유전자 변형 생물에 대한 윤리적 이해 - 염료염색방법을 통한 무지개 장미의 화색 발현을 중심으로 -

황윤정,봉원영 삼육대학교 신학연구소 2023 신학과 학문 Vol.37 No.-

As various ethical issues have been raised regarding genetically modified plants, this study aims to explore ways to develop human creativity and artistry while obeying God's creation command from a Christian perspective, not just an ethical perspective. Therefore, the process of transforming the original rose from a single color to a rainbow of colors was practically implemented, and the absorption dyeing method was proposed as a solution to such problems, referring to various ethical issues that may be raised in the process. In addition to the advantage of increasing economic added value by satisfying the desire for human creativity and aesthetic pursuit, this method is differentiated by the fact that it avoids the ethical issues raised about genetically modified plants. Moreover, this approach not only contributes to environmental concerns, but also has deep theological implications. The process of changing the color of a plant without destroying God's creation or the ecosystem through genetic manipulation can be understood as obedience to God's command to create. 본 연구는 유전자 변형 식물 등과 관련해서 다양한 윤리적인 문제들이 제기되고있는 가운데, 단순히 윤리적인 차원뿐만 아니라 기독교적인 관점에서 하나님의창조 명령에 순종하면서 인간의 창조성과 예술성을 개발하는 방법을 모색하는것을 그 목적으로 한다. 따라서 원래의 장미가 가진 단색의 화색을 무지개 색깔을발현하는 과정을 실제로 구현하였고, 그 과정에서 제기될 수 있는 다양한 윤리적문제들을 언급하면서 그러한 문제들에 대한 해결책으로서 염료염색방법을 제안했다. 이 방식은 인간의 창조성과 미적 추구에 대한 욕구를 총족시킴으로 경제적부가가치를 높일 수 있다는 장점 외에도 유전자 변형 식물에 대해 제기되는 윤리적문제들을 피해갈 수 있다는 점에서 그 차별성이 있다고 하겠다. 무엇보다 이 방식은 환경에 대한 문제에도 기여할 뿐만 아니라, 신학적으로도깊은 의미를 제공한다. 유전자의 조작을 통해 하나님의 창조물이나 생태계를 전혀파괴하지 않으면서 식물의 색깔에 변화를 주는 과정은 하나님께서 인간에게 허락하신 창조 명령에 순종하는 것으로 이해할 수 있다.

이탈리아, 일대일로 탈퇴 가닥 중국 자극하지 않으려 외교적 노력

황윤정,한종구 연합뉴스 동북아센터 2023 마이더스 Vol.2023 No.10

해체주의 타이포그래피에 기반한 추사 서예미학 연구

황윤정 한국디자인문화학회 2023 한국디자인문화학회지 Vol.29 No.2

Chusa Kim Jeong-hee is highly regarded as a scholar and artist representing the late Joseon Dynasty. He achieved a state of unity in his academic skills by expressing the spirit of live-action old poetry not only as a theory, but through poetry, calligraphy, and painting as actual works. Chusa typeface is characterized by the beauty of the monstrous that destroyed the form of the existing calligraphy, the beauty of the high school and the unadorned state, and the beauty of the blue and old orphans based on humanistic knowledge. is doing And the modern design concept that can be investigated in response to this vertex is deconstructive typography. Deconstructionism is a post-structuralist theory of French philosopher Jacques Derrida who sought to overcome the limitations of Western structuralism and deconstruct metaphysical theories and dichotomous traditional ideas. Derrida suggested concepts such as ‘separation’, ‘uncertainty’, ‘decentralization’, and ‘deconstruction’ and had various influences on society, philosophy, literature, art, architecture, and other fields. Based on this deconstructivist perspective, modern postmodern typography writers deconstructed the text, destroyed the existing typeface, and questioned the absolute readability and rationality of the design. And many modern researchers have found similarities in the epistemological point of view by linking Derrida’s deconstructionist thought with Eastern ideas such as Buddhism and Nojang. Based on this point of view, the researcher paid attention to the connection between Chusa aesthetics and deconstructivist typography art, and based on this, attempted to interpret Chusa body from the deconstructive typography point of view. Through this study, it was confirmed that the deconstructivist design perspective can be used as a theoretical reference for interpreting Chusa aesthetics, and it is also studied in terms of suggesting that modern design can act as an important analysis criterion in the interpretation of the oriental formative ideology in the future. 추사 김정희는 조선후기를 대표하는 실학자이자 예술가로 시⋅서⋅화를 통해 체득한 이론을 예술 작품으로 표현하며 학문과 예술을 조화시켰다. 추사는 성리학 뿐 아니라 노장 사상과 불교 사상에도 깊은 이해를 갖고 있었으며, 이를 융합하여 자신의 서예 미학에 반영하였다. 그의 서예는 기존의 전통적인 스타일과는 다른 독특한 서예 미학인 ‘추사체’를 구축하였다. 추사체는 기존의 서법 형식을 파괴한 괴(怪)의 미, 꾸밈이 없는 고졸(拙)한 경지의 미, 인문학적 소양을 기반으로 한 청고고아(淸高古雅)의 미를 특징으로 한다. 이러한 추사체는 현대 디자인 개념 중 해체주의 타이포그래피와 연관되어 해석할 수 있다. 해체주의는 프랑스 철학자 자크 데리다(Jacques Derrida)의 포스트구조주의 이론으로, 서양 구조주의의 한계를 극복하고전통적인 사고를 해체하는 것을 목표로 한다. 현대 포스트모던 타이포그래피 작가들은 이러한 해체주의를기반으로 문자를 분해하고 기존의 글자체를 파괴하여절대적 가독성과 디자인의 합리성에 의문을 제기하였다. 이와 더불어 많은 연구자들은 데리다의 해체주의사상과 동양 사상인 불교와 노장 등을 연결시켜 인식론적 유사점을 발견하였다. 이러한 관점에서 연구자는추사미학과 해체주의 타이포그래피 예술의 연계성에주목하고 추사와 해체주의의 다양한 작품들을 분석하며 추사체를 해체주의 타이포그래피 관점에서 해석하려고 시도했다. 연구자는 비조화의 조화를 추구하는괴의 미학과 탈구성을 통해 화면을 구축하고자 한 해체주의의 특성을 발견했으며 투박한 졸의 미학에서디자이너의 우연적 모호함을 표현하는 현대 타이포그래피의 측면을 연결 지었다. 또한 추사의 청고고아의미학은 디자이너의 저자성으로 연계되어 예술가의 자의성을 표현하는 요소로 해석되어 질 수 있다. 이 연구를 통해 추사체를 해석하는 이론적 기반으로 현대해체주의 디자인 관점을 활용할 수 있음을 확인하였으며, 동양의 조형 이념 해석에 현대 디자인이 중요한분석 기준으로 제시한 점에서 이 연구의 의의가 있다.

PERMAS모델에 기반한 어머니 행복프로그램 개발

황윤정 한국열린유아교육학회 2019 한국열린유아교육학회 학술대회 논문집 Vol.2019 No.11

본 연구는 PERMAS 모델에 기반한 어머니의 행복 프로그램을 개발하고, 그 효과를 검증하는데 목적이 있다. 이러한 연구목적을 달성하기 위해 셀리그만(Seligman)의 긍정정서(Positive emotion), 몰입(Engagement), 관계(Relationship), 의미(Meaning), 성취(Accomplishment), 강점(Strengths)을 어머니가 자신의 삶에 직접 실천할 수 있는 내용으로 행복프로그램을 개발하였다. 프로그램의 현장가능성을 검토하기 위해 경기도 A어린이집에 다니는 어머니 실험집단 11명, 비교집단 11명을 대상으로 행복감 및 행복 플로리시에 대한 효과를 검증하였다. 행복감에 미치는 효과를 살펴보면, 하위요인인 자아수용, 긍정적 대인관계, 환경에 대한 통제력, 삶의 목적에 긍정적 효과를 나타냈다. 프로그램이 행복 플로리시에 미치는 효과는 몰입, 관계, 성취, 전반적 웰빙에 긍정적 효과가 나타났다. 이러한 결과는 유아교육 현장에서 어머니의 행복증진을 위한 자료의 기초로 사용될 것을 기대한다.

창세신화 간 매개적 서사로서 <셍굿> 연구

황윤정 한국구비문학회 2022 口碑文學硏究 Vol.- No.64

This study examines the narrative characteristics of the creation myth <Senggut>, which mediates the northern region‘s <Genesis> and the Jeju local creation myth and intends to promote a comprehensive understanding of <Senggut>. <Genesis>, <Senggut>, and the creation myth of the Jeju region were compared based on common narrative elements and narrative arrangements such as the phase of creation of the universe, the phase of competition for royalties, and the insertion of the story of the Jangja punishment. When examining the phase of the creation of the universe, the process of creation of the universe was concretely embodied in <Genesis>, as seen by Kim Ssang-dol, and the imagery was relatively inconspicuous in the creation myth of the Jeju region. In the case of <Senggut>, a part of the creation process was simplified, and it was confirmed that Sakyamuni performed the creation work. In the context of the competition for royalties, Kim Ssang-dol's <Genesis> showed the justification for Maitreya and in the creation myth of the Jeju region, the absolute god who cannot be judged by value. Compared to this, in <Senggut>, the right and affirmation were given to the Sakyamuni. Regarding the insertion of the story of the Jangja punishment, there is no such story in <Genesis> that Kim Ssang-dol saw, and the resistance of the old order against the new order remains. In contrast, in the creation myth of the Jeju region, the story of the Jangja punishment was distinct and was linked to the overall narrative, structure, and content. In <Senggut>, the “Jangja-pond tale” is inserted in addition to the creation myth, and within the creation myth, the resistance of the old order and the response and wisdom of Sakyamuni are revealed in detail. Considering these factors, <Saenggut> can be positioned as a mediating narrative between Kim Ssang-dol and the creation myth of the Jeju region. <Senggut> shows a comparatively idealized narrative method about the moment of creation in the narrative aspect. In the logical aspect, unlike <Genesis>, it affirms interest in civilization and shows a favorable description of wisdom, agriculture, and the power of culture. In this way, <Senggut> can be said to mediate the gap between the logic of each myth in a way that intersects the idealistic and flexible narratives. 본고에서는 창세신화 <셍굿>의 서사적 특성에 관한 검토를 통해 이것이 북부 지역과 제주 지역 창세신화 간 매개적 성격의 서사임을 말하고, 이로써 <셍굿>의 서사적 위상과 의미를 재정립하고자 하였다. 우주 창조의 국면, 인세 차지 경쟁의 국면, 장자 징치담의 삽입 여부 등 서사적 공통 요소 및 서사적 배치를 기준으로 북부 지역의 창세신화, <셍굿>, 제주 지역의 창세신화를 견주어 보았다. 우주 창조의 국면을 살펴볼 때, 김쌍돌이 본 <창세가>에는 우주 창조의 과정이 구체적으로 형상화되었고 제주 지역 창세신화에서는 그 형상화가 비교적 뚜렷하지 않았다. <셍굿>의 경우 일부 창세의 과정은 모호화되었고 석가가 창세의 작업을 수행함을 확인할 수 있었다. 인세 차지 경쟁의 국면에 있어 김쌍돌이 본 <창세가>에서는 ‘미륵’에게 당위성을 드러내었고, 제주 지역의 창세신화에서 가치 판단의 대상이 되기 어려운 ‘천신(天神)’으로 형상화하였다. 이에 비할 때, <셍굿>에서는 ‘석가’에게 당위와 긍정을 부여하고 있었다. 수명장자 징치담의 삽입 여부에 대하여서 김쌍돌이 본 <창세가>에는 장자 징치담이 없고, 구질서가 새질서에 대하여 저항한 바가 흔적으로 남아 있는 것에 비해 제주 지역 창세신화에서는 수명장자 징치담이 뚜렷하고 전체 서사와 구조적, 내용적으로 유기적 관계를 맺고 있었다. <셍굿>에서는 창세신화 외에 장자못형 설화가 삽입되어 있고 창세신화 안에는 구질서의 저항과 이에 대한 석가의 대응과 지혜가 비교적 상세하게 드러내고 있었다. 이러한 사항들을 살펴보았을 때 <셍굿>은 김쌍돌이 본과 제주 지역 창세신화 간 매개적 서사로 자리할 수 있게 된다. <셍굿>은 서술적 측면에서 창세의 순간에 대해 비교적 교술화된 서술 방식을 보이고 있다. 논리적 측면에서는 <창세가>와 달리 문명에 대한 관심을 긍정하여 지혜, 농경, 문화의 힘에 우호적인 서술을 보인다. 이렇게 <셍굿>은 북부의 창세적 가치의 강조와 제주의 윤리적 가치의 강조 사이 문명에 대한 관심과 긍정으로 각 신화가 내세우는 논리의 간극을 교술적인 성격의 기술과 유연한 서사의 방식을 교차하는 것으로 매개한다고 할 수 있다.

환경대기 중 카르보닐계화합물의 포집과 분석방법

황윤정,김영민,박상곤,백성옥 대한환경공학회 1995 대한환경공학회 학술발표논문집 Vol.1995 No.12

Rococo 시대에 나타난 헤어스타일 연구

황윤정,조기여,정윤희 한국의류산업학회 2003 한국의류산업학회지 Vol.5 No.1

Rococo, which is represented as immoderate pleasure and luxurious aristocratism, had required to be liberal and unconventional in art and life, and the hairstyles were also much more fantastic, huge, and splendid than ever. Women's hairstyles in the early 18th century were the relatively simple style of Pompadour style that didn't inflate hairs and combed them backward. Then, as changes in haristyles began to appear in around 1760, the styles became gradually higher and huger, and very queer styles also appeared. In the 1780s, they ornamented these hairdos by using various things. This can be considered as women's behaviors that showed off their status and wealth instead of their husbands. Although men's hairstyles were not as huge and decorative as women's, wigs were worn frequently. Wigs became smaller and simpler than those in 17C, and while wearing them, they made wigs whitened by spraying hair-powders enough not to recognize their ages. Several names such as Pig tail, Ramilleis, Bag wig, Brigadiere, and so on existed, according to the way to tie the wigs. Somewhat exaggerated men's hairstyles were shown by Macaronis in 1780s. However, this can be regarded to reflect the situation of the age.

적송제제(PineXol®)로 부터 Taxifolin과 (+)-Catechin, Procyanidin B1의 함량분석

황윤정,이민원,Yin Jun,Le Thi Tam,윤성혜,안혜신,권석형,민복기,윤성호,안영은 한국생약학회 2016 생약학회지 Vol.47 No.3

Pinus densiflora contained diverse phenol compounds like flavonoid, phenylpropanoid and tannin. PineXol® is nutraceutical preparation which was treated from bark of Pinus densiflora. Validation and contents determination of taxifolin, (+)-catechin and procyanidion B1 for the preparation of Pinus densiflora (PineXol®) were confirmed using High-Performance Liquid Chromatography (HPLC). As a result, content of taxifolin, (+)-catechin and procyanidin B1 were, respectively 4.90%, 2.35% and 8.19%. These analysis method and results could be used as important basic data for the preparation of Pinus densiflora.

장미 교배 효율 증대를 위한 화분 임성 검정

황윤정,송창민,권민경,김성태,김원희,한윤열,한태호,임기병 한국화훼산업육성협회 2010 화훼연구 Vol.18 No.3

Current rose cultivars are all composed of heterozygous genome due to long history of out crossing including interspecific hybridization. It has been adapted by artificial selection and crossing by breeders that mainly based on the crossing with fertile pollen derived from inter- or intra-specific hybridization. Pollen viability and germination ability tests provide valuable information for the designing of parentage for more successful breeding efficacy. In this study, we tested the pollen viability and germination ability in seven rose cultivars to find any relationship among several factors including pollen size, ploidy levels, and crossing compatibility. The pollen viability showed wide ranges from 39% ‘Pinocchio’ as minimum to 82% ‘Scarlet Mimi’ as maximum, whereas pollen germination rate were from 1% ‘Mini Rosa’ to 41% ‘Scarlet Mimi’ as a highest. Pollen size ranged from 41.3 to 45.4 μm in large sized pollen and 30.7 to 37.4 μm in small sized pollen. The mean diameter of large sized pollen is approximately 10-40% bigger than that of small sized pollen. There are positive relationships among ploidy level, total chromosome length, and pollen size. Crossing list showed that seed setting ratio and seed germination were related to pollen viability, pollen germination, and ploidy level. 현재 재배되고 있는 장미 재배종은 오랜 기간 동안 종간교잡과 종내교잡을 통해 선발되어 온 것으로서 대 부분이 이형잡종의 게놈으로 구성되어 있어 발아율이 저조한 편이다. 따라서, 효율적인 교배를 위해서는 화 분의 활력 검정이 선행되어야 한다. 이에 본 연구에서는 염색액과 발아배지를 이용하여 7품종의 화분 임성율과 발아율 검정하고 이들 결과를 토대로 화분의 크기, 배수 성 및 교배조합과의 상관관계를 알아보고자 실시하였다. 화분 임성율은 ‘스칼렛미미’가 82%로 가장 높았으며 ‘피노키오’가 39%로 가장 낮았다. 발아율 관찰 결과 ‘스칼렛미미’가 41%로 가장 높았으며 ‘미니로사’가 1%로 가장 낮았다. 화분의 크기를 관찰한 결과 화분은 큰 화분 과 작은 화분으로 구분되었으며 화분의 직경은 각각 41.3- 45.4 μm과 30.7-37.4 μm로 관찰되었으며 화분의 크기는 10-40% 정도 차이가 있는 것으로 나타났다. 화분의 크기 와 염색체 전체 길이의 합을 비교한 결과 염색체 크기와 화분의 크기는 정의 상관관계가 있음을 알 수 있었다. 교배조합 검정 결과 착과율과 발아율은 화분 발아율, 임성률 및 배수성과 상관관계가 있음을 확인하였다.

외모에 대한 사회문화적 태도, 자아존중감, 신체매력지각이 체중 및 의복관리행동에 미치는 영향

황윤정,유태순 한국의류학회 2010 한국의류학회 학술대회논문집 Vol.2010 No.1