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- 저자 : Jeongwon Lee(이정원) (검색결과 137 건)
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대기행렬 모형을 활용한 아파트 골조공사 기준층 인적 자원관리 선정사례에 관한 연구
이정원,김보희,함남혁,김재준,Lee, JeongWon,Kim, BoHee,Ham, NamHyuk,Kim, JaeJun 한국건설관리학회 2022 한국건설관리학회 논문집 Vol.23 No.6
Quantitative analysis of the number of construction workers and construction period can present a new standard for appropriate personnel. This study presents a Queueing model that predicts the execution time of work procedures, the most important factor among work efficiency indicators. During the working cycle of apartment frame construction the same process tends to be repeated the volume of contruction. Based on these characteristics, this study used a Queueing Model and analyzed reference layer cycle of the delayed frame construction. After adjusting the number of people and the construction period, the performance of the model was analyzed and suggested. This study aims to support the decision making of personnel distribution according to the volume of construction by performing a performance analysis of the Queueing Model.
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적외선 분광 분석과 조직 분석을 통한 출토 인골의 보존 상태 평가
이정원,김수훈,김윤지,조은민,강소영,Lee, Jeongwon,Kim, Sue Hoon,Kim, Yun-Ji,Cho, Eun Min,Kang, Soyeong 국립문화재연구소 2014 保存科學硏究 Vol.35 No.-
Fourier transform infrared spectroscopy(FTIR-ATR) was applied to chemical analysis for conservation status of 10 human bone remains from Joseon Dynasty. The result of crystallinity index (CI) is $4.25{\pm}0.78$, carbonate to carbonate ratio (C/C) is $0.91{\pm}0.04$ and cabonate content (C/P) is $0.19{\pm}0.06$. The higher histological index (HI) confirmed CI and C/P value was increased and C/C value was reduced. While C/C or C/P values analysis is possible. While DNA analysis can be extracted from the bone, C/C values are lower or C/P values are higher was found to the analysis is possible. Chemical assessment of FTIR and histological index consequence is expected to be applicable as a basis for comprehensive understanding of the conservation status excavated bones. 뼈의 보존 상태를 화학적으로 평가하기 위하여 조선시대 인골 10점을 대상으로 감쇠전반사법을 활용한 적외선 분광분석(FTIR-ATR)을 실시하였다. FTIR-ATR 스펙트럼을 통해 결정화 지수(crystallinity index; CI), 탄산염간의 비(C/C), 탄산염과 인산염의 비(C/P)를 계산한 결과 CI는 $4.25{\pm}0.78$, C/C는 $0.91{\pm}0.04$, C/P 는 $0.19{\pm}0.06$으로 확인되었다. 화학적 평가 결과 조직학 지수가 높을수록 CI와 C/P 값이 증가하며, C/C는 감소하는 것을 확인하였다. 반면 뼈에서 추출한 DNA 분석 가능 여부는 C/C가 낮고 C/P가 높을수록 분석이 가능 하였다. 이를 통해 FTIR을 이용한 화학적 평가와 조직 분석 결과가 출토 인골의 보존 상태를 종합적으로 파악하기 위한 기준으로 적용이 가능할 것으로 판단된다.
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산림치유프로그램이 감정노동자의 스트레스 및 감정 변화에 미치는 영향
이정원(Jeongwon Lee),연평식(Poung Sik Yeon),박석희(Suk-Hee Park),강재우(Jae Woo Kang) 한국산림휴양복지학회 2018 한국산림휴양학회지 Vol.22 No.3
본 연구는 감정노동자를 대상으로 2018년 4월부터 5월까지 국립산림치유원에서 실시한 2박 3일형 다스림 치유캠프‘힐링 솔루션’에 참가한 상담사 224명을 대상으로 하였다. 산림치유프로그램이 상담사의 스트레스 해소와 긍정·부정감정에 어떻게 영향을 미치는지 알아보기 위하여 본 연구를 실시하였다. 자료분석은 SPSS 24.0프로그램을 사용하여 빈도분석과 대응 표본 t-검정을 실시하였다. 연구대상자의 96.4%가 여성이었고, 평균 연령은 39세였다. 산림치유프로그램 참가 전과 후의 스트레스 및 긍정·부정감정의 차이를 살펴본 결과, 대상자의 전체 스트레스는 사전 평균 39.31±23.42점에서 사후 평균 11.05±11.70점으로 감소하였다. 긍정감정에 관한 감정 변화는 사전 평균 23.18±6.56점에서 사후 평균 25.17±6.79점으로 증가하였으며, 부정감정 변화는 사전 평균 15.81±6.76점에서 사후 평균 11.91±3.69점으로 감소하면서 산림치유프로그램에 참가한 상담사들의 스트레스 및 긍정·부정 감정 변화에 긍정적으로 유의한 효과를 보였다. 숲에서의 산림치유프로그램이 상담사들의 스트레스 저감과 긍정 감정 향상, 부정감정 해소에 효과적임을 보여주고 있다. 스트레스 위험에 노출된 감정노동자들을 위하여 적극적인 산림치유 활동이 활성화되기를 기대한다. This study was performed to analyzed the effect of forest therapy program on reduction of stress of emotional labor workers and their positive and negative emotions based on the survey of 224 counselors who participated in the therapeutic camp ‘Healing Solution’conducted by National Center for Forest Therapy from April to May, 2018. For data analysis, frequency analysis and a paired sample t-test was conducted using the SPSS 24.0 program to examine the difference in the stress of counselors and their positive and negative emotions before and after their participation in the forest therapy program. In this research, 96.4% of the subjects were female, their mean age was 39. As a result of the analysis, the overall stress decreased from 39.31±23.42 to 11.05±11.70, the positive affection improved from 23.18±6.56 to 25.17±6.79, and the negative affection decreased from 15.81±6.76 to 11.91±3.69. The results indicated that counselors who participated in the program showed a significant decrease in the stress response index and the values of sub-domain such as physical symptoms, depression symptoms, and anger symptoms. Moreover, all participant exhibited a significant decrease in stress. This result verifies that the forest therapy program is effective in reducing the stress of counselors and changing their positive and negative emotions. These results are expected to be used to promote more active forest therapy programs for emotional labor workers exposed to a high level of stress.
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<최고운전>에 나타난 개인과 세계의 불화 -장르 운동의 양상을 중심으로
이정원 ( Jeongwon Lee ) 한국고소설학회 2015 古小說 硏究 Vol.39 No.-
이 논문은 <최고운전>이 최초의 영웅소설임을 전제로, <최고운전>에서 벌어진 전기소설과 영웅소설의 장르 운동의 양상을 살피고자 하였다. 이를 위해 개인과 세계의 불화라는 전기소설의 문제의식이 어떻게 영웅소설 양식의 형성에 관여했는지를 분석했다.< 최고운전>에서 신이한 출생담은 최치원의 혈통 문제가 서사를 장형화하고, 최치원의 성취 과정을 부각시킨다는 점에서 전기소설과 어울리지 않는다. 하지만 신이한 출생담은 금돼지와의 혈연을 통해 최치원이 현실세계에서 신이한 능력을 발휘하게 되는 서사 내적 근거를 제공하고 동시에 지하세계에 대한 아버지 최충의 태도를 통해 최치원이 현실세계에서 배척받게 되는 원천적인 사유를 제시한다. 이처럼 혈연을 통해 세계관의 문제를 함축하고, 개인과 세계의 불화 문제를 이야기세계 내부에 완결된 형식으로 제시함으로써 <최고운전>은 전기소설의 문제의식을 계승하면서도 영웅소설 양식의 단초를 마련하고 있다. 즉, 서사 구조의 개방성과 향유층의 확대, 그리고 향유방식의 변화가 가능해진 것이다.< 최고운전>에서 최치원이 신라 승상 나업의 사위가 되고 중국에 가서 관리가 되는 여정, 즉 성공을 위한 모험담은 영웅소설적 면모로 이해된다. 그러나 성공을 위한 모험담에서 중원 황제와의 갈등은 최치원의 기원 문제에서 비롯되고 있기에, 이는 부자 갈등을 계승한다. 그리고 아버지 최충이 아들 최치원을 버리고 대국의 황제가 소국인 신라를 위협한다는 점에서 이 갈등을 통해 현실 세계의 이면에 드리운 불안과 폭력이 드러난다. 성공을 위한 모험담에서 최치원은 입신양명을 소망하고 또한 자신하지만, 파국적 결말은 운명적이다. 왜냐하면 최치원의 존재 자체가 현실세계의 권위에 도전하기 때문이고 또한 갈등은 현실세계와 비현실세계의 대결 구도 속에서 펼쳐지기 때문이다. 이처럼 구조화된 비극적인 종결은 <최고운전>에서 벌어지는 장르 운동의 일단을 드러낸다. 공간적 이원성은 개인과 세계의 불화라는 전기소설의 문제 의식을 담아내면서 동시에 운명론적 서사 전개라는 영웅소설의 서사구조를 가능하게 했기 때문이다. On the premise that <Choigounjeon> was the first Hero novel, I intended to explain the movement of genre between Jeongi novel and Hero novel. For this, I analyzed how the discord between the individual and the world which was the main theme of Jeongi novel engaged in rising of Hero novel. The unusual birth in <Choigounjeon> did not fit the style of Jeongi novel, because it used to make the narrative long and add success story. But the unusual birth presented the evidence for hero``s unusual ability and showed the reason of hero``s conflict with the world. With implying the perspective of world through blood ties and presenting the complete form of the discord between the individual and the world in the narrative, <Choigounjeon> could succeed in Jeongi novel and make the basis for rising of Hero novel. The adventure for success was understood as a feature of Hero novel. But in the adventure the conflict with the emperor succeeded in the conflict with father, because both conflicts originated from the same matter, the birth of Choigoun. And in these conflicts, the father abandoned his son and the emperor threatened small country so that the dark side of the world was discovered. In this success adventure, hero wanted the success and had a self confidence, but the tragic ending was already determined. Because the existence of hero challenged the authority of the world and the conflict was set in the confrontation between the real world and the unreal world. Then the structural tragic ending showed the movement of genre. The duality of space implied the discord between the individual and the world and at the same time it made the fatal narrative progress of hero novel possible.
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이야기세계의 존재로 보는 『금오신화』의 독자성 - 『전등신화』와의 대비를 통하여
이정원 ( Lee Jeongwon ) 한국고전문학회 2020 古典文學硏究 Vol.58 No.-
이 논문은 『금오신화』의 독자성을 이야기세계의 존재 방식으로써 탐색하였다. 『전등신화』와 『금오신화』에 등장하는 여주인공의 존재 방식에서 이야기세계의 존재 방식을 추론한 뒤, 이를 작가의 집필 정황과 관련지어 설명하였다. 『전등신화』에서 여주인공은 개방성을 띠어 존재한다. 이때의 개방성은 물리적 규범적 차원이나 소통의 차원에서 모두 나타난다. 그리하여 여주인공은 귀신이든 인간이든 마치 사람처럼 존재하여, 인식의 대상이 되고 인간사회의 규범을 따르며 그 사연이 이야기세계 내부에서 소통된다. 이와 달리, 『금오신화』의 여주인공들은 물리적 규범적 차원이나 소통의 차원에서 제한성을 띠어 존재한다. 오직 남주인공과의 관계에서만 존재가 드러나며, 이해하기 어려운 행위를 하고, 그들의 사연과 자취는 남주인공에게만 남는다. 여주인공의 존재 방식은 여주인공들이 선택할 수 있는 성질의 것이 아니라는 점에서 이야기세계의 존재 방식을 함축한다. 『전등신화』의 이야기세계는 개방성을 띠어 존재한다. 즉 『전등신화』의 이야기세계는 매우 기이한 인물과 사건이 있음에도 불구하고 마치 실제 세계의 일부인 양 다루어진다. 이에 비하면 『금오신화』의 이야기세계는 실제 세계에 대해 제한성을 띠어 존재한다. 『금오신화』의 이야기세계는 실제 세계의 일부인 양 제시되지만, 실제 세계의 존재 방식을 따르지 않음으로써 존재론적 긴장을 형성한다. 『전등신화』와 『금오신화』에서 이야기세계는 각각 개방성과 제한성이라는 고유의 성격으로써 실제 세계와 관계를 맺으며 존재한다. 여기엔 복합적인 요인이 있겠지만 이 논문에서는 두 작품집이 집필되던 정황에 주목했다. 『전등신화』의 서발문을 검토하여 보니, 『전등신화』는 이야기세계와 실제 세계의 경계를 모호하게 하는 향유 방식에 놓여 있다. 또한 이를 강화하기 위하여 작품에 여러 장치들을 제시했다. 이는 집필 당시에 공동체 지향적이었던 작가 구우의 개인적 처지와, 집단성을 띠어 향유되는 전기소설의 특성이 관여된 결과로 보인다. 『전등신화』에서 이야기세계는 실제 세계에 대해 독자성이 약하다. 김안로의 기록과 여러 자료들을 검토하여 보니, 김시습은 문학적 의사소통에서 고립된 채 『금오신화』를 집필하였다. 즉, 그는 공적 글쓰기를 지향하지 않았고 자신의 글이 어떤 미적 규범에 따라 수용될지 알 수 없었다. 이는 이야기세계로의 몰입을 강화하는 데에 영향을 주었다. 『금오신화』의 이야기세계가 실제 세계의 확장으로써 존재하지 않는 것에서 이를 추론할 수 있다. 그만큼 『금오신화』의 이야기세계는 실제 세계에 대해 독자성이 강하다. I explored the Uniqueniss of Guemosinhwa(金鰲新話) in terms of the way story world is. For this, I deduced the way of existence of the story world from the way of being of the female protagonist. In Jeondeungsinhwa(剪燈新話), the female protagonist exist with openness. This openness manifests itself in terms of physical, norm and communication. Thus, the female protagonist, whether a ghost or a human, exists like a human. And she becomes the object of recognition, follows the norms of human society, and her story is communicated within the story world. In contrast, female protagonists of Geumosinhwa(金鰲新話) exist with limitations in terms of physical normative or communication. Her existence is revealed only in the relationship with the male protagonist, and they perform actions that are difficult to understand, and their stories and traces remain only with the male protagonist. The way of existence of the female protagonist implies the way of existence of the story world in that the way of existence is not a matter that can be selected. The story world of Jeondeungsinhwa(剪燈新話) exists with openness. The story world is treated as if it were part of the real world, despite the presence of very strange characters and events. Compared to this, the story world of Geumosinhwa(金鰲新話) exists with limitations to the real world. The story world of Geumosinhwa(金鰲新話) is presented as if it were part of the real world, but it forms ontological tension by not following the way of existence of the real world. In Jeondeungsinhwa(剪燈新話) and Geumosinhwa(金鰲新話), the story world exist in a relationship with the real world, each with its own characteristics of openness and limitation. This is related to the circumstances in which the two collections were written. Examining the preface of Jeondeungsinhwa(剪燈新話), it takes an reading method that blurs the boundary between the story world and the real world. This seems to be the result of the involvement of the personal situation of the writer Gu-woo(瞿佑), who was community-oriented at the time of writing, and the characteristics of the Jeongi(傳奇) novel in which the writing and reading is collective. In Jeondeungsinhwa(剪燈新話), the story world has a weak identity with the real world. Examining Kim An-ro’s records and various materials, Kim Si-sup wrote Geumosinhwa(金鰲新話), isolated from literary communication. In other words, he was not oriented towards public writing and was unable to know what aesthetic norms his writing would be accommodated. This has had an effect on reinforcing the immersion into the story world. This can be inferred from the fact that the story world of Geumosinhwa(金鰲新話) does not exist due to the expansion of the real world. As such, the story world of Geumosinhwa(金鰲新話) has a strong uniqueness to the real world.
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