Ultrastructural Description of Some Wood Degrading Fungi at Light Microscopic and Scanning Electron Microscopic Levels

이양수,Lee, Yang-Soo Korean Society of Electron Microscopy 2004 Applied microscopy Vol.34 No.4

Biscogniauxia속에 속한 대다수의 종들은 목재를 분해균으로 알려져 있으며, 목질내지는 탄소질이며 암갈색의 자좌를 가진 Xylariales에 속하여 있다. Daldinia concentrica와 Biscogniauxia에 속한 목재부후균이 심하게 부후된 활엽수에서 분리되었으며 이는 광학현미경 및 전자현미경을 이용하여 고찰하였다. Daldinia concentrica는 국내 최초의 전자현미경을 이용한 미세구조학적 고찰이다. 또한, Biscogniauxia속 미동정 부후균은 $11.4\;15.6{\times}9.6\;12.0{\mu}m$ 크기의 자낭포자를 가지고 있으며, 국내에서 발견된 비슷한 종들과 비교 분석하였다. The genus of Biscogniauxia, well known wood degrading fungi, is a member of the Xylariales, which has woody to carbonaceous, brown to dark brown stromata. Daldinia concentrica and Biscogniauxia sp. isolated from heavily decayed hardwood, are precisely described under light microscopic and scanning electron microscopic level. Daldinia concentrica will be the first ultrastructural description in Korea. The unidentified species collected, having small size of ascospores $11.4\;15.6{\times}9.6\;12.0{\mu}m$ with full germ slit, are taxono-mically compared with similar species found in Korea.

The Tissue Types of Stroma in Some Species of Hypoxylon

이양수,Lee, Yang-Soo Korean Society of Electron Microscopy 1997 Applied microscopy Vol.27 No.4

주사 전자현미경상에서 Hypoxylon속 4종(H. archeri, H. bovei, H. fragiforme와 H. stygium)의 자낭자좌 조직 형태를 중점적으로 관찰하였다. 본 연구는 Hypoxylon속의 자낭자좌의 각 층의 조직상 형태를 가장 심도있게 연구하였으며, 이 자낭자좌들은 동결파쇄법에 의하여 종단 및 횡단 절단되었다. 여러 개의 균일 된 자낭자좌 조직의 형태가 속내의 종간에 각기 다르게 형성되었다. 자낭자좌 조직의 형태는 Hypoxylon속의 종 수준에서의 분리동정을 위한 주검색 표로서는 미흡하나 보조 검색 표로는 매우 유용하다. The tissue types of stromata were observed intensively in four species of Hypoxylon under a scanning electron microscope (SEM). These stromata were sectioned with a freezing fracture method for observation. Several tissue types were recognized and stable in each species. This study presents the most intensive observation of tissue types of each layer of stromata. It will be useful for taxonomic criteria for the species level. However, the tissue types can not be major taxonomical criteria for the genus Hypoxylon.

콩군낙(群落)의 열수지특성(熱收支特性)과 건물(乾物)로의 물이용효율(利用效率)

이양수,임정남,Lee, Yang-Soo,Im, Jeong-Nam 한국토양비료학회 1990 한국토양비료학회지 Vol.23 No.2

A field experiment was conducted to study seasonal evapotranspiration above soybean canopy and its relationship with dry matter production by the Bowen ratio-energy balance method. The soybean "Paldalkong" was sown with the space of $47{\times}10cm$ at Suwon on May 27, 1988. The daily net radiation ranged from 59 to 76 percents of the total shortwave radiation under cloudless conditions, which was lower than cloud overcast condition with recorded 63 to 83 percents. The latent heat flux under overcast condition was sometimes larger than the sum of net radiation, implying transportation of energy by advection of ambient air. The linear relationship was obtained between daily or daytime net radiation and evapotranspiration. The evapotranspiration calculated by Bowen ratio-energy balance method was about 150 percent of class A pan evaporation during the growing season. The total solar radiation from June 20 to August 27 was $1043MJm^{-2}$. The 85 percent of the total shortwave radiation was used for evaporative heat. The dry matter production within the period was $836gm^{-2}$ and the water use efficiency was $2.31gDM\;kg^{-1}\;H_2O$. 콩군낙(群落)(팔달(八達)콩 ; 재식밀도(栽植密度) $45{\times}10cm$)에서의 열수지성분(熱收支成分) 변화(變化)를 계절별(季節別)로 관측(觀測)하고 열수지법(熱收支法)으로 증발산량(蒸發散量)을 계산(計算)하여 건물생산량(乾物生産量)과의 관계(關係)를 구한 결과(結果)는 다음과 같다. 1. 맑은날의 전단파복사량(全短波輻射量)에 대한 순복사량(純輻射量)의 비율(比率)은 59~76%로 흐린날의 63~83%보다 낮았다. 2. 순복사량(純輻射量)에 대한 잠열전달량(潛熱傳達量)의 비율(比率)은 흐린날에 100%를 넘는 경우가 있어 때때로 이류(移流)에 의한 열복사(熱輻射)의 수평전도(水平傳導)가 있었다. 3. 1시간(時間)마다 적산(積算)한 일적산순복사량(日積算純輻射量)(Rn)과 증발잠열(蒸發潛熱)($LE_{(+)}$) 및 화간순복사량(畵間純輻射量)($Rn_{(+)}$)과 증발잠열(蒸發潛熱)과의 관계(關係)는 각각(各各) 다음과 같은 직선관계(直線關係)가 성립(成立)하였다. $$LE_{(+)}=0.971\;Rn+1.122\;R^2=0.9017$$ $$LE_{(+)}=0.882\;Rn_{(+)}+1.945\;R^2=0.8836$$ 4. 열수지계산(熱收支計算)에 의한 군낙증발산량(群落蒸發散量)(ETa)과 대형(大型) pan 증발량(蒸發量)(Epan)과의 관계(關係)는 다음과 같았다. ETa = 1.049 Epan + 1.657 $$R^2=0.6589$$ 5. 생육초기(生育初期)를 제외(除外)한 생육기간중(生育期間中) 건물(乾物)로의 물이용효율(利用效率)은 $2.31g{\cdot}DM{\cdot}kg^{-1}\;H_2O$이었으며, 평균일증발산량(平均日蒸發散量)은 5.29mm, 일사량중(日射量中) 군낙(群落)의 증발산(蒸發散)으로 소비(消費)된 열량(熱量)의 비율(比率)은 85%이었다.

연구윤리와 가치

이양수(Lee, Yang-Soo) 서울대학교 철학사상연구소 2007 철학사상 Vol.24 No.-

리쾨르와 비판적 프로네시스

이양수(Lee, Yang-soo) 중앙대학교 중앙철학연구소 2015 철학탐구 Vol.37 No.-

이 글의 목적은 리쾨르의 후기 윤리·정치적 탐구에서 강조되고 있는 ‘비판적 프로네시스’개념의 함의를 검토하기 위한 것이다. 리쾨르 철학의 중요한 전제 중 하나는 도덕보다 윤리, 의무적 관점보다 목적론적 관점이 우선한다는 것이다. 이 주장은 의무론적 관점이 지배적인 현대 윤리에서 배제된 아리스토텔레스 윤리학을 부활하려는 시도로 해석되곤 한다. 리쾨르의 시도가 아리스토텔레스 윤리학의 복원이 아님은 그의 비판적 프로네시스에서 분명하게 드러난다. 하지만 비판적 프로네시스가 무엇이고, 아리스토텔레스 윤리학과 어떤 차이가 있는지, 칸트와 헤겔의 관점이 어떻게 결합될 수 있는지 밝히는 것은 매우 어려운 과제이다. 나는 이 글에서 이 물음에 대한 대답을 시도한다. 특히 나는 보편적인 법칙의 적용과정에서 새로운 형태의 갈등이 생길 수밖에 없으며, 따라서 이 갈등 해소를 위해 비판적 프로네시스가 요구된다고 주장한다. 또한 민주주의 체제의 정치 토론, 문화전승의 차원에서 제기되는 권위 문제를 비판적 프로네시스와 연결시켜 논의한다. The fundamental aim of the paper is to examine the notion of ‘critical phronesis’ in contemporary context, which played a crucial role in Paul Ricoeur’s later ethico-political philosophy. One of the most important premises in Ricoeur’s ethico-political philosophy is the priority of the good over the moral or the teleological point of view over the deontological one. This claim has been regarded as an attempt to revive Aristotelian Ethics which has been dominated in contemporary ethical life. But it seems to be unclear what critical phronesis is and why Aristotelian ethics should be combined with both Kant and Hegelian ethical points of views which is founded upon the rule of universal law. One of the aims in my paper is to ilustrate Ricoeur"s conception of critical phronesis in a clearer way. In do so, I shall argue that there is a new kind of conflict in the application of universal laws to the real world. To resolve conflict critical phronesis is called upon in Ricoeur’s philosophy. I shall contend, further, that critical phronesis is very similar to political disputes what are searching for the political good. In this sense, critical phronesis will be worked upon at the level to transmit cultural heritage.

太白 山間地方에서의 氣溫遞減率과 水稻 安全作期設定

李亮秀(Yang Soo Lee),鄭英祥(Yeong Sang Jung),李定澤(Jeong Taek Lee) 한국토양비료학회 1984 한국토양비료학회지 Vol.17 No.3

심미적 이성과 독자

이양수(Lee Yang-soo) 한국예술종합학교 한국예술연구소 2014 한국예술연구 Vol.- No.9

노심의 상속도 및 Void Fraction 을 고려한 동력로의 Simulation

이양수(Yang Soo Lee) 대한전기학회 1964 전기의 세계 Vol.13 No.4

The dynamic equations of the void fraction and the water velocity in boiling region of the BWR reactor core are derived. And these equations are approximated to be able to set on an PACE analog computor. The transient analysis and the frequency response obtained by analog computer are compared with other by digital computor.

전자현미경적 관찰에 의한 말레이지아산 목재부후균 Hypocrea microrufa 의 특징

이양수(Lee Yang Soo) 한국균학회 1999 韓國菌學會誌 Vol.27 No.5

N/A

“소통의 해석학”: 자기 이해와 해석

이양수 ( Yang-soo Lee ) 한국윤리학회 2014 윤리학 Vol.6 No.1

이 글에서는 해석학적 소통의 조건과 그 가능성을 탐색한다. 이 글의 목적은 소통의 필수 조건인 ‘비판’의 필요성과 그 조건을 구체적으로 살펴보는 것이다. 기존 전통에 대한 비판과 그 조건에 대한 탐색은 해석학의 과제에 대한 근본적인 성찰을 요구한다. 단순히 텍스트 비판만이 아닌, 현실 비판 및 대안 모색이라는 철학적 임무와 결부될 수 있다는 점에서 중요하다. 이 글의 전개과정은 아래와 같다. ① 먼저 소통의 조건을 탐색할 것이다. 특히 해석학적 기반에서 소통을 바라볼 때 어떤 제약이 필요한지 중점적으로 살펴본다. ② 해석학의 완결지점은 자기 이해이다. 따라서 소통이 자기이해에서 완결되어야 하는 이유를 살펴보면서 소통의 해석학이 충족해야 할 조건을 살펴본다. ③ 1절과 2절에서 검토된 논의를 바탕으로 소통의 해석학의 가능 지점을 인간능력에서 찾아보면서 아리스토텔레스의 ‘숙고’ 와 칸트의 ‘관심’ 개념을 집중 분석한다. 이 과정에서 그 장점과 한계를 살펴보면서 해석학적 소통의 전제를 강조한다. ④ 해석학적 소통이 비판과 가치창출이라는 이중적 작업을 요구하는 이유, 해석학적 소통이 이데올로기 비판과 연결되어야 하는 이유를 검토한다. 특히 이 과정에서 생산적인 소통이 되기 위한 전제조건을 살펴본다. 결론적으로 이 글은 소통의 해석학의 기본 전제에서 도출되는 해석학의 방향을 살펴본다. 섣부른 결론을 이끌어내지 않고, 바람직한 탐구 방향을 제시하는 선에서 논의를 마무리한다. The paper aim s at elucidating the possibility of the communication of hermeneutics and its condition. To be specific, it is intended to show that the communication of hermeneutics calls for the critique of ideology and its philosophical possibility to criticize the standpoint of our ordinary world. In doing so, I shall develop my argument in the order of what follows, ① I shall begin with the condition of communication, focusing on crucial presuppositions fundamental to the communication of hermeneutics. ② Next, I shall review why the communication of hermeneutics must complete at the circle of self-understanding which is part of interpretation. ③ I shall explore a shift from the non-rational to the rational that should be taken place in hermeneutic communication, It is argued that it is based on hum an capacity. As ways of handling it I shall take into account Aristotle’s notion of ‘proairesis’ and Kant’s one of ‘interest,’ showing that there should be an important step involved: the non-rational should be understood in term s of the rational already familiar with. ④ Finally I shall claim that hermeneutic communication calls for a double-tracked task: both the critique of ideology and the creation of new meaning based on prejudice. In doing so, I shall examine the presuppositions of creative communication. This conclusion, I shall say, only indicates a direction of hermeneutic communication which can be served as the basis for further investigation of social consensus.