공조설비 취출방식에 따른 환기효율 평가에 관한 연구

조우진,윤동원,손장열,문현준 대한건축학회 1998 대한건축학회 학술발표대회 논문집 - 계획계/구조계 Vol.18 No.2

邵雍의 先天易學에 대한 王夫之의 비판

조우진 한국공자학회 2014 공자학 Vol.27 No.-

본 논문의 목적은 소옹의 선천역학(先天易學)을 바탕으로 한 송대(宋代) 상수역(象數易)의 흐름을 살펴보고 왕부지의 비판적 입장을 고찰하는데 있다. 필자는 이러한 과정에서 상수역의 본래 모습을 확인하고자 한다. 왕부지는 자신의 역학체계를 바탕으로 선천과 후천의 개념, 선천의 전수과정, 선천도(先天圖)의 체계, 선천역학의 원리, 괘(卦)의 형성의 과정 등을 신랄하게 비판하였다. 그의 비판 논리는 경전의 내용을 바탕으로 하는 실증주의적 사고방식에 근거하고 있다. 왕부지의 입장에서 보자면 소옹의 선천역학과 관련된 이론이나 내용은 경전에 전혀 찾아볼 수 없는 것이며, 도가(道家)의 술수가들에 의해 전수된 것에 불과할 따름이다. 왕부지는 소옹의 선천역학을 비판하는 근거를 여러 가지로 제시하는데, 가장 결정적인 것은 점(占)과 관련된다. 선천역학의 핵심원리인 가일배법(加一倍法)은 아래로부터 위로 쌓아서 괘(卦)를 만들어가는 과정으로 점치는 것과 같은 것이다. 그래서 왕부지는 소옹의 선천역학을 술수학일 뿐만 아니라 점역(占易)에 치우친 것이라고 비판하면서 ‘점학일리(占學一理)’를 주장한다. The object of this paper is to examine the current of Xiangshuyi(象數易) in Song dynasty(宋代) based on Shao-Yong(邵雍)’s Sunchenyeokhak(先天易學) and consider Wang-Fuzhi(王夫之)’s critical position. By this critical examination, we can ascertain the true features of Xiangshuyi. Wang-Fuzhi severely criticised the concept of Sunchen(先天) and Huchen(後天), the transmission process of Sunchen, the system of Sunchentu(先天圖), and the principle of Sunchenyeokhak, and the formation process of Gua(卦) through his Yeokhak(易學) system. His criticism is especially based on positivistic thinking on the contents of Jingzhuan(經傳). For Wang-Fuzhii, the content and theory concerning Shao-Yong’s Sunchenyeokhak aren’t found in Jingzhuan(經傳) and are nothing but brought by Zhushujia(術數家) in Daojia(道家). Wang-Fuzhi presents the several evidences of criticising Shao-Yong’s Xiangshuyi. Among them, the most decisive evidence is related to Zhan(占). Jiayibeifa(加一倍法) as the key principle of Sunchenyeokhak is a process of making Gua by stacking one on top of another and this process is the same as that of Zhan. In conclusion, Wang-Fuzhi maintains Zhanxueyili(占學一理) criticizing that Shao-Yong’s Sunchenyeokhak is only Zhushuxue and is biased toward Zhanyi.

張載 易學에 대한 王夫之의 수용과 변용 -氣器論의 관점에서-

조우진 범한철학회 2015 汎韓哲學 Vol.79 No.4

본 논문의 목적은 왕부지(王夫之)의 입장에서 장재(張載)의 기론적(氣論的) 역학(易學)을 수용하고 변용한 측면을 살펴보는 데 있다. 장재와 왕부지는 기철학(氣哲學)을 중심으로 한 학문적 사승관계에 있음에도 불구하고, 역학(易學)과 관련하여 직접 비교 연구된 성과물은 거의 없다. 기(氣)의 작용의 측면인 신(神)과 기(氣)의 속성의 측면인 상(象)은 객형(客形)과 기(器)를 이루어가는 과정을 설명하는 개념이다. 장재는 기(氣)의 관점에서 현실세계를 단순히 음양(陰陽)의 운동으로 보았지만, 왕부지는 인식 가능한 기(器)를 먼저 설정하고, 변화의 법칙을 설명하는 데 유용한 장재의 기(氣) 개념을 수용하여 자신의 역학체계를 확립했다. 왕부지는 기(氣) 본체론의 측면에서 장재의 기론(氣論)을 수용했고, 기(器) 현상론의 측면에서 장재의 기론(氣論)을 변용했다. 이것이 바로 사유의 체계 안에서 이해되는 기(氣)를 경험의 확실성에 기반을 둔 기(器)로 전환해서 세계를 이해하는 왕부지의 기기론(氣器論)이다. 이러한 기기론(氣器論)은 현대 중국학자들이 왕부지를 유물론자로 파악하는 연구동향을 설명할 수 있는 근거가 된다. The purpose of this paper is to look at the aspects of accepting Qilundi(氣論的) Yixue(易學) of Zhāng-Zài(張載) and changing it in Wang- Fuzhi(王夫之)’s position. Although Zhāng-Zài(張載) and Wang-Fuzhi(王夫之) have academic master and disciple relations with centering on the Qi(氣) philosophy, there are few directly comparing outcomes in relation to two Yixue(易學). Shen(神) to be an aspect of the action and Xiang(象) to be an aspect of the property are concepts that explain a process of making Kexing(客形) and Qi(氣). Zhāng-Zài(張載) regarded the real world as simply Yinyang(陰陽)’s movement in the view of the Qi(氣). But Wang-Fuzhi(王夫之) set first recognizable Qi(器) and established the his Yixue(易學) system for accepting the Zhāng-Zài(張載)’s Qi(氣) concept. Wang-Fuzhi(王夫之) accepted Zhāng-Zài(張載)’s Qilun(氣論) in the terms of Qi(氣) ontology and changed Zhāng-Zài(張載)’s Qilun(氣論) in the terms of Qi(器) phenomenalism. This is Wang-Fuzhi(王夫之)’s Qiqilun((氣器論) for understanding the world to turn Qi(氣) being understood in the system of thinking into Qi(器) being based on certainty of experience. This Qiqilun((氣器論) is a basis for explaining the research trends that contemporary China scholars take Wang-Fuzhi(王夫之) for materialist.

파킨슨씨병 환자에서 편측 담창구파괴술의 효과

조우진,이경진,지철,박성찬,박해관,조정기,조경근,나형균,강준기,최창락,Cho, Woo Jin,Lee, Kyung Jin,Ji, Cheul,Park, Sung Chan,Park, Hea Kwan,Jo, Jung Ki,Cho, Kyung Keun,Rha, Hyung Kyun,Kang, Joon Ki,Choi, Chang Rak 대한신경외과학회 2001 Journal of Korean neurosurgical society Vol.30 No.8

Objectives : For Parkinsonian patients who had not reacted favorably on drug therapy are good candidate for ventroposterolateral pallidotomy, although not curative. We studied these patients after unilateral pallidotomy, to confirm the effectiveness and safety of this procedure. Methods : We evaluated the 17 patients with idiopathic Parkinson's diesease who had undergone unilateral posteroventral pallidotomy. All patients responded to levodopa initially. Mean age was 55 years(38-75years), and mean duration of disease was 9.8 years(3-20years). Pre-and postoperative evaluation at 3 month intervals included Unified Parkinson's Disease Rating scale(UPDRS) scoring, Hoehn and Yahr(H & Y) staging, and neuropsychological examinations. Results : Pallidotomy significantly improved parkinsonian symptom(tremor, rigidity, bradykinesia, dyskinesia, sensory symptom). Nine of 10 patients who showed dyskinesia preoperatively significant improvement. The mean dose of levodopa in 9 patients was lowered. The mean H & Y score and UPDRS score were improved in on and/or off time in 15 patients. Among patients who were not improved, one patient worsened, and the others showed no change. The mean overall UPDRS off score changed from 76 preoperatively to 44(33%) at 6 months and from 70 to 52(25%) at 1 year. Transient surgical morbidity was showen in four patients and included dysarthria, hypotonia and confusion. Conclusion : We conclude that pallidotomy is safe and effective in patients who have levodopa-reponsive parkinsonism with severe symptom fluctuation. Unilateral pallidotomy also considered helpful to ipsilateral symptom. Unilateral pallidotomy can improve all of parkinsonian's symptom and allow to reduce the levodopa medication. Most of patients show satisfactory results.

파이로공정 처리시설에서의 미완화 사고해석(방사선피폭사고) 방법

조우진,서석준,전홍래,노시완,임현숙,유승남,임재훈,이호희,유길성,정원명,안다연,이효직 한국방사성폐기물학회 2016 한국방사성폐기물학회 학술논문요약집 Vol.2016 No.10

[발표] 지속가능발전목표를 위한 지속가능발전교육

조우진 한국환경교육학회 2019 한국환경교육학회 학술대회 자료집 Vol.2019 No.12

의미커널과 한글 워드넷에 기반한 지능형 채점 시스템

조우진,오정석,이재영,김유섭,Cho Woojin,Oh Jungseok,Lee Jaeyoung,Kim Yu-Seop 한국정보처리학회 2005 정보처리학회논문지 A Vol.12 No.6

Recently, as the number of Internet users are growing explosively, e-learning has been applied spread, as well as remote evaluation of intellectual capacity However, only the multiple choice and/or the objective tests have been applied to the e-learning, because of difficulty of natural language processing. For the intelligent marking of short-essay typed answer papers with rapidness and fairness, this work utilize heterogenous linguistic knowledges. Firstly, we construct the semantic kernel from un tagged corpus. Then the answer papers of students and instructors are transformed into the vector form. Finally, we evaluate the similarity between the papers by using the semantic kernel and decide whether the answer paper is correct or not, based on the similarity values. For the construction of the semantic kernel, we used latent semantic analysis based on the vector space model. Further we try to reduce the problem of information shortage, by integrating Korean Word Net. For the construction of the semantic kernel we collected 38,727 newspaper articles and extracted 75,175 indexed terms. In the experiment, about 0.894 correlation coefficient value, between the marking results from this system and the human instructors, was acquired. 최근 인터넷 사용자가 급증하면서 원격교육의 발전과 함께 평가에서도 원격을 이용한 방법이 많이 사용되고 있다. 하지만 현재까지는 자연언어처리의 어려움으로 객관식이나 단답식 평가가 주류를 이루고 있다. 본 논문에서는 서술형 주관식 문제의 빠르고 공정한 지능형 채점을 위하여, 다양한 언어 지식을 활용하였다. 이를 위하여, 가공되지 않은 말뭉치에서 의미커널을 구축하고, 수험자가 작성한 답안과 이미 구축된 정답을 벡터로 구성하여 이 답안간의 유사도를 의미커널을 통해 계산하여 정답여부를 자동으로 판단하도록 하였다. 의미커널을 구축하기 위하여 벡터 공간 모델에 기반한 은닉 의미 분석을 이용하였으며, 또한 한글 워드넷을 이용하여 답안의 정보부족 문제를 줄여보고자 하였다. 실험을 위하여 3000 문항의 주관식 문제를 구축하였으며, 의미커널의 구축을 위하여 38,727개의 신문기사를 모아 말뭉치로 구성하고 75,175개의 색인어를 추출하였다. 의미커널에 기반한 자동 채점 시스템으로 실제 수험자에 의하여 작성된 답안을 채점한 결과, 출제자가 실제로 채점한 결과를 기준으로 하여 최고 0.894의 상관관계를 얻을 수 있었다

정이(程頤) 역학(易學)에 대한 왕부지(王夫之)의 비판적 수용

조우진 범한철학회 2012 汎韓哲學 Vol.64 No.1

본 논문의 연구목적은 정이의 역학이론을 왕부지 입장에서 비판적으로 수용하고 발전시킨 논리와 그 근거를 살피는데 있다. 그 내용은 다음과 같이 여섯 가지로 정리된다. 첫째, 도(道) 개념의 차이다. 정이의 도(道)는 형이상학적 원리이며 사물의 존재근거이기 때문에 불변의 법칙이지만, 왕부지의 도(道)는 형이하학적인 현실세계 속에 내재해있는 것으로 시대나 상황에 따라 변할 수 있다. 둘째, 변화(變化)의 이론이다. 음양(陰陽)의 동정(動靜)을 논의할 때, 정이는 고요함을 일시적인 정지로 보지만 왕부지는 고요함을 움직임이 미미한 기미(幾微)와 같다고 본다. 셋째, 체용(體用)의 논리이다. 왕부지는 도(道)와 변화(變化)를 설명하는 논리인 체용론(體用論)에 대해 정이의 체용일원(體用一源)을 수용하면서, 본체를 기(器)로 보고 작용을 도(道)로 보는 기체도용(器體道用)을 주장한다. 넷째, 물극필반(物極必反)의 원칙이다. 이것은 정이가 「서괘전(序卦傳)」을 해석하는 방식으로 필연성을 강조한 것이지만, 왕부지는 변화를 설명하는 하나의 방식일 뿐 필연적인 법칙성을 가질 수 없다고 본다. 다섯째, 수시취의(隨時取義)의 이론이다. 이것은 정이가 『역』의 괘효사를 해석하는 측면에서 말한 것이지만, 왕부지는 불가위전요(不可爲典要)를 주장하여 천지의 변화나 인사의 측면에까지 확장시켜 일정한 법칙이 될 수 없고 어느 한쪽에 치우칠 수 없다고 본다. 여섯째, 점역(占易)과 학역(學易)의 문제이다. 정이는 『역』을 의리적으로 해석하여 학역(學易)의 측면에서 『역』을 깊이 음미하고 연구하여 그 참뜻을 파악해야 한다고 보지만, 왕부지는 ‘점역(占易)과 학역(學易)이 하나의 이치’라는 논리를 주장하면서 학역(學易)의 입장을 더욱 강조한다. 이상에서 볼 때, 왕부지는 정이의 역학이론을 바탕으로 자신의 역학에 대한 관점을 새롭게 관철시켰다. 즉 그는 정이의 의리역학의 논리를 비판적으로 수용하고, 역철학적 기반인 도(道) 개념의 차이를 통해서 자신의 역학체계를 완성하였다.

특허 진화 분석을 통한 공백기술 유망성 평가 방법론 연구

조우진,이성주 대한산업공학회 2022 대한산업공학회 춘계학술대회논문집 Vol.2022 No.6

투고 논문 : 주희(朱熹) 역학(易學)에 대한 왕부지(王夫之)의 비판

조우진 한국공자학회 2013 孔子學 Vol.25 No.-

본 논문은 왕부지가 주희의 역학을 비판하는 측면과 그 쟁점을 밝히는데 목적이 있다. 왕부지는 장재의 기학(氣學)을 적극적으로 수용하면서 자신의 역학을 세웠다고 할지라도, 주희의 『주역본의』을 중심으로 고증학적 측면에서 많은 영향을 받았다. 왕부지가 주희를 비판하는 것은 주로 점(占)과 관련된다. 왕부지와 주희의 역학에 대한 쟁점은 ``점(占)``을 ``어떻게 이해할 것인가``에 달려있다. 더 나아가 이것은 점(占)을 이학(理學)적인 관점에서 볼 것인가, 아니면 기학(氣學)적인 관점에서 볼 것인가에 따라 달라진다. 이학(理學)의 입장에서 점을 치는 것은 형이상학적인 원리에 의해 복서(卜筮)하는 행위이며, 기학(氣學)의 입장에서 점치는 것은 현실세계에서 일어나는 어떤 사태를 인간이 중심이 되어 판단하는 행위이다. 현대에 『역』을 이해하는 방식은 대체로 송대의 정주역학(程朱易學)에 치우쳐 있다. 필자는 송대 역학을 중심으로 이해하는 지금까지의 방식에서 벗어나, 기학(氣學)적인 태도에 따라 『역』을 이해하는 새로운 시각을 제시할 수 있는 계기를 마련하고자 한다. This paper will analyze how Wang-Fuzhi(王夫之) criticizes on Yixue of Zhu-Xi(朱熹). Though Wang-Fuzhi establishes his own Yixue(易學) positively accepting Qixue(氣學) of Zhang-Zai(張載), he has been influence on Zhu-Xi(朱熹)`s Zhouyibenyi(『周易本義』) in terms of the historical research. Wang-Fuzhi criticizes on mainly Zhu-Xi`s Zhan(占). The argument between Wang-Fuzhi and Zhu-Xi`s Yixue depends on how to understand Zhan: one in terms of Lixue(理學), the other in terms of Qixue. The former is Bushi(卜筮) based on the metaphysical theory; the latter is judging some occurrences in an anthropocentric view of the real world. The contemporary way of understanding I-Ching(『易』)has a partiality for Chengzhuyixue(程朱易學) in the Songdai(宋代). Therefore, this study will offer new perspectives of understanding I-Ching(『易』)in terms of Qixue turning away from Songdai`s Yixue