Can Threatened Moral Self Make People Prefer Ecological Product? - An Eye Tracking Research based on Chinese Face Consciousness

Zhuomin Shi,Wanyi Zheng,Ning Yang 한국마케팅학회 2016 ASIA MARKETING JOURNAL Vol.17 No.4

Purpose: Social influence has a decisive role in shaping a person's cognition and behavior. Chinese face consciousness, including moral component, is an important part of Chinese traditional culture, which influences people to implement moral behavior. With both eye-tracking technology and traditional questionnaire, this research aims to explore people's moral psychology and the psychological processing mechanisms of Chinese face consciousness, as well as the impact of Chinese face consciousness on the preference for the ecological product. Method and Data: 75 college and MBA students' eye movement data were collected when they read different kinds of moral materials, as well as data from the subsequent questionnaires. To test the hypothesis, ANOVA analysis and Heat Map analysis were performed. Besides, the PROCESS of bootstrap was used to test mediation effect. Findings: The results reveal that: 1. Compared to the moral-situation reading, when subjects read immoral situations, they need more processing time due to the moral dissonance and cognitive load. 2. Compared to the control condition, when threatened moral self is primed, subjects prefer to choose ecological product. 3. Protective face orientation is the mediator between threatened moral self and preference to ecological product. Key Contributions: First, this study broadens the use of eye-tracking technology in marketing and demonstrates a better understanding of the relationship between morality and consumer behavior in a more scientific way. Second, this study not only distinguishes the meanings between “protective face orientation" and “acquisitive face orientation", but also innovatively validates that when moral self is threatened, consumers tend to choose ecological product as moral compensation in order to protect their face. It can shed light on the promotion of ecological product in practical applications.

중국인의 체면유형에 대한 실증연구

주민욱 중국학연구회 2016 중국학연구 Vol.- No.75

The main purpose of the thesis is to understand the Chinese's view of face. This study is to find out the correlation between the Chinese's 'demographic factors' and each two face factors(‘face in open space/with people’, social/moral face). It also analyzes and verifies the impact of 'demographic factors' among ‘face in open space/with people’ and ‘moral/social face’. The results of this study shows that most people are hostile to lose face in front of unfamiliar people irrespective of sex. Plus, the men is more concerned with the ‘face with people’ than the ‘face in open space’, whereas the women is more concerned with the ‘closed social face’. The thesis also covers that the older group is relatively hostile to lose face in front of people. In other words, they more pay attention to protect their face as a self-defense. This study found that Chinese people attach great importance to 'the moral face' regardless of age or sex. Chinese people are very sensitive to the human duty that most people tend to follow.

박태원 소설의 ‘체면’ 관련 인물형에 나타나는 근대성 비판과 ‘군자(君子)’ 지향성

주지영 구보학회 2019 구보학보 Vol.0 No.21

본고는 박태원의 소설에서 빈번하게 언급되는 ‘체면’에 주목하여, 체면에 대한 인물의 태도에 따라 인물을 유형화하여 그 특질을 살펴보고, 나아가 작품 전개 과정에서 나타나는 ‘체면’에 대한 인식의 변화를 통해 작가 의식을 검토한다. 2장에서는 박태원의 작품에 등장하는 ‘체면’의 양상을 살피고, 이를 바탕으로 인물을 세 가지 유형으로 나누어 그 특질을 고찰한다. 첫째, 체면을 거부하는 인물 유형이다. 「적멸」의 ‘레인코트 입은 사나이’와 「성탄제」의 ‘영이’가 있다. 둘째, 속물적 욕망에 굴복함으로써 체면을 손상당하는 인물 유형이다. 「반년간」의 ‘철수’, 「악마」의 ‘학주’ 등은 남들에게 비춰질 자신의 모습에는 민감하게 반응하고 조심하지만 정작 자신의 감정을 절제하지 못하고 순간적인 충동에 따라 행동함으로써 체면을 손상당하게 된다. 셋째, 체면을 지키려는 인물 유형이다. 먼저, 무능력을 감추면서 체면을 지키려는 인물로 「사흘 굶은 봄달」의 성춘삼, 「딱한 사람들」의 순구와 진수 등을 들 수 있다. 다음, 감정을 절제함으로써 체면을 지키려는 인물에 해당하는 「소설가 구보씨의 일일」의 ‘구보’는 ‘사랑’의 감정을 절제함으로써 ‘생활’을 지키고자 한다. 마지막으로, 속물적 욕망을 거부하고 선인이나 군자의 태도를 지향함으로써 체면을 지키려는 인물인 「채가」의 ‘나’가 있다. 3장에서는 ‘체면’에 대한 인식의 변화가 ‘전통성’과 ‘근대성’의 길항 속에서 이루어지면서, 점차 동양의 전통적인 윤리에 기초한 ‘성인’ 혹은 ‘군자’로서의 체면으로 나아가고 있음을 고찰하였다. 이러한 변화를 보여주는 것이 ‘사랑’과 ‘돈’의 문제이다. ‘사랑’에 있어서는 충동적이고 격렬한 감정에 휘둘리지 않고, 그 감정과 욕구를 억제하는 데에 의미를 두고 있다. ‘돈’의 문제에 있어서는 ‘돈’이 인간의 존엄보다 우위에 놓이는 상황을 비판적으로 바라보고 ‘돈’이 아닌 인간에 대한 신뢰와 믿음의 회복을 강조하는 것에 의미를 두고 있다. 이를 통해 ‘근대성’은 ‘사랑/돈’에 대한 속물적 욕망을 우선시하는 부정적 속성을 갖는 것으로 ‘전통성’과 대비되는 경향을 드러낸다. 그로인해 ‘전통성’에 바탕을 둔 성리학적 도덕실천론의 일종으로서 ‘체면’의 긍정적인 의미가 보다 강조된다. In Park's work, ‘face’ is closely aligned with the writer's perception of modernity and can be said to be the ‘moral emotion’ that most closely reveals the writer's change of perception of tradition. When looking through Park's various works, one can find that awareness of 'face' changes from negative to positive. The negative perception of ‘face’ is revealed through ‘Man in a Raincoat’ by ‘Juck-moul’. At this time, ‘face’ is dotted with false sense such as ostentation. The ostentation is considered to be like ‘face’ or “deception” that hides snobbish desires. However, in subsequent works, ‘face’ turns into the type of person who loses face without moderation, the type of person who saves face by withdrawing snobbery, and the type of person who keeps his or her own face and becomes a ‘prudent’ and ‘good’. As a result, the positive meaning of ‘face’ is emphasized more. What lies behind these changes is the contrast between ‘modernity’ and ‘traditional’. Modernity represents such things as the free pursuit of snobbish desire, love and money. In its early works, modernity is portrayed as having a positive meaning amid criticism of ‘face’ while emphasizing the attribute of free pursuit of desire. Then, with the emphasis on the positive aspect of ‘face’, ‘modernity’ reveals a tendency to contrast with ‘traditional’ by having negative attributes that place ‘love/money’ first. As a result, the positive meaning of ‘face’ is emphasized more as a kind of moral practice based on ‘traditional’ philosophy.

M세대의 인성발달 과제: 자연어 사용을 중심으로

조정호 한국인격교육학회 2016 인격교육 Vol.10 No.1

Mobile devices these days have become an important part of our daily lives. Mobile use has increased rapidly in our daily lives over face-to-face communication with natural language use. This means that most people live as part of Generation Mobile (Gen M). This paper aims to search for the tasks for moral character development (MCD) of Gen M with a focus on the use of natural language. According to the previous study, in the tropism model, moral characteristics of humans develop from subjectivity toward objectivity in cognition, from egoism (self-love) toward altruism (other-love) in affect, and from heteronomy toward autonomy in volition. Moral character, therefore, is closely related to human relations in real life, and human relations are directly related to the use of natural language. Considering this, Gen M may have exhibit a certain amount of retardation in the affective domain of MCD such as emotional development, because mobile-phone addiction among children and youths raises serious problems of moral character. They have less opportunity for face-to-face interaction to develop facets of human relationships including manners, perseverance, and emotional control with the use of natural language as mobile communication reduces face-to-face conversations. Mobile devices may lead to us becoming emotionless robots ourselves. Consequently, it is necessary to increase various educational opportunities and programs of face-to-face interaction with use of natural language in order to develop a sound moral character for Gen M. 오늘날 모바일 기기는 인간 삶의 중요한 부분이 되었다. 자연어를 사용하는 대면적 의사소통을 대체하는 모바일 커뮤니케이션이 급속히 증가하였다. 이것은 대부분의 사람들이 M세대(Generation Mobile, Gen M)로 살아가고 있음을 나타낸다. 그래서 이 연구에서는 M세대의 인성발달 과제를 자연어 사용 측면에서 탐색하였다. 본 연구의 결과, 인성은 인간관계를 전제로 하며, 인지적 영역에서는 주관성으로부터 객관성으로 발달해나가고, 정서 영역에서는 이기심으로부터 이타심으로 발달해나가며, 의지 영역에서는 타율성으로부터 자율성으로 발달해나간다. 이러한 인성은 일상의 인간관계에서 일어나는 현상이고, 일상에서의 인간관계는 자연어를 사용하여 이루어진다. 이를 고려하면 M세대는 대면적 인간관계 경험이 줄어드는 가운데 인성발달의 지체에 빠질 우려가 있으며, 모바일에 중독된 아동과 청소년들은 심각한 정서발달의 문제를 일으키고 있다. 이들은 모바일 기기가 대면적 의사소통을 대체하는 가운데 타인과 자연어를 사용하면서 예절, 인내, 감정 조절과 같은 정서적 인성을 올바르게 발달시키는 상호작용의 기회를 상실하였다. 따라서 M세대의 건전한 인성발달을 위하여 자연어를 사용하는 대면적 상호작용의 교육기회를 늘리고 관련 교육 프로그램을 강화할 필요가 있다.

한국영화에 나타난 직업의식의 고정관념을 왜곡시킨 이미지에 대한 논의

김수남(Kim Su Nam) 한국영화학회 2007 영화연구 Vol.0 No.32

Now Korean films make confuse audience's emotion. Because Korean film makers think that private interest takes precedence of public interest. In the result of their film works to disgrace traditional moral and to make a false representation of real life. Specially in film industry part the distorted occupational consciousness of Korean film effects audience's emotion bad influences. We cognize that Constitutional institution gurantees 'the free of expression' and also restrict 'the free of public'. At this point of time Korean film how to deal symbolic face especially the face of teacher. Now in postmoderntimes the conception of face is disorgnized and objected the unique of face. The signs of various the disorganizing face presents a confused standard value about the character of the occupational and responsibility consciousness. After liberal Korea a famous Korean film to show the teacher of the imaging devoted himself to students are Prosecutor and Woman teacher(1947) and Story of Teacher, Wyryoung to Seoul(1962). We confirm that the symbolic face of teacher presents the devoted meaning of face to the spectator in Korean film. But now Korean film shows the negative image of teacher's face which is disorganized a various style. and character. Specially the representation of teacher's occupational consciousness in 2006's Korean fillms unimaginable make disgrace the position of revered teacher. Teacher and Gang's Boss in a body(2006) to introduce a teacher come from gang, Teacher Kim, Bongdu(2006) to describe a teacher interesting mony than education, Woman Professor's Secretly Channing (2006) which scorning the manner of intelligent proffessor, In Favors of One's Teacher(2006) students hurted their mind revenging their teacher. However we talking about come to Mo sleeps with Her(2006) which shows the discourse of violence and sex for the teacher, We cannot say anything beyond value. We say beforet the movie is the dream, we think the movie is a work to represent real life ane to symbolize a image for art. So if making illusion and actuality with unique toward the value of Korean culture, a face in film familly comes to us and rebirths a real image.

How do moral judgment and saving face interact with positive word–of–mouth regarding counterfeit luxury consumption?

Kim Changju,Kikumori Mai,Kim Aekyoung,Kim Jungkeun 한국마케팅과학회 2024 Journal of Global Fashion Marketing Vol.15 No.2

This study empirically investigates the combined effects of social factors such as word-of-mouth (WOM) and individual psychological factors such as moral judgment and saving face on consumers’ purchases of counterfeit luxury goods. Using a snowball sampling method, we gathered data from 257 Chinese consumers who had purchased counterfeits and tested our hypotheses using a hierarchical multiple regression model. We found that positive WOM and moral judgment increased counterfeit luxury purchases. Interestingly, saving face was found to mitigate the impact of positive WOM on counterfeit luxury purchases. This study contributes to the existing body of knowledge on consumer behavior regarding counterfeit luxury purchases by introducing innovative insights and proposing new moderating predictions related to moral judgment and saving face. Additionally, the findings have practical implications for global luxury companies, enabling them to devise effective marketing and communication strategies that dissuade consumers from buying counterfeits. In particular, the study emphasizes the importance of considering saving face from a cultural standpoint to discourage counterfeit purchases.

체면 민감성이 지속가능한 행동 의도에 미치는 영향: 예기된 도덕적 정서의 매개 효과를 중심으로

Huang Mengxi,박성연 이화여자대학교 경영연구소 2020 신산업경영저널 Vol.38 No.1

Nowadays sustainability has emerged as a big issue in the world. Many companies make effort to realize sustainable development, and a lot of consumers also switch their non-sustainable behavior to sustainable behavior. The purpose of this study is to examine how the face sensitivity influences Korean consumers’ sustainable behavior. And this study also investigates the mediating effects of anticipated moral emotions on the relationship between face sensitivity and sustainable behavior intention. This study’s results are as follows. First, self-conscious shame has a positive influence on anticipated guilt and anticipated pride. Second, other consciousness has a positive influence on anticipated guilt. On the other hand, it has no significant effect on anticipated pride. Third, social formality has no significant effect on anticipated guilt but it has a positive influence on anticipated pride. Fourth, anticipated moral emotions have a positive influence on sustainable behavior intention (both fair trade and charity behavior). This study shows that anticipated moral emotions have mediating effects between face sensitivity and sustainable behavior intention. The new path about sustainable behavior was identified. 본 연구에서 한국 소비자의 체면 민감성과 예기된 도덕적 정서에 주목하여 한국인의 지속가능한 행동 의도에 어떤 영향을 미치는지 살펴보았다. 연구 결과, 체면 민감성의 하위요인 자괴 의식성 체면은 예기된 죄책감과 예기된 자긍심에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 창피 의식성 체면은 예기된 죄책감에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 반면에 창피 의식성 체면은 예기된 자긍심에 미치는 영향이 통계적으로 유의하지 않게 나타났으며, 사회격식 성 체면은 예기된 죄책감에 영향을 미치지 않는 것으로 나타났다. 반면에 사회격식 성 체면은 예기된 자긍심에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났으며, 예기된 정서(죄책감과 자긍심)는 모두 지속가능한 행동 의도(공정무역 제품구매와 자선적 행동)에 긍정적 영향을 미치는 것으로 나타났다. 따라서 본 연구에 따르면, 체면 민감성이 지속가능한 행동 의도에 미치는 영향은 예기된 정서를 경로로 하여 지속가능한 행동 의도에 영향을 미치고 있음이 지지가 되었다.

연구논문 : 도덕교육의 문제들

이왕주 ( Wang Joo Lee ) 한국윤리교육학회 2004 윤리교육연구 Vol.0 No.6

현재 도덕 교육의 문제는 원론의 원론성을 이해하지 못하는 데에서 파생되는 것으로 보인다. 그것은 교육 현장에서 노정되어온 문제의 성격이 무엇인가를 투명하게 짚어내는 것이다. 논자는 그것은 어떤 틈이며, 그 틈은 특이한 본질, 양태, 특성, 그리고 여기서 파생되는 다양한 도덕교육적 함축을 포괄하고 있다. 가령 도덕 윤리 교과서를 구성하는 내용 구조는 생활세계와 동떨어진 논리 기초에 토대하고 있다. 도덕적 상황의 공간 배치가 그 한 예라고 할 수 있고, 결정적인 공간의 누락, 이를테면 사이버 공간의 누락이 다른 예라고 할 수 있다. 이런 틈들은 중등 도덕, 윤리 교사를 배출시키는 대학 교육의 현장에서도 발견된다. 논자는 이런 틈들을 의미있는 연계 고리로 승화시키기 위한 몇가지 전략을 ``숭고``라는 타이틀로 묶어 대안 및 결론으로 제시하였다. There has been many prescriptions about the healing the hard situation of moral education. This paper suggests that we should survey what is the real problem in the proper site of moral education. I find out the very problem, namely the core problem of that. I name it the <Between>. In the first place, we should recognize the diverse ``Between`` in the areas of teaching morality and ethics. Teachers in middle or high schools and professors in the universities should know the essence of the so many ``Between``s in the real situations in teaching morality and ethics. In this paper, I suggest one strategy named ``the sublime`` which means waging some concrete fights, These are my conclusions in this paper.

도덕과 교육과정의 ‘자연·초월과의 관계’에서 초월의 도덕교육적 함의 - 레비나스의 논의를 중심으로 -

김은미(Kim Eunmi) 한국도덕윤리과교육학회 2021 도덕윤리과교육 Vol.- No.71

본 연구는 도덕과 교육과정의 ‘자연·초월과의 관계’에서 초월이 가지는 의미를 드러내고 이를 바탕으로 도덕과 교육에서 ‘초월과의 관계’가 가지는 함의를 드러내고자 한다. 이를 통해서 ‘자연·초월과의 관계’영역이 도덕과 교육에서 어떤 역할을 하고 있으며 할 수 있는가에 관해서 발전적인 방향의 논의를 시도하고자 한다. 초월이 가지는 초월론적 의미를 자신의 윤리학 논의의 중심에 둔 학자인 레비나스는 타자의 출현과 더불어 시작되는 초월의 의미를 주체성의 한계에 대한 직시와 타자의 타자성에 대한 수용을 통해 드러낸다. 이러한 타자로서의 초월에 대한 논의를 중심으로 도덕과 교육과정의 ‘초월과의 관계’의 함의를 드러내고, 도덕과 교육과정에서의 ‘초월과의 관계’가 가지는 독자적이고 고유한 의미도 제시하고자 한다. 이러한 논의를 통해서 도덕과 교육과정의 영역 및 새로운 영역 설정의 제언 등에 관한 활발한 논의가 시작될 수 있기를 기대한다. This study aims to explore the meaning of transcendence in the ‘relationship with nature and transcendence’ in the moral subject curriculum. Based on this, we have examined the implications of the ‘relationship with transcendence’ in moral education. Through this, this paper attempts to discuss in a positive direction what role the ‘relationship with nature and transcendence’ area plays and can play in moral education. Levinas, a scholar who puts the significance of transcendence at the center of his discussion of ethics, reveals its meaning, which begins with the emergence of the other, through a direct encounter with the limit of subjectivity and acceptance of the other’s otherness. This paper aims to reveal the implications of the ‘relationship with transcendence’ in the moral subject curriculum, focusing on the discussion of transcendence as the other; further, illuminate the distinctive and unique significance of the ‘relationship with transcendence’ in the moral subject curriculum. It is expected that this paper can contribute to further discussion of the areas of the moral subject curriculum and suggestions for setting new areas.

소비자들은 타인에게 보여주기 위해 친환경 제품을 구매하는가? : 친환경 제품 종류에 따른 소비자 반응을 중심으로

김석호,김나민 한국전략마케팅학회 2015 마케팅논집 Vol.23 No.4

본 연구에서는 소비자들이 타인에게 보여주기 위해 친환경 제품을 구매하는지를 알아보고자 하였다. 구체적으로 남들에게 제품의 구매나 소비를 보여줄 수 있는 공적 친환경 제품과 그렇지 않은 사적 친환경 제품에 대해 소비자가 어떻게 다른 구매의도를 보이는지를 살펴본다. 이 때 타인의 시선을 중요하시하는 체면민감성과 타인에 대한 관심과 공적인 측면을 중요시하여 친사회적 행동을 하는 도적적 정체성 성향이라는 소비자 특성에 따라 구매의도가 어떻게 달라지는지도 병행하여 살펴보았다. 연구결과, 응답자들은 사적 친환경 제품보다 공적 친환경 제품을 더 선호하였고, 체면민감성과 도덕적 정체성이 낮은 소비자들은 공적/사적 친환경 제품 종류에 따른 차이를 보이지 않았다. 본 연구는 소비자들의 관점에 따라 친환경 제품의 구매의도가 달라진다는 점을 검증함으로써 친환경 제품에 관련된 실무자들과 기업 마케팅관점에서의 시사점을 제시하였다는 점에서 그 의의를 가진다. The present study tried to investigate if consumers purchase green products to show to others. specifically, the interaction effects between product type(public versus private) and consumer characteristics(social face sensitivity and the importance of moral identity) on the purchase intentions of green products were investigated. The experiment using print ad revealed that respondents generally prefer public green products to private green products. Also, respondents with high levels of face sensitivity and moral identity have more intention to purchase green products when the product was public whereas respondents with low levels of face sensitivity or moral intensity do not show difference in purchase intention according to product type.