東亞人文學會 會則 외

편집부(편집자) 동아인문학회 2007 동아인문학 Vol.12 No.-

東亞人文學會 會則 외

편집부(편집자) 동아인문학회 2008 동아인문학 Vol.13 No.-

附錄

편집부(편집자) 동아인문학회 2006 동아인문학 Vol.9 No.-

東亞人文學會 學會誌 投稿規程 외

편집부(편집자) 동아인문학회 2019 동아인문학 Vol.48 No.-

東亞人文學會 學會誌 投稿規程 외

편집부(편집자) 동아인문학회 2016 동아인문학 Vol.36 No.-

〈附錄〉

편집부(편집자) 동아인문학회 2006 동아인문학 Vol.10 No.-

東亞人文學會 學會誌 投稿規程 외

편집부(편집자) 동아인문학회 2016 동아인문학 Vol.34 No.-

대학 교양교육과 인문학적 소양

박영주 동아인문학회 2017 동아인문학 Vol.41 No.-

The objective of this study is to critically review the current state of liberal arts education at college and provide future directions of the education. In our time, three types of education are expected to be provided at college: education on students’ major, education on humanities, and education on practical affairs. Among these, education on humanities deals with liberal arts subjects to equip students with knowledge of humanities and academic refinement. As such, liberal arts education of the present day needs to cultivate students’ ability for critical thinking, well-organized communication, and creative problem-solving. These goals are fully consistent with those pursued by humanities study. These may be regarded as humanities knowledge based on humanistic spirit, and liberal arts education at college would do well to pursue “consilience” and “convergence” to embrace diverse values on the foundation of humanities knowledge. 오늘날 우리 시대가 요구하는 대학의 교육적 기능은 전공교육, 인문교육, 실용교육의 세 가지로 집약할 수 있다. 이 가운데 인문교육은 전인교육의 다른 이름으로서, 인문학적 소양을 갖추기 위한 교양교육을 의미한다. 이 글은 대학 교양교육의 현실을 비판적으로 성찰하면서 그 바람직한 방향을 제시하는 데 목적이 있다. 오늘날 대학 교양교육은 스티브 잡스로 대변되는 융합형 인재를 양성해야 한다는 데 초점을 맞추고 있다. 나아가 대학을 기업처럼 운영해야 할 것을 종용하면서, 실용성과 취업률을 앞세워 주로 인문학 계열 순수학문 분야의 학과들을 통폐합하거나 심지어 폐과를 유도하기까지 한다. 그러나 실용은 교양을 배척하지 않고, 교양은 실용을 도외시하지 않는다. 인문학적 소양을 갖추기 위한 교양교육은 오히려 더 나은 전문인, 더 나은 직업인이 되는 데 반드시 필요하다. 아이폰을 만들자는 교양교육과 인문학이 아니라, 아이폰을 성찰하는 교양교육과 인문학이 오히려 절실하다. 전인교육을 위한 교양과 인문학은 인간 자신과 세상에 대한 이해, 사람다운 삶에 대한 부단한 성찰, 그 성찰의 결과를 실천하는 학문이다. 나아가 스스로 생각하는 법, 스스로 느끼는 법을 가르치고 배우는 학문이 전인교육을 위한 교양이고 인문학이다. 인문학적 소양에 바탕을 둔 교양교육이 목표로 하는 주체적 시각, 유연한 사고, 풍부한 감성은 전공 지식을 활성화하는 데 결정적인 역할을 한다. 잠재 에너지를 활성 에너지로 바꾸어 놓는 역할을 하는 것이 바로 인문학적 소양이기 때문이다. 오늘날 우리 시대의 교양교육이 추구해야 할 목표는 비판적 사고능력, 합리적 의사소통 능력, 창의적 문제해결 능력을 기르는 데 있다. 이는 인문학이 추구하는 교육의 방향과 그대로 일치한다. 이를 요컨대 인문정신에 기반한 ‘인문학적 소양’이라고 할 때, 대학 교양교육은 이러한 인문학적 소양의 바탕 위에서 다양한 가치를 포용하기 위한 통섭과 융합을 추구해 나가는 것이 바람직할 것이다.

≪대학 인문역량 강화사업≫을 통한 인문교양교육 운영과 과제

강민희,이승우 동아인문학회 2017 동아인문학 Vol.41 No.-

Since it was selected as ‘a model of basic liberal arts college’ in 2016 for ≪Initiative for College of Humanities' Research and Education (hereinafter, initiative for CORE)≫, Daegu Haany University has made every efforts to achieve qualitative・quantitative growth in liberal arts education of the university by introducing <Innovative measure in the education process of basic liberal arts based on humanities> to the operating system for liberal arts education, the main issue of which is ‘Triple Cube System’ that is 1) expansion of humanities curriculum centered on literature・history・philosophy 2) Building double DNeA BonD System 3) balanced positioning of the operating system for humanities and liberal arts education. However, due to the issues that university has faced and timely・social environments changing rapidly, with just faithful fulfillment of the plan of the initiative, it is not easy to achieve successful realization in the education of humanities and liberal arts which was initially planned by university as well as the goal of ‘a model of basic liberal arts college’ that humanities will contribute to fostering talented creative people equipped with humanities by supporting all the university students to fulfill their role in basic education. I would like to remind you that we can kill two birds with one stone that is it is not until objective and continuous reflection is made on the plan of initiative and the task is drawn accordingly and the alternative is prepared as well as the plan's faithful fulfillment that initiative for CORE is successfully operated and the vision of the education of humanities and liberal arts in Daegu Haany University is realized. Therefore, while the authors outlined the direction and status of basic liberal arts education curriculum at Daegu Haany University, and reflected objectively if the current direction and contents of the curriculum attained the vision and purpose of <Innovation Plan for Basic Liberal Arts Curriculum based on humanities> and “a model of basic liberal arts college” in the Core initiative, They searched for a way to ensure that the liberal arts curriculum based on humanities is stable in the university. I hope the purpose of this discussion reviews the current status of basic liberal arts education at Daegu Haany University objectively and function as a clue preparing the task and the proposal for sustainable growth so that it can help the fulfillment of university's vision and goal of education, “Leading College of Integrated Liberal Arts Education Based on Traditional Values” and “Fostering Healthy Talented People Respecting the Tradition and Lives”. 대구한의대학은 2016년 ≪대학인문역량강화사업(이하, CORE 사업)≫의 ‘기초교양대학 모델’에 선정된 이후 지금에 이르기까지 해당 모델의 기본개념을 충실히 따르기 위하여 1) 문(文)・사(史)・철(哲) 중심의 인문교과목 확충, 2) 2-重 DNeA BonD System 구축, 3) 인문교양교육 운영체계를 균형 있게 배치하는 ‘3-重 Cube System’ 마련을 주요 골자로 하는 <인문기반 기초교양 교육과정 혁신방안>을 교양교육 운영체계에 도입함으로써 대학 교양교육의 질적・양적 성장을 도모하고 있다. 그러나 대학과 인문학이 당면해 온 문제들과 급변하는 시대적・사회적 환경으로 인해 사업계획의 충실한 수행만으로는 “인문학이 대학전체 학생들의 기초교육에 그 역할을 다할 수 있도록 지원하여 인문소양을 갖춘 창의인재 양성에 기여”한다는 ‘기초교양대학 모델’의 목표는 물론, 대학이 당초에 구상한 인문교양교육의 성공적인 실현을 도모하기 어렵다. 이는 사업계획의 충실한 수행과 사업진행과정에 대한 지속적인 성찰, 그리고 문제점의 도출 및 적시의 보완이 이루어질 때야 비로소 CORE 사업의 성공적인 운영과 대구한의대학 인문교양교육의 비전 실현을 동시에 도모할 수 있음을 환기한다. 따라서 논자들은 대구한의대학의 기초교양 교육과정의 방향과 현황을 개괄하고, 현재의 운영 방향과 내용이 <인문기반 기초교양 교육과정 혁신방안>과 CORE 사업의 ‘기초교양대학 모델’의 비전과 취지를 달성하고 있는지를 객관적으로 성찰하는 한편, 인문기반 기초교양 교육과정이 대학에 안정적으로 안착할 수 있는 방향을 모색하였다. 본 논의가 대구한의대학 기초교양 교육의 현황을 객관적으로 살피고, 지속적인 성장을 도모하기 위한 과제와 제안을 마련하는 실마리로 작용해 “전통가치에 기반을 둔 융합교양교육 선도대학”과 “전통과 생명을 존중하는 건강한 인재양성”이라는 대학의 교육비전과 교육목표를 수행하는 데 도움이 되길 기대한다.

일제강점기 시조에 구현된 인문정신

권성훈 동아인문학회 2023 동아인문학 Vol.62 No.-

이 글의 목적은 일제강점기 시조에 나타난 인문정신을 밝히는 데 있다. 시조만큼 민족 문화 유산 가운데 전통적으로 인문학의 정수라고 할 수 있는 민족정신을 함의하는 매체가 드물다. 거기에 시조는 민족적 서정과 향토적 언어로서 인문학적 심상을 시대를 넘나들면서 구현해 왔다. 그것은 민족과 정통이라는 역사성과 시대성을 반영하는 사상과 문화 등을 중심으로 인간 정신을 파고들면서 삶의 가치를 조명하고 재현한다. 게다가 시조의 발전도 아이러니하게도 민족의 암흑기라고 할 수 있는 일제강점기에 발단되었다는 점에 주목할 수 있다. 요컨대 민족 주체성을 표현하는 유일한 고유 양식으로서 시조는 고려조 시절가조(時節歌調)로 시작되어 당대 세태와 정서를 시조에 담아 노래하는 시가였다. 그렇지만 일제강점기의 근대화 과정을 거치면서 현대시조로 정립되었고 한국문학의 정형시로서 현재까지 창작되면서 향유되고 있다. 이처럼 한국 시문학의 근대이행기라고 할 수 있는 1910년 이후 시조의 목표는 전통을 지키면서도 새로운 것을 수용하려는 움직임 속에서 고시조를 근・현대적으로 정립해 나갔다. 1920년 후반 시조 부흥운동을 주도한 최남선・이은상・이병기 등은 ‘조선아(朝鮮我)’로 표상되던 시조를 민족의 얼로 보았으며 이것은 인문학의 구현물로 평가할 수 있다. 전통 문학 양식으로서 시조는 조국애와 함께 역사적 사실과 사유적인 세계를 탁마하면서 인문학적 자장을 폭넓게 보여준다. 문학을 기반으로 역사와 철학의 영역을 다루면서 가치있는 정신 활동이 기록되고 보전되고 있다는 사실이다. 문학과 함께 인문학의 세 가지 축을 이루는 역사는 과거의 사건과 사회 그리고 사상과 문화를 이해하는 것이며 철학은 종교와 함께 인간의 본질을 보편적인 문제를 제시하며 지혜와 사랑을 가르친다. 살펴볼 일제강점기 시조가 인문학에 대한 깊은 이해를 바탕으로 인간의 문제를 창조적으로 계승하고 있다. 이러한 시 세계는 민족 현실에 대한 시대정신을 다양하게 구현하면서 자유시에서는 찾아볼 수 없는 근대적 시의식이 발휘되는 성과를 담아내고 있다. 물론 현대시조 형성시의 시조시로서 가능하게 했던 원동력이 바로 인문학 정신에서 비롯된다는 점이다. 그럼으로써 서구문학에 대한 자유시의 개인주의와 차별되고 낭만주의와 구분되는 문학적 실천을 통해 가시화되는 과정으로 일제강점기 시조를 통해 밝히고자 한다. 이에 2장에서는 근대 시조를 중심으로 한 고시조에서 현대시조의 정착 과정과 인문학 정신을 탐구하고, 3장에서는 당대 시조에 구현된 인문적인 사유 방법을 고찰했다. 연구방법으로서 일제강점기 시조 시인으로 최남선, 이광수, 한용운, 이은상, 이병기, 조운, 심훈, 조종현, 이호우 등의 시조를 중심으로 본고의 시의식 양상을 논의하고자 한다. 구체적으로 탐문 할 시편에서 두드러진 인문정신은 첫째 상실된 조국과 애도적 성격을, 둘째 역사적 공간과 절의와 저항을, 셋째 실존의 공유와 불교성 함의 등이 그것이다.