초・중・고 도덕・윤리 교과교육 연구활동의 변천

서강식(Kang Sik Suh) 한국도덕윤리과교육학회 2005 도덕윤리과교육 Vol.- No.20

광복 이후의 도덕교육은 사회과의 공민에 포함되어 시작되었다. 제3차 교육과정 시기에 이르러 도덕과가 교과로 설정되었고, 이후부터 도덕․윤리교과와 관련된 전공학위 논문의 수가 꾸준하게 증가하여 제7차 교육과정시기에는 거의 18 배 정도 증가하였다. 도덕․윤리교과 연구는 국민윤리학회와 한국교육개발원이 주축이 되어 이루어졌는데, 제4차 교육과정 시기에 도덕교육에 인지적 접근이 도입되면서 콜버그와 관련된 연구가 많이 수행되었다. 1980년대 초에 전국 국립대학교 사범대학을 중심으로 국민윤리교육과가 설치되었고, 전국 교대 윤리교육과 교수들을 포함하여 동과 소속 교수들이 주축이 되어 한국도덕윤리과교육학회를 창립함으로써 새로운 교과교육연구집단이 등장하였다. 1996년에는 한국초등도덕교육학회가 창립되었고, 전국 교대 교육대학원에 윤리교육전공이 개설됨으로써 교과교육 연구가 더 활발하게 이루어졌다. 1998년에 한국교육과정평가원이 창립되면서 도덕・윤리교과 교육과정과 평가에 관한 연구가 체계적으로 이루어졌다. 제7차 교육과정 시기에 이르러 도덕교육의 접근 기조가 통합적 접근으로 바뀌었는데, 이 시기 동안 교과 교육연구는 양적 및 질적 도약을 가져왔다. 앞으로 도덕․윤리 교과교육학의 학문적 토대를 튼튼하게 하기 위해 도덕교육이론을 비롯한 여러 분야의 연구가 보다 활발하게 이루어져야 하며, 특히 도덕 교과의 성격과 목표, 내용 등에 관해 심도 있는 연구가 이루어져야 한다. Since 1945, July 15th, moral education was done within civic subject education. At 1972 Augst Korean Educational Development Institute was established, and many moral education research was conducted by KEDI. At the 3rd moral curriculum era, moral education was conducted by the form of a moral subject education. It was titled 「moral」and was taught 2 period per week in school. Since 3rd moral curriculum era, numbers of thesis for moral education was increased steadily. At the 4th moral curriculum era, cognitive development approach in moral subject education was introduced, and many studies was centered on Kohlberg's moral education theory. In 1980s, there were established many Department of National Ethics Education in national and private university. Professors of Department of National Ethics Education established 'The Korean Society for Moral & Ethics Education(KSMEE)'. In 1996, 'Korean Elementary Moral Education Society(KEMES)' was established by professors of eleven National University of Education all over the country. In 1998, 'Korea Institute of Curriculum & Evaluation' was established. Really many moral subject education was conducted by KICE. At the 7th moral curriculum era, moral education studies have got a great jump in quantity and quality. But we have to study for moral education theory, teaching-learning theory, curriculum and evaluation theory and so on. We should make a strong basis for moral subject education.

한국윤리교육학회 회칙 외

한국윤리교육학회 한국윤리교육학회 2009 윤리교육연구 Vol.0 No.18

종래의 교육과정에 따른 중·고 도덕과 교과서 개발의 역정

정세구(Jung Se-Ku) 한국도덕윤리과교육학회 2006 도덕윤리과교육 Vol.- No.22

본 연구의 목적은 우리나라 중학교 ‘도덕’, 고등학교 ‘(국민)윤리’교과서(교사용 지도서 포함)의 개발 역정을 제3차 교육과정기로부터 제7차 교육과정기에 이르기까지 밝힌 것이었다. 제3차와 제4차 교육과정기는 한국교육개발원이 중학교 ‘도덕’, 고등학교 ‘국민윤리’교과서 개발을 전담했던 시기였다. 중학교 ‘도덕’은 학년별 1권씩 3권이 편찬되었는데 교과서 내용선정원칙은 전통적인 윤리학설과 4개 생활영역에 근거하였고, 고등학교 ‘국민윤리’교과서는 전 학년 1권이 편찬되었는데 반공교육과 발달과업 실현의 원리와 가치관 형성의 원리에 따라 편찬되었다. 교과서의 외형적 체제는 중학교 ‘도덕’, 고등학교 ‘국민윤리’ 모두 국판의 소형, 흑백 인쇄의 수준이었다. 제5차 교육과정기는 한국교육개발원이 중학교 ‘도덕’교과서 개발을, 서울대학교 사범대학 국민윤리교육과에서 고등학교 ‘국민윤리’교과서 개발을 담당한 역할 분담의 시기였다. 중학교 ‘도덕’은 권수나 내용 선정원칙 모두 제3, 4차와 거의 같았다. 고등학교 ‘국민윤리’ 교과서는 종전과 같이 3개 학년 1권이 편찬되었는데 한국인으로서 바람직한 윤리관이나 윤리체계를 갖게 하는데 역점을 두었다. 교과서의 외형적 체제는 종전과 별 차이가 없었다. 제6차와 제7차의 교육과정기는 서울대학교 사범대학 국민윤리교육과에서 중학교 ‘도덕’교과서와 고등학교 ‘윤리’교과서의 개발을 둘 다 담당한 시기였다. 제6차에서 중학교 ‘도덕’은 종전처럼 3권이 편찬되었는데 「한국도덕윤리과교육학회」의 연구 결과에 따라 내용선정원칙을 정하였다. 고등학교 ‘윤리’는 전 학년 1권인데 내용선정 원칙으로는 한국인으로서의 바람직한 윤리적 인식체계와 이념적 시각을 갖게 하는 것이었다. 제7차에서는 교육과정체계가 근본적으로 변경되어 중학교 1학년부터 고등학교 1학년까지가 ‘도덕’, 고등학교 2~3학년에는 ‘시민윤리’ ‘윤리와 사상’ ‘전통윤리’의 3개 선택과목을 개설하였다. 그에 따른 새 교과서가 편찬되었고, 교과서는 종전에 비해 거의 2배 크기의 판형, 총천연색 사진과 고급지질 등 모든 면에서 선진국형 수준의 교과서를 편찬하였다. The purpose of this study was to examine how the textbook of moral education for the middle school students, and of (national) ethics education for the high school students was developed and edited from the 3rd curriculum period to the 7th curriculum period in Korean secondary schools. The 3rd(1973, 1974-1981) and 4th curriculum periods(1981-1987, 1988) were the time when Korean Education Development Institute took charge of the development of moral education textbook for the middle schools students and of national ethics education textbook for the high school students. The moral education textbooks for the middle schools student, 3 books for each school year, were developed on the theoretical basis of traditional ethical theories, i.e., the deontological and the teleological, while the national ethics education textbook for the high school, 1 book for 3 years, was developed on the principle of anti-communism education plus the realization of values formation The 5th curriculum period(1987, 1988-1992) was the time when KEDI and the Department of National Ethics Education, College of Education, Seoul National University shared the responsibility of developing secondary textbooks of moral education for the middle school students and of national ethics education for the high school students. The principle of content selection for the moral education in the middle school was very similar to that of 3rd and 4th curriculum period, while that of content selection for the high school was drastically changed to the extent that desirable ethical views and ethical systems of Korea were very emphasized. The 6th(1992-1997) and 7th curriculum periods(1997-2007) were the time when the Department of National Ethics Education, College of Education, Seoul National University took charge of the development of moral education textbooks for the middle and high schools. However, the textbooks of moral education for the middle school students and of ethics education for the high schools students for the 6th curriculum period were very similar to that of the 5th curriculum but those for the 7th curriculum periods were drastically changed from that of the 6th curriculum: the new 7th curriculum designed 'Moral Education' from the 1st grade in the middle school to the 1st grade in the high school(4grades) plus 3 selective courses of 'Citizen Ethics', ’Ethics and Thoughts', 'Traditional Ethics'. The textbook for the 7th curriculum period showed a very dramatic progress in its appearance and quality of edition to the extent that we can usually meet in the most of development countries.

한국 시민윤리교육 실태조사(Ⅱ)

박효종(Park Hyo-Chong),손경원(kyungwon Son),김항인(Hang-In Kim),서은숙(Seo Eun-Sook) 한국도덕윤리과교육학회 2003 도덕윤리과교육 Vol.- No.16

시민참여는 책임있는 민주시민의 중요한 자질이다. 시민참여는 실천적 참여경험을 통해 학습되기에 청소년들의 시민참여에 대한 태도와 경험여부는 성인기의 시민참여에 영향을 미친다. 본 연구는 한국의 14세 학생들의 시민윤리적 참여와 행동 및 이에 영향을 미치는 교실, 학교, 시민윤리적 단체의 참여기회에 대한 학생의 견해를 조사하고, 시민윤리교육의 방향에 대한 시사점을 모색하였다. 조사 결과 향후 시민윤리교육에 대한 낙관적 전망과 개선의 요구가 동시에 존재함을 발견하였다. 14세 한국 학생들은 사회운동참여에 적극적이며, 학교참여효과에 대해 긍정적이며, 시민윤리학습의 경험이 있다고 응답하였다. 하지만 낮은 정치적 관심을 보일 뿐만 아니라 정치적 영역 전반에 부정적 태도를 보인다. 더욱이 시민윤리적 참여에 큰 영향을 미치는 개방된 교실분위기에서의 토론의 경험이 적은 것으로, 학생회조직 및 각종단체의 참여는 낮은 것으로 나타났다. 이에 시민윤리 교육을 위한 두 가지 제언을 하였다. 첫째, 학생들에게 더 많은 시민윤리와 연관된 참여 기회를 확대하며 동시에 참여의 종류와 참여들간의 연계에 대해 관심을 기울여야 한다. 특히 관습적 정치참여에 대한 관심을 높일 대응책이 요구된다. 둘째, 시민참여에 긍적적 영향을 주는 토론을 위한 개방적 교실 분위기를 만들고, 토론의 참여를 권장하는 계속적인 노력이 요구된다. 또한 견해가 다른 타인의 이해 및 선거참여에 대한 학습이 요구된다. The Purpose of this study is investigated student's views of opportunities for civic engagement in classrooms, schools and civic related organizations as well as student's civic engagement and political activities at age fourteen. It also looks into implication of civic education We found the negative aspects as well as optimistic for the future civic education in the analysis of this study. Firt of all, the result indicats the optimistic aspect. Korean youth at age fourteen appear to have positive view of social movement and the value of participation in organized school groups, and they respond to have the opportunity of civic learning. On the other hand, there are negative implication in civc Education. They represent to have low political interest and negative attitude of politics. They respond to have scarcely had the chance of discussion with open classroom climate, and had relatively low in civic participation. This study points out improvement to be made in future civic education. First, teachers have to try to expand the opportunity of participation concerned to civic Education for student. Also, they need make an effort to connect youth's interest of social- movement related engagement with convention engagement. Second, they must Foster an open climate classroom for discussion, and encourage student to participate. It require to strengthen Civc Curriclum that prescrive for youth to learn to another with different view, and the importance of voting.

한국 교육의 변화와 도덕.윤리과 교육의 방향

조난심(Nansim Cho) 한국도덕윤리과교육학회 2007 도덕윤리과교육 Vol.- No.25

이 글에서는 2007년 도덕과 교육과정을 개정․고시한 시점에서 학교의 도덕․윤리과 교육을 좀더 거시적인 한국 교육의 변화 흐름 속에서 살펴보고, 향후 도덕․윤리과 교육이 나아갈 방향을 제시하고자 하였다. 먼저, 교육에 큰 영향을 미치는 한국 사회의 전망으로 지식기반 사회와 정보화 사회의 고도화, 세계화의 진전, 다문화 사회의 도래 및 학령인구의 급감 문제를 살펴보았다. 이러한 사회 변화에 대응하여 학교교육에서는 1) 미래사회에 필요한 기초 소양과 핵심능력 육성, 2) 학습자의 교육 내용 및 교육 활동 선택권 확대, 3) 학교교육의 질적 심화와 수월성 교육 강화, 4) 유비쿼터스 기술이 통합된 교수학습 체제 구축 등의 노력이 필요하다는 것을 논의하였다. 우리는 도덕․윤리과 교육을 이러한 학교교육 변화의 한 부분으로 인식할 필요가 있으며, 도덕․윤리과 교육 고유의 상황을 검토할 필요가 있다. 곧 변화하는 학교교육의 흐름 속에서 도덕․윤리과 교육은 1) 보편윤리의 추구를 확대하여 좀더 폭넓은 인문교육을 도덕․윤리과 교육에 접목, 2) 미래 사회에서 요구되는 핵심역량으로서의 도덕성 부각, 3) 포스트모더니즘적 지향에 대응하여 도덕․윤리과 교육의 접근 방법 및 내용의 변화 등을 검토하였다. 그리고 이러한 도덕․윤리과 교육의 변화를 위한 연구와 실천 방안으로 도덕․윤리과 교육의 정체성 강화와 도덕․윤리과 교육 연구 외연의 확장 및 고교 수준의 윤리과 교육의 전문성 심화를 제안하였다. The purpose of this paper is to suggest the directions of Moral/Ethics Education in the context of changes of Korean education according to the new social trends. Especially, in the new Moral Education curriculum which was notified by the Ministry of Education and Human Resource Development in the year of 2007 the main content was reformed in accordance with the current social and ethical issues. Nowadays, the social trends like knowledge-based society, information society, globalization, multi-cultural society and rapid decrease of school-age children in Korea has influenced to the school education. Corresponding to the social trends, school education is trying to change. Schools try to foster students' basic literacies and key competencies, to enlarge elective courses and educational activities, to enhance the quality of school education and excellency education, and to introduce the ubiquitous teaching-learning system. The Moral/Ethics Education is a part of this changing school. And we should consider the future directions of the Moral/Ethics Education in this context. The recommendable future directions of Moral/Ethics Education are as below. 1) integrating liberal education to the Moral/Ethics Education through enlarging the universal ethics education, 2) focusing morality as one of the key competencies for the future society, 3) changing the content and method of the Moral/Ethics Education. Lastly, the way of research and practice of the Moral/Ethics Education was suggested for change. Those were enforcing the identity of the Moral/Ethics Education, enlarging the scope of the Moral/Ethics Education research community, and deepening the depth of high school ethics education.

초·중·고 도덕 윤리 교사 교육 체제의 변천

임용경(Lim Yong Kyoung) 한국도덕윤리과교육학회 2005 도덕윤리과교육 Vol.- No.20

본 고에서는 교육대학과 사범대학에서의 도덕 ․ 윤리 교사교육 체제가 해방 이후부터 오늘에 이르기까지의 그 변천사를 고찰하였다. 초등교원양성은 1950년대에는 사범학교에서, 60년대는 2년제 교육대학에서, 그리고 80년대부터는 4년제 교육대학에서 이루어졌으며, 1990년대에는 교대 대학원에 ‘초등도덕교육’ 전공과정이 개설되어 보다 전문화되기에 이른다. 1945년부터 1980년 ‘국민윤리교육과’ 개설 이전까지 중등의 도덕․윤리교사교육 체제는 사범대학, 일반대학 교직과정, 단기 중등교원양성기관, 일반대학 교과교육과, 교육대학원, 그리고 한국교원대학교 등 여러 기관에서 중등교원을 양성하였다. 1981학년도부터는 전국 13개 국립대학 사범대학에서 ‘국민윤리교육과’를 신설하고 교과 전담 교사양성을 시작하였다. 그리고 1999년부터 도덕․윤리교사 자격증 수여학과가 도덕․윤리과목에 대한 관련 학과인 국민윤리교육과와 국민윤리학과에다 교육학과와 철학과가 추가되었다. This study aims to clarify the change of teacher education system in elementary and secondary moral education from the Liberation to today. The teacher education in elementary moral education have been dramatically developed through high school level, college level and university level. Before the Liberation, the elementary teacher education had been implemented in the system of a normal school for teacher training and various short-term training courses. In 1962, the system was upgraded into two year college level. Besides, supporting education system and temporary teacher training center had took a role as elementary teacher education system. In 1980, colleges of elementary education had changed into 4 year university system. In 1990s, the specialized departments were implemented in both college and graduate levels. From 1945 to 1980, teacher education for secondary moral education had been implemented in colleges of education, teacher training courses in university, graduate school, and Korea National University of Education. The curriculum in college of education consist of the liberal arts, specialized courses and teacher education courses. In 1981, thirteen colleges of education in national university established the department of national ethics education and have started to educated secondary moral education teachers. From 1999, the departments of education and philosophy could have educated moral education teachers. In the future, it is requested to develop the curriculum which focus on specialized knowledge and morality for elementary and secondary moral education teachers.

나바에츠 통합적 윤리교육모형을 활용한 도덕교육 개선 방향

석자춘(Seok Jachun),정창우(JEONG CHANG WOO) 한국도덕윤리과교육학회 2017 도덕윤리과교육 Vol.- No.54

나바에츠는 윤리적 기술 혹은 윤리적 노하우의 체화를 인격교육의 지향점으로 설정한다. 윤리적 기술은 네오콜버그주의자들의 ‘공동의 도덕성’관점을 기반으로 ‘도덕 스키마’ 이 론을 점진적으로 발전시킨 결과물에 해당된다. 이와 같이 점진적인 이론적 발전 과정을 거친 윤리적 기술에 대한 논의는 인지과학과 사회인지이론 등을 비롯한 다양한 경험과학의 연구 성과를 효과적으로 활용하여 사회적 기술 발달을 위한 윤리교육 모형을 구축하는 단계로 이 행하게 된다. 즉 윤리적 기술에 대한 이론 정립을 기반으로, 나바에츠는 윤리적 기술을 교수 하는 실천적 이론으로서 ‘통합적 윤리교육모형(IEE)’을 제시한다. 그리고 발달론적 관점에 서 신경과학에 기반을 둔 ‘삼층윤리이론(TET)’을 통합적 윤리교육모형의 이론적 토대로 설 정한다. 본 연구는 이와 같이 포괄적인 이론적 배경에 기반을 둔 통합적 윤리교육 모형을 통 해 오늘날 우리 도덕교육의 개선 방향을 탐색하고자 한다. Darcia Narvaez's major interest is to develop an educational model to embody Ethical Skills or Ethical Know-How as a anchor point for moral and character education. Ethical Skills are the gradually developed outgrowth from Moral Schema, based on a viewpoint on Common Morality. The discussion on Ethical Skills accepts constructive criticism from empirical scientific research including cognitive science and social cognitive theories. Narvaez came up with the Integrative Ethical Education Model as a practical theory to instruct Ethical Skills. Narvaez also set up the Triune Ethics Meta Theory based on as neuroscience of the brain as the theoretical basis of the Integrative Ethical Education from the viewpoint of developmental theory. This study tries to inquiry the compass of the improvement in moral education through applying Darcia Narvaez's Integrative Ethical Education Model based on the comprehensive theoretical basis.

새 도덕과 교육과정에서 응용윤리 영역의 내용 선정 기준과 조직 방안

김남준(Kim, Nam-Joon) 한국도덕윤리과교육학회 2020 도덕윤리과교육 Vol.- No.69

본 연구의 목적은 도덕과의 성격과 목표에 대한 성찰을 바탕으로 현행 도덕과 교육과정의 내용 체계와 문제점을 분석하고, 새로운 시대와 변화된 사회에서 제기되는 국가·사회적 요구 및 학문적 요구를 반영함으로써 새 도덕과 교육과정에서 응용윤리 영역의 내용 선정 기준과 조직 방안을 정립하는 것이다. 새 도덕과 교육과정에서 응용윤리 영역의 내용은 도덕과의 교육적 인간상의 실현과 도덕과 교과역량의 함양에 기여할 수 있고, 윤리학을 구심점으로 한 학제적 접근을 요구하는 응용윤리의 주제들, 과학기술의 발달과 사회 구조의 변화에 따라 발생할 수 있는 새로운 윤리적 문제나 쟁점들, 도덕과의 내용 구성 원리로서 가치 관계 확장법 등을 고려하여 선정·조직되어야 한다. 이를 토대로 본 연구는 중학교 ‘도덕’ 과목에서 ‘자연·초월과의 관계’ 영역을 ‘인간 이외의 존재·생태공동체와의 관계’ 영역으로 수정하고, 그 영역에서 과학기술 시대의 새로운 윤리적 문제나 쟁점을 논의해야 한다는 의견을 중심으로 내용 체계 재구조화 방안을 제안하였다. 다음으로, 본 연구는 고등학교 ‘생활과 윤리’ 과목에서 도덕적 탐구 역량을 함양할 수 있도록 응용윤리학의 접근 방법을 내용 요소로 반영하고, ‘생명과 윤리’ 영역에서 내용 중복 문제를 완화하고 생명윤리의 토대가 되는 논의에서 최근의 학문적 논쟁에까지 이를 수 있도록 인간 대상 연구와 인간 향상의 윤리적 쟁점을 내용 요소로 포함하며, ‘과학과 윤리’ 영역에 지능정보윤리, 로봇윤리 등과 같은 새로운 윤리적 문제나 쟁점을 반영한 내용 체계 개선 방안을 제안하였다. The purpose of this study is to establish the criteria of contents selection and to organize the contents of applied ethics education in the new moral education curriculum. The contents of applied ethics education in the new moral education curriculum should be selected and organized to contribute to fostering moral man with competency of moral education, and considering the methodology of moral education, the principle of contents organization of moral education, and new ethical issues in the new era. Based on this criteria, this study suggests that the sphere of ‘the relationship with nature·transcendence’ in the moral education curriculum should be modified to the sphere of ‘relationship with non-human being·ecological community’ in which new ethical issues in the age of science and technology could be discussed. In addition, this study suggests that the methodology of applied ethics, ethical issues of human subjects research and human enhancement, and new ethical issues of AI ethics, Robot ethics etc. should be included in the curriculum of ‘Life & Ethics’ subject.

종교윤리교육, 폐쇄적 독선주의에서 화쟁의 미학으로

최병학 ( Byung Hak Choi ),김동철 ( Dong Chul Kim ) 한국윤리교육학회 2006 윤리교육연구 Vol.0 No.10

이글은 종교윤리의 필요성을 주장하기 위해 기존 종교의 폐쇄적 독선주의적인 면을 살펴보고 화이트헤드의 미학과 원효의 화쟁을 통해 종교윤리의 시원이 무엇으로 구성되어야하는지를 제시하고자 한다. 21세기는 이념보다는 종교 블럭으로 형성된 세계이다. 종교 간의 문제는 매우 조심스러운 문제이기에 종교윤리교육을 통하여 종교 간의 대화 및 종교의 발전과 개별 종교의 성숙이 이루어진다면 윤리교육의 또 다른 측면으로서 종교윤리교육은 새로운 시대를 예비하는 교육이 될 것이다. 이러한 종교윤리의 기본적 틀로서 화이트헤드의 미학에 있어서 과정적(process) 세계관과 아름다움, 그리고 관계성의 이해는 원효의 차이를 통한 공존, 절대와 상대의 회통, 성과 속의 조화로서 화쟁의 미학과 대화를 시도하여 본다면 첫째, 다종교 사회인 우리나라의 종교교육은 종교윤리적 측면이 기본적인 교육의 내용이 되어야 한다. 둘째, 일반윤리 교육과 그 신념에 있어서 차이가 나는 종교윤리교육은 그 필요성에 있어서 절실하나, 종교의 특성상 개별 종교교육에 맡겨져 왔다. 그러나 종교윤리교육이라는 간종교적인 학문적 위상을 정립, 새로운 윤리교육의 측면에서 종교윤리교육이 이루어져야한다. 셋째, 종교윤리교육은 종교 간의 대화의 차원을 넘어 각 종교 간의 실천적인 면에 중점을 두고, 구체적인 교과내용으로 실행되어져야 한다. 넷째, 화이트헤드의 미학에 있어서 과정적 세계관과 관계성에 대한 이해는 종교 이해의 기본으로 설정되어야 하며 종교윤리의 기초가 되어야 한다. 다섯째, 원효의 화쟁 사상 역시 종교윤리와 종교윤리교육의 기본 사유 틀이 되어야 하며 이러한 기본적인 사유 틀을 중심으로 종교윤리교육의 교과과정이 편성되어야 할 것이다.

미래학적 관점에서 본 한국에서의 윤리교육의 전망

김현수 ( Hyun Soo Kim ) 한국윤리교육학회 2007 윤리교육연구 Vol.0 No.12

이 논문은 사회과학적 측면에서의 전망에 관한 개념을 윤리교육에 관한 전망에 접목시켜 이해하고자 하는 시도이다. 이를 위하여 장기적 변화 가능성을 과감히 전망하고 여러 분과 과학의 방법상의 전공 한계를 극복하려는 노력을 통하여 새로운 예감을 제공하는 일종의 사회기술로 윤리교육의 전망에 관하여 접근하고자 하였다. 윤리교육의 전망은 내적 통찰과 이성적 추론 과정을 전제한다는 점에서 전문가의 자료와 그 판단에 의거한 비형식적 접근을 필요로 한다. 이러한 접근법을 바탕으로 거시적 측면에서 윤리교육과 관련된 구성 요소들의 위상을 검토하면 다음과 같다. 먼저, 창의성과 인간의 가치에 대한 증가를 토대로 인간이 기술에 대해 우위에 설 수 있는 방편이 마련될 것이다. 다음으로, 윤리교육과 연관된 종교에 있어서 기성 종교 그 자체는 세속화와 근대화로 쇠퇴할 것이나 종교와 종교적 주제 자체에 관한 일반인들의 관심은 더욱 증가할 것이다. 이어서, 민주주의 이데올로기는 경제발전과 밀접한 연관성을 지니며 지속성을 유지할 것이다. 또한, 인류 공동체와 미래세대에 관한 가치관의 공유 측면에서 윤리적 고려의 정형화를 위한 노력이 시도될 것이다. 이러한 사항들을 미시적 측면에서 한국 사회의 윤리교육에 적용해 보면 다음과 같다. 먼저, 인간의 자아실현과 사회생활 일반의 요청에 부응하는 측면에서 윤리교육을 강조하는 방향으로 교육제도가 나아가게 될 것이다. 다음으로, 더불어 살아가는 민주사회를 이룩하기 위한 시민성의 교육이 시급한 과제로 제시될 것이다. 이어서, 실천철학의 학문분과이자 문제지향적 윤리학으로서 특성을 지닌 응용윤리학 영역의 교육이 확대될 것이다. 또한, 이는 곧 교육을 바라보는 관점 자체에 관한 접근으로 윤리교육을 이해하며 교육철학으로서 윤리교육의 위상을 제고하도록 하게 될 것이다. This study tried to graft the social science`s "prospect" concept to the Ethics education. For this, a sort of social technology has been used that it predicts long-term changable possibility and overcome the limits of every academic branches. It is needed to prospect ethics education that the penetrating insight and logical reasoning process, which requires informal approach based on the experts` data and estimation. Based on this approach, macroscopic analysis of the basic elements of the ethics education could be investigated as such: First, the superiority of human being to the scientific technology which is based on the increasing creativity and human value. Second, on the Religion education which is directly connected to the Ethics education, accepted tenets are declined for the secularization and modernization, but the religion or religious subject itself could be more paid attention by the general public. Third, the Liberal democracy ideology could be sustained closely with the progress of economy. Fourth, an endeavor to settle down ethical consideration could be enforced in view of sharing the sense of values with human society and future generation. With all of these, microscopic application of the elements to the Ethics education in Korea could be as follows: First, the education system could be advanced to strengthen the Ethics education with the phase of the needs of self realization of both individuals and general society. Second, the Citizenship education could be urgent task that fulfills democratic society of living together. Third, the Applied ethics domain could be enlarged, which is practical and approaching toward the actual problems. Fourth, the position of the Ethics education as an Educational philosophy could be uplifted, as it provides the vision to the education itself.