한국 남부 연안해역의 탄소동위원소연대 보정

공기수,이치원,KONG, GEE SOO,LEE, CHI WON 한국해양학회 2005 바다 Vol.10 No.2

한국 주변해역의 해양시료에서 측정된 탄소동위원소 연대 값을 실제 역년(calendar age)값에 가깝게 변환하기 위하여 국립수산과학원(NFRDI)에서 제공한 핵실험 이전인 1942년에 한국 연안에서 채취한 2종의 연체동물 패각 시료를 이용하여 marine reservoir correction$({\Delta}R)$ 값을 측정하였다. 남서해안에서의 측정된 ${\Delta}R$ 값은 $-117\pm45\;^{14}C\;yr$, 남동해안에서 측정된 값은 $-160\pm35\;^{14}C\;yr$로 계산되었다. 이 값들은 황해의 중국연안에서 측정된 값들의 범위에 속하는데 이는 중국과 한국 연안해역에서 reservoir $^{14}C$ age가 지구규모의 해양 평균 reservoir $^{14}C$ age보다 적은 값을 갖고 있음을 말한다. 이들 지역의 낮은 ${\Delta}R$ 값은 아마도 담수유입의 영향을 반영하는 것으로 생각된다. 본 연구에서 제시된 ${\Delta}R$값은 한국 주변해역에서 측정된 탄소동위원소 연대 값을 실제 역년 값에 가깝게 변환시킬 수 있도록 도움을 줄 것이다. Marine reservoir correction $({\Delta}R)$ values are measured using two species of mollusk tests collected by NFRDI in 1942 before nuclear bomb testing to convert the radiocarbon age to calendar age in Korean coastal waters more accurately. The ${\Delta}R$ values are calculated to be $-117\pm45\;^{14}C\;yr$ in the southwestern coast of Korea and $-160\pm35\;^{14}C\;yr$ in southeastern coast. These values are similar to those in Chinese coast of the Yellow Sea $(-81\pm60\~-178\pm50\;^{14}C\;yr$, indicating that regional reservoir $^{14}C$ ages of these areas are lower than mean global reservoir $^{14}C$ age. The lower ${\Delta}R$ values in these areas are presumed to be mainly caused by influence of fresh-water inflow. The ${\Delta}R$ values presented In this study enhance the accuracy in converting radiocarbon age to calendar age in Korean coastal waters.

Predicting age using segmental bioimpedance variables in Korean older population

( Dieu Ni Thi Doan ),( Kahye Kim ),( Kun Ho Lee ),( Jaeuk U Kim ) 한국감성과학회 2023 한국감성과학회 국제학술대회(ICES) Vol.2023 No.-

Daily physical activities and food intake significantly influence the health outcomes and life expectancy of people, especially as they age. This study aims to predict the age of Korean elderly people using body composition and segmental electrical impedance (BIA) variables employing two machine learning methods. A total of 94 healthy people (42 men, 52 women) with a mean (standard deviation) age of 69.7 (6.1) years were included in the final analysis. We examined the correlations between each of the BIA variables with calendar age. Multiple subsets of predictors were used to predict biological age through multivariate linear regression models with Ridge regularization. We found that segmental bioimpedance variables together with demographic and anthropometric information can predict an individual’s age with a strong correlation coefficient (95% confidence intervals) with calendar age of up to 0.794 (0.519-0.920) and an intraclass correlation coefficient of 0.574. This study underscores the potential of bioimpedance variables in predicting the age of Korean elderly population.

점토대토기의 실연대 : 세형동검문화의 성립과 철기의 출현연대

이창희 국립문화재연구원 2010 헤리티지:역사와 과학 Vol.43 No.3

이 논문은 한반도 남부와 일본열도 서반부를 중심으로 한 지역에 있어서 금속기의 생산과 유통이 활발했던 시기의 실연대를 14C연대측정을 통해 추정한 글이다. 이 시기의 일상용기였던 점토대토기의 실연대를 구축하여, 토기와 금속기의 고고학적 출토양상을 통해 세형동검문화의 성립과 철기의 출현연대를 밝히고자 하였다. 연구사를 통해 점토대토기 기원전 300년 상한설이 학계의 대세임을 알 수 있는데, 이는 현재에도 계속해서 지지되고 있다. 이것은 세형동검문화의 성립연대와 초기 철기시대의 개시연대와도 연동되고 있는 것이다. 한편에서는 세형동검문화와 원형점토대토기문화의 성립을 동일시하는 견해를 지지하지 않는 연구자도 있으며, 목탄의 14C연대를 통해 점토대토기의 출현시기를 올려 보는 분위기가 형성되고 있었다. 연구사에서 드러난 문제점을 지적하면서, 필자가 직접 조사를 통해 채취·처리한 시료를 중심으로 14C연대측정을 실시, 그 결과를 바탕으로 점토대토기의 실연대를 구축하였는데, 그 시료는 약 100점에 달한다. 원형점토대토기는 기원전 6세기에 출현했을 가능성이 높고, 삼각형점토대토기는 기원전 300년 전후에 출현한 것으로 파악하였다. 철기는 원형점토대토기의 가장 늦은 단계에 출현하기 때문에 그 출현연대를 기원전 4세기라고 볼 수 있는데, 이는 실제로 철기와 원형점토대토기가 공반된 유적의 14C연대와도 정합적이었다. 이를 통해 기원전 4세기 초~중엽일 가능성을 제시하였고, 초기 철기가 출토된 유적보다 확실히 이전 단계에 해당되는 초창기의 세형동검문화는 기원전 5세기 후반으로 파악하였다. 이렇게 파악된 실연대는 야요이토기와의 병행관계 및 14C연대와도 정합적이며, 고고학적 사실에 근거한 것이기 때문에 가능성 높은 연대라고 할 수 있다. 14C연대를 통한 한일 공통의 편년이 처음으로 구축된 것이다. 새로이 구축된 점토대토기의 실연대에 의하면, 현재 학계의 일반적인 시대구분과는 맞지 않기 때문에, 연대의 조정을 통해 새로운 수정안을 제시하였다. 철기의 출현시기(기원전 4세기 초~중엽)부터 초기 철기시대로 하여, 청동기시대는 원형점토대토기 단계의 상당 부분과 세형동검문화를 포함하는 것으로 보았다. 이를 청동기시대 후기로 설정하여, 송국리식을 중기로 하는 안을 제시하였다. This paper estimated the calendar date of pottery with ring-rim(粘土帶土器) with the radiocarbon dating. This was based on archaeological facts with comparing line relations and radiocarbon dates of Yayoi pottery(彌生土器). As a result, I understood that pottery with circle ring-rim(圓形粘土帶土器) appeared in BC 6c, pottery with triangle ring-rim(三角形粘土帶土器) appeared at the time in BC 300. Based on the calendar date and aspect of ironware and pottery in grave, I kept in BC 4c with appearance date of ironware. And I kept in BC 5c with appearance date of the slim bronze dagger culture. Korea and Japan common chronological order were built for the first time based on radiocarbon dates, line relations of pottery with ring-rim and Yayoi pottery. This is the calendar date to date back approximately 100~300 years from the existing the calendar date. Current periodization does not match in the calendar date when I built it newly. Therefore I suggested it as follows. Early iron age is from the first~middle part BC 4c to BC 100. And the latter of Bronze age is from BC 6c to the front appearance of ironware. Then Songguk-ri type(松菊里式) becomes the middle Bronze age.

SEI 성장 모델을 이용한 리튬 이온 배터리의 캘린더 노화 연구

전동협 ( Dong Hyup Jeon ),채병만 ( Byungman Chae ),이상우 ( Sangwoo Lee ) 한국공업화학회 2024 공업화학 Vol.35 No.1

전기화학 기반의 SEI 성장 모델을 이용하여 리튬이온 배터리의 캘린더 노화 및 장기 수명을 예측하였다. 네 가지 유형의 장기 SEI 성장 모델(용매 확산 제한 모델, 전자 이동 제한 모델, 리튬-간극 확산 제한 모델, 반응 제한 모델)을 적용하여 수치해석이 이루어졌고, 캘린더 에이징 동안의 용량 감소와 리튬 재고 손실을 계산하였다. 수치해석 결과, 전자 이동 제한 모델과 리튬-간극 확산 제한 모델이 낮은 용량 감소를 보였으며, 용매 확산 제한 모델과 반응 제한 모델은 10년이내에 80%의 용량 감소를 보였다. 캘린더 노화 중 저온 보관 시 SEI의 성장을 저하시켜 용량 감소가 적었다. 사이클링 중 C-rate가 증가할수록 SEI 두께 증가로 수명 하락이 크게 나타났으나 그 차이는 크지 않았다. We predicted the calendar aging and long-term lifetime of lithium-ion batteries using an electrochemical-based SEI growth model. Numerical simulation was carried out employing the four different long-term SEI growth models (i.e., solvent diffusion limited model, electron migration limited model, Li-interstitial diffusion limited model, reaction limited model), and we calculated the capacity fade and loss of lithium inventory during calendar aging. The result showed that the electron migration limited model and Li-interstitial diffusion limited model showed lower capacity fade, while the solvent diffusion limited model and reaction limited model reached 80% of capacity fade within 10 years. During calendar aging, the lower storage temperature showed less capacity fade due to the hindrance of SEI growth rate. During cycling, the higher C-rate showed a shorter life cycle; however, the differences were not significant.

개화기 <曆書> 연구 -근대한국 식민지배시스템의 변화를 중심으로-

박경수 한국일본어문학회 2016 日本語文學 Vol.68 No.-

In the latest 19th century, Japan attempted to multilateral moves in order to emerge as Northeast Asia's new hegemony. And they erected elaborate strategies aiming at colonization of the Korean peninsula was caused by one conversion of the Chosun calendar system. Break away from the Chinese calendar have been using for a long time, only his own calendar, that was carried over to the Gragorian calendar. Also it begins to concerned with an almanac. Japan recognized the sovereignty Korea in the international community as a triumph of 1905 < Rusia-Japanese War >, they began to lay a foundation for a full-fledged colony, and implemented to make significant reforms of the almanac which is in close contact with the daily life of the people. Finally, it forced the King, Gojong(高宗), was dethroned in 1907, after The King, Soonjong(純宗) was ascended the throne by powerful Japan. And the Yoongheui calendar(隆熙曆) which almanac the name into the regin-title 'Yoongheui(隆熙)' contained with colonial ruling ideology, after they walked in control of day-to-day for smooth colony management. They were leading the assimilation of a national system by focusing the Gragorian calendar, sweep away all the existing imperial rities and holidays. Make the only eight national holidays which changed the Gragorain calendar and was held as na national event. We can consider if daily life of the Chosun people and change a sense of livelihood were leading gradually for visiable forced or involuntary agreement of the enlightenment project, and if the Yoongheui calendar was leading the way in the Chosun national calendar which conducted by Covernor-General of Korea organized after the merger with Japan and Korea, this is obvious that the almanac at this period was influenced by that is converted into the colonial system.

한국식 나이논란에 감춰진 문화적 단절과 파괴

이용인 민주주의법학연구회 2023 민주법학 Vol.- No.82

Article 158 of the Civil Code, revised last year, took effect on June 28 this year. The revision of Article 158 of the Civil Code is aimed at reducing administrative and legal confusion caused by differences in age calculation and presentation methods, saving unnecessary social and economic costs, and establishing social practices that meet international age standards. However, age standards have long been unified in all fields, including administration, defense, education, and medical care, and Korean age is just a cultural phenomenon. Many people wonder what the correlation between the revision of civil law and the Korean age is. In fact, the controversy over the abolition of the Korean age is nothing more than a political show created by the media and politicians. However, behind this controversy, there is an attitude to weigh and scissors our culture according to Western values and standards, ignoring the differences between our tradition and Western thinking about the concept of age. The Korean age controversy is problematic because it overlooks the differences in age concepts, standards, and calculation methods, as well as the oriental time views and traditional calendar based on them. This view of time and traditional calendar matured into our national identity over a long period of time and was also expressed as a sense of history leading to the independence struggle. The long history and tradition expressed in the preface of the Constitution, and the ideas and philosophy that have led the provisional government established by the March 1st Movement, contain our view of time, ideas and historical consciousness. In addition, it should not be forgotten that the traditional culture that the state must inherit and develop as stipulated in Article 9 of the Constitution and the national culture that must strive for creation include Korean age as well as traditional calendars. 지난해 개정된 민법 제158조가 올해 6월 28일부터 시행되었다. 민법 제158조의 개정은 나이계산과 표시방식의 차이로 인한 행정적・법률적 혼선을 줄이고 불필요한 사회적・경제적 비용을 절감하는 한편 국제적 통용기준에 맞는 나이의 사회적 관행을 확립하기 위함이라고 한다. 그러나 행정, 국방, 교육, 의료 등 모든 분야에 있어서 이미 오래전부터 만 나이로 통일이 된 상태이고 한국식 나이란 단지 하나의 문화현상에 불과하다. 이에 많은 사람들이 민법개정과 한국식 나이가 어떤 상관성을 갖는지 의아해하고 있다. 한국식 나이 폐지 논란은 언론과 정치권이 만들어낸 보여주기식 정치쇼에 불과하다. 그렇지만 이러한 움직임의 이면에는 나이 개념에 대한 우리 전통과 서양식 사고의 차이점을 무시한 채 서구적 가치관과 기준에 따라 우리 문화를 저울질하고 가위질하려는 태도가 담겨있다. 한국식 나이논란이 문제되는 것은 나이 개념과 기준, 계산방법 등에서의 차이점과 그 바탕에 깔린 동양적 시간관과 전통역법의 문제들에 대하여 간과하고 있기 때문이다. 이러한 시간관과 전통역법은 오랜 시간에 걸쳐 우리의 민족적 정체성으로 성숙되었으며, 독립투쟁을 이끄는 역사의식으로 표출되기도 하였다. 헌법 전문에서 표현한 유구한 역사와 전통, 3・1운동으로 건립된 임시정부의 법통을 면면히 이끌어온 사상과 철학에는 우리의 시간관과 천체와 우주를 이해하는 사상, 역사의식이 담겨있다. 게다가 헌법 제9조에서 규정한 국가가 계승・발전시키고 창달에 노력하여야 하는 전통문화와 민족문화에는 전통역법과 함께 한국식 나이 역시 포함되어 있다는 사실을 잊어서는 아니된다.

The Degradation Mechanism of Nickel-Rich Cathode During Agingat Elevated Temperature

이수연,이시재,이규태 한국공업화학회 2024 한국공업화학회 연구논문 초록집 Vol.2024 No.0

Investigation of Capacity Recovery Behavior of long-term stored Pouch Cells

박시영,정태종,이효빈,임재진,송지훈,강동윤,이용민 한국공업화학회 2023 한국공업화학회 연구논문 초록집 Vol.2023 No.1

紀元前 一千年期의 韓日竝行關係 再構築-土器年代를 中心으로-

이창희(Changhee, Lee) 부산고고학회 2017 고고광장 Vol.- No.20

청동기시대와 야요이시대의 병행관계는 한반도 남부와 북부큐슈를 중심으로 교차연대법에 입각하여 설정되어 왔다. 연구자 간의 견해차는 논문이 발표된 시점에서의 새로운 고고자료 및 양 지역에서 출토된 외래계토기에 대한 다른 이해에서 비롯되었다. 연구사 검토를 통해 드러난 문제점과 한일고고학자 간의 부정합 부분을 바로잡고, 교차연대가 성립되지 않는 부분은 탄소14연 대를 이용하여 보완하였다. 특히 2003년에 발표된 야요이시대 신연대론은 이후 14년째에 접어든 지금까지도 수정론과 상충하고 있다. 근년 한국의 청동기시대도 탄소14연대를 이용한 다양한 분석을 통해 신연대가 일반화되고 있는 추세이므로, 야요이시대와의 비교 이전에 교차연대를 재정립하는 작업이 양국의 역연대 검증에 반석이 될 것이다. 본고에서는 2003년 이후 데이터 축적을 통해 수정과 보완을 거듭하고 있는 신연대론에 이용된 기초 데이터를 새로이 집성하여 토기 형식별로 정리한 후, 최근 같은 방법으로 정리한 청동기시대와 비교해 보았다. 마지막으로 교차 연대로 설정된 고고학적 병행관계를 한일 양 지역의 탄소14연대의 비교·검토를 통해 검증하여 정합적인 역연편년을 연표로 작성하였다. 한일 양 지역의 올바른 병행관계 구축은 한일교류사의 고고학적 해석에 초석이 되기 때문에 향후 지속적으로 데이터 축적에 반응하여, 병행연표를 조정해 나가는 작업이 반복되어야 한다. A purpose of this article is to build cross dates of Bronze age and Yayoi period in South Korea and Northern Kyushu. I examined history of study and pointed out a problems. And I adjusted the part which cross dates did not match. I supplemented the time when archaeological data were short based on radiocarbon dates. In addition to that I inspected the part which cross dates was selected as using radiocarbon dates. For the result, I omit the detailed explanation, turn in abstract as a chronological table. “This work was supported by the National Research Foundation of Korea Grant funded by the korean Government(NRF-2014S1A5B5A07042088)”

검은 미디어, 감각의 공동체 ―1980년대의 시민미술학교와 민중판화의 흐름―

서유리 ( Seo Yu-ri ) 고려대학교 민족문화연구원 2018 民族文化硏究 Vol.79 No.-

이 논문에서는 1980년대 시민미술학교를 중심으로 판화의 흐름을 추적하고 그 의의를 구명하려고 한다. 70년대 후반 출판물에서 등장하고 시민미술학교에서 다양한 주체들이 제작한 판화의 거칠고 검은 양식적 특징은 주류미술 및 상업미술에 ‘역행(逆行)’하는 감각을 담았으며 단행본과 달력 등 인쇄물에 실려 대중적으로 공유되었다. 판화는 시민미술학교, 노동자 야학, 대학의 판화학교 등에서 미술가, 대학생, 주부, 회사원, 노동자들이 잠정적인 공동체를 형성하고 만남을 갖는 과정에서 제작되었다. 이 만남에서 미술가들은 일반인들과 만나고, 시민은 도시의 타자들과 대면하며, 노동자들은 임금노동에서 벗어나 자율적인 표현을 경험하고, 대학생은 기성의 미술과 다른 삶의 미술을 경험했다. 이것은 각자가 국가와 자본이 부여한 정체성으로부터 이탈하는 과정이었고, 판화는 그 이탈의 과정에서 미디어로서의 역할을 했으며, ‘민중’이라는 단어는 그 이탈을 가능하게 하는 ‘유로(流路)’였다. 시민판화와 작가판화가 같이 전시된 1985년의 <민중시대의 판화>전은 ‘미술의 민주화’를 논의하게 만들었고 전국 대학을 순회했다. 판화를 매개로 집약된 역행과 이탈의 힘은 87년을 가능하게 만든 ‘감각의 정치’를 실현했다. This paper is researching about Art School for Citizen and historical flow of wood block print (Panhwa) made by people in 1980s' Korea. The rough style of black wood block prints that appeared on publications in the late 1970s and were made by Art School for Citizen students contained a reversing and resisting sense against mainstream art and commercial art. Wood block print calendar and books with wood block print cover were published and sold popularly. In the Art School for Citizen, night school for laborer and print school for college students, people had meetings and made a temporary community to engrave wood block (or rubber block) prints and share them. In this community, artists encountered non-artist people and citizens met arts. Laborer who escaped from works for wages did an autonomous creative action and college students experienced an art for lives. All the subjects deviated from the identified action of routines and in this course print making was a media to breaking away from their identity given by nation and capitalism. The word 'Minjung (people)' was like a water passage to escape from their existing identities with print making. The exhibition < Prints in the age of Minjung > was held at universities across the country and 'democracy of art' was discussed between artists after exhibition. The energy to deviate from the existing identity and reverse the existing art stream was concentrated through the printmaking and it was one of the causes that made people's uprising in 1987 possible.