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인삼복용이 태권도선수의 대사기질 및 호르몬에 미치는 영향
박승한,김진형 한국스포츠리서치 2004 한국 스포츠 리서치 Vol.15 No.5
The purpose of this study was to investigate the effect of ginseng supplementation on metabolic substrate(glucose, FFA), metabolic hormone(catecholamine). Fourteen Taekwondo athletes were matched and randomly placed into ginseng(22.9±1.79yrs; n=7) and placebo supplementation(22.4±2.12yrs; n=7). All subjects were either supplemented a standardized ginseng capsule(containing 300㎎ of ginseng in each capsule for ginseng supplementation group) or ingested a placebo capsule(containing 300㎎ of rice powder in each capsule for placebo group) for 4wks. Both capsules used in this study had the same size, weight, shape, and color. Before and after the intervention, each subjects performed incremental cycle ergometer test under controlled laboratory conditions. All exercise sessions took place on a Monark ergometer(@ 50 RPM), performing 20 minutes of cycling at 2kp. After 20minutes, work rate was gradually increased(1kp/every 2minutes) until exhaustion. Blood samples were obtained before and immediately after exercise session. Acute exercise increased blood glucose concentration, but FFA concentration did not induce any significant change. Catecholamine(epinephrine, norepinephrine) concentration increased significantly after immediately exercise. After ginseng supplementation glucose and FFA was observed unchanged. There was no measurable change in epinephrine concentration with ginseng supplementation. However ginseng supplementation increased norepinephrine concentration after immediately exercise. In conclusion acute exercise increase blood glucose and catecholamine concentration. Ginseng supplementation enhanced this exercise induced increase of metabolic hormone. Further study needed to elucidate the exact mechanism with ginseng supplementation. However ginseng supplementation increased norepinephrine concentration after immediately exercise. In conclusion acute exercise increase blood glucose and catecholamine concentration. Ginseng supplementation enhanced this exercise induced increase of metabolic hormone. Furthere study needed to elucidate the exact mechanism with ginseng supplementation and exercise related to muscle glycogen and DNA syntheses.
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박승현(朴勝顯) 한국동양철학회 2011 동양철학 Vol.0 No.35
본 논문은 도가철학의 기본 개념인 無爲개념이 『회남자』에서 어떻게 사용되고 있는지를 살펴보았다. 회남도가는 주로 원시도가의 무위개념을 기반으로 자신들의 무위정치 사상을 형성하고 있다. 그들의 중심관념은 원시도가와 마찬가지로 “無爲而無不爲”의 사상에 기반을 두고 있다. 이것은 바로 이상정치 실현은 통치자의 無爲의 수양이 전제되어야 한다는 것이다. 이것을 기반으로 無不爲, 백성들의 自化自生의 길을 열어줄 수 있다고 생각한다. 이러한 회남도가의 무위의 정치이론은 당시에 세력을 형성하였던 황로학과는 사상적 방향을 달리한다. 황로학이 한초에 사회안정과 중앙집권을 위한 사상적 기반을 제공하는 관방철학적 성격을 강하게 나타내고 있지만, 회남도가의 성격은 그것과 거리가 있다. 제후국의 입장에서 항상 중앙집권세력과 일정한 거리가 있는 그들은 원시도가의 무위의 정치이론을 기반으로 자신들의 이상적 무위의 정치관을 피력하고 있다. 本論文探討了作爲道家基本槪念的無爲觀念在《淮南子》里怎麽使用的. 淮南道家主要以原始道家的無爲觀念爲基礎來形成其理想政治的觀念. 與原始道家同樣, 他們以老子所說的‘無爲而無不爲’的思想來形成理想政治思想的基本理論, 可以說實現理想社會是最終的目的, 個人修養是前提. 《淮南子》認爲依靠法律, 制度, 刑法不能實現理想政治, 他們强調先通過修養的過程得到的‘自得’的境界. 這樣, 可以達到無爲而無不爲的效果. 道家無爲理論, 成爲《淮南子》的實現理想政治的根本方法. 通過比較《淮南子》道家思想與《黃帝四經》中的哲學思想, 我們可以發現黃老學擁護和鞏固漢政府的中央集權統治提供了理論依據. 它主要是道家和法家的結合, 而這明顯與淮南道家的哲學思想不同.
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牟宗三의 儒學觀과 그 현대적 의의 - ‘인간다움’의 실현에 대한 문제를 중심으로 -
박승현(朴勝顯) 한국양명학회 2021 陽明學 Vol.- No.63
본 논문은 모종삼(牟宗三)의 유학관에 근거하여 인간의 주체성 회복을 통한 ‘인간다움’의 실현이란 문제에 대해 논의한다. 현재 과학기술에 기반을 둔 산업자본이 계속 발전과 팽창을 추구할수록 인간들의 존재가치는 계속해서 약화되고 있으며, 인간들은 더욱더 삶의 방향성을 상실해 가고 있다고 할 수 있을 것이다. 이러한 측면에서 현대 사회에서 인간의 지위와 역할, 그리고 인간다움의 실현에 대한 문제에 주목하지 않을 수 없는 것이다. 현대인들은 물질문명의 혜택 속에서 무한 소비를 통한 욕구충족에만 몰두하고 있다. 인간의 만족도가 올라가는 만큼 지구를 비롯한 인간의 환경은 점차 인간을 포함한 지구 종말의 위험도가 함께 상승하고 있는 현실을 피부로 느끼고 있는 것이다. 인류를 포함한 전 지구적 생태환경의 개선과 안전을 확보하기 위해서는 인간들이 근대 이후에 가졌던 기존의 세계관과 삶의 태도에 대한 반성과 아울러 새로운 삶의 방향성 모색을 위한 가치관의 전환 및 그에 따른 실천적 행동이 절실히 요구되는 시점이라고 할 것이다. 왜곡된 자본주의의 큰 흐름에 맞설 수 있는 ‘주체적 자아’의 회복이 우리에게 절실하게 요구되고 있는 것이다. 바로 이 지점에서 우리는 유학이 강조하는 주체 회복을 통한 도덕적 실천성에 다시금 주목되는 것이다. 모종삼은 유학을 생명철학이라고 규정하고, 도덕실천을 강조한다. 이러한 도덕실천은 깨어 있는 마음, 즉 우환의식에서 나오는 것이다. 이러한 도덕실천을 통하여 도달하는 지점은 바로 인격완성이다. 인간은 자발적 자율적 도덕실천을 통하여 비로소 인간의 존엄성을 확보할 수 있을 것이다. This study discusses the problem of the realization of ‘humanity’ through the restoration of human subjectivity based on Mouzongsan’s ideas about Confucianism. Currently, as science and technology-based industrial capital continue to pursue development and expansion, the value of human existence becomes to weaken therefore, it can be said that humans are continuously losing their direction of life. In this respect, we cannot help but pay attention to the problems of human status and role in modern society and the realization of humanity. As modern people are focusing only on satisfying their needs through infinite consumption amid the benefits of material civilization, Human environment are facing the reality of increasing the risk of the end of the Earth including humans as their satisfactions are gradually expanding. o improve and secure the global ecological environment, including humanity, it is time to reflect on the existing world view and attitude of life that humans have had since modern times, as well as to change values to find a new direction of life and thereby practical actions. The recovery of the ‘subjective self’ that can face the large trend of distorted capitalism is urgently required for us. At this point, we are again paying attention to the moral practicality through the restoration of the subject emphasized by Confucianism. Mouzongsan defines Confucianism as a life philosophy and emphasizes moral practice. This moral practice comes from the awake mind the consciousness of hardship(憂患意識). The point reached through such moral practice is the completion of personality. Humans will only be able to secure human dignity through voluntary, autonomous, and moral practice.
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