탈북 작가의 단편소설에 나타난 가치관의 변화 양상 연구 - 고난의 행군 시기를 배경으로 한 작품을 중심으로 -

Seema null 춘원연구학회 2022 춘원연구학보 Vol.- No.24

본 논문은 탈북 작가의 단편소설에 투영된 고난의 행군 시기와 그 이후의 북한 사회와 인민의 일상을 분석하면서 고난의 행군이 북한 인민들에게 미친 영향을 밝히려고 하였다. 1990년대의 경제난은 북한 사회와 주민들 생활에 많은 어려움을 가져왔기 때문에 고난의 행군은 탈북 작가 문학에서 끊임없이 재생되는 주제 중 하나이다. 고난의 행군은 북한 경제에 큰 영향을 끼쳤으며 더불어 북한 인민의 일상과 가치관에도 많은 변화를 가져왔다. 고난의 행군 시기에 식량 배급이 중단되면서 주민들은 살아남기 위해 거래 활동을 통해 스스로 먹을 것을 구하기 시작했다. 사회주의적인 당 사상이 강한 인물들도 생계유지를 위해서 북한의 비공식적인 시장인 장마당에 뛰어들 수밖에 없었다. 처음 장마당의 거래 활동은 생필품을 구하기 위해 시작되었지만, 돈에 집착하면서 시장화를 수용하여 이윤을 추구하는 방향으로 변했다. 따라서 고난 행군 시기에 장마당의 형성과 시장화의 수용은 북한의 사회주의적인 가치관 변화에 영향을 미쳤다고 할 수 있다. 북한에서 여성은 가사 노동을 전담하였는데, 고난의 행군 시기에 가족의 생계까지 여성의 몫이 되었다. 따라서 책임감이 강한 여성은 가족을 먹여 살리기 위해 집을 떠나 경제 활동을 하기 시작했다. 돈을 벌기 위해 여성은 필요에 따라 몸을 팔기도 했다. 당시 경제 활동은 주로 여성들이 하고 있었다. 왜냐하면, 남성은 군대에 가거나 건설 현장에 가야 했기 때문이었다. 고난의 행군으로 인해 불가피하게 시작하게 시작된 여성의 경제 활동은 비도덕적인 면도 있었지만, 여성이 당시 사회에서 수행하는 역할을 넓혔고 더 중요한 자리에 앉는 데에 도움이 되었다. 고난의 행군 시기 장마당 활동을 비롯한 시장의 수용 증가에서 당시 북한 주민의 사회주의에 대한 시각의 변화를 볼 수 있다. 그리고 시대의 이러한 변화와 같이 북한 여성의 역할도 점차 변했다. 고난 행군 시기를 배경으로 한 작품에서는 사회주의가 없었다면 잘 살 수 있다고 생각하는 북한 사람의 모습도 엿볼 수 있었다. 즉 시대의 변화와 함께 변해가는 북한 주민의 모습을 확인할 수 있다.

‘고난의 행군기’ 북한 군대의 사회적 역할 연구

김용현(Kim Yonghyun),한승대(Han Seungdae) 부경대학교 인문사회과학연구소 2016 인문사회과학연구 Vol.17 No.2

본 연구는 고난의 행군 시기 조선인민군의 사회적 역할을 유형별로 살펴보고 이것이 갖는 함의를 살펴보고자 한다. 『로동신문』을 연구의 주요 분석 자료로 활용하였다. 고난의 행군 이후 선군정치의 등장에서 주목할 점은 ‘혁명의 주력군’의 변화이다. ‘노동계급’에서 ‘인민군대’로의 변화는 사회주의 건설에서 군대가 차지하는 위상과 역할이 높아졌음을 의미한다. 특히 고난의 행군이라는 극심한 체제위기 속에서 군대는 가장 유일한 통제 가능한 조직이었다. 이 시기 대민지원과 일상의 영역에서 군대 의 역할은 강조되었다. 군대는 가장 모범적인 대상이었으며, 건설과 농업 분야에서 역할이 두드러졌다. 김일성 사망 후 그의 혁명사적지 건설에 적극적으로 참여한 대상도 군대였다. 이를 통해 북한 군대는 기존의 체제수호를 포함해 경제건설, 정치사상적 모범으로서의 역할을 맡게 되었다. 결국, 군대의 지위와 역할이 강조되면서 체제의 경직성과 군사적 사회질서는 더욱 강화되는 문제점을 낳고 있다. This study would investigate the social roles of the Korean People’s Army by each type during the Arduous March Time and their implications. The Rodong Sinmun was used as the main analysis data of the study. What should be noted in the appearance of the military-first policy after the Arduous March is a change in ‘the Main Force of the Revolution.’ The change from ‘the laboring classes’ to the ‘Korean People's Army’ means that the status and role of the army has increased in building socialism. In particular, in the extreme crisis of the system, the Arduous March, the army was the only controllable organization. During this time, the army’s role was emphasized in the military aid to civil authorities and the domain of everyday life. The army was the most exemplary subject, and its role was noticeable in the construction and agricultural sectors. The army was the subject that actively participated in the construction of the historic sites of the revolution after Kim Il-sung died. Through this, the North Korean Army came to take on roles in the construction of the economy and as a model of political ideology, including the protection of the existing system. Consequently, emphasizing the position and the role of the army has caused issues such as the rigidity of the system and the reinforcement of the military social order.

‘고난의 행군’ 세대의식과 체제변화

이기동(Lee Gee Dong) 북한학회 2011 북한학보 Vol.36 No.2

이 글은 세대의식의 변화가 체제변화에 미치는 영향을 살펴보는데 목적이 있다. 특히 북한에서 ‘고난의 행군’이라는 공통의 트라우마를 경험한 세대가 현재와 미래의 북한체제에 어떤 영향을 미쳐왔고, 앞으로 미칠 것인지를 살펴보았다. 우선 사회주의권의 붕괴, 김일성 사망, 그리고 전대미문의 기근은 당시 청소년기를 보내던 세대들에게 정신적 외상이 되었다. 이러한 정신적 외상은 고난의 행군세대들에게서 공식적 가치지향과의 괴리, 체제유지에 대한 책임감 약화, 시장ㆍ한류 친화적 문화 체득이라는 세대의식의 변화가 발현되도록 하였다. 그리고 이러한 세대의식의 변화가 향후 5년 내 북한체제에 미칠 영향을 변화의 주체, 변화의 방향, 변화의 성격으로 구분하여 분석하였다. 그 결과, 향후 5년 이내에 아래로부터의 변화를 기대하기 어렵고, 퇴행적 변화(사회적 억압)가 주로 나타날 것이지만, 북한 사회내에서 의미있는 변화는 지속될 것이라는 결론에 이르렀다. This article have purpose of looking over how the chage of generation-consciousness affect the change of system and especially, in N.K how the generation experiencing same trauma which is so-called ‘March of Suffering’ has affected present and future of North-korean system and will affect in future. First, the collapse of socialism, the death of kim il sung, and the unprecendented famine become spiritual trauma to the generation which went through its adolescense. This trauma for ‘March of suffering’ generation made the chage of generation-consciousness like disjunction with value orientation, weakening responsibility for regime security, marketㆍhanryu friendly culture learning revealed. And the impact from this change of generation-consciousness to North-Korean system in the next five years is analyzed by dividing the subject of change, the direction of change and the charater of change. As a result, the conclusion that in the next five years it is difficult to expect the change of the lower part and the regressive change(social oppression) is mainly occurred, however, meanigful change will be continued in North Korean society is reached.

규범에 경합하는 북한여성들의 성적실천

권금상(KeumSang Kwon) 한국문화사회학회 2016 문화와 사회 Vol.20 No.-

이 연구는 북한사회에 극심한 변동을 가져온 고난의 행군 이후 북한여성들이 수행한 기존 규범에 경합하는 성적실천의 의미를 해석하고자 했다. 북한에서 그 시기를 지낸 탈북여성들의 구술 자료를 통해 일상에서의 성경험을 파악했다. 북한권력은 집단주의와 가부장 질서를 통치 규범으로 내세우며 개인의 욕망을 억압해왔다. 국가가 구축한 집단주의적 규범은 고난의 행군 이전까지 인민들을 규율하며 일상에서 무리 없이 작동하고 있었다. 그러나 장기간의 식량난과 경제난은 특히 여성들에게 새로운 생존 방식과 기존의 규범에 대한 변화를 강구하는 계기가 되었다. 북한여성들은 장마당과 밀수 등의 경제활동을 통해 사적 이익을 앞세웠고, 기존의 규범을 넘어서는 성경험으로 확장하였다. 여성들의 성적실천은 기존의 규범에 경합하는 파편화된 개인의 경향을 보이면서 한편으로는 국가담론에 조우하는 이중적 생존 전략을 보이고 있었다. 급변하는 환경에서조차 가부장 질서는 견고한 통치기제이자 내구성 있는 문화체계로 구축되어 있었다. 그럼에도 불구하고 고난의 행군기 이후 규범에 경합하는 북한여성들의 성적실천은 새로운 생존전략이었으며, 권위주의적 사회에 저항하고 변모하는 개인의 가능성을 의미한다. This study sought to interpret the meaning of sexual practices that are performed after the conflict in the North Korean women Arduous March brought the extreme fluctuations in North Korean society existing norms. Through the oral data of North Korean women who experienced that time in the North, to identify the sexual practices on a daily basis. North Korea is utilizing the power collectivist and patriarchal order in governance norms and the norms were typified by suppressing the desire of the individual. Collective humanitarian norms governing a country is presented before the people’s march to suffering and was working smoothly on a daily basis. However, the food crisis and the economic crisis was an opportunity for long-term, especially for women devise a new survival mode changes to the existing norms. North Korean women are erected in front of the private interests through economic activities such as smuggling and marketplaces, and to expand sexual deviate from traditional norms. Sexual practices of women held the tendency of individuals to contend with fragmentation of the existing norms hand, was showing a dual strategy to survive encounters national discourse. North Korea to rapidly changing social environment Even patriarchal order had been built with robust governance mechanisms and durability culture system in. Nevertheless, the sexual practices of North Korean women competing after the Arduous March period was the new norm is a survival strategy, it means the possibility of personal transformation and to resist the authoritarian society.

고난의 행군 기간 전후 북한 주민들의 민간신앙 연구: 비극적 죽음, 훼손된 추모 그리고 이어지는 삶

노현종 건국대학교 인문학연구원 2025 통일인문학 Vol.102 No.-

본 연구는 고난의 행군 전후로 재활성화된 북한의 민간신앙을 분석하였다. 사회주의 국가인 북한은 과학적, 무신론적 가치관을 강조하였으며, 종교활동에 적대적이었다. 이 가운데 특히 민간신앙은 비과학적이고 낙후된 사회의 유산이며, 타파해야 할 봉건의 잔재라고 간주하였다. 북한 당국은 대외전략의 일환으로 부분적으로 종교활동을 허용한 적도 있었지만, 기본적으로 종교에 적대적이었다. 안정적인 사회주의 통치가 이루어졌을 당시에도 민간신앙과 사후세계에 대한 주민들의 호기심을 완전하게 억누를 수는 없었다. 분단 이전 종교활동의 기억과 습속은 북한 사회에 부분적으로 남아 있었다. 많은 탈북자가 증언하듯이 ‘고난의 행군’이 본격화하면서, 학술적 용어로는 ‘민간신앙’, 북한 용어로는 ‘미신’이 폭증하였다. 이는 대기근 기간 주민들이 많은 죽음을 직접 목격한 것에서 오는 공포감, 자신들이 죽을 수도 있다는 불안감에서 기인한 것이다. 굶주림 속에서 절도, 사기, 거짓말이 일상화되면서 인간 사이의 사회적 관계도 멀어졌다. 게다가 경제 사회적 상황의 악화로 비극적인 죽음을 추모하기 위한 장례 의례가 제대로 이루어지지 못했다. 이에 망자에 대한 애도와 화해가 이루어지지 못했으며, 이러한 사회적 요인은 수면 아래 있던 ‘민간신앙’을 호명하였다. 추모의 단계에서 벗어난 이후 민간신앙은 개인의 일상으로 들어왔다. 의약품이 부족한 상황 속의 치병 의례, 탈북 직전의 불안감을 떨치기 위한 의례, 수월한 경제활동과 성공을 위한 의례 그리고 타인을 저주하기 위한 방식 등으로 다양화하였다. 비록 민간신앙이 북한을 자유민주주의 체제로 변환시킨다는 징후는 발견되지 않지만, 이는 분명히 유의미한 사회변동이라고 할 수 있다. This study explores folk religion in North Korea during the Arduous March. As a socialist state, North Korea emphasized scientific and atheistic values and was hostile toward religious activity. It regarded folk religion as a negative legacy of an unscientific, backward society and a remnant of feudalism that needed to be eradicated. While the North Korean authorities were fundamentally hostile to religion, they occasionally permitted religious activities as part of their foreign policy strategy. Even under stable socialist rule, public curiosity about folk religion and the afterlife could not be entirely suppressed. The memories and practices of pre-division religious traditions persisted within North Korean society. As many North Korean defectors attest, when the Arduous March began in earnest, folk religion—referred to in official North Korean discourse as “superstition”—experienced a resurgence. This was driven by the widespread fear caused by witnessing mass deaths during the famine and the anxiety that they themselves might not survive. Social relationships also became more distant, as stealing, fraud, and deception became commonplace amid hunger. Furthermore, the worsening economic and social conditions made it difficult to carry out proper funeral rituals to commemorate the dead. These social disruptions led to a lack of mourning and reconciliation, allowing suppressed folk beliefs to resurface. The folk religion that emerged beyond the initial stage of mourning became embedded in individuals’ daily lives, diversifying into rituals for healing in the face of medical shortages, rituals to dispel anxiety before defection, rituals for economic success, and even curses. While folk beliefs do not signal a transition to liberal democracy in North Korea, they do represent a significant shift in the country’s social landscape.

적(敵) 을 이용한 북한의 주민 결속 메커니즘 연구: '고난의 행군' 시기를 중심으로

최종환,엄현숙,이우영 북한연구학회 2019 北韓硏究學會報 Vol.23 No.1

The paper analyzed how North Korea tried to bring about solidarity among its people through the media during the ‘Arduous March’ period. The study analyzed the North‘s profiganda to redefine the enemy and persuade the public by paying attention to the ‘determination’ as a mind action of the mind. The study analyzed articles in pages 1 to 3 of the 『Rodong newspaper』, which deals with North Korea's enemies. The results of the study are as follows. The North's use of its enemies during the ‘Arduous March’ period was first, when it intentionally turned its attention to outside enemies to resolve internal instability, which was closely linked to promoting stability in the regime. The North Korean government's use of its enemies during the ‘Arduous March’ period also turned out to be a form of obsession or overstatement. In order to maintain its regime, North Korea has shown that it is trying to break through the crisis by actively promoting its own identity and ideas. During the ‘Arduous March’, the propaganda using the enemy of the North Korean authorities became a key driver to demand specific actions from the people beyond the concept of unilaterally conveying the leader's message and to enhance the cohesion of the system. 이 논문은 ‘고난의 행군’ 시기 북한이 언론을 통하여 어떻게 주민의 결속을 이끌어 내려고 하였는가를 분석하였다. 연구는 마음 작용으로서의 ‘결의’에 주목하여 적(敵)을 재 정의하고 대중을 설득하기 위한 북한의 프로파간다에 주목하였다. 연구는 북한의 적을 다룬 『로동신문』 1~3면 내 기사(article)를 분석하였다. 연구의 결과는 아래와 같다. ‘고난의 행군’ 시기 북한의 적을 이용한 프로파간다는 우선, 내부의 불안정성 해소를 위해 의도적으로 관심을 외부의 적에게 돌림으로써 갈등을 조성한 것이며, 이를 통해 체제 안정을 도모하려는 것과 밀접한 관계가 있었다. ‘고난의 행군’시기 북한 당국의 적을 이용한 프로파간다는 또한, 현재에 대한 집착 또는 과대평가의 형태로 나타났다. 북한은 체제 유지를 위해 자신만의 정체성과 사상을 적극 내세워 위기를 돌파하려는 모습을 보였다. ‘고난의 행군’ 시기 북한 당국의 적을 이용한 프로파간다는 다음으로, 지도자의 메시지를 일방적으로 전달하는 개념을 넘어 주민들에게 특정 행동을 요구하고, 체제 결속력을 높이는 핵심 동인이 되었다.

‘고난의 행군’ 이후 북한문학에 나타난 여성·모성·조국애 양상- 『조선문학』(1997~2006)을 중심으로

임옥규 한국여성문학학회 2007 여성문학연구 Vol.18 No.-

This paper analyzed the era, the race, and identity of women which was observed and expressed as the object of the gender in the North Korean literature. When you look into he identity of women expressed in North Korean literature, you come to know it connotes the race, modern age and the fatherland. The maintenance of social contradictory principles is explained by characteristics of the patriarchal socialism. Women's sacrifice and devotion are in this explanation. Analysis about maternity and symbolism of women in North Korean literature is the efficient way to increase the understanding of North Korea's ideology and it's system. In this paper, the features of North Korea's women in the magazine, Joseon Munhak, is analyzed. While North Korea have suffered inside and out in recent 10 years, it is slowly changing. Also in literature the changes occur, new authors come out and new literary works are presented. The features of North Korea's women in recent Joseon Munhak (1997~2006) is portrayed as a gender which characterized the role of women as overcoming spirit of 'marching of tribulation'. Women also have maternity to shape patriotism. At the same time there were many literatures that symbolized women as racial characteristics. Above all things, features of women in Korean literature changed with the changes in society of North Korea, not as a totalitarianism but as a individualism. You can easily see that women's status in the society improved in general. Also you can find authors and literary works unknown in South Korea from the writings about women and the writings that are feminine. 본고에서는 북한 문학에서 시대와 민족, 젠더의 대상으로서 관찰되고 표현되는 여성의 정체성을 분석해 보았다. 지금까지 북한 여성에 대한 연구는 대부분 북한 여성 정책 분석을 중심으로 한 것과 『조선녀성』을 중심으로 한 문학 분석들, 북한 여성작가의 작품에 대한 연구로 대별된다. 본고에서는 지금까지의 연구보다 좀 더 폭넓게 고찰할 수 있으며 최근의 북한문학 경향을 알 수 있는 대상으로 북한 작가동맹 월간지인 『조선문학』을 선정하여 ‘고난의 행군’ 이후 시기(1997~2006)를 중점적으로 살펴보았다. 최근 10여 년 동안 북한은 대내외적으로 어려움을 겪으면서 문학 속에서 ‘고난의 행군’ 이후의 현실을 반영하고 이에 대한 해결책을 제시하고자 하였다. 특히 문학에 표현된 여성상에는 조국애와 모성, 민족성이 맞물려 북한만의 특색을 나타내고 있다. 『조선문학』을 통해 살펴본 북한의 여성상은 ‘고난의 행군’ 극복정신으로서의 성 역할이 특징지어지는 젠더로서 전략화 되어 있고, 조국애 형성을 위한 모성담론을 형성하고 있음을 알 수 있었다. 또한 민족성 표상으로서 여성을 상징화한 작품도 많았다. 남북한은 민족의 의미를 다르게 다루고 있고 근대에 대한 해석의 차이를 보이고 있다. 북한 문학에 표현된 여성의 정체성을 살펴보면 민족과 근대, 조국의 문제가 함의되어 있음을 알 수 있다. 북한 내 사회 모순적인 원리의 병행과 유지에 대해서는 북한의 가부장제적 사회주의 특성으로 설명되는데 여기에는 여성의 희생과 헌신이 자리 잡고 있었다. 한편으로 2000년 이후에는 미세한 변화가 생겨 북한문학에 있어서도 새로운 작가들이 등장하고 새로운 작품들이 대거 발표되고 있다. 북한 사회의 변화와 동반하여 북한문학 속 여성상도 변모하여 전체주의가 아닌 개인주의적 면모도 보였고 전체적으로 여성의 사회적 위상이 향상되었음을 알 수 있었다. 여성을 주제로 하거나 여성적 글쓰기를 보이는 글들을 통해 남한에 잘 알려지지 않은 작가와 작품을 발견할 수 있었다. 북한문학에 표현된 젠더 전략화나 모성이데올로기와 여성의 상징화에 대한 분석은 새롭게 변모되는 북한 체제와 이념에 대한 이해를 증진시킬 수 있는 유효한 방법으로 여겨진다.

고난의 행군 이후 북한 ‘국가’의 특성과 번영 가능성: 인민반 사례

조진수 한양대학교 평화연구소 2025 문화와 정치 Vol.12 No.1

본 연구는 북한이라는 ‘국가’가 정치공동체로서 경제성장(발전)에 제약을 가지고 있는 요소를 탐구했으며 고난의 행군 이전과 이후 ‘인민반’이라는 행정제도를 연구대상으로 하여 미시적 상호작용과 거시적 국가 시스템의 문제를 함께 조명하여 분석했다. 국가 성패(빈곤과 번영)를 좌우하는 포용적 제도의 핵심요소인 중앙집권화, 개인의 자유(혹은 개인주의 출현), 사유재산제도, 시장경제를 분석틀로 해서, 상부구조인 국가가 최말단 행정제도의 그물망인 인민반을 통해 개인(주체)과 어떻게 상호 작동하고 있는지 살펴보았다. 이를 위해 9명의 북한이탈주민들과 심층면접을 진행했으며, 고난의 행군 이후 북한에서 개인주의적이고 시장적인 주체가 만들어지고 있는 번영의 가능성과, 동시에 제도적 모순에 따른 번영의 장애 요소를 혼합적으로 살펴보았다. This study explores the factors that constrain economic growth (development) in North Korea as a political community. Focusing on the ‘Inminban’ administrative system before and after the Arduous March, the research examines both micro-level interactions and macro-level state system issues. Using an analytical framework based on key elements of inclusive institutions that determine national success or failure (poverty and prosperity)—centralization, individual freedom (or the emergence of individualism), private property rights, and the market economy—the study investigates how the state, as a superstructure, interacts with individuals (subjects) through the intricate network of the lowest-level administrative unit, the Inminban. To this end, in-depth interviews were conducted with nine North Korean defectors. The study finds both the potential for prosperity emerging from the rise of individualistic and market-oriented subjects in North Korea since the Arduous March and the institutional contradictions that hinder such prosperity.

고난의 행군 시기 북한 기록영화에서 조형된 집단적 마음

김승(Seung Kim),이우영(Woo-Young Lee) 한국콘텐츠학회 2016 한국콘텐츠학회논문지 Vol.16 No.5

현재적 관점이지만 북한은 고난의 행군이라는 체제 위기 상황을 극복했다. 충분히 체제가 전복될 수도 있었던 상황을 극복한 원동력은 무엇이었을까. 본 연구에서는 국가적 위기 상황에서 북한 당국이 집단적 마음을 형성시키기 위해 기록영화를 통해 어떤 전략을 취했는지를 살펴보고자 했다. 분석 결과, 첫째, 인민에게 영웅적 환타지의 주인공이 될 것을 강조하고 있다. 강한 정신력으로 고난을 돌파한 모범 사례들을 해답으로 제시한 것이다. 둘째, 패배주의를 경계하고 승리의식을 고취시키고 있다. 이미 닥쳐온 경제문제의 돌파구로 집단적 마음의 통합을 강조하고 있다. 셋째, 주민의 동질적 마음 형성에 역점을 두고 있다. 현재까지도 강조되고 있는 공산주의적 도덕성의 회복을 반복하고 있는 것이다. 집단적 마음이라는 것도 결국 사회적 경험으로 얻은 결과물이다. 북한은 기록영화를 통해 집단의식의 발현으로 비록 현실은 고단하지만, 고난의 행군을 낙원의 행군길로 전환시킬 것을 역설하고 있다. From the present perspective, North Korea overcame its crisis situation of the regime, the Arduous March. What was the driving force, enabling the regime to overcome the situation that could have been collapsed? This study intended to look into what strategy the North Korean government took to unite the social minds through its documentary films in the midst of the national crisis. The results of analysis are as follows. First, the documentary films emphasize that the people should become heroes in heroic fantasies. These films present the model cases, in which the people break through the hardships with their strong willpower, as an answer. Second, they mind the defeatism and encourage the triumphalism. They stress the importance of uniting collective minds as a breakthrough in overcoming the economic crisis. Third, they place an emphasis on creating the harmonized minds. They repeat the recovery of communistic morality, which has been emphasized up to date. Collective minds are eventually the outcome obtained from social experiences. North Korea stresses to convert the arduous march into the march to the paradise by the creation of collective minds through documentary films even in difficult realities.

장마당,여성,음식: 고난의 행군 이후 여성의 장마당 참여와 ‘인민음식’의 창출

권혁희 평화문제연구소 2022 통일문제연구 Vol.34 No.1

In North Korea, the "March of Suffering" period is a significant turning point that explains the reorganization of North Korea's politics and economy, as well as society and culture. And the participation of women in the market and making food, which appeared in the ordeal, can be interpreted as a subjective act of actively pioneering life. In particular, the invention, sale, and consumption of various foods expressed as "jangmadang food" was a result of the creativity of women using recipes handed down from generation to generation and limited ingredients in their lifestyle. In addition, their food making practices will lead to the creation of various "people's foods" including tofu rice, along with the meaning of responding to the collapse of the national distribution network. ‘People’s food’ popularized in the market is contested with the official discourse of ‘national food’ promoted by the North Korean regime, leading the food discourse in North Korean society. Furthermore, it can be said that the historical significance of North Korean women's active participation in the market is very great. The process of restoring the market in the early days of socialism was possible through women's active struggle for survival, and it leaves a significant mark in modern history of North Korea. 북한에서 고난의 행군 시기는 북한 정치, 경제는 물론 사회와 문화의 재편을 설명하는 중대한 전환기라고 할 수 있다. 그리고 그 시련 속에서 등장했던 여성의 시장참여와 음식만들기는 적극적으로 삶의 개척해가는 주체적 행위로 해석할 수 있을 것이다. 특히 장마당 음식으로 표현되는 다양한 음식의 개발과 판매, 소비는 그들의 생활문화에서 세대간 전승된 조리법과 제한된 식재료를 활용한 여성들의 창발성에 기인된 결과였다. 또한 이들의 음식만들기 실천은 국가 배급망 붕괴에 대한 대응의 의미와 함께 두부밥을 비롯한 다양한 ‘인민음식’을 창출하는 과정으로 이어지게 된다. 장마당에서 대중화된 ‘인민음식’은 북한 체제에 의해 진흥된 ‘민족음식’이라는 공식담론과 경합해 가며 북한 인민의 생활문화에 중요한 부분을 차지하고 있다고 할 수 있다. 나아가 고난의 행군을 계기로 형성된 장마당 질서는 사회주의 국가 초기에 존재했었던 시장의 복원을 의미한다. 여전히 국가의 통제가 강력하게 작동되고 있으나 고난의 행군 이후 여성들의 시장으로의 행렬은 북한 현대사에 중대한 흔적을 남기고 있다고 할 수 있을 것이다.