부 록

부경대학교 인문사회과학연구소 부경대학교 인문사회과학연구소 2014 인문사회과학연구 Vol.15 No.3

학업사회비교 정서 척도 개발 및 타당화 연구

전희정(Chun Heejung) 부경대학교 인문사회과학연구소 2022 인문사회과학연구 Vol.23 No.1

본 연구의 목적은 Festinger(1954)의 사회비교 이론과 Smith(2000)의 사회비교정서 이론을 학업상황에 적용하여 학업사회비교 정서 척도를 개발하고 초기 타당도 자료를 제공하는데 있다. 이를 위해 B 광역시에 소재한 고등학교에 재학 중인 396명이 일차 설문조사에 291명의 학생이 이차 설문조사에 참여하였다. 척도의 요인구조를 확인하기 위해 탐색적 요인분석과 확인적 요인분석이 수행되었다. 공인타당도를 알아보기 위해 관련 변인인 능력기반 사회비교 경향성, 주관적 안녕감, 친구관계와 학업사회비교 정서간의 상관관계를 조사하였다. 또한 학업사회비교 정서 척도의 신뢰도를 조사하기 위해 문항 내적일치도를 알아보았다. 연구 결과를 살펴보면, 요인분석을 통해 도출된 네 요인 모델은 사회비교정서 이론이 제시하는 네 가지 범주의 사회비교 정서- 상향동화, 상향대조, 하향동화, 하향대조-를 반영하는 것으로 나타났다. 관련 변인과의 관계를 살펴보면, 우울, 분노, 질투의 정서를 포함하는 상향대조와 자부심, 경멸, 타인의 불행에 기뻐하는 정서를 포함하는 하향대조 정서는 능력기반 사회비교 경향성과 중간 크기의 정적 상관을 보였다. 희망, 고무, 감탄의 상향동화 정서는 주관적 안녕감과 친구관계와 정적인 상관관계를 보였으며, 걱정, 동정, 공감의 하향동화 정서는 친구관계와 정적인 상관관계를 보였다. 각 하위요인과 전체 문항은 비교적 양호한 문항 내적일치도를 보여 척도의 신뢰도를 지지하는 자료를 제공하였다. 본 연구는 일상생활에서 학업과 관련해서 고등학생들이 빈번하게 경험하는 정서를 사회비교정서 이론에 근거하여 이해하고 측정할 수 있는 학업사회비교 정서 척도를 개발하였다는 점에서 의의가 있다. 연구 결과에 관한 논의와 연구의 제한점 및 시사점을 제시하였다. Adopting, Festinger’s social comparison theory(1954) and Smith’s social comparison- based emotion theory(2000), the current study sought to develop the learning social comparison-based emotion (LSCE) scale and provide initial validity of the LSCE scale. Two surveys were conducted in high schools located in the B metropolitan city in which 396 and 291 students participated. Using the independent samples, the exploratory and confirmatory factor analysis were conducted, concurrent validity was examined in the relationships with ability-based social comparison, subjective well-being, and friendship, and internal consistency was examined. The exploratory and confirmatory factor analysis resulted in the four-factor model, which consisted of upward assimilative, upward contrastive, downward assimilative, and downward contrastive emotions. The upward contrastive factor including depression, resentment, and jealousy and the downward contrastive factor including pride, contempt, and schadenfreude had positive medium-size correlations with ability-based social comparison. The upward assimilative factor including hope, admiration and inspiration had positive correlations with subjective well-being and friendship. The downward assimilative factor including worry, pity, and sympathy had a positive correlation with friendship. The internal consistencies of the four factors and the total items were adequate, which supported for the reliability of the scale. The current study developed a scale that measures social-comparison-based emotions in the context of learning, which was based on the social comparison theory. The current study provided implications and limitations of the study.

동북아해역인문학 관련 연구의 동향과 전망 : 부경대 HK+사업단 아젠다 연구와 관련하여

손동주(Son Dongju),서광덕(Seo Kwangdeok) 부경대학교 인문사회과학연구소 2021 인문사회과학연구 Vol.22 No.1

국내 인문학계에서는 지난 20년 동안 바다를 대상으로 새로운 인문학을 수립하기 위한 연구가 진행되었다. 이것은 교육부와 한국연구재단이 지원하는 인문한국 프로젝트에 선정된 여러 사업단에 의해 전개되었으며, 부경대학교 HK+사업단도 이 가운데 하나로서 연구를 진행하고 있다. 부경대학교 HK+사업단의 아젠다는 동북아해역에서 전개된 다양한 인적 · 물적 교류 및 이와 함께 발생한 다양한 문화의 수용과 변화를 조사하여 현재 동아시아 지역에 존재하는 갈등과 대립을 극복하기 위한 실질적인 대안을 마련하는 것을 목표로 한다. 근대 이후의 바다는 전쟁의 바다였다. 이것은 동북아지역에 상존하고 있는 갈등과 대립의 씨앗이 바다에서 시작되었다는 의미다. 이런 점에서 부경대 HK+사업단의 아젠다는 1980년대 이후 국내 지식계에 등장한 동아시아 담론이 제기한 문제의식과 상통한다. 따라서 부경대 HK+사업단이 추구하는 동북아해역인문학의 성립은 바로 지금까지 해양사를 비롯한 다양한 인문학 분야의 해역 연구가 현재적 문제를 푸는 대안적 가능성을 어느 정도 갖고 있는지를 탐색하고, 이를 바탕으로 새로운 인문학적 비전을 제시할 수 있는가에 달려있다고 할 수 있다. 여기에 초점을 맞추어 한국학계의 해역과 관련된 인문학 연구를 검토하고, 부경대 HK+사업단의 3년간 연구 결과를 분석하고 향후 연구 방향을 모색했다. Research in the humanities field related to the ocean (sea) in Korea has been active since the end of the 20th century. There may be various reasons for this, but above all, it was triggered by an interest in the sea as an object of increasing crisis consciousness in the humanities itself and the search for postmodernism. Research to cultivate new humanities thinking on the ocean (sea) has been conducted in the domestic humanities world for the past 20 years. This trend was conducted jointly by several project groups selected for the Humanities Korean Project supported by the Ministry of Education and the Korea Research Foundation, and the HK+ project group at Pukyong University is also conducting research in that rank. This article is to review the results of humanities research related to the ocean (sea), and to examine the research direction of the HK+ project group at Pukyong National University. The agenda of the HK+ project group at Pukyong National University is a practical approach to overcoming conflicts and confrontations that exist in the current East Asian region by investigating various human and material exchanges and the acceptance and transformation of different cultures that have occurred in the Northeast Asian sea region after the modern era. I want to pursue a plan. This somewhat overlaps with the consciousness of problems raised by East Asian discourses that have emerged in the domestic intellectual world since the 1980s. Therefore, whether or not the Northeast Asian marine humanities pursued by the Pukyong National University HK+ project group can ultimately be established depends on the degree of alternative possibility to solve the problems that marine research in various humanities fields including maritime history has tried to solve so far. . Focusing on this point, we reviewed the humanities research related to the sea area of Korean academia, analyzed the research results of the HK+ project group at Pukyong National University for three years, and explored future research directions.

현대시에 나타나는 전자기술공간의 사회학적 의미

정진경 부경대학교 인문사회과학연구소 2022 인문사회과학연구 Vol.23 No.2

본고는 현대시에 나타나는 전자기술공간을 사회학적 공간성의 관점에서 연구하는 것이다. 전자기술공간은 자본주의의와 관련성 속에서 생산되는 사회적 생산물이다. 자본주의 관점에서 공간 이론을 펼치고 있는 데이비드 하비의 논리는 시적 공간을 고찰하는 데에 있어 적합한 이론이다. 시에 나타나는 전자기술공간의 사회공간성 양상을 통해서 자본주의가 사회 내 어떤 내적 요소와 상호작용하면서 공간을 창출하고, 사회적 실존성을 만드는지를 알아보고, 그 의미를 찾을 것이다. 시에 나타나는 전자기술공간의 사회공간성 양상은 다음 세 가지로 정리할 수 있다. 첫째는 전자적 파놉티콘 공간으로, 경험적 실존공간이 전자감시기술로 공간적 조정이 되면서 감시와 통제를 하는 사회적 권력 공간으로 전환되는 양상이다. 이것은 자본주의 논리의 생산성이나 효율성에 의한 감시체계가 공간적 실존에도 적용되고 있으며 우리의 신체적 정신적 실존성마저 자본주의 논리로 작동되고 있음을 보여주고 있는 측면이다. 둘째는 상품으로서의 공간으로, 자본가에 의해 장악되는 의사소통매체가 소비자의 신체적 정신적 욕구를 어떻게 활용하면서 생산기반으로 삼는지를 보여주는 공간적 실천의 양상이다. 이것은 상품으로서의 공간은 소비자나 시청자들에게 소비를 종용하는 자본주의에 종속되는 부정적인 실존성을 형성하고 있음을 보여주는 측면이다. 셋째는 시공간적 유토피아로, 인간 활동에 따른 경제적 문화적 시공간이 유동적인 변화를 가지면서 차이나 차이의 거리화를 만드는 공간적 실천의 양상이다. 이것은 시공간적 유토피아가 가상공간이지만 현실공간의 문제들을 전복하면서 자율적인 주체성을 형성하는 실존적 세계임을 보여주는 측면이다. 이러한 사회공간성 양상은 전자기술공간이 자본주의 논리 속에서 현대인의 세계를 구성하고, 사회적 실존성을 만든다는 것을 보여준다. 사회공간성을 통해 시인들은 비가시적인 권력의 주체인 자본가가 우리의 신체적 정신적 실존을 이익 창출을 위한 생산 기반이나 수단으로 삼는 것에 대해서는 부정적이지만 다양한 형태의 가상공간이 자본주의의 부정성을 복원하는 자율적인 주체로 발전하고 있다는 점은 긍정적으로 본다. 자본주의 논리의 사회공간성이 현재의 세계와 실존적인 특징을 드러내는 중요한 시적 공간이라는 것을 말해준다. This paper is a study on electronic spaces that appear in modern poetry from the perspective of sociological extensity. Electronic space is the social product manufactured amidst the relationship with capitalism. The logic of David Harvey, who is developing a spatial theory from the perspective of capitalism, is a suitable theory for examining the poetic space. This paper will investigate how space is created through the interaction of capitalism with which internal elements in a society through the social spatial mode of electronic space that appears in poems, examine how it creates social facticality, while searching for its meaning. The mode of social extensity of electronic space found in poems can be divided into the three categories as follows. First is the electronic panopticon space, and it is the mode of empirical existent space that becomes spatially adjusted to convert to a space of social power for monitoring and control. The second is space as a product, and it is the form of spatial practice that shows how physical and mental desires of consumers are utilized by communication media dominated by capital to be used as the base of production. Third is time-space utopia, and it is a mode of spatial practice for economic and culture time and space according to human activities to create differences or spaces in differences while having flexible changes. Such social extensity mode shows that electronic space composes the world of modern people in capitalism logic and that it creates social extensity. This demonstrates that capitalism logic recomposes social space, and that this recomposes not only social structure and order, but also our actual existential mode. Poets are skeptical that capitalists, which are the invisible body of authority, uses as our physical and mental being as the production base or tool for creating profits through social extensity, but the fact that various types of virtual spaces are developing into autonomous entities for restoring the negativity of capitalism appears to be a positive factor. This states that the social extensity of capitalism logic is an important poetic space that reveals the actual features of today’s world. It is meaningful in that this can be confirmed through poems.

대학생 인문역량 자가진단 평가도구 개발 및 타당화 연구

김지원(Kim Jiwon),박영신(Park Youngshin),양길석(Yang Kilseok),김경이(Kim Kyungyee) 부경대학교 인문사회과학연구소 2021 인문사회과학연구 Vol.22 No.2

본 연구의 목적은 대학기관 및 대학생들이 대학생 인문역량을 스스로 평가할 수 있는 평가도구의 문항을 개발하고 이를 타당화하는 것이었다. 문항 개발 단계에 앞서, 이미 사용되고 있는 대학생 핵심역량들의 개념들과 중첩되지 않도록 대학생 인문역량과 그 하위요인들을 정의하고, 이를 기초로 62개의 예비문항을 개발하였다. C대학교를 중심으로 학부 재학생 426명이 참여한 예비조사를 실시한 후, 탐색적 요인분석과 문항 수정 과정을 통해 30개 문항이 선정되었다. 예비조사에서 구성된 30개 문항에 대한 타당화를 위해 640명을 대상으로 본조사를 실시한 다음, 탐색적 요인분석, 내적합치도를 통한 신뢰도 검증, 확인적 요인분석 결과를 바탕으로 최종 확정된 문항의 양호도를 확인하였다. 공인타당도 확보를 위해 추가적으로 1,237명에게 대학생 역량평가를 실시한 뒤, 학생들의 대학생 핵심역량 평가 점수들 간의 상관관계 분석을 실시하였다. 또한, 본 연구에서 개발된 인문역량 평가도구의 학생 전공별 점수에 대한 기술통계 분석을 통해, 도구의 준거 관련 타당도를 검토하였다. 본 연구를 통해 개발된 대학생 인문역량 평가도구에서 정의된 총 3개 요인인 성찰역량, 심미역량, 리터러시역량의 구성 요인이 타당한 것으로 판단되었다. 총 3개 요인으로 구성된 30개 문항에 대한 신뢰도는 매우 양호하며 구성타당도는 만족할만한 수준으로 나타났다. 전체 신뢰도 계수는 .96으로 나타났으며, 확인적 요인분석을 통해 적합도를 검증한 결과, 모든 부합도 지수들이 매우 양호하게 나타났다. 학생들이 스스로 본인의 인문역량 수준을 스스로 측정해볼 수 있도록 개발된 대학생 인문역량 자가진단 평가도구는 분석 결과를 통해 타당한 평가도구임이 입증되었다. 본 연구의 타당화 결과를 토대로 대학생 인문역량 자가진단 평가도구가 지니는 의의와 시사점에 대해 논의하였다. The purpose of this study was to develop and validate an assessment tools for self-evaluating Humanities Competency for college students. Prior to the questionnaires development stage, 62 preliminary questions were developed based on the definition of university students humanities competencies and their sub-factors so as not to overlap with the concepts of the core competencies already in use. After conducting a preliminary survey involving 426 undergraduate students at C University, 30 questions were selected through exploratory factor analysis and modifying process. The survey was conducted on 640 people to make the 30 question items constructed from the preliminary survey, and the final questionnaires were finalized based on the results of the exploratory factor analysis, intrinsic consistency coefficients(Cronbach s α), and the confirmatory factor analysis. Also, the final survey with 30 items was administered to 1,237 undergraduates and correlational analysis was conducted. Evidences for confirmatory factor analysis suggested valid constructs with acceptable every fit indices. Results from reliabilities test were satisfactory. Also, good concurrent validity was shown through the correlation between this developed self-evaluating humanities competency and core competency assessment for college students. A total of three factors defined in the humanities competency assessment developed through this study were found to be reasonable: reflection competence, aesthetic competence, and literacy competence. The reliability of the 30 statements was very good and the construct validity was satisfactory. The overall reliability coefficient was .96, and the conformity factor analysis showed that all the fit indices were very good. The self-evaluating humanities competency assessment for college students, which was developed to allow students to measure their level of humanities on their own, was proved to be a valid evaluation tool for assessment. Implications and suggestions were discussed for further studies.

하루키 소설의 판타지와 복잡계의 패러다임-『해변의 카프카』ㆍ『기사단장죽이기』를 중심으로

권유리야(Kwon Juria) 부경대학교 인문사회과학연구소 2019 인문사회과학연구 Vol.20 No.3

본고는 한국사회에서 무라카미 하루키의 『해변의 카프카』와『기사단장죽이기』를 복잡계 이론으로 설명하고자 한다. 21세기 복잡성의 사회에서는 구성 요소들이 상호작용을 주고받은 결과가 요소들을 따로 떼어놓고 봤을 때와는 사뭇 다른 질서가 비일비재하게 나타난다. 이 세계는 인간 단독의 공간이 아니다. 가장 멀리 떨어져 있고 가장 상이한 것을 연결하는 자연적이고 눈에 띄지 않는 관계가 세계를 유지하는 사물중심의 세계이다. 이러한 인식은 그간 인간이 배제했던 사물ㆍ이미지ㆍ개념ㆍ동물 등 모든 것을 동시에 고려하는 사물중심의 사회학으로 나아간다. 하루키의『해변의 카프카』와『기사단장죽이기』에는 복잡계적 사유에 기반한 서브컬처와 스노비즘, 사물중심의 하이브리드적 경향이 선명하게 포착된다. 본고는 한국사회에서 하루키의 소설이 열광적으로 소비되는 이유를 복잡성의 세계로 이행하는 한국사회의 상황 변화에서 찾고자 한다. 디지털 디바이스의 개인화, 웹기반 플랫폼의 대중적 보급에 의한 개인들의 캐릭터 제작과 유통, 경계를 무너뜨리는 유튜브 콘텐츠가 일상적으로 향유되는 한국사회의 복잡계적 지향이 하루키 소설을 쉽게 경도되는 요인으로 보는 것이다. 첫째, ‘캐릭터의 소비, 서브컬처와 스노비즘’에서는 두 소설이 진지한 이야기 대신 연속성 없는 캐릭터 위주의 작은 이야기에 몰두하는 현상을 한국사회에 만연한 서브컬처와 스노비즘과 관련지어 설명한다. 둘째, ‘식별불가능성과 사물중심의 사회학’에서는 두 소설이 현실의 명징함을 거부하고 판타지를 만들어 내는 양상을 사물중심의 하이브리드 사회로 이행하는 한국사회의 지형 속에서 고찰한다. 셋째, ‘예언과 은유, 복잡계의 혁명’에 서는 예언에 내재한 은유의 판타지가 기존 세계를 전복하는 혁명적 가치를 내재하고 있음을 고찰한다. This study finds the reasons why Kafka on the Shore and Killing commendatore are consumed enthusiastically in Korea’s reading market for the following reasons. The personalization of digital devices and the popularization of web-based platforms during the same period of both works have resulted in remarkable quantitative and qualitative growth of character fantasy, including character production and distribution by individuals, and SF-literature. Here, globalism plays a major role in the globalization of Korea, where global platforms such as Big Data and YouTube are emerging as killer media of the times. And various forms of fantasy, including quantitative and qualitative growth. Here, globalism plays a major role in the globalization of Korea, where global platforms such as Big Data and youtube are emerging as killer media of the times. This study tries to approach the fantasy of Murakami Haruki as a paradigm of complexity by Kafka on the Shore and Killing commendatore. First, in the ‘character’s activity, subculture and snobism’, the two novels focus on the character-centered narrative story rather than the serious story, through subcultures and snobism that are prevalent in Korean society. Second, in ‘unidentifiable and object-oriented sociology’, the two novels refuse to be clarified, and the aspect of creating fantasy in ambiguous mediating state is considered in the terrain of Korean society which is transformed into the object-oriented hybrid society. Third, in ‘prophecy and metaphor, revolution of complex system’, we will consider that the fantasy of the metaphor inherent in prophecy has revolutionary value that overturns the existing world.

초고령사회 속 지속가능한 개호를 위한 방안 - 가키야 미우의 『70세 사망법안, 가결』을 중심으로

박수현(Soohyun Park) 부경대학교 인문사회과학연구소 2025 인문사회과학연구 Vol.26 No.4

이 논문은 70세가 되면 누구나 죽어야 한다는 법안이 가결된 근 미래 일본 사회를 배경으로 한 가키야 미우의『70세 사망법안, 가결』을 중심으로, 요개호자가 급증하는 초고령사회 속에서 지속 가능한 개호를 위해 필요한 것이 무엇인지에 대해 고찰한 논문이다. 소설은 여성에게 ‘가사와 개호’의 역할을 부여하는 전통적인 사회 인식이 여전히 작동하고 있는 다카라다 가족의 ‘가정 내 개호’ 현장을 조명한다. 이러한 구조 아래에서 도요코는 오랜 기간 동안 시어머니를 홀로 개호한다. 그러나 자신의 과중한 개호를 당연시 여기고, 개호 행위를 경시하는 가족들의 태도에 직면하면서 한계에 도달한 도요코는 극단적인 선택으로 개호 현장을 떠나는 ‘가출’을 감행한다. 도요코의 갑작스러운 부재는 다카라다 가족 내에 개호의 공백을 초래하였고, 그로 인해 가족 구성원들은 그동안 회피하고 외면하며 타인에게만 미루어 왔던 개호에 강제적으로 참여하게 된다. 이 공백의 경험은 가족들의 태도와 행위에 변화를 야기하며, 처음에는 개호를 부담 또는 의무로만 여겼던 구성원들도 점차 개호의 의미와 책임에 대해 재고하게 된다. 또한 이러한 위기를 계기로 가족들의 태도와 인식이 전환되며, 개호 행위의 가치를 인식하고 개호 편중을 극복하며 구성원 모두가 개호에 참여해야 한다는 것을 알게 된다. 즉, 본 작품은 초고령 사회 속 고령자에 대한 ‘지속 가능한 개호’를 위해서는 모두의 ‘협력’이 필요하다는 것을 사회의 최소 단위인 ‘가족’을 통해 보여주고 있는 것이다. 이와 같이 작품이 제시하는 시사점은 고령 인구의 급격한 증가에 따른 개호 부담이 확대되고 있는 초고령사회에서, 개호를 어떻게 인식하고 요개호자를 수용해 나갈 것인지에 대한 방향성을 제시한다는 점에서 의의를 찾을 수 있다. 이는 일본뿐만 아니라 초고령사회에 진입한 한국 사회에도 중요한 의미를 지닌다고 할 수 있을 것이다. This study investigates the conditions necessary for achieving sustainable caregiving in a super-aged society, focusing on The 70-Year-Old Death Bill, Passed, a novel that envisions a society in which legislation mandating death at the age of seventy has been enacted. The narrative sheds light on the dynamics of “family-based caregiving” within the Takarada household, where entrenched patriarchal norms continue to assign women primary responsibility for both domestic labor and caregiving. Within this framework, Toyoko assumes the sole burden of caring for her mother-in-law. Despite the presence of her daughter-in-law-who has long lived with her husband and child-the family collectively fails to recognize the magnitude of Toyoko’s caregiving responsibilities. Her efforts are taken for granted and devalued, resulting in profound physical exhaustion and emotional depletion. Ultimately, upon reaching her breaking point, Toyoko makes the extreme decision to withdraw from the caregiving environment altogether. Toyoko’s sudden absence creates a void in the caregiving structure of the Takarada family, compelling other family members-who had previously evaded or deferred such responsibilities-to engage directly in caregiving tasks. This enforced participation precipitates significant changes in both attitudes and behaviors: family members who once regarded caregiving merely as an obligation begin to reassess its significance and the moral responsibilities it entails. Through the Takarada family’s gradual transformation in action and perception, the novel articulates the necessity of re-evaluating the social value of caregiving. It further emphasizes that the realization of sustainable care requires collective participation and cooperation among all members of society. The implications of this work are particularly salient in that it provides valuable insight into how caregiving should be perceived, accepted, and practiced within a super-aged society, where the burden of care continues to intensify alongside rapid population aging.

학교폭력 예방 및 대처를 위한 학교사회복지의 실천과제

안윤숙(An, Yun-sook),김흥주(Kim, Heung-ju) 부경대학교 인문사회과학연구소 2013 인문사회과학연구 Vol.14 No.2

이 연구는 학교폭력에 효과적으로 대응하기 위해서는 무엇보다도 학교사회복지의 접근 관점과 사회복지사에 의한 전문적인 개입이 필요하다는 점을 강조하였다. 최근 들어 학교폭력 문제가 심각해지자 정부는 관계부처 합동으로 학교폭력 근절을 위한 종합대책을 마련하였다. 이 대책은 과거에 비해 예방과 교육을 강조하고, 피해자에 대한 즉각적 조치를 취할 수 있는 방안을 제시하였다는 점에서 진일보한 측면이 있다. 그러나 여전히 처벌 지향적이며 사후 개입의 성격이 강하고, 지역사회와 적극적으로 연계하여 전문서비스를 제공하기가 어려운 한계가 있다. 학교사회복지의 활용은 이러한 문제를 해결할 수 있다 첫째, 학교폭력 대책이 효과적이기 위해서는 폭력에 대한 인식의 전환과 접근 관점의 변화가 필요하다. 사회복지의 생태체계적 접근과 사례관리 기술은 여기에 매우 유용하며 효과적이다. 둘째, 최근의 학교폭력은 원인이 복합적이고, 유형이 다양하기 때문에 전문가의 개입이 필요하다. 학교사회복지사는 다양한 사회복지 실천기술을 이용하여 학교체계에 개입하는 전문가이기 때문에 학교폭력에 적극적으로 대처할 수 있다. 그러나 아직까지는 학교폭력 대응에 사회복지 접근 관점이나 실천기술이 제대로 활용되지 못하고 있다. 학교 현장에서 학교사회복지의 필요성에 대안 인식이 부족하고, 사회복지사를 적극적으로 활용할 수 있는 여건이 마련되어 있지 않기 때문이다. 이러한 문제가 보완되어야 학교폭력 문제에 본질적으로 대응할 수 있을 것이다. This paper argues that in order to deal effectively with school violence, school social work approach should be considered and social workers' professional intervention is required. As school violence is recently getting severe, the government has prepared a comprehensive countermeasure to eradicate it. Compared to the previous countermeasures, it not only puts an emphasis on the prevention and education of school violence but it also presents ways to provide instant help to victims. However, it is still punishment-oriented and of post-intervention. Besides, it has a limit in providing professional services in association with the local society. The application of school social work can resolve these problems. First, there is a need to change the perception and perspective on violence in order for the countermeasure of school violence to be effective. The ecological system perspective and case management of social work are very useful and helpful to it. Second, recent school violence has various causes and forms, which requires the intervention of experts. School social workers are specialists who can cope actively with school violence by using a lot of practical social work skills. However, the practical skills and approaches of social work have not yet been properly used. Schools have little understanding of the necessity of school social work, nor do they have systems to actively make use of social workers. These problems should be first solved in order to deal with school violence effectively.

분석사회학의 방법론적 지향과 중심 주제들에 관한 조망

김석 국립부경대학교 인문사회과학연구소 2025 인문사회과학연구 Vol.26 No.2

현대 사회학의 설명력 위기와 방법론적 분절성을 비판적으로 반성하며 등장한 분석사회학은, 명료성과 정확성, 그리고 무엇보다도 ‘분석’이라는 방법적 태도를 핵심 규범으로 삼는다. 분석사회학은 사회현상을 구성요소 수준으로 분해하고 그 인과구조를 해부적으로 재구성함으로써, 단순한 서술이나 통계적 상관관계를 넘어선 인과적 해명을 추구한다. 본 논문은 분석사회학의 이러한 메타이론적・방법론적 지향이 어떻게 하나의 정합적인 연구프로그램으로 실현되는지를 고찰하고자 한다. 이를 위해 본고는 첫째, 분석사회학의 분석 개념이 중범위이론의 지향, 메커니즘 중심 설명, 발생모델 구축, 행위자 기반 시뮬레이션, 개체주의적 접근 등으로 어떻게 조직화되는지를 고찰하였다. 둘째, 분석사회학이 사회적 딜레마, 집합행동, 사회적 신뢰, 동종친화성, 마태효과, 문턱값과 티핑포인트 등 복잡한 사회현상에 대해 어떻게 설명력을 확보하는지를 살펴보았다. 이 과정에서 분석사회학은 콜먼의 욕조모델, DBO모델 등을 활용하여 행위 기반 설명구조를 정형화하며, 구체적인 발생모델을 통해 미시–거시 연결의 실질적 해명을 시도한다. 결론적으로 본 논문은 분석사회학이 단지 방법론적 기법의 조합이 아닌, 문제 중심의 연구 태도와 명시적 설명 전략에 기반한 하나의 구조적 연구프로그램임을 밝힌다. 이는 복잡한 사회현상에 대한 다층적 해석과 설명을 가능하게 하는 틀을 제공할 뿐 아니라, 사회과학 이론들이 명료성과 설명 가능성을 기준으로 상호 경쟁・조정될 수 있는 공론장의 가능성 또한 내포한다. Emerging as a critical response to the explanatory crisis and methodological fragmentation in contemporary sociology, analytical sociology places clarity, precision, and above all, a methodological commitment to ‘analysis’ at its core. It seeks to decompose social phenomena into constituent components and reconstruct their causal structures in a way that goes beyond mere description or statistical correlation, aiming instead for generative and mechanism-based explanations. This study examines how such metatheoretical and methodological commitments are realized as a coherent research program within analytical sociology. First, the paper explores how the central notion of ‘analysis’ informs and organizes key methodological components—namely, the orientation toward middle-range theorizing, mechanism-based explanation, generative model construction, agent-based simulation, and methodological individualism. Second, it investigates how analytical sociology approaches complex social phenomena such as social dilemmas, collective action, social trust, homophily, Matthew effects, thresholds, and tipping points. In doing so, analytical sociology operationalizes structural explanation models like Coleman’s bathtub model and the DBO (Desire–Belief–Opportunity) model to formalize action-based explanatory structures, and employs generative models to bridge micro–macro linkages in substantive terms. Ultimately, this paper demonstrates that analytical sociology is not merely a toolbox of techniques, but a structured research program grounded in problem-oriented inquiry and explicit explanatory strategies. It provides a theoretical framework for multi-level interpretations of complex social phenomena, while also offering a potential platform for theoretical pluralism—where diverse perspectives can engage in critical dialogue under shared standards of clarity and explanatory adequacy.

근대 동아시아 해역의 해항도시 부산과 일본불교의 사회적 역할 - 통사적 연구를 위한 시론 -

김윤환 부경대학교 인문사회과학연구소 2019 인문사회과학연구 Vol.20 No.4

The research is an analysis of the social role of modern Japanese Buddhism in the sea-port city Busan. The research covers a period from the late 19th century when missionary work of Japanese Buddhism began to the 1945 when there was a complete formation of imperial Japan. Busan opened its port through an unequal treaty with Japan in 1876, and the Japanese Concession was established next year in 1877. Busan was also a starting place for Japan’s advancement and invasion into the Asian continent. After the Meiji Restoration, the Japanese government executed a “policy to establish Shinto as the national religion,” which put the Japanese emperor at the apex. Modern Japanese Buddhism expanded its congregation both internally and externally, although its status was threatened by Shinto internally. Japanese Buddhism attempted to expand abroad to regain its status that was being threatened in Japan and to secure new missionary fields. Afterwards, Japanese Buddhism built many temples in overseas colonies, while continuing to increase its influence through a close relationship with overseas Japanese societies from the late 19th century to 1945 when Japan lost the war. In this research, the social role of Japanese Buddhism was divided into three periods. The initial period is from 1877 to 1910. The main activities of Buddhism in Japan during this period are the activities of the courts, funerals, rituals, and education. The Japanese Buddhism contributed to establishing and settling communities for the Japanese who came to Busan. The mid-term period is from the 1920s to the 1930s. The main activity of Japanese Buddhism during this period is charity work. In particular, it carried out social projects for Koreans. It influenced not only the Japanese community but also the Korean community. The latter period ranges from the 1930s to Japan's defeat in 1945. The main activities of Buddhism in Japan during this period, along with those of the former and the mid-term, actively carried out war cooperation activities. I will analyze each of the above times in each chapter in detail. 본 연구는 동아시아 해역의 해항도시 부산을 필드로 근대 일본불교의 사회적 역할을 분석한 것이다. 대상시기는 일본불교의 포교 활동이 시작되는 1877년부터 일본이 패전하는 1945년까지로 한다. 부산은 1876년 조일수호조규(朝日修好條規)에 의해 개항하였다. 이후 1877년 일본인 전관거류지가 설치되어 일본 각지에서 도항이 시작되었고, 개항장 부산에는 일본인 지역사회가 형성되기 시작하였다. 일본불교가 부산에 처음 사원을 건설하고 포교활동을 시작한 것은 1877년이다. 근대 일본은 天皇을 중심으로 근대국가로의 재편과정을 거친다. 이 과정에서 일본불교는 神道國敎化政策에 의해 대내적으로는 神道에 기성의 지위를 위협받으면서도, 대외적으로는 해외 각 지역으로 포교활동을 전개해 간다. 이후 일본불교는 해외에 많은 사원을 건설하는 한편, 19세기 후반부터 1945년까지 해외 일본인 사회 및 현지 사회와 긴밀한 관계를 통해 영향력을 계속 증대시켰다. 이 연구에서는 근대 부산에서의 일본불교의 사회적 역할을 세 시기로 나누었다. 전기는 1877년부터 1910년대까지로 한다. 이 시기의 일본불교의 주요활동은 법회 및 장제와 교육 활동을 들 수 있다. 이를 통해 부산으로 도항해 온 일본인들이 지역사회를 형성하여 정착하는 데 기여하였다. 중기는 1920년대부터 1930년대까지로 한다. 이 시기 일본불교의 주요활동은 전기의 활동을 계속하면서, 사회사업을 본격적으로 진행하였다. 특히, 조선인을 대상으로 한 사회사업을 진행하여 일본인 지역사회뿐만 아니라 조선인 지역사회에 영향을 미쳤다. 후기는 1930년대부터 1945년 일본의 패전까지로 한다. 이 시기 일본불교의 주요활동은 전기와 중기의 활동과 더불어 적극적으로 전쟁협력 활동을 진행한다. 본 연구에서는 각 시기 일본불교의 사회적 역할을 구체적으로 검토하였다.