression and the opposition forces of conservative believers inside the church. After the liberation from Japanese rule, the rural movement was still the first priority task to solve to build a new nation, though it is not easy to find the cases of rural movement by Korean churches in the Post-Liberation Period. Kang Seong-Gab pioneered in Christian social movements to resolve these rural problems, as an example, he established Haneul Middle School in JinYoung Gyeongsangnam-do. Kang Seong-Gab was born in 1912 in Uiryeong Gyeongsangnam-do and completed liberal arts course in Yonhi College and studied theology and graduated from Doshisha University. In 1943 he was ordained as a minister by Gyeongnam presbytery, then started his ministry as the pastor in charge at JinYoung Church in April 1946. He developed Christian social movements while he was in ministry, then he was wrongfully charged as a communist he was shot to death during Korean War. This incident is known as JinYoung slaughter, which was the first time to punish the perpetrators of civilian massacre at the trial during the Korean War. The trial to punish the perpetrators and the official dedication of memorial statue revealed his wrongful death and recovered his reputation, but his family had to suffer a great pain since Kang Seong-Gab was still regarded as a ‘communist.’ The philosophy of Danish Grundtvig influenced Kang Seong-Gab and made him to put the philosophy into practice. He started Christian socialist movements by establishing Bogeum(Gospel) Civic School, and together with JinYoung Church and the regional community he established Haneul Middle School in 1948 to start educating people in rural area. The school motto was ‘Love God, love neighbor, and love land.’ The establishment of Haneul Middle School by Kang Seong-Gab was the model case of Christian social movement, even though everything was short in supply after the Liberation, together with JinYoung Church and the regional community having enthusiasm to rebuild new nation, that they made up of an alternative plan to overcome the appalling conditions to educate the rural area.