설문지(設問紙)에 의한 사상체질(四象體質) 판정(判定)의 일치도(一致度) 분석(分析)

박성식,박은경,최재영,Park, Seong-sik,Park, Eun-kyung,Choi, Jae-young 사상체질의학회 1999 사상체질의학회지 Vol.11 No.1

1. 연구배경 및 목적 : 사상의학은 사람의 체질을 넷으로 나누면서부터 출발한다. 그러나 체질을 판별하기 위해서는 사진(四診)을 중심으로 종합적으로 판단하게 되어 있어 객관성이 부족하기 쉽다. 체질을 객관적으로 진단하기 위한 여러 가지 방법 중에서 자기보고식 설문조사법이 일반적으로 많이 사용되고 있다. 그러나 설문조사법도 설문지의 종류에 따라서 다른 결과를 나타내는 경우가 많다. 본 연구는 사상체질을 진단하기 위해 사용되는 설문지별 체질분포 특성과 설문지간의 판정 일치도를 비교 분석하여 설문지로 사상체질 유형을 가려내는데 도움을 주고자 하였다. 2. 방법 1997년부터 1999년까지 특별한 질병이 없는 한국인 1595명(단QSCC I은 348명)을 대상으로 하여 사상변증내용설문조사지(I), 사상체질분류검사 I(QSCC I), 사상체질분류검사II(QSCCII)의 세가지 설문지를 작성하게 하여 그 결과를 비교하였다. 3. 연구결과 및 결론 : 체질분포 특성은 사상변증내용설문조사지(I)은 소음인(55.9%), 태음인(21.2%), 소양인(12.8%), 태양인(3.9%)의 순서를 보였고, 사상변증내용설문조사지(I)을 판별식을 이용하여 재분석한 결과에서는 태음인(39.1%), 소음인(33.6%), 소양인(27.3%)의 순서로 체질분포 경향을 보였다. QSCC I에서는 소양인(559.1%), 태양인(34.8%), 태음인(5.6%), 소음인(0.6%)의 순서를 보였고, QSCCII에서는 태음인(34.8%), 소음인(34.7%), 소양인(30.5%)의 순서로 체질분포 경향을 보였다. 체질판정 일치율은 사상변증내용설문조사지(I)과 이 자료를 판별식을 이용하여 판별한 결과가 제일 높았으나 이것은 동일 설문지를 재분석한 것이며, 다음은 사상변증내용설문조사지(I)의 판별식에 의한 분석법과 QSCCII의 일치율이 55.6%로 높게 나타났다. 설문지를 이용하여 체질을 임상적으로 진단할 때는 사상변증내용설문조사지(I)을 판별식을 이용한 결과와 QSCCII의 결과를 함께 참고하여 체질진단에 이용하는 것이 가장 타당한 방법이라고 생각되며, QSCC I을 체질진단에 이용하는 것은 바람직하지 않은 것으로 나타났다. 1. Background and Purpose : Sasang Constitutional medicine is baon dividing individuals' constitutions into four categories. Determination of an individual's constitution, however, can be different according to who he or she consults with since it depends solely on the examiner's own perception and methods. Currently, the use of self-reporting questionnaires is accepted as a general approach in clinical settings, but the results of different questionnaires tend to be inconsistent. In this study, we investigated how different the results of the questionnaires are and what the inter-questionnaires agreement is. 2. Method : 1595 peoples who volunteered our research from 1997 to 1999 and were evaluated disease free were asked to mark out three questionnaires: Sasang Pattern Identification Questionnaire, QSCC I and QSCCII(QSCC I was completed by 348 patients only). 3. Results and Conclusions : Three questionnaires above produced different results as excepted. In Sasang Pattern Identification Questionnaire, the Soeumin accounted for 55.9%. With the modified version of Sasang Pattern Identification Questionnaire, the Taeumin was the majoriy(39.1 %) and, QSCCII also showed similar results(34.8% of Taeumin). In contrast, the QSCC I revealed the majority consisted of the Soyangin (59.1 %). In terms of analysis on inter-questionnaire agreement, Sasang Pattern Identification Questionnaire and its modified version showed the highest agreement of 66.3, followed by 55.6% of QSCCII and the modified version from Sasang Pattern Identification Questionnaire. Therefore, we concluded that the ideal choice to determine an individual's constitution, as far as questionnaires go, is to take results from both the modified version from Sasang Pattern Identification Questionnaire and QSCCII. We found the use of QSCC I can be confusing to reach a satisfactory agreement.

CSL을 통한 음향특성과 사상체질간의 상관성 연구

신미란,김달래,Shin, Mi-ran,Kim, Dal-lae 사상체질의학회 1999 사상체질의학회지 Vol.11 No.1

1. 연구배경 사상인은 생리 및 병리 현상에 차이를 나타낼 뿐만 아니라 섭생법 및 치료법에서도 각기 다른 방법을 적용하고 있다. 그러므로 사상의학에 있어서 체질변증분야가 매우 중요한 과제라 하겠다. 동무는 사상인변증의 진단지표를 외형 심성 병증 등을 제시하였고, 많은 의가들에 의해 여러 가지 새로운 체질변증의 방법이 모색되어 임상에 시도 활용되고 있는 추세이나 체질변증의 객관성유지에 어려운 점이 많아서 학문의 발전에 적지 않은 난관이 따랐다. 최근에는 음성과학의 발달에 힘입어 음성의 특성을 가시적 수치적으로 객관화 할 수 있는 가능성이 높아졌다. 본 연구는 이러한 음성과학을 바탕으로 여러 의가들에 의해 제시되어 온 사상인의 음성적 특정을 각 개인의 사상체질과 직접적으로 연관성이 있다고 판단되는 공명주파수와 기본주파수 등 여러 음성학적인 pattern자료들을 모집단으로부터 획득하여 체질별로 객관적인 수치로 비교 분석함으로써 음성과 체질과의 관계에 대하여 살펴보고 개인의 성문에 의한 사상체질 판단의 기본자료로 활용하고자 하였다. 2. 연구방법 상지대한의과대학 남학생 132명과 기타8명을 대상으로 하였다. 음향특성과 체질과의 상관성에 관하여 문헌조사를 하였다. 설문지와 체질전문가에 의하여 연구대상자를 체질 판별하였다. 연구대상자의 음성특성에 대한 설문조사를 하였고 CSL로 Pitch. Formant Frequency. Energy, Time of reading composition 등을 분석하고 통계 처리하여 체질 판별을 시도하였다. 3. 연구결과 1) 설문조사결과 소음인은 음성이 낮고 완만하며 조용한 편으로, 소양인은 음성이 높고 밝으며 급하고 함부로 말을 하는 것으로, 태음인은 음성이 낮고 무거우며 완만하고 굵고 성량이 풍부한 것으로 나타났다. 2) 문장의 평균 발음 시간에서 태양인은 다른 체질에 비하여 유의성 있게 길었다. 몸무게에서 태음인은 다른 체질에 비하여 유의성 있게 높았다. Formant frequency 1에서는 태양인이, Bandwidth 1에서는 소음인과 태양인이 다른 체질에 비하여 유의성 있게 낮았으며, Bandwidth 2와 Formant frequency 5에서는 태양인이 유의성 있게 높았다. Pitch Maximum과 Pitch Maximum-Pitch Minimum에서는 소음인과 태양인이 유의성 있는 차이를 나타내었다. Energy Mean에서는 태양인과 태음인에서 유의성 있는 차이를 나타내었다. 3) Multi-dimensional 4-class minimum-distance classifier 분석결과 모든 항목으로 분석한 것 보다 체질별로 특정 항목을 갖고 분석한 것이 높은 일치를 나타내었다. SPSS/PC+프로그램에서 일원분산분석과 판별분석결과 네 체질사이에서의 정판별력보다 소양인을 제외한 3체질 사이에서의 정판별력이 높았다. CART모형에서 앞에서 제시된 다른 방법들보다 높은 예측율을 보이고 있다. 연구수행과정 중에 표준화, 녹음기술, 적적한 문장의 선택, 음성분석 항목선택, 통계기법, 적절한 알고리즘의 개발 등의 많은 문제점이 나타나고 있으며 관련분야의 보완과 연구진행이 지속적으로 있어야 할 것으로 사려 된다. 다각도로 진행되고 있는 사상의학에서의 객관화 노력과 통계적인 방법론들이 적용되고 체질진단에 있어 가장 최적의 알고리즘을 찾아낼 수 있다면, 정확한 체질 진단과 더불어 그에 따른 환자들의 치료와 약물처방에 있어서도 많은 도움을 줄 수 있으리라 생각된다. 성문과 음성특성의 분석을 통한 사상체질 분류검사방법은 사상체질의 객관화를 위한 하나의 보조적인 방법이 The purpose of this study is to help classifying Sasang Constitution through correlation with sound characteristic. This study was done it under the suppose that Sasang Constitution has correlation with sound spectrogram. The following result were obtained about correlation between sound spectrogram and Sasang Constitution by comparison and analysis 1. Soeumin answered his voice low tone, smooth and quiet in the survey. Soyangin answered his voice high, clear, fast and speaking random. Taeumin answered his voice low, thick and muddy. 2. Taeyangin was significantly slow compared with the others in the time of reading composition. Taeyangin was significantly slow compared with the others in Formant frequency 1. Taeyangin was significantly discriminated from Soeumin in Formant frequency 5. Taeyangin was significantly low compared with the others in Bandwidth 2. Soeumln was significantly low compared with Taeyangin in Pitch Maximum and Pitch Maximum-Pitch Minimum. Taeyangin was significantly high compared with the others in Energy mean. 3. In list of specification, the discrimination rate was higher than that by lists of 13 in the results of Multi-dimensional 4-class minimum-distance. The discrimination rate of three disposition except Soyangin was higher than that of four disposition in the results of One way ANOVA and Analysis of dis crimination in SPSS/PC+. In CART, the estimate rate of Sasang Constitution discrimination was higher than any other method. It is considered that there is a correlation between sound spectrogram and Sasang constitution according to the results. And method of Sasang constitution classification through sound spectrogram analysis can be one method as assistant for the objectification of Sasang constitution classification.

『동의수세보원(東醫壽世保元)』 태소음양인(太少陰陽人)의 「병증론(病證論)」에 관(關)한 연구(硏究)

이수경,송일병,Lee, Su-kyung,Song, Il-byung 사상체질의학회 1999 사상체질의학회지 Vol.11 No.2

1. 연구 목적 사상의학(四象醫學)의 체질증(體質證)과 체질병증(體質病證)의 접근에는 기존 증치의학(證治醫學)과는 다른 통증(痛症)에 대한 시각을 제시하고, 사상의학(四象醫學) 고유 술어로 병리(病理)나 병증(病證)을 설명하여 기존 개념과 혼돈되며, "성명론(性命論)", "사단론(四端論)", "확윤론(擴允論)", "장부론(臟腑論)"을 통해 제시한 인간관(人間觀)과 세계관(世界觀). 이들 간의 조직 원리가 "병증론(病證論)"을 통해 몸에 구현되므로 사상의학(四象醫學)의 병증용약(病證用藥)에 어려움을 느끼게 된다. 그러나 사상의학(四象醫學)도 기존의 증치의학(證治醫學)을 바탕으로 하고 있어 기존의 의학에서 사상의학(四象醫學)이 성립되는 과정과 이제마(李濟馬)의 인간관으로 "병증론(病證論)"을 접근하여 사상의학(四象醫學)의 체질증(體質證)과 체질병증(體質病證)에 대한 정확한 이해를 돕고자 하였다. 2. 연구 방법 문헌적 구로 태소음양인(太少陰陽人)의 병증(病證)을 설명하기 위해 "상한론(傷寒論)", "활인서(活人書)" 등 인용 원서의 병증(病證) 인식(認識)과 이를 인용한 "동의보감(東醫寶鑑)"에서의 병증(病證)을 비교하고 이것이 태소음양인(太少陰陽人)의 체질증(體質證)과 체질병증(體質病證)으로 자리매김되는 과정을 파악하고 그 병리(病理)와 병증(病證)을 "동의수세보원(東醫壽世保元)"의 "성명론(性命論)", "사단론(四端論)", "확윤론(擴允論)", "장부론(臟腑論)"을 통해 드러나는 인간관의 체계로 파악하고자 하였다. 3. 결론 태소음양인의 병증론을 통해 표리병증의 인식 배경과 변화 과정 표리병증의 특징, 체질증과 체질병증의 출발점인 소증의 인식, 기존 의학과 다른 체질병증, 태소음양인의 병증의 특징 등을 살펴 사상의학 체질병증에 대한 결론을 얻어 보고하는 바이다. This paper was written in order to understand each constitutional symptoms and diseases with two aspects. The first was to trace the courses to accomplish constitutional symptoms and diseases from that of oriented medicine through "Dongyi Bogam" and the original writing such as "Shanghanlun". The second was to analyze the constitutional diseases with Lee Je-ma's own recognition on human being and the society which was based on the "Dongyi Suse Bowon". The original concepts of 'The Interior Disease' and 'The Exterior Disease' were based on the Nature and the Emotion, the Environmental Frames and the Human Affairs, the Ears Eyes Nose Mouth and the Lung Spleen Liver Kidney. The exterior disease were caused by the abilities of ears to listen, eyes to see, nose to smell, and mouth to taste on the environmental frames which were related one's recognition to society. The interior diseases were caused by the abilities of lung to study, spleen to ask, liver to think, kidney to judge on human affairs which were related the relationship between me and others. So the titles of constitutional diseases were named by these views on his first writing of "Dongyi Suse Bowon" in 1894. So the titles of Taeyangin diseases, 'The lumbar Vertebae Disease Induced by Exopathogen' and 'The Small Intestine Disease Induced by Endopathogen' were still remained as the first writing. But the titles of constitutional diseases were rewritten such as present titles in 1900. In order to express pathology and mechanism of constitutional diseases exactly, he rewrote titles which contained the manifestation sites of diseases, and the symptoms of febrile and cold, and the different congenital formations of organs. The exterior diseases and interior diseases had three characteristics. The first was that the exterior disease injured by the nature which had a tendency to progress slowly and the interior disease injured by the emotion which had a tendency to progress rapidly. The second was not that the interior disease and the exterior disease were separated, but that one influenced the other and these were revealed as a disease together when the diseases continued for a long time. The third was that even though the disease caught together it was included the beginning disease. The symptoms in ordinary times was the origin and clue to recognize the constitutional symptoms and diseases. It enabled to establish the constitutional medicine which treated by different ways according to constitution. It had two characteristics which were different from the Traditional Chinese Medicine in appearance of diseases. The first was that the disease was progressed to the next step from the symptoms in ordinary times. The second was that each constitution had different symptoms which were due to symptoms in ordinary times under the same disease, The third was the manifestation of disease were different from symptoms in ordinary times in the same constitution. But the most important thing was that Lee Je-ma recognized these symptoms in ordinary times as four categories and he presented constitutional symptoms and constitutional disease. The four categories were the method to recognize the human being and the diseases for him As the symptoms and diseases of Sasang Constitutional Medicine were compared to Traditional Chinese Medicine, the constitutional diseases of "Dongyi Suse Bowon" could be classified into two groups. The first group was the unique diseases and symptoms, which were not in the Traditional Chinese Medicine, and which were established by the Lee Je-ma. These contained the diseases of taeyangin, the exterior disease of taeumin, the exterior disease of soyangin. The second group used the unique methods to treat disease, which were not in Traditional Chinese Medicine, and which were established by Lee Je-ma. This contained the interior disease of taeumin, the delirium diseases from the MangYin of soyangin, the treatment to help the Yang-Qi ascend and to supplement the ql I

사상체질의학을 적용한 국내 간호연구 동향 분석

김윤영 ( Yun Young Kim ),권지혜 ( Ji Hye Kwon ),이시우 ( Si Woo Lee ),유종향 ( Jong Hyang Yoo ) 경희대학교 동서의학연구소 2012 동서간호학연구지 Vol.18 No.1

간호는 전인간호 개념에 입각하여 간호를 제공하는 대상자가 인간이며, 인간을 부분의 합이 아닌 전체로 보고 접근한다. 또한 간호를 제공받는 대상자의 특성에 맞는 개별적 간호를 중요시하는데, 이는 차등적인 인간관에 의하여 인간의 개별성과 독특성을 인정하고 각자의 체질에 따른 생리, 병리, 치료 및 예방관리를 연구하는 사상체질의학과 관계가 있다 할 수 있다. 즉 간호학에서 이러한 인간의 개별성과 독특성을 인정하는 것은 한의학에서 강조하는 인간관과 개인의 체질과 특성을 고려한 사상의학의 입장과 깊은 관련성이 있어(Yoo, Lee, Song, Koh, Lee, & Lee, 2004), 사상체질의학을 간호학적 측면에서 이해하고 재조명해 보는 것은 매우 의미 있는 일이라 여겨진다. 이에 본 연구에서는 사상체질의학을 적용한 국내 간호연구 동향 및 결과를 분석하였다.사상체질의학을 적용한 국내 간호연구는 1991년 대한간호학회지를 통해 ‘체질별 스트레스 인지정도에 따른 건강상태 연구’가 처음 발표되었으며, 3년 후인 1994년 기본간호학회지를 통해 ‘뇌졸중환자의 체질별 건강통제위 성격별 자가 간호 교육효과’에 대한 논문이 발표되었다. 1990년도 초반 2편에 불과하던 사상체질 관련 간호 연구는 1994년에서 2000년도 사이에 발표된 논문이 6편으로 증가하였으며, 2001년에서 2005년도 사이에는 11편으로 증가하였다. 그러나 2006년에서 2011년 사이에는 6편의 논문만이 발표되어 간호학계에서 사상체질의학에 대한 꾸준한 관심을 가지고 있으나 사상체질의학을 활용한 논문발표에 어려움이 있는 것으로 파악된다. 본 연구에서 조사한 전체 25편의 논문의 연구 설계방법을 분석한 결과 실험연구가 8편, 비 실험연구가 17편으로 나타나 체질별 특성 조사 또는 체질 간 차이를 비교하거나 체질과의 상관관계를 파악한 논문이 간호중재를 사용한 실험연구보다 많은 것으로 파악된다. 또한 실험연구의 경우에도 단일군 전후 설계나 비동등성 대조전후 설계방법만이 제한적으로 진행되고 있어 사상체질과 관련된간호중재방법을 활용한 연구가 다양한 연구 설계 방법으로 진행되어야 할 것으로 여겨진다. 다음으로 사상체질의학을 적용한 국내간호연구 논문을 대상자 특성에 따라 분석한 결과 연구대상자 분포의 경우 성인이 가장 많았고 노인이 그 다음이었으며, 간호학과나 한의학과 학생 등 의료계 대학생 순으로 나타났다. 또한 간호사, 중년 여성, 뇌졸중 환자를 대상으로 연구한 논문도 있었으나, 소아를 대상으로 한 논문은 아직까지 없는 것으로 나타났다. 사상체질의학 이론에서 주장하는 체질별 특성은 연령의 구분이나 특정 질병에 국한된 것이 아니며, 모든 연령과 모든 사람에게 존재하는 것이므로 체질적 특성 및 효과를 밝히는 연구가 좀 더 다양한 대상자 중심으로 연구되어야 할 필요가 있다. 사상체질의학을 적용한 국내 간호연구에서 연구 대상자의 체질진단 방법을 검토한 결과 QSCC Ⅱ 설문을 통해 진단한 경우 가장 많았으며, QSCC Ⅱ 설문을 사용하지 않은 경우 논문을 통해 체질진단 방법을 전혀 알 수 없었거나, 경희대학교 사상체질과 개발도구를 사용하였다고만 기재되어 있어 정확히 어떠한 설문지를 이용하였는지를 파악 하는데 어려움이 있었다. 또한 논문 분석결과 동일하게 경희대학교 사상체질과 개발도구를 사용하였다고 밝히고 있는 경우에도 논문 마다 사용한 문항수가 다르고 개발 연도도 다르게 표기하고 있어 정확히 어떠한 설문지를 사용하였는지 확인할 수 없었다. 이렇게 사상체질의학을 전공하지 않은 연구자의 경우 설문지를 통한 진단방법에 의존하고 있으나 아직까지 확립된 진단도구가 없이 논문마다 다른 진단 방법을 사용하고 있는 점은 간호학계에서 사상체질의학에 대한 꾸준한 관심을 가지고 연구하려는 노력에도 불구하고 사상체질의학을 활용한 간호연구 수행의 한계점으로 지적되고 있다. 사상체질의학에서의 체질진단은 대부분 한의사에 의해 이루어지게 되는데(Jung & Kim, 1999), 비전공자의 경우 체질진단을 한의 사에게만 의존할 수 없기 때문에 한의사 없이 체질을 진단하기 위해 그동안 다양한 연구가 진행되어 왔다(Hwang, Cho, Lee, Jang, &Lee, 2006). 그 중 심리분석을 통한 자기보고식 설문지가 널리 사용되고 있지만(Park, Wang, & Kim, 2003), 이는 사상체질진단에서 반드시 고려되어야 할 용모, 체형, 약리 등의 다양한 요소들은 모두 포함하는데 어려움이 있어 정확한 체질을 진단하기에 부족함이 많다 (Hwang, Cho, Lee, Jang, & Lee, 2006). 지금까지 개발된 사상체질진단 설문지 중 간호학 논문에서 대부분 사용되는 QSCC II 설문지는 현재까지 보편적으로 사용되고 있을 뿐만 아니라 신뢰도와 타당도가 입증된 설문지라 알려져 있다. 그러나 QSCC II 역시 설문문항수가 지나치게 많고 설문조사에 시간이 많이 걸리며, 사상의학적 관점으로 대상자의 체질을 판단함에 있어 문항에 대한 대상자의 정확한 이해부족 등으로 인한 오류가 발생할 수 있는 등의 난점이 있다(Kim & Kim, 1998). 또한 이렇게 설문지를 통해 도출된 진단 결과를 사용한 연구의 경우 체질진단방법에 있어 정확성이 부족하다는 이유로 논문 발표에 어려움을 겪고 있다. 이와 관련하여 중요한 사상체질적 진단요소를 고려한 간편하면서도 정확한 사상체질진단 도구개발이 필요하다. 향후 사상체질진단 도구가 개발된다면 간호학계는 물론 사상체질의학을 전문적으로 하지 않는 학문 분야에서 사상체질의학 관련 연구 활성화가 이루어질 것으로 예상된다. 본 연구에서 사상체질의학을 활용한 간호연구 논문에서 사용된 간호중재 유형 및 변수 특성에 관하여 분석한 결과 간호중재 유형의 경우 사상체질식이, 이압 요법, 향 요법 등의 중재 유형이 활용되고 있었으며, 이 중 사상체질식이 적용이 가장 많은 것으로 나타났다. 이는 사상체질식이가 간호사의 관점에서 접근하기 쉬우며, 다른 중재방법에 비해 위험부담이 적기 때문에 간호중재 방법으로 많이 사용 되는 것으로 여겨진다. 사상체질의학 적용 간호연구 논문에 사용된 변수를 분석한 결과 건강과 관련된 변수들이 가장 많았고 다음으로 스트레스 수면 순이었는데, 이는 간호사의 관심이 주로 건강관리 및 건강상태에있다는 것을 의미하며, 스트레스나 수면과 관련된 변수에도 꾸준한 관심이 있는 것으로 파악된다. 그 외 감정, 성격, 통증, 피로, 삶의질, 자기효능감 등 다양한 변수들을 활용한 연구가 진행되고 있어, 간호 연구 분야에서 사상체질의학을 적용한 다양한 연구에 관심을 가지고 있는 것은 물론 다각도에서 사상체질의학을 간호학에 접목시킬 수 있음을 의미한다 할 수 있다. 그러나 이러한 다양한 변수들을 사용하였음에도 불구하고 후속 연구 진행이 부족하여 일회성 연구에 그치는 점은 안타깝게 여겨지며, 기존 연구의 한계점을 보완한 후속연구의 진행과 이러한 여러 연구 결과들을 바탕으로한 체계적 문헌고찰이 필요할 것으로 생각된다. 본 연구에서는 사상체질의학을 적용한 간호연구 진행에 있어 윤리적 문제를 고려했는지 여부를 조사하였으며, 윤리적 기준은 대상자에게 연구 진행 시 사전 동의를 받았는지 여부와 실험연구인 경우 기관윤리심사위원회, 즉 IRB 승인하에 진행하였는지 여부를 검토하였다. 연구 결과 IRB 승인과 서면동의서를 모두 받아 연구를 진행한 경우는 거의 없었으며, 대부분의 연구에서 구두 동의만 받아진행하거나 설명 및 동의 과정에 대한 내용을 찾아 볼 수 없는 경우가 많아 연구의 윤리적인 면이 많이 부족한 것으로 나타났다. 이는 본 연구에서 조사한 사상체질의학을 적용한 실험연구의 경우 1990년대와 2000년도 초반에 이루어진 연구가 다수 포함되어있으며, IRB를 포함한 연구윤리에 관한 내용은 2005년 ‘생명윤리 및 안전에 관한 법률’이 시행되면서 활성화된 점을 고려할 때 이전에 발표된 논문의 경우 이러한 연구윤리에 관한 부분이 부족할 수 있다고 생각된다. 그러나 최근 연구윤리에 대한 관심이 증가하면서 설문조사의 경우에도 반드시 사전 동의를 받아야 한다는 인식이 높아지고 있으며, 한국간호과학회에서도 2013년 이후 IRB승인을 받지 않은 연구논문의 경우 논문을 투고하지 못하도록 하고 있어 앞으로는 연구의 윤리적 측면까지 고려하여 연구가 진행되어야 할 것이다. 인간의 개별성과 독특성을 인정하여 이를 질병의 예방뿐만 아니라 치료에 까지 적용하고 있는 사상체질의학 이론은 전인적이고 개별적 간호의 중요성을 주장하는 간호학적 개념과 깊은 연관성이 있기 때문에 논문 주제로 꾸준히 관심받고 있음은 분명하지만, 아직까지 간호학적 측면에서 사상체질의학을 활용한 연구는 부족한 실정이다. 또한 우리 고유의 특색을 갖춘 간호 형태와 정신 등을 재정립하는 것은 매우 중요한 일이며, 한국을 대표할 수 있는 한국적 간호를 내세울 수 있기 위해서는 다양한 관점에서 많은 연구가 요구되어진다(Kim, Moon, Rho, Song, Shin, & Jung, 2003). 더욱이 간호가 인간을 돌보는 학문이며, 개체의 차이점을 바탕으로 총체적이고 통합적인 전인간호를 목표로 한다는 점에서, 우리민족 고유의 사상체질 의학을 활용한 간호연구의 활발한 연구 진행이 필요하다 여겨진다. Purpose: This research aimed to acquire the trends of Korean nursing research on Sasang constitutional theory. Methods: Total of 25 research articles selected from 17 nursing journals published in Korea since 1990. Data were analyzed by descriptive statistics. Results: Experimental studies preferred to non-experimental research design. The subjects were mostly adult or geriatric population. Most frequently used intervention was diet based on Sasang constitutional theory, and health-related factors were most frequently used as variables. Conclusion: The Sasang constitutional theory considers personal differences important, so it may be suitable for individually tailored nursing care. Therefore, continuous nursing studies using interventions based on Sasang constitutional theory are needed to establish it as one of evidence-based nursing interventions.

위령선(威靈仙)의 약리(藥理)에 대한 사상의학적(四象醫學的) 고찰(考察)

정국영,송일병,Jung, Kuk-yung,Song, Il-byung 사상체질의학회 1998 사상체질의학회지 Vol.10 No.2

1. 목적(目的) 및 방법(方法) 음양오행적(陰陽五行的) 기미론(氣味論)에 입각(立脚)한 기존약물(旣存藥物)들을 사상의학내(四象醫學內)의 각 체질병증(體質病證)에 사용코자 했을때 아직까지도 그 약물(藥物)의 정확한 체질소속(體質所屬)과 사상의학적(四象醫學的) 약리(藥理)를 설명하지 못하고 혼돈(混沌)과 논쟁(論爭)에 빠져 있는 경우가 많았다. 이에 본 연구(硏究)는 위령선(威靈仙)이라는 약물(藥物)을 통해 약물(藥物)의 체질소속(體質所屬)과 체질병증하(體質病證下)에서의 용약정신(用藥精神) 그리고 체질약물(體質藥物)의 공통속성(共通屬性)을 객관화(客觀化)하며 각 다른 약물(藥物)의 약리규명(藥理糾明)의 객관화(客觀化) 연구(硏究)에 그 실마리를 찾고자 한다. 문헌적(文獻的) 고찰(考察)의 방법(方法)을 위주로 현재 사용되는 위령선(威靈仙)의 종류(種類)와 학명(學名)을 살펴보고 각 문헌(文獻) 상(上)에서 기술된 위령선(威靈仙)의 약효(藥效)를 검토하였고 필요에 따라 다른 약물(藥物)을 인용(引用)하였으며 동의보감(東醫寶鑑)과 사상처방(四象處方) 중에 위령선(威靈仙)을 단방(單方)으로 사용하거나 포함한 방제(方劑)가 있는 문(門)을 종합 정리하여 그를 통해 위령선(威靈仙)의 체질소속(體質所屬)과 효능(效能)을 비교 검토하였다. 2. 결과(結果) 및 결론(結論) 기존 본초론적(本草論的)으로 위령선(威靈仙)은 기미(氣味)가 고신온(苦辛溫)하여 색이 검고 약용부위(藥用部位)가 뿌리여서 상초인 폐(肺)를 겸(兼)하여 하강(下降)하며 조습거담(燥濕祛痰) 및 분별청탁(分別淸濁)하여 후박(厚朴)과 같이 조열(燥熱)이 응결(凝結)한 질환(疾患)에도 사용할 수가 있다. 이런 약리(藥理)는 단미(單味)를 떠나 사상의학내(四象醫學內)의 체질병증(體質病證)에 소속되는 과정중에서 태음인(太陰人)의 기액(氣液)의 분별청탁(分別淸濁)작용을 통한 폐이호(肺以呼), 간이흡(肝以吸)의 승강조절(昇降調節)의 용약정신(用藥精神)을 찾을 수 있고 성폐지진기(醒肺之眞氣)의 약성(藥性)을 가짐을 알수 있다. 기능(機能)과 구조(構造)를 동시에 개선(改善)시키명 단순 치습(治濕)이 아닌 기액지기(氣液之氣)의 호산흡취(呼散吸聚)관계로만 설명가능함을 또한 확인 할 수 있었다. 향후 사상체질(四象體質) 약물의 객관화(客觀化)에 문헌적(文獻的) 고찰(考察)의 방법은 그 유용성 및 가치가 크다 할수 있다. Purpose and Method : We have many difficulty of using the existing medical Hurbs based on the theory of Yin-yang and the five elements, this is why we still do not explain the Sasang Constitutional medical Hurb Classification and do not have the Sasang Constitutional Pharmacology exactly, so we easily enter into a dispute and confusion. So through literary consideration about clematis mandshurica Maxim. I try to objectify Sasang Constitutional Clasification of Clematis mandshurica Maxim and the spirit of using Clematis mandshurica Maxim and common property of Sasang Constitutional Medical Hurb and try to find out a clue that search the effect of other Sasang Constitutional Medical Hurb. Result : Qi(氣) and mi(味) of Clematis mandshurica Maxim has bitter and hot taste and have won Qi(溫氣), the color is dark, the using portion of clematis mandshurica Maxim is root as medial Hurb. So Clematis mandshurica Maxim fall down from lung and divied impurity and purity and able to remove the symptom that dryness and fever is solidified like Magnoliae cortex(厚朴). Clematis mandshurica Maxim have the effect of awakening Jin-Qi(眞氣) of lung and divide impurity and purity of Qi(氣) and ack(液) and improve the fuction and structure of Taeumin(太陰人) I think that the method of literay consideration on objectification of Sasang Constitution Pharmacology is of great value.

사상체질별 사상체질의학의 지각가치, 체형만족도 및 건강섭식행동 간의 관련성 연구

이용대,이연정 한국외식경영학회 2014 외식경영연구 Vol.17 No.4

This study is focussed on clarifying the relationships between Sasang constitutions and perceived value and body-image satisfaction, healthy dietary behavior. For data collection of this study, we conducted the nation-wide survey for March 20th to April 20th, 2012. We deliver 800 copies of questionnaire forms in total, out of which only 715(89.4%) copies were returned to be used as valid sample. The result of hypothesis verification of this study are summarized as follows: First, we analysed the hypothesis that Sasang constitutions of perceived value factors will have a positive affect on body-image satisfaction and healthy dietary behavior of Soyangin, Taeeumin and Soeumin.; but not on Taeyangin. Second, the hypothesis that body-image satisfaction factors will have considerable influence on healthy dietary behavior of Soyangin, Taeeumin and Soeumin.; but not on Taeyangin. According to the above findings, they prove that Sasang constitutions of perceived value factors have beneficial influence on body image satisfaction and healthy dietary behavior. 본 연구는 사상체질별 사상체질의학의 지각가치가 체형만족도와 건강증진섭식행동 간에 미치는 영향관계를 분석하여 올바른 식생활태도 정착에 이바지하고자 하였다. 총 715부를 최종분석에 사용하였으며 연구결과, 태음인 34.4%, 소양인 33.0%, 소음인 28.4%, 태양인 4.2% 등의 순으로 나타났다. 실증분석결과, 가설1 사상체질별 소양인, 소음인, 태음인 등의 사상체질의학의 지각가치요인은 체형만족도에 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 가설2 소양인, 소음인, 태음인등의 사상체질의학의 지각가치요인은 건강증진섭식행동에 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 가설3 소양인, 소음인, 태음인등의 체형만족은 건강증진섭식행동에 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 본 연구를 통하여 소양인, 소음인, 태음인에 속하는 대부분의 현대인들은 사상체질의학을 지각하는 가치가 높을수록 체형만족도와 건강섭식행동이 높다는 것을 알 수 있어 사상체질의학 또는 사상체질 음식에 대한 지각 가치는 곧 건강한 식생활과 바람직한 식생활 태도에 매우 중요함을 알 수 있었다. 이것은 곧 사상체질의학의 체질음식에 대한 현대인들의 관심이 건강과 가족의 행복을 추구하는 데 도움이 된다는 것을 시사하고 있다. 다음으로 사상체질의학에 대한 올바른 가치지각 정착을 위해 관련 정보자료의 지속적인 홍보와 노력이 필요하다고 하겠고, 나아가 사상체질의학이 글로벌 시대의 한방 의료관광산업에 중요한 한의학적 가치를 지니고 있으며, 한국을 대표하는 한방의료관광 상품화에 충분한 가치가 있다고 사료된다.

사상체질(四象體質)과 트리도샤(Tridosha) 비교

임동호 한국사상문화학회 2019 韓國思想과 文化 Vol.98 No.-

Nature of awareness about health in current society has been further heightened by interest in natural healing medicine as well as that of inner health is starting from a stable and balanced world. Ayurveda means ‘science of life' and the Chinese medicine, ie thought Medicine(四象醫學) the person having genetic characteristics, mental and physical harmony, the difference between the response of the individual, society and the natural environment in a theory of conscious human harmony, etc. can be considered as forward-looking human-centered alternative medicine. Sieving classification of Ayurveda has much in common with traditional Chinese medicine constitution classification ideas. Oriental Medicine Ayurveda is and both based on natural philosophy(ohjuyoung, 2004), humans are part of nature and has something in common in that they not only look for the harmony and balance between human beings and the environment classification of human beings each constitution. Thought Medicine(四象醫學) ether of the universe as seen in Ayurveda as a cosmic interrelationship of wood(木), fire(火), clay(土), gold(金), water 水) in the five elements(space, ether, Akasha; akasha), earth(地, Premier TV; prthivi), water(水, cut; into five elements of vavu); jala), fire(火, LCA; tejas), wind(風, Bayu Analysis and. These particular elements are reported to exhibit various physiological functions through a bonding process it has its own power. The Lunar Chinese Taeyang(太陰), Soyang(少陰) the constitution, Taeeum(太陽), Soeumin(小陽), which are classified into four constitutions, in Ayurveda Vata, Fatah, kappa and in separating the individual sieved into three types. The constitution and as ever(四象體質) Shah also of the tree of Ayurveda(Tridosha) and Oriental medicine is rooted in a long history to establish their own unique medical system generates a Mac yieoohgo of traditional medicine, the two are mutual from a cultural point of view there are many closely associated in common. Tree of(四象體質) and Indian Ayurveda and Chinese medicine constitution and body of recent heightened interest in alternative therapies also by Shah(Tridosha) at the time of the relevant body that is being converted to classify Ayurveda and Chinese medicine(medical thought(四象醫學) What that says you can see the jinindago significant. 건강에 관한 인식의 성향이 현대사회에서는 내면적 심신세계의 안정과 균형조화가 우선시 되고 있다는 점과 더불어 자연 치유적인 의학에 대한 관심이 한층 고조되고 있다. ‘생명의 과학’을 의미하는 아유르베다(Ayurveda)와 한의학의 한 분야인 사상의학과 밀접한 연관성이 있다고 보는데 사람이 지니는 유전적인 특성, 정신과 육체의 조화, 개체에 따른 반응의 차이, 사회와 자연 환경 속에서의 인간의 조화 등을 중요시하는 이론(이용대 등, 2014)으로 미래지향적인 대체의학으로 발전시킬 수가 있다고 볼 수 있다. Ayurveda의 체질분류는 한의학의 사상의학에서 보는 사상체질 분류와 많은 공통점을 가지고 있다. 한의학과 Ayurveda는 모두 자연적 철학관을 기초로 하고 있으며(오주영, 2004), 인간도 자연의 일부로 주위 환경과의 조화 및 균형이 건강과 아주 밀접하므로 인간을 각각의 체질로 분류한다는 점에서 공통점을 가진다. 사상의학(四象醫學)에서 우주를 목(木), 화(火), 토(土), 금(金), 수(水) 다섯 가지 요소의 상호관계로 보는 것과 같이 Ayurveda에서도 우주를 에테르(공간, ether, 아카샤; akasha), 지(地, 프르티비; prthivi), 수(水, 잘라; jala), 화(火, 테자스; tejas), 풍(風, 바유; vavu)의 다섯 가지 요소로 해석하며. 이들 특정요소는 고유한 힘을 갖고 있어 결합과정을 거쳐 다양한 생리학적 기능을 발휘하는 것으로 보고 있다(장영혜, 2008). 한의학에서는 체질을 태음(太陰), 소음(少陰), 태양(太陽), 소양(小陽) 네 가지 체질로 분류하고 있는 반면, Ayurveda에서는 바타(Vatta), 파타(Pitta), 카파(Kapha)의 세 가지 성분으로 개인 체질을 구분하고 있다. 이와 같이 Ayurveda의 트리도샤(Tridosha)와 한의학의 사상체질(四象體質)은 오랜 역사에 뿌리를 두고 독자적이고 체계적인 독특한 의학체계를 성립시켜 그 전통의 맥을 이어오고 있어, 이 둘은 상호간의 문화적 견지에서 볼 때 긴밀히 연관된 공통점이 많다. 최근 대체요법에 관한 관심이 고조되어 체질과 체형을 체계적으로 발전시킨 한의학의 사상체질과 인도 Ayurveda의 트리도샤(Tridosha)도 체형분류로 전환되고 있는 시점에서 Ayurveda와 한의학의 사상의학과 연관성을 밝히는 일은 매우 중요한 의미가 있다고 생각한다.

석창포의 약리(藥理)에 대한 문헌적(文獻的) 고찰(考察)

정국영,고병희,송일병,Jung, Kuk-yung,Kho, Byung-hee,Song, Il-byung 사상체질의학회 1999 사상체질의학회지 Vol.11 No.1

1. 목적(目的) 및 방법(方法) 음양오행적(陰陽五行的) 기미론(氣味論)에 입각(立脚)한 기존약물(旣存藥物)들을 사상의학내(四象醫學內)의 각 체질병증(體質病證)에 사용코자 했을때 아직까지도 그 약물(藥物)의 정확한 체질소속(體質所屬)과 사상의학적(四象醫學的) 약리(藥理)를 설명하지 못하고 혼돈(混沌)과 논쟁(論爭)에 빠져 있는 경우가 많았다. 이에 본 연구(硏究)는 석창포(石菖浦)이라는 약물(藥物)을 통해 약물(藥物)의 체질소속(體質所屬)과 체질병증하(體質病證下)에서의 용약정신(用藥精神) 그리고 체질약물(體質藥物)의 공통속성(共通屬性)을 객관화(客觀化)하며 각 다른 약물(藥物)의 약리규명(藥理糾明)의 객관화(客觀化) 연구(硏究)에 그 실마리를 찾고자 한다. 문헌적(文獻的) 고찰(考察)의 방법(方法)을 위주로 현재 사용되는 석창포(石菖浦)의 종류(種類)와 학명(學名)을 살펴보고 각 문헌(文厭) 상(上)에서 기술된 석창포(石菖浦)의 약효(藥效)를 검토하였고 필요에 따라 다른 약물(藥物)을 인용(引用)하였으며 동의보감(東醫寶鑑)과 사상처방(四象處方) 중에 석창포(石菖浦)을 단방(單方)으로 사용하거나 포함한 방제(方劑)가 있는 문(門)을 종합 정리하여 그를 통해 석창포(石菖浦)의 체질소속(體質所屬)과 효능(效能)을 비교 검토하였다. 2. 결과(結果) 및 결론(結論) 기존 본초론적(本草論的)으로 석창포(石菖浦)는 기미(氣味)가 신온(辛溫)하여 향(香)이 있고 약용부위(藥用部位)가 뿌리여서 상초(上焦)인 폐(肺)와 상하초(中下焦)인 간(肝)를 겸(薦)하여 상승(上昇)하며 조습거담(燥濕祛痰) 및 분리청탁(分別淸獨)하여 기석(氣液)의 저체(沮滯)와 착종(錯綜)을 균조(均調)한다. 이런 약리(藥理)는 단미(單味)를 떠나 사상의학내(四象醫學內)의 체질병증(體質病證)에 소속되는 과정(過程)중에서 태음인(太陰人)의 기석(氣液)의 분리청탁(分別淸獨)작용을 통한 폐이호(肺以呼), 간이급(府I以吸)의 승강조절(昇降調節)의 용약정신(用藥精新)을 찾을 수 있고 착종폐기지참오균조(錯綜肺氣之參伍均調)의 약성(藥性)을 가짐을 알 수 있다. 기능(機能)과 구조(構造)를 동시에 개선(改善)시키며 단순 치습(治濕)이 아닌 기파지기(氣波之氣)의 호산흡취(呼散吸聚)관계로만 설명 가능함을 또한 확인 할 수 있었다. 향후 사상체질(四象體質) 약물의 객관화(客觀化)에 문헌적(文獻的) 고찰(考察)의 방법은 그 유용성 및 가치가 크다 할수 있다. 1. Purpose and Method : We have many difficulty of using the existing medical Hurbs based on the theory of Em-Yang and the five elements, this is why we still do not explain the Sasang Constitutional medical Hurb Classification and do not have the Sasang Constitutional Pharmacology exactly, so we easily enter into a dispute and confusion. So through literary consideration about Acorus gramineus Soland. I try to objectify Sasang Constitutional Classification of Acorus gramineus Soland and the spirit of using Acorus gramineus Soland and common property of Sasang Constitutional Medical Hurb and try to find out a clue that search the effect of other Sasang Constitutional Medical Hurb. 2. Result : Qi(氣) and mi(味) of Acorus gramineus Soland have aroma and hot taste and have won Qi(溫氣), the using portion of Acorus gramineus Soland is root as medical Hurb. So Acorus gramineus Soland rise from Goonghacho(中下焦) to Sangcho(上焦) and divied impurity and purity and able to remove the turbidity Qi(氣)Ack(液) Acorus gramineus Soland have the effect of progressing the involution of Paeqi(肺氣) and divided impurity and purity of Qi(氣) and ack(液) and improve the fuction and structure of Tae-Em-ln. I think that the method of literay consideration on objectification of Sasang Constitution Pharmacology is of great value.

여대생의 아유르베다체질과 사상체질과의 분포와 연관성연구

윤혜영(HyeYung Yoon) 한국뷰티산업학회 2012 뷰티산업연구 Vol.6 No.2

현대의학의 눈부신 발전에도 불구하고 새로운 질병의 출현과 약에 대한 부작용으로 인 하여 자연 치유적인 의학에 대한 관심이 날로 증대되고 있다. 전 세계적으로 웰빙 트랜드인 건강･치유 붐이 일면서 자연치유요법 즉, 대체요법들이 대두되고 있는 가운데 대체요 법중의 하나인 아유르베다와 사상의학은 상호간의 문화적 견지에서 볼 때 전통의학의 맥을 이어오는 등 긴밀한 연관된 공통점이 많다. 본 연구에서는 사상체질 특성을 태양인, 소음인, 태음인, 소음인으로 분류하고 인도의 아유르베다의 3 도샤 체질의 분포와 연관성을 비교 연구하였다. 이러한 연구목적을 달성하기 위하여 여대생들을 대상으로 사상체질과 아유르베다 체질과의 연관성에 대해 알아보고자 설문조사를 실시하였다. 수집된 자료는 SPSS WIN 11.5 프로그램을 이용하여 분석하였으며, 주요 연구결과 다음과 같다. 첫째, 사상체질이 분포에서는 소음인의 49.7%로 가장 많았으며 태음인 27.7%, 소양인 16.9%, 태양인 5.6% 순으로 나타났다. 둘째, 아유르베다 체질 분포에서는 바타체질이 48.2%로 가장 많았고 피타체질 39.0%, 카파체질이 12.8%으로 순으로 나타났으며, 체중이 가벼운 여대생일수록 바타체질이 많았고 체중이 무거운 여대생일수록 카파체질이 많은 것으로 나타났다. 셋째, 전반적으로 아유르베다 체질 중에서 바타체질이 피타 체질과 카파 체질보다 사상 체질 중에 소음인이 많았고, 카파 체질은 바타 체질과 피타 체질보다 태음인이 많았으며, 통계적으로도 유의미한 차이를 보였다. 이상과 같이 아유르베다 체질은 사상체질과 상당한 연관성을 가지고 있음을 알 수 있었 다. 이런 점에서 볼 때, 아유르베다 체질과 사상체질의 두 의학이 갖고 있는 장점을 결합 한 고객 특성에 맞는 세분화된 고객맞춤형 미용관리 프로그램이 개발된다면, 폭넓은 미용 관리기법을 통해 많은 사람들에게 더욱더 건강한 삶을 영위하는데 도움을 줄 수 있을 것 이다. Despite the remarkable development of modern medicine, natural healing medicine for attention increasing due to the emergence of new diseases and drug side effects. Due to the boom in the world of health and healing, natural healing therapies in other words replacement therapy being spotlighted. When viewed from the perspective of inter-cultural, alternative therapies Ayurveda and Sasang Typology are closely related in terms of coming to inherit the tradition of traditional medicine in common. In this paper, the characteristics of the 4 type constitution were classified into Taeyang, Taeum, Soeum and Soyang type person respectively, and the constitution of India Ayurveda 3 Dosha distribution and association comparative analysis. To achieve the purpose of this study, Sasang constitution and Ayurveda survey on the relevance of the Constitution and female college students was conducted. The data gathered in this study were analyzed using the SPSS WIN 11.5 program, and the results are as follows. First, distribution of the Sasang constitution were analysed that Soeum type person is highest with 49.7%, followed by Taeum 27.7%, and 16.9% Soyang 5.6%, respectively. Second, in the distribution of Ayurvedic constitution, Vatta constitution 48.2% were most common, followed by Pitta constitution 39.0%, and Kapha constitution 12.8% respectively. In addition, Vata constitution were more light weight common and Kapha constitution more appeared as many heavy weight students. Third, the overall look, Ayurvedic constitution of Vata constitution Pitta and Kapha constitution than was Soeum type person. Vata and Pitta constitution than Taeum were Kapha constitution, showed a statistically significant difference. In this study, Sasang constitution and Ayurvedic constitution is appeared to be very closely related. In this sense, Ayurvedic constitution and Sasang constitution to be combine the advantages, if developed according to the characteristics granular customized beauty care program may be possible. Therefore, will be able to give a wider range of beauty care techniques have been developed to help a lot of people to lead a more healthy life.

사상체질(四象體質) 유형(類型)과 지문(指紋), 손바닥문(紋)의 관련성(關聯性)에 대(對)한 연구(硏究)

박성식,최재영,정민석,김이석,이제만,이경애,조규선,이지영,박은경,Park, Seong-sik,Choi, Jae-young,Chung, Min-suk,Kim, Yi-suk,Lee, Je-man,Lee, Kyung-ae,Cho, Gyu-seon,Lee, Ji-young,Park, Eun-kyung 사상체질의학회 1998 사상체질의학회지 Vol.10 No.1

1. 연구배경 : 사상체질의학에서 체질의 진단은 매우 중요하다. 전체적이고 직관적으로 제시된 동의수세보원의 체질진단 방법을 객관화 할 필요가 있다. 이를 위하여 신체 각 부위의 형태학적인 연구를 통하여 사상체질 유형을 가려내려는 시도가 이루어지고 있으며, 그 중의 하나는 생체 계측 방법을 이용하는 것이다. 본 연구에서는 체질인류학 연구 방법 중의 하나인 지문과 손바닥문의 분석 방법이 사상체질 유형을 가려내는 데 얼마나 도움 되는지 밝히고자 하였다. 2. 방법 : 특별한 질병이 없는 한국사람 347명(남자 241명, 여자 106명)에게 설문지 I 형과 QSCCII를 실시하여 두 가지 방법에서 같은 체질로 진단된 208명(남자 142명, 여자 66명)의 지문과 손바닥문을 채취하여 분석하였다. 삼교차점의 수에 따라 지문의 유형을 분석하였고, 지문의 중심에서 삼교차점까지 직선을 그어서 만나는 피부능선의 수를 세었다. 각 손가락의 몸쪽에 있는 손바닥문의 삼교차점에서 일어나는 피부능선을 추적하여 손바닥문의 유형을 분석하였고, 손바닥문의 삼교차점 사이에 직선을 그어서 만나는 피부능선의 수를 세었다. 그리고 손바닥문의 삼교차점이 이루는 atd각도를 측정한 후 사상체질 유형과 관련성을 살펴보았다. 3. 연구결과 및 결론 : 208명의 사상체질 유형은 태음인 76명(36.5%), 소음인 81명(39.0%), 소양인 51명(24.5%)이었고, 지문과 손바닥문의 분석 결과는 다음과 같았다. 지문의 유형은 태음인을 가려내는 데 도움이 되었고, 손바닥문의 유형은 태음인, 소양인, 소음인을 모두 가려내는 데 도움 되었다. 특히 손바닥문 유형은 소양인과 소음인을 가려내는 데 큰 도움이 되었다. 또한 지문과 손바닥문의 피부능선수는 소양인을 가려내는 데 도움 되었다 . 지문과 손바닥문은 사상체질 유형마다 특징적인 경향이 있으므로 사상체질 유형을 가려내는 데 도움이 도움 될 것으로 기대되며, 향후 본 연구자는 더 많은 사람을 대상으로 지문과 손바닥문 그리고 손금을 함께 관찰하여 보고할 예정이다. 1. Background : Sasang Constitutional Medicine divides mankind into Taeyangin(太陽人), Taeumin(太陰人), Soyangin(少陽人) and Soeumin(少陰人) according to appearance, moral nature and characteristic of constitutional symptoms, and it is a medical science to study about different treatment for each constitution. In Sasang Constitutional Medicine, diagnosis of constitution was so important that we had the necessity of studying constitutional diagnostic method which had presented wholly and intuitively in Dongyi Soose Bowon(東醫壽世保元) with objective and analytic thinking. There were several attempts to classify Sasang Constitutional Types through morphological investigation of each parts of body. The one of them was to use measuring the body. In this study, we purposed to make clear whether the analysis of fingerprints and palm, one of the physical anthropologic methods would be helpful to classify Sasang Constitution. 2. Method : After practicing Questionnaire I and QSCC(Questionnaire of Sasang Constitution) II from 347 healthy Korean adults(242 males and 106 females), we analyzed fingerprints and palm prints of 208 people(142 males and 66 females) who were classified same constitution from two questionnaires. We analyzed the types of fingerprints according to the number of triradius and counted the number of dermal ridges from fingerprint center to triradius. We found triradius in the lower part of each finger and analyzed the courses of dermal ridges and counted the number of dermal ridges between each triradius. We mesured angle atd, and then researched relationship between fingerprints, palm prints and Sasang Constitution. 3. Result and Conclusion : The results of Sasang Constitution analysis of 208 Korean adults showed 76 Taeumin(36.5%), 81 Soeumin(39.0%) and 51 Soyangin(24.5%). The analytic results of fingerprints and palm prints are as follows : The types of fingerprints were helpful to sort Taeumin and the types of palm prints were helpful to sort Soyangin and Soeumin especially. In addition, the number of dermal ridges in fingerprints and palm prints were helpful to sort Soyangin. Fingerprints and palm prints have characteristic in each constitutions, so the investigation of fingerprints and palm prints seems to helpful to classify Sasang Constitution. We are planning to report fingerprints and palm prints of more subjects.