Interactive Authoring Tool for Mobile Augmented Reality Content

Jeon, Jiyoung,Hong, Min,Yi, Manhui,Chun, Jiyoon,Kim, Ji Sim,Choi, Yoo-Joo Korea Information Processing Society 2016 Journal of information processing systems Vol.9 No.3

As mobile augmented reality technologies are spreading these days, many users want to produce augmented reality (AR) contents what they need by themselves. To keep pace with such needs, we have developed a mobile AR contents builder (hereafter referred to as MARB) that enables the user to easily connect a natural marker and a virtual object with various interaction events that are used to manipulate the virtual object in a mobile environment so that users can simply produce an AR content using natural photos and virtual objects that they select. MARB consists of five major modules-target manger, virtual object manager, AR accessory manager, AR content manager, and AR viewer. The target manager, virtual object manager and AR accessory manager register and manage natural target markers, various virtual objects and content accessories (such as various decorating images), respectively. The AR content manger defines a connection between a target and a virtual object with enabling various interactions for the desired functions such as translation/rotation/scaling of the virtual object, playing of a music, etc. AR viewer augments various virtual objects (such as 2D images, 3D models and video clips) on the pertinent target. MARB has been developed in a mobile application (app) format in order to create AR contents simply using mobile smart devices without switching to a PC environment for authoring the content. In this paper, we present the detail organizations and applications of MARB. It is expected that MARB will enable ordinary users to produce diverse mobile AR contents for various purposes with ease and contribute to expanding the mobile AR market based on spread of a variety of AR contents.

Interactive Authoring Tool for Mobile Augmented Reality Content

( Jiyoung Jeon ),( Min Hong ),( Manhui Yi ),( Jiyoon Chun ),( Ji Sim Kim ),( Yoo-joo Choi ) 한국정보처리학회 2016 Journal of information processing systems Vol.12 No.4

As mobile augmented reality technologies are spreading these days, many users want to produce augmented reality (AR) contents what they need by themselves. To keep pace with such needs, we have developed a mobile AR contents builder (hereafter referred to as MARB) that enables the user to easily connect a natural marker and a virtual object with various interaction events that are used to manipulate the virtual object in a mobile environment so that users can simply produce an AR content using natural photos and virtual objects that they select. MARB consists of five major modules―target manger, virtual object manager, AR accessory manager, AR content manager, and AR viewer. The target manager, virtual object manager and AR accessory manager register and manage natural target markers, various virtual objects and content accessories (such as various decorating images), respectively. The AR content manger defines a connection between a target and a virtual object with enabling various interactions for the desired functions such as translation/rotation/scaling of the virtual object, playing of a music, etc. AR viewer augments various virtual objects (such as 2D images, 3D models and video clips) on the pertinent target. MARB has been developed in a mobile application (app) format in order to create AR contents simply using mobile smart devices without switching to a PC environment for authoring the content. In this paper, we present the detail organizations and applications of MARB. It is expected that MARB will enable ordinary users to produce diverse mobile AR contents for various purposes with ease and contribute to expanding the mobile AR market based on spread of a variety of AR contents.

일반논문 : 국악교육의 본질과 한계에 관한 성찰

전지영 ( Jiyoung Jeon ) 인하대학교 교육연구소 2015 교육문화연구 Vol.21 No.3

국악교육은 국악에 대한 교육이며, 현실적으로 음악교육의 일부분으로 간주된다. 하지만 창의성과 인성 교육의 측면에서 오늘날 국악교육이 적절한지에 대해서는 비판적 성찰이 요구된다. 국악교육의 출발점은 국악에 대한 개념에 있다. 하지만 오늘날 유통되는 국악이라는 용어는 대한민국 정부수립 이후 형성된 하나의 ``발명품``에 해당한다. 일제식 순응교육의 잔재가 이어진 채 그것이 국가주의ㆍ권위주의와 결합된 형태로 국악교육은 형성되었고, 사회적 존재로서 인간의 삶과 예술에 대한 성찰보다는 당위적ㆍ권위적 학습구조와 작품중심주의적 한계에 빠져있었으며, 미래지향적 민족음악 교육이기보다는 대한민국이라는 지역적 한계에 갇힌 교육체계에 그치고 있었다. 그러므로 그동안 국가주의적 국악교육은 있어왔지만 인간과 사회에 대한 의미를 성찰하는 예술로서 국악교육은 존재하지 않았다. 좀 더 엄밀하게 말하면, 그동안 국악교육의 진정성은 추구되지 않았다고 할 수 있다. 국악교육은 지금과 같은 현상의 유지로는 시대성을 획득할 수 없으며, 그 건강성도 보장받을 수 없을 것이다. 국악교육이 여태까지의 한계를 딛고 교육적 진정성을 획득하는 길은 ``권력에서 기층으로, 국가주의에서 민족음악으로, 작품중심에서 삶 중심으로``의 변화를 시도하는 것에 있다고 할 수 있다. 이러한 변화가 국악교육을 참된 ``음악교육``으로 진입시킬 수 있을 것이라고 기대한다. Currently accumulated research results about Gugak education are almost related to phenomenal and technical aspects such as curriculum, textbook analysis, teaching method, etc. Though Gugak education as a meaning of educating Gugak(Korean traditional music) can be established on the definition of Gugak, it is still controversial in its historical and conceptional sense. In that the meaning of Gugak is ``controversial`` when Gugak education is ``progressing``, the introspection about the essential problems of Gugak education including its concept and existence value should be raised. The Gugak as a term distributed in contemporary south korea was an ``invention`` formed after the establishment of south korean government, which was related to nationalism and authoritarianism. It has adhered to technique-centered and work-centered viewpoint rather than humanity and art in essential meaning. It can be argued that the Gugak education as a human and social truth could not have existed, in that the Gugak education so far has been a nationalistic education. The normative line of Gugak education should start at the change ``from power to substratum``, ``from nationalism to people``, and ``from work-centered viewpoint to human life``. The current Gugak education system cannot reflect the spirit of the times and healthiness of the era.

무형유산 대중화의 정치적 함의

전지영(Jeon Jiyoung) 한국예술종합학교 한국예술연구소 2018 한국예술연구 Vol.- No.22

조선중기 악사 허롱의 삶

전지영(Jeon Jiyoung) 한국국악교육학회 2018 국악교육 Vol.45 No.45

조선중기 서성(徐渻, 1558~1631)의 시 『평해군에서 옛 악사 허롱을 만나다(平海郡逢舊樂師許弄)』는 당시 악사(樂師) 허롱(許弄)에 대한 기록을 싣고 있다. 이 시는 다양한 은유, 비유, 상징, 전고(典故)로 채워져 있어서 해독이 쉽지 않다. 그럼에도 불구하고 이 글의 해석을 통해 허롱의 삶을 추적하는 것은 개인의 삶 이력 차원을 넘어서 조선중기 음악인 삶의 내면과 외면에 대한 고찰의 의미가 있을 것이다. 허롱은 『금합자보』의 대급 악보 주인공인 허억봉의 동생이자 조선 침술의 최고봉인 허임(許任)의 작은아버지이다. 그는 양양의 관노출신으로 선상(選上)되어 장악원에서 활동하다가 임진왜란 발발 이후 지방을 떠돌면서 빈궁한 삶을 살았다. 그의 삶을 통해 당시 화려한 음악문화와 함께 악인(樂人) 삶의 모순적 이면을 살필 수 있다. Seo Seong(1558~1631), a bureaucrat in the middle period of Joseon Dynasty wrote a poem, I met an old musian Heo Rong in Pyeonhae, the southern district of Ganwon Province. This poem includes contents of the life of Heo Rong, splendid music culture at the time, and poor environments by war at that period. Heo Rong was a younger brother of Heo Eokcong who was the most famous musician of that period. Both of them was originally hereditary slaves of YangYang, the east district of Gangwon Province. The major instrument of Heo Rong was Gayageum, but the was famous for wind instruments as well. His life at the war period(Japanese Invasion of Korea in 1592) was especially pitiable, so that Seo Seong sympathized with the impoverished environments as a musician. It can be argued that this poem is a kind of symbol represents the lives of mid-Joseon period musicians, thereby has a value as a fact of music history.

청소년의 감정조절전략이 정서적 불안정성과 스트레스에 미치는 영향

전지영(Jiyoung Jeon),조성제(Sung-je Cho) 한국산학기술학회 2021 한국산학기술학회논문지 Vol.22 No.6

본 연구의 목적은 청소년의 감정 조절 전략이 정서적 불안정성과 스트레스에 미치는 영향에 대하여 파악하는데 있다. 연구대상은 울산시 청소년 124명을 대상으로 실시하였다. SPSS 22.0 프로그램을 이용한 빈도 분석, 신뢰도 분석, 상관관계 분석을 실시하였으며, 변수 간의 인과 관계에 대한 다중 회귀 분석을 실시하였다. 연구 결과 첫째, 청소년의 감정 조절 전략이 직무 소진에 미치는 영향을 살펴본 결과 감정 조절 전략의 하위요인인 감정 중심 전략 요인은 정서적 불안정성에 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 반면 인지 중심 전략 요인은 정서적 불안정성에 유의한 영향을 미치지 않는 것으로 나타났다. 둘째, 청소년의 감정 조절 전략이 스트레스에 미치는 영향을 살펴본 결과 감정 조절 전략의 하위요인인 감정 중심 전략 요인은 스트레스에 부적(-)으로 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 반면 인지 중심 전략 요인은 스트레스에 유의한 영향을 미치지 않는 것으로 나타났다. 이는 감정 중심 전략 요인이 높을수록 정서적 불안정성과 스트레스가 낮아진다는 것을 의미하는 것이다. 본 연구의 시사점은 청소년의 정서적 불안정과 스트레스를 낮추기 위한 방안 마련의 기초자료가 될 것으로 사료된다. The purpose of this study is to understand the effects of adolescents’ emotional control strategies on emotional instability and stress. Study subjects included 124 adolescents from Ulsan city. Frequency analysis, reliability analysis, and correlation analysis were performed using the SPSS 22.0 program, and multiple regression analysis was performed on the causal relationships between variables. First, as a result of examining the effect of adolescents’ emotion control strategies on job burnout, it was found that emotion-centered strategy, a sub-factor of emotion control strategy, had a significant effect on emotional instability. On the other hand, it was found that cognitive-oriented strategy factors did not significantly affect emotional instability. Second, as a result of examining the effect of emotion control strategies on stress, it was found that emotion-centered strategies, a sub-factor of emotion control strategy, had a significant negative (-) effect on stress. On the other hand, it was found that cognitive-oriented strategy factors did not significantly affect stress. These results imply that higher emotion-centered strategies lead to lower emotional instability and stress. This study provides basic data for preparing plans to reduce the emotional instability and stress of adolescents.

인체 피부 섬유아세포에서 자외선 조사에 대한 다양한 곡류 메탄올 추출물의 보호 효과

전지영 ( Jiyoung Jeon ),양진우 ( Jinwoo Yang ),성지혜 ( Jeehye Sung ),성예지 ( Yeji Seong ),정헌상 ( Heon Sang Jeong ),이준수 ( Junsoo Lee ) 한국식품영양학회 2017 韓國食品營養學會誌 Vol.30 No.2

본 연구는 국내에서 주로 소비되는 곡류를 사용하여 UVB를 조사한 인체 피부 섬유아세포에서 항산화 효능과 MMP-1 및 수용성 콜라겐의 변화를 측정하여 광노화 억제 효능을 평가하였다. 또한 곡류 추출물의 항산화 활성 및 항산화 성분을 측정하고, 항산화력과 항산화 성분과의 상관성을 비교·분석 하였다. 7종의 곡류 추출물(백미, 현미, 보리, 율무, 귀리, 수수, 흑미)은 30 mJ/㎠ UVB에 노출된 인체 피부 섬유아세포에서 광노화에 대해 세포 보호효과가 있는 것을 확인하였다. 또한 곡류 추출물의 처리는 UVB 조사에 따른 MMP-1의 생성을 감소시키고, 수용성 콜라겐의 분해를 저해하였으며, ROS의 생성도 억제하였다. 7종의 곡류 메탄올 추출물에 대한 총 폴리페놀 함량을 분석한 결과, 흑미와 수수가 다른 곡류에 비해 높은 항산화 성분을 함유하고 있었으며, DPPH 및 ABTS 라디칼 소거능도 높은 활성을 나타냈다. 곡류 추출물의 항산화 성분과 항산화 활성과의 상관분석 결과, 폴리페놀 함량이 높을수록 DPPH 라디칼 소거능(R²=0.9936), ABTS 라디칼 소거능(R²=0.9456)이 증가하는 것으로 나타났다. 따라서 곡류 추출물은 항산화 성분을 다량 함유하고 높은 항산화 활성을 지녔으며, UVB 조사에 의한 ROS로부터 보호하여 MMP-1의 생성을 감소시키고, 수용성 콜라겐의 분해를 억제시켜 광노화 보효호과를 나타내는 것을 확인하였다. 본 연구 결과, 곡류 추출믈의 항산화 및 광노화 보호효능 입증으로 곡류 추출물을 항주름 기능성 소재에 활용할 수 있을 것으로 판단된다. In the present study, we investigated the protective effect of various grain methanolic extracts against UVB-induced photo-aging in human skin fibroblasts. Various grain methanolic extracts were evaluated for their antioxidant compounds and activities. 2,2-Ddiphenyl-1-picryhydrazyl radical (DPPH) and ABTS 2,2-azino-bris-(3-ethylbenzoth iazoline-6-sulphonic acid) radical cation scavenging activities have been used to measure the relative antioxidant activities of extracts from grains. The content of total polyphenolics in the extracts were evaluated using spectrophotometric methods. Human skin fibroblast (Hs68) cells were pretreated with various grain methanolic extracts (25 μg/mL). Skin toxicity was simulated by exposing the cells to UVB (30 mJ/㎠) irradiation. In response to the UVB-irradiation, an increased amount of matrix metalloproteinases (MMPs) release was observed, whereas pretreatment of various grain methanolic extracts significantly inhibited the production of MMP-1 in Hs68 cells. We also found that pretreatment of the extracts significantly decreased UVB-induced reactive oxygen species and significantly increased total collagen content in Hs68 cells. These results provide that grains could be regarded as a potential ingredient in natural cosmetics, used for UVB protection.

일제강점기 조선음악과 민족담론

전지영 ( Jeon Jiyoung ) 한국음악사학회 2019 한국음악사학보 Vol.63 No.-

오늘날 일제강점기는 전통예술에 있어 민족주의 차원 시련극복의 시대로 기억되고 있다. 우리는 그 시대를 이들의 활동을 정리할 때 민족문화의 수호자나 민족정체성을 위한 투사로 이해하고자 하는 욕망을 갖고 있다. 하지만 이런 민족주의 의식은 일제강점기보다 해방과 정부수립 이후 보다 강화되고 구체화된 것으로 보인다. 해방과 정부수립 이후 일제강점기에 대한 기억은 민족주의 투쟁사의 차원으로 새롭게 ‘구성’되고 구축되었으며, 그 구성과 구축의 기획은 국민국가 수립 정당성과 구획된 국가공동체 의식을 목적으로 한 것이었다. 그 결과 일제강점기 조선음악 활동은 ‘민족문화를 위한 저항적 활동’으로 재해석되었으며, 그것은 일종의 국가에 의한 이념적 ‘발명’작업임과 동시에 지배질서를 위한 기억재편의 역사이기도 했다. 그 영향은 지금까지 남아있으며, 지금도 ‘국악을 하는 것이 곧 민족의 역사와 정통성을 수호하는 일’이라는 논리적 연결고리가 없는 이데올로기 단층이 공고화되어 있다고 볼 수 있다. The Japanese occupation period(1910-1945) has been remembered as an era of overcoming ethnic national hardships, and we would like to understand that period musicians as the ‘national culture defenders’ or fighters for national identity. However, this kind of nationalism had been intensified after independence and government formation, rather than during the Japanese occupation period. The memories of Japanese occupation period had been restructured and reinterpreted as a perspective of nationalistic liberation, the aim of which was justification of government formation and ethnic community spirit uplift. It was a kind of invention of tradition, which was the history of reorganizing memories for ideological nationalism. In consequence, there is a cultural custom that traditional music play itself should be a task for protecting national history and identity, which might be an ideological fault lacking of logical validity.

필봉농악의 계보학적 해독과 풍물굿 전승론

전지영 ( Jeon Jiyoung ) 한국음악사학회 2018 韓國音樂史學報 Vol.61 No.-

It has been argued that the transmission of P'ilbong Nong'ak 필봉농악 in terms of genealogy would be clear. Several essays have showed that genealogical record of p’ilbong nong’ak should be a transmission of Chon P’an-i 전판이 - Yi Hwa-ch'un 이화춘 - Pak Hak-sam 박학삼 - Song Chu-ho 송주호 - Yang Sun-yong 양순용 - Yang Chin-song 양진성. What would we derive from this genealogical schematization? Can we know better about the P'ilbong Nong'ak through this genealogy? The transmission is not technical lessons itself but ecological response to the techniques. It can be argued that the transmission of intangible heritage is a kind of historical constructing process, rather than technical lessons or genealogical schematization. What is the ‘historical transmission’? It is a process for meaningful valuation on the basis of ‘the ecological present’. It is not a ‘term of the past’ but ‘term of the present’. The historical p'ungmulgut 풍물굿, i.e. nongak, transmission is a kind of integrated concept of lives, values, introspection of ‘the present’, rather than a line-drawing among authoritative art technicians. The transmission should be a planning for life and self-examination for activity direction.

일제강점기 조선아악의 의미왜곡과 고악론 검토

전지영 ( Jeon Jiyoung ) 한국음악사학회 2022 한국음악사학보 Vol.68 No.-

일제가 조선아악을 설명할 때 ‘세계 유례가 없는 고악(古樂)으로 동양의 자랑’이라는 식의 표현을 썼다. ‘조선음악 고악론’으로 명명할 수 있는 이런 논리는 일제가 지속적으로 언급했다는 점에서 일제의 식민통치 논리의 한 부분이다. 그것은 조선아악에 대한 진정한 존중감의 표현이 아니라 내선융화와 일선동조, 정체사관을 위해 개발된 논리였다. 낡고 진화되지 않은 조선의 이미지화 작업을 위해 조선아악이 동원된 것이었다. 아악부는 결과론적으로 조선아악 전승의 역할을 수행했지만 일제강점기 당시 식민통치를 위해 활용된 기구이기도 했다. When the Japanese imperialists explained Chosǒn aak, they described it as an ‘old music unprecedented in the world’ or ‘the pride of the East’. This logic, which can be referred to ‘the theory of Chosǒn aak as ancient music’, was repeatedly mentioned by the Japanese Empire. In this sense, this theory can be understood as a part of Japanese colonial logic. It was not expressions of genuine respect for the Chosǒn aak, but it is a logic to develop the colonial perceptions on history such as ‘Naesǒn Ilch’e’ (‘Korea and Japan are One’) and ‘stagnant Chosǒn’. In other words, to stigmatize Chosǒn as an outdated and undeveloped country, Chosǒn aak was used by Japanese imperialists as an symbol of Chosǒn’s undeveloped state. The aakpu played a role in the transmission of the aak in the Chosǒn Dynasty, but it was also an organization used for colonial rule during the Japanese colonial period.