习近平新时代中国特色社会主义思想世界观和方法论的形成逻辑、科学内涵与实践要求探析

陈云(Yun Chen),王刚武(Gangwu Wang) YIXIN 출판사 2024 International journal of Marxism studies Vol.1 No.1

世界观和方法论是哲学命题,“习近平新时代中国特色社会主义思想世界观和方法论”这一命题的提出标志着中国共产党人在哲学上的深度思考,这无疑是马克思主义中国化和中华优秀传统文化时代化的最新理论探索,更是使中国更加中国化的鲜明理论特色,为推进中国化时代化的理论创新提出了“两个结合”“六个必须坚持”等方法路径与实现原则。本文试图探究习近平新时代中国特色社会主义思想世界观和方法论的形成逻辑,把握其科学内涵,深刻领会理论创新的原则路径,以期自觉运用习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论指导实践。 Worldview and methodology are philosophical propositions. The proposition of “Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era, Worldview and Methodology” marks the in-depth philosophical thinking of the Chinese Communists. This is undoubtedly the sinicization of Marxism and the excellent Chinese tradition. The latest theoretical exploration of cultural modernization is a distinctive theoretical feature that makes China more Chinese. It proposes methods and implementation principles such as “two combinations” and “six musts” to promote the theoretical innovation of Chinese modernization. This article attempts to explore the formation logic of the worldview and methodology of Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era, grasp its scientific connotation, and deeply understand the principal path of theoretical innovation, in order to consciously use the worldview and methodology of Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era to guide practice.

习近平 意识形态 建設의 目標와 價値

권용옥 한국중국문화학회 2019 中國學論叢 Vol.0 No.64

After coming to power, Xi Jinping has continuously announced his political conviction, novel view of values, new thoughts and theories through the various kinds of mass media. A comprehensive understanding of these contents allows us to examine Xi Jinping’s intention of building Chinese national ideology, and the process of change and settlement of his ideas. This paper aims to explore the following issues based on the Xi Jinping’s statements. Chapter 2 examines the process and time-background where the ideas of Marx·Mao Zedong, and China specific ideology of Socialism become the sources of Xi Jinping’s Ideology formation. Chapter 3 deals with the contents and function of the China dream which is the fundamental aim of Xi Jinping’s Ideology formation. Chapter 4 focuses on the historical value of Xi Jinping’s Ideology formation. 习近平 意识形态 建設의 目標와 價値 习近平은 집권이후 계속해서 각종 언론을 통해 자신의 政治信念· 새로운 价值观· 新思想· 新理論 등등 다양한 논점들을 연속적으로 발표했다. 이러한 내용들을 종합해 보면 习近平의 中國 國家 意识形态 建設에 대한 意志를 들여다 볼 수 있게 되며, 그의 思想적 변화와 정착의 과정을 살펴 볼 수 있다. 본 연구에서는 习近平의 論述 등을 근간으로, 제2장에서는 마르크스· 모택동 사상과 중국특색의 사회주의 사상 등등이 习近平 意识形态 建設의 이론적 渊源되는 과정과 그 時代背景 등을 살펴보고, 제3장에서는 习近平의 意识形态 建設의 기본적 目標인 中國夢의 내용과 그 機能 등등을 중심으로 살펴보고, 제4장에서는 习近平의 意识形态 建設의 時代的 价值를 중점적으로 고찰 할 것이다.

중국 문화소프트파워의 재구조화 고찰

조병환 중국인문학회 2020 中國人文科學 Vol.0 No.75

习近平政府在新的文化大国的冲刺。 为此,他提出了国家战略和发展蓝图"中国梦",通过具体的推进方案,通过长期的"一条带一条路"政策,扩张中国的文化软实力。 本论文通过历代政府领导人的文化政策和文化意识,了解了习近平政府就任后梦想成为新的文化强国、扩张中国文化软实力的意图,认为这种自信源自历史形成的中华思想和传统文化。 其次是中国政府以2001年加入WTO为契机,为加强文化软实力而开始的文化产业培育进展如何? 此外,还考察了主管部门文化观光部、国家广电总局、国家新闻出版署的革新如何得到强化。并且考察了文化产业集群的培育是以何种形态构筑的。中国的文化产业集群的培育,随着社会资本的流入和政府支持的强化,各地区以多样的文化资源为基础,以符合地区特性的文化产业形态构筑集群。

习近平-金正恩时期的中朝关系

리단 부경대학교 인문사회과학연구소 2018 인문사회과학연구 Vol.19 No.1

In February 2013, North Korea’s launched its third nuclear test, after which the relationship between China and DPRK has fallen into an unprecedented indifference and alienation. In terms of the nuclear test and other adventures of the DPRK, China stated its support for the denuclearization of the Korean Peninsula through the Ministry of Foreign Affairs. China has participated in and fulfilled the UN’s resolution on sanctions against the DPRK. In addition, the dislike of DPRK in the general public of China is rising. Some scholars even have proposed the cancellation of the alliance treaty between China and DPRK. However, under the circumstances of the sanction the international social community, the communication between China and DPRK continues quietly. The visits between the state officials and in techniques did not stop. The development of economy and trade is stable. And Progress has been made in the channel construction between China and DPRK. Therefore, this paper holds that during the period in which Xi Jinping and Kim Jeong-eun are in power, the relationship between China and DPRK showed the characteristics of alienation and contact. And the policy towards DPRK of China is limited support and limited opposition. For China, the contact with DPRK is necessary to control the crisis. On the one hand, China seeks for the denuclearization of the Korean Peninsula. On the other hand, China hopes this contact can prevent Kim Jeong-eun from creating tension and other taking behaviors. For the sake of the respective core interest, the contact and alienation between China and DPRK will continue within a short period of time. 2013年2月,朝鲜的第三次核试验使中国和朝鲜关系陷入空前的冷淡和疏远。对朝鲜进行核试验等冒险行为,中国通过外交部声明阐明了中国支持朝鲜半岛无核化的立场。在此背景下,本文从朝鲜第三次核试验之后中朝两国关系的发展现状着手,分析两国发展的特点进而探求两国关系的实质。因为中朝同盟本身所具有的不对称性,本文着重从中国的角度梳理了中朝新一代领导人执政之后的双边关系,本文研究结果如下:中国坚持朝鲜半岛无核化的原则更加明确,反对朝鲜的冒险行为的举措更加坚决,中国就朝核、导等威胁地区安全的行为保持了与国际社会的沟通,更加切实地履行联合国安理会的各项决议。中朝关系出现了疏远的动向,中国对朝鲜问题坚持了底线原则,对威胁地区安全、给中国核心利益带来负面影响的因素坚决反对和抵制;朝鲜作为中国的同盟国,在外部威胁和内部急需稳定的需求下,在核武路线似乎日趋接近顶峰,中朝两国的核心战略利益相左致使两国的政治外交关系出现了疏远迹象。但是,中国坚持朝鲜半岛和平稳定的立场没有变化,坚持半岛问题和平解决的立场没有发生变化。即中国反对朝鲜的冒险行为,坚持朝核问题的和平解决立场,呼吁有关各方采取冷静克制的态度,避免半岛局势的恶化。中朝关系在国际社会制裁局面下出现了冷淡和不谐之音。中国反对朝鲜进行核试验及其危及地区局势的冒险行为,参与了国际社会对朝鲜的制裁,履行联合国安理会的对朝制裁决议。但是,国际社会的制裁和中朝两国的交流并没有成正比,双方通过政府层面和部长级和特使级的交流保持了沟通,两国通过科技交流保持了稳定态势。这种接触对于中国而言,在一定的程度上防止朝鲜滑向不可预知的方向,有助于中国对朝鲜半岛危及的管理;对于朝鲜而言,坚持和中国的接触与沟通无疑是其保持体制生存所需,这种需求既是政治层面的需求,也是经济层面的需求。中朝两国的疏远和接触因两国核心利益所需在短时间内将会持续

중국공산당 제18차전국대표대회와 중국의 경제발전 전략 전망

김용민 한국중국문화학회 2012 中國學論叢 Vol.37 No.-

1949年以后,在中国的经济发展过程中,中国共产党一直扮演着主导者的角色。中国共产党在经济建设初期,引入“集体化”、“国有化”,又在改革开放之后开始接受市场、资本、技术以谋求更大的经济增长。在江泽民时代,中国共产党打出“社会主义市场经济”旗帜,积极的引入市场机制,探索与世界经济秩序一体化。在胡锦涛时代,则开始追求经济的良性发展,不一味的求大求快,一边拉动农村与中西部落后地区的经济发展,一边灵活地对应世界经济的变化。回顾一下,我们可以发现江泽民、胡锦涛执政20年是中国经济增长最为迅猛的时期。人均GDP增长了13倍,经济总量已经升至了继美国之后的第二位,出口世界第一(贸易总量世界第二),外汇储备量世界第一,在经济的支撑下,政治的影响力也在逐日增高。在未来五至十年,我们预测为了保持经济的长期高速发展,中国将会积极地扩大内需。习近平政府的经济增长目标虽然比之前较低保持在7%~8%,但却希望通过收入增长、税制改革,扩大消费的举措来实现扩大内需及改善民生,以七大战略性新兴产业为主的产业调整也将被抬上日程。我们必须洞悉这些随着新老交替而产生的中国经济发展的战略变化。“人民币崛起”,“中国声音的扩大”,这些会对韩国企业造成怎样的影响,值得我们仔细观察。在产业方面,中国的“两位数增长的终结”、“扩大内需”、七大战略性新兴产业的出现会给我们的产业及企业带来怎么样的机会和危机也显得十分重要。最后在人才教育方面,我们还必须研究如何培养懂得中文、中国文化、中国社会、中国商业环境的高级人才。

改革开放以后中国共产党对孔子和儒学的新认识

呂媛(여원) 동아인문학회 2022 동아인문학 Vol.59 No.-

Confucius and Confucianism occupy an important place in traditional Chinese culture as represented by Confucius. The question of the study of the status of Confucius is essentially a question of the heritage and cultural identity of traditional Chinese culture. The changing status of Confucius also indirectly reflects the changing themes of political thought in China's social and historical changes. Before China's reform and opening up, the status of Confucius and the development of Confucianism went through a process of repeated twists and turns. But after China's reform and opening up, as China's economy grew and its national status improved, a new understanding of Confucius and Confucian thought and culture was called for. The affirmative evaluation of Confucius and his Confucianism continued to strengthen, Confucius became a symbol of cultural identity, and Confucianism became the main body of Chinese culture. Especially since Xi Jinping became the leader of China, the Chinese Communist Party has linked Confucius and the Confucian culture represented by Confucius to the great rejuvenation of the Chinese nation and the rise of China. He also combined the essence of Confucianism with Marxism in the country's governance and creatively proposed the ideas of the ‘Chinese Dream’ and ‘Community of Human Destiny’. Development through inheritance has become a basic position of the CPC's treatment of Confucius and the Confucianism represented by Confucius now. In this context, Zhang Liwen, a representative scholar of contemporary Confucianism in mainland China, has created a new philosophical form called ‘the theory of harmony’, which is, in essence, a summary of Chinese philosophy, especially the spirit of ‘he’ in Confucianism. Unlike Zhang Liwen, Chen Lai uses the origins of Confucianism to illustrate the importance of Confucianism to the development of China today, arguing that ‘benevolence’ in Confucianism is more fundamental than ‘harmony’ and that Confucius and Confucianism have, to a certain extent, become the spiritual symbol of Chinese civilization. 孔子及其以孔子为代表的儒家思想在中国传统文化中占有非常重要的地位。对孔子地位研究的问题,实质是对中国传统文化传承和文化认同的问题。孔子地位的变化也间接反映了中国社会历史变迁过程中政治思想主题的变化。中国改革开放前,孔子的地位和儒学的发展经历了一个反复曲折的过程。但是中国改革开放之后,随着中国经济的增长和国家地位的提高,要求对孔子和儒家思想文化进行重新认识。对孔子及其儒学的肯定性评价不断强化,孔子成为了文化认同的象征,儒学成为了中国文化的主体。尤其是习近平成为中国的领导人后,中国共产党更是将孔子及其以孔子为代表的儒家文化与中华民族的伟大复兴以及中国的崛起联系到了一起。并且将儒学中的精华与马克思主义相结合运用到了治国理政之中,创造性的提出了“中国梦”和“人类命运共同体”等思想。在继承中发展,成为现在中国共产党对待孔子及其以孔子为代表的儒学的一个基本立场。在此背景下, 当代中国大陆儒学代表学者张立文创建的一种新的哲学形态“和合学”,其实质就是对中国哲学尤其是儒家“和”精神的总结。和张立文不同, 陈来则通过儒学的起源来说明儒学对于当今中国的时代发展具有重要的意义,认为儒学中“仁”比“和”具有更根本的意义,孔子和儒学在一定程度上已经成为了中华文明的精神标志。

중국 제5세대 지도자 시진핑 -성장과정과 정치사회적 배경-

김정계,전영란 동아인문학회 2013 동아인문학 Vol.24 No.-

시진핑은 2012년 11월 중공 18대1중전회에서 당 총서기와 중앙군사위원회 주석에 당선되었다. 그리고 2013년 제18기 전인대에서 국가주석 겸 국가중앙군사위원회 주석에 당선됨으로써 명실상부한 당・정・군의 최고지도자가 되었다. 이변이 없는 한 2023년까지 향후 10년간 최고지도자로서 중국의 미래를 좌우하고 전 세계에 영향을 미칠 것이다. 본 글은 향후 10여 년간 중국을 이끌 시진핑은 과연 어떤 인물인가를 알아보는데 목적이 있다. 즉 그의 성장과정과 정치사회적 배경을 살펴보는데 분석의 초점을 맞추었다. 먼저 제2장에서는 중국 엘리트의 세대구분과 비공식적 네트워크를 살펴봄으로써, 본 글의 논의의 틀을 마련하였다. 제3장과 제4장에서는 제2장의 분석의 틀을 중심으로 시진핑의 성장과정과 정치역정을 살펴보고, 마지막 결론에서는 그의 인맥과 조력자를 통해 본 시진핑의 리더십을 논의하였다.

상하이 한국인의 중국 ‘신시대’

김판수 원광대학교 한중관계연구원 2019 韓中關係硏究 Vol.5 No.1

개혁개방 40년 동안 중국공산당은 심각한 불평등 사회를 만들어왔다. 그리고 시진핑은 2017년 10월 19차 당대회에서 ‘시진핑 신시대 중국 특색 사회주의 사상’을 선언했는데, 이는 중국이 앞으로도 여전히 ‘사회주의 국가’를 지향할 것을 밝힌 것과 같다. 그러나 오늘날 중국의 정치·경제·사회적 모순들을 통해 볼 때, 그 어느 측면에서도중국은 ‘사회주의’와 닮아있지 않다. 문제는 2021년 창당 100주년을 맞이하는 중국공산당이 계속 사회주의를 지향한다고 주장할 때, 공산당 지도부는 어떻게 앞으로 ‘새로운100년’ 동안 인민의 정치적 지지를 확보할 수 있는가에 있다. 오늘날 중국의 정치사회적 상황을 고려할 때 중국공산당은 과거처럼 단순히 경제적성장에 기대는 것을 넘어 개혁개방 40년 동안 누적된 사회 전체의 불평등을 해소하는것을 우선 과제로 설정해야 할 것이다. 이를 위해 중국공산당은 중국 인민들간의 ‘자산불평등’을 점진적으로 조정하는 ‘정치적 개입’을 시도할 가능성이 높다. 그러한 실험의과정은 상하이 한국인들이 경험한 지난 10년 간의 사회경제적 삶을 통해 간접적으로파악할 수 있다. During the 40 years of Reform and Opening up, the Chinese Communist Party(CCP) has created a serious unequal society in the China. At the 19th Congress of CCP in October 2017, Xi Jinping announced ‘Xi Jinping’s New Era of Socialism with Chinese Characteristics’, it means that China will still be a socialist country on the CCP’s rule. From the political, economic and social contradictions of China today, China is not like ‘socialism’ in any respect. However, In July 2021, the CCP is going to celebrates its 100th anniversary. The curious point is that how the CCP leadership is able to gain People’s political support for the next ‘new 100 years’ again. The choice of them will not only depend on economic development, but also they more likely to choose resolving the economic inequality. Specifically, the CCP is likely to use political intervention to adjust the “inequality” between the Chinese people. The process of such an experiment can be indirectly understood through the socio-economic life of the Koreans who have lived in Shanghai for more than 10 years.

“中国式现代化”的理论解读与政策分析

장무휘(Mu-Hui Zhang) 대한중국학회 2023 중국학 Vol.85 No.-

시진핑 시기 중국외교에 관한 비판적 고찰 : ‘전랑외교’ 담론을 중심으로

서정경,원동욱 원광대학교 한중관계연구원 2024 韓中關係硏究 Vol.10 No.1

본 연구는 개혁개방 이후 줄곧 유지되어 온 ‘도광양회’라는 공존과 저자세의 외교가 시진핑 시기에 들어와 대결적 ‘전랑외교’로 전환하고 있다는 주류적 견해와 담론에 대한 문제의식에서 출발한다. ‘전랑외교’라는 담론은 미국 등 서방의 영향력이 우위에 있는 여러 언론매체와 소셜 미디어 등을 통해 유통되고 인위적으로 재구성됨으로써 국제적 여론으로 확산하게 된다. 이러한 문제의식에 근거하여 본 연구는 우선 ‘전랑외 교’라는 개념 혹은 담론의 출현과 그 배경 및 요인을 검토하고자 한다. 이를 통해 ‘전랑 외교’가 시진핑 시기 중국이 보여준 공세적, 대결적 외교행태를 통해 스스로 초래한 측면은 있으나, 기본적으로는 중국의 부상과 도전을 견제하려는 서방의 의도가 반영된 담론임을 밝히고자 한다. 다음으로 중국내 ‘도광양회’ 를 둘러싼 논쟁을 통해 개혁개방 기 중국외교노선의 변화를 규명하고, ‘전랑외교’가 시진핑 시기 중국의 외교노선 혹은 정책의 차원이 아니라, 미국 등 서방국가들의 거센 비판과 압박에 대응하기 위한 하나 의 공세적 외교행태이며, 개혁개방기 중국의 외교노선인 ‘도광양회’에서 근본적으로 벗어나 있지 않다는 점을 밝히고자 한다. This study explores the evolution of China’s diplomatic approach under Xi Jinping, from a policy of coexistence and low-key diplomacy to a more assertive and confrontational ‘Wolf-Warrior Diplomacy.’ The discourse of ‘Wolf-Warrior Diplomacy’ is circulated and artificially reconstructed through various media outlets and social media dominated by Western influence, including the United States, and spreads to international public opinion. Based on these issues, this study aims to examine the emergence of the concept or discourse of “Wolf-Warrior Diplomacy” and its background and factors. In doing so, it will show that although ‘warrior diplomacy’ is self-induced by China’s aggressive and confrontational diplomatic behavior under Xi Jinping, it is basically a discourse that reflects the West’s intention to contain China’s rise and challenge. This paper aims to analyze the evolution of China’s diplomatic line during the reform and opening-up period, specifically through the debate over ‘tao guang yang hui(韬光养晦)’ in China. It argues that ‘Wolf Warrior Diplomacy’ cannot be considered a dimension of China’s diplomatic line or policy during the Xi Jinping era, but rather an assertive diplomatic behavior in response to criticism and pressure from Western countries such as the United States. However, this behavior does not fundamentally deviate from ‘tao guang yang hui(韬光养晦)’, which has been China’s diplomatic line since the reform and opening-up period.