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궁극적 이치와 실천적 앎 -주자치지론(朱子致知論)의 실천지향성-
홍성민 동양철학연구회 2009 東洋哲學硏究 Vol.58 No.-
본 연구의 목적은 朱子格物致知論의 실천 지향적 특징을 해명하는 데에있다. 기존 연구에 따르면, 주자의 격물치지는 理智的주체가 개별 사물의 이치를 탐구하고 주체의 앎을 확장하는 `주지주의 수양론`으로, 이런 수양론에서는 자발적인 도덕 실천력을 배양하기가 어렵다고 평가되어 왔다. 그러나본 연구에서는 주자 격물치지론에 대한 새로운 논증을 통해, 주자 격물치지의 지향과 목적이 자발적 도덕 실천력을 배양하고 완전한 실천지를 획득하는 데에 있다는 점을 밝혔다. 주자는 존재의 이치를 사변적으로 탐구하는 것보다 일상의 구체적 도리를 정립하고 실천하는 것이 수양의 목적이라고 생각하였고, 이 목적을 위해 격물치지 공부를 제시하였다. 아울러 주자는 격물치지의 과정에 力行과 체험이 반드시 필요하다고 역설한다. 역행과 체험이 있어야 앎이 절실해지고, 앎이 절실해져야 참된 실천지를 얻을 수 있기 때문이다. 이러한 점에서 치지의 도달점인 知至는 세계에 대한 완전한 지식을 획득하는 것이라기보다 `완전한 실천지`(眞知)를 얻는 것이라 할 수 있다. 격물치지의 대상은 理의 所當然과 所以然이다. 소당연은 마땅히 준수해야 하는 도덕준칙이고 소이연은 그 도덕준칙의 필연적 근거이다. 따라서 소이연을 파악한다면 도덕 준칙의 필연성을 자각하게 되고 그 자각을 통해자발적 실천력을 획득하게 된다. 그러나 소당연이란 비단 외재적이고 타율적인 도덕규범만을 뜻하지는 않는다. 주자는 소당연의 근본적 의미를 四端과 같이 `막을 수 없는 당연한 도덕 본능`이라고 규정한다. 그리고 소이연은 그러한 도덕 본능의 필연적 근거, 즉 `性과 天命`이라고 말한다. 이점에서 볼 때, 격물치지의 궁극 목적은 외재적 도덕 당위법칙을 파악하고 실천하는 것이 아니라, 주체 자신의 성과 천명을 온전히 체득하여 자율적 도덕입법으로서의 소당연을 자발적으로 실천하는 것이라 할 수 있다. 이때가 바로 수양의 종점인 物格과 豁然貫通의 경계이다. 本硏究的目的在于闡明朱熹的格物致知論之實踐的特性. 現有硏究成果評价了, 朱熹的格物致知是主知主義的修養, 就是說, 理智主體認知地探索個別事物的理法, 進而把握超越的究竟原理,而且因爲這一点, 朱熹修養論缺乏自發實踐力量. 可是本硏究反對那些看法, 提起了朱熹格物致知的歸宿處正是培養道德實踐力及獲得實踐知. 朱熹修養論的基本重点在于實現日常世界的价値. 卽: 朱熹修養論的方向 與其要探究形而上學的最上原理, 毋저要定立日常生活的實踐規范. 朱熹爲了成就這個目標而提出了格物致知. `格物`正意味着對日常味范來具體地、體驗地探究, `致知`意味着切實地體悟那些道理. 換句話說, 格物致知就是獲得實 踐知及啓發道德實踐能力. 朱熹强調, 在格物致知的過程當中, 應該需要力行和體驗, 才能得到眞正的實踐知. 在這一点來看, `知至`也是獲得完全的實踐知, 卽`眞知`. 格物致知的對象可謂是理之`所當然`和`所以然`. 所當然是應該遵守的道 德紀律, 所以然是其道德紀律的必然根据. 所以, 如果把握所以然, 才能覺醒 道德紀律的必然性, 進而才能得到自發的道德實踐力量. 不過, 朱熹進一步說, 所當然是`住不得`的自然道德本能, 如四端, 所以然是這些道德本能的根源, 如性與天命. 這樣看來, 把握所以然, 可謂非但은定地體認主體自己的性與天命, 而且在任何情況中也能自發實現所當然之則. 此就是`物格`及`豁然貫通`的境界.
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敎會建築物의 象徵性에 대한 使用者의 認識傾向에 관한 硏究
홍성민 대한건축학회지회연합회 2008 대한건축학회연합논문집 Vol.10 No.2
The purpose of this study is to prove that the cognition tendencies of users on symbolism in church architecture, by using not the analysing user group's response-language vocabulary based on tests-methods to show about user preference, but by the analyzing user group's natural-language vocabulary on the basis of corpus linguistics. The result of study, user's natural-language vocabulary can categorized to 12-classes(architectural symbol element, furniture symbol element, architectural element, pattern, painting & sculpture, material, letters, colors, lighting, sense, synthetic image, vestries) and be analysed to prove the cognition tendencies of church users. This study is also aim to help architect to give understanding about user's cognition tendencies of symbolism on the design process of church architecture.
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궁극적 이치와 실천적 앎 — 朱子 致知論의 실천지향성 —
홍성민 동양철학연구회 2009 東洋哲學硏究 Vol.58 No.-
본 연구의 목적은 朱子 格物致知論의 실천 지향적 특징을 해명하는 데에 있다. 기존 연구에 따르면, 주자의 격물치지는 理智的 주체가 개별 사물의 이치를 탐구하고 주체의 앎을 확장하는 ‘주지주의 수양론’으로, 이런 수양론에서는 자발적인 도덕 실천력을 배양하기가 어렵다고 평가되어 왔다. 그러나 본 연구에서는 주자 격물치지론에 대한 새로운 논증을 통해, 주자 격물치지의 지향과 목적이 자발적 도덕 실천력을 배양하고 완전한 실천지를 획득하는 데에 있다는 점을 밝혔다. 주자는 존재의 이치를 사변적으로 탐구하는 것보다 일상의 구체적 도리를 정립하고 실천하는 것이 수양의 목적이라고 생각하였고, 이 목적을 위해 격물치지 공부를 제시하였다. 아울러 주자는 격물치지의 과정에 力行과 체험이 반드시 필요하다고 역설한다. 역행과 체험이 있어야 앎이 절실해지고, 앎이 절실해져야 참된 실천지를 얻을 수 있기 때문이다. 이러한 점에서 치지의 도달점인 知至는 세계에 대한 완전한 지식을 획득하는 것이라기보다 ‘완전한 실천지’(眞知)를 얻는 것이라 할 수 있다. 격물치지의 대상은 理의 所當然과 所以然이다. 소당연은 마땅히 준수해야 하는 도덕준칙이고 소이연은 그 도덕준칙의 필연적 근거이다. 따라서 소이연을 파악한다면 도덕 준칙의 필연성을 자각하게 되고 그 자각을 통해 자발적 실천력을 획득하게 된다. 그러나 소당연이란 비단 외재적이고 타율적인 도덕규범만을 뜻하지는 않는다. 주자는 소당연의 근본적 의미를 四端과 같이 ‘막을 수 없는 당연한 도덕 본능’이라고 규정한다. 그리고 소이연은 그러한 도덕 본능의 필연적 근거, 즉 ‘性과 天命’이라고 말한다. 이점에서 볼 때, 격물치지의 궁극 목적은 외재적 도덕 당위법칙을 파악하고 실천하는 것이 아니라, 주체 자신의 성과 천명을 온전히 체득하여 자율적 도덕입법으로서의 소당연을 자발적으로 실천하는 것이라 할 수 있다. 이때가 바로 수양의 종점인 物格과 豁然貫通의 경계이다.
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홍성민,이강웅,박준건,Albert Lluberas 한국해양과학기술원 2002 Ocean and Polar Research Vol.24 No.3
Successive 24 snow samples, collected from a 1.2 m snow pit at a site on the summit of Main Dome in King George Island, Antarctic Peninsula, were measured for heavy metals such as Pb, Cd, Cu, and Zn and other chemical species. The mean concentrations of heavy metals are 3.48 pg/g for Pb, 0.10 pg/g for Cd, 16.6 pg/g for Cu and 15.8 pg/g for Zn, respectively. Pb and Cd concentrations observed in our samples are very comparable to those reported for recent snow at other Antarctic sites, while Zn and Cu levels are much higher than those at other sites. The annual fallout fluxes of all heavy metals approximately calculated are, however, much greater in King George Island than at other sites. With respect to the estimates of natural contributions, sea salt spray is found to be a major contributor to Cd and Zn inputs to the snow and minor to Cu inputs. On the other hand, the anthropogenic input can account for a large part of Pb concentrations. A tentative estimate represents that local emissions could be responsible for more than half of the excess Pb flux to the snow in King George Island.
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강설에 따른 고속도로 주행속도 변화연구 - 서해안고속도로를 중심으로 -
홍성민,오철,양충헌,전우훈 한국도로학회 2012 한국도로학회논문집 Vol.14 No.4
PURPOSES : Adverse weather conditions such as heavy rain, heavy snowfall, and thick fog and so on have highly affect on the change in traffic conditions on the road. In particular, heavy snowfall causes capacity reduction as well as crash occurrence. This study investigated the effects of snowfall on speed on a freeway. METHODS: Vehicle detection systems data were matched with corresponding weather station data by regression analysis. RESULTS: The results show that the travel speed is reduced by 6.7% under little snowfall and by 12.8% under heavy snowfall. Regarding the speed variation, 8.7% and 114.7% increases are observed under little snowfall and heavy snowfall, respectively. It is also found that 1 cm increase in snowfall leads to 0.4% decrease in travel speed. In addition, the travel speed increases by 0.4% when the temperature increases by 1℃. CONCLUSIONS: It is expected that the outcome of this study will be useful in establishing more effective strategies for winter operations and road maintenance in practice.
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