Improvment of the modulation degree of a balanced modulator and its application to the privacy communication system

조길상 서울대학교 대학원 1957 국내석사

노인의 사회적 활동과 삶의 만족감 : 도서지역과 도시지역 여성독거노인을 대상으로

조길상 한서대학교 정보산업대학원 2007 국내석사

본 연구에서는 노인의 사회적 활동과 삶의 만족감을 알아보기 위해 도서지역과 도시지역에 따른 사회적 활동과 삶의 질 차이, 각 지역별 노인의 사회인구학적 특성에 따른 사회적 활동 참여와 사회활동 참여만족감의 차이, 각 지역별 노인의 사회인구학적 특성에 따른 삶의 질 차이, 각 지역별 사회활동참여 및 사회활동참여 및 사회활동 참여만족감에 따른 삶의 질 차이를 파악하고자 하였다. 이를 위해 도서지역과 도시지역에 거주하는 60세 이상의 여성 독거노인 189명을 대상으로 설문조사를 하였다. 도서지역은 충청남도의 섬(원산도, 호도, 삽시도, 효자도, 장고도, 녹도, 외연도) 7개 지역으로 77명, 도시지역은 충청남도의 시 지역(아산시, 공주시, 서산시)과 대전광역시(중구, 유성구)에서 자료를 수집하였다. 측정도구는 노인의 사회적 활동과 삶의 만족감을 알아보기 위하여 관련 선행연구에 근거하여 사회활동 참여에 대한 만족감을 알아보기 위한 질문은 8문항, 삶 만족감을 알아보기 위한 질문은 5문항, 우울감을 알아보기 위한 질문은 10문항을 사용하였다. 수집된 자료의 분석을 위하여 빈도분석, t-test, One-way ANOVA 실시하였으며, Duncan으로 사후검증 하였고, 신뢰도 검증을 위하여 Cronbach's α를 산출하였다. 주된 연구결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 지역에 따라 삶 만족감은 도서지역이 도시지역보다 삶 만족감이 높았으나, 사회활동만족감과 우울감은 유의한 차이가 없었다. 둘째, 도서지역의 사회활동참여에 따른 사회활동참여 만족감과 삶 만족감, 우울감 분석을 한 결과, 단체 활동 사회활동참여를 일주일에 2번 이상한 사람이 사회활동참여 만족감이 가장 높았고, 돈벌이를 전혀 않는 사람과 한달에 2번 이상한 사람이 삶 만족감이 가장 높았으며 우울감이 가장 낮았다. 또한, 도서지역 여성독거노인의 인구학적 특성에 따른 사회활동참여 만족감과 삶 만족감, 우울감 분석을 한 결과, 종교에 따른 사회활동참여 만족감은 기독교, 천주교, 무교, 불교 순이었지만 사후검증으로 집단이 구분되지는 않았다. 생활수준이 비교적 넉넉한 노인이 사회활동참여 만족감이 가장 높았고, 71세에서 80세 노인, 무학보다 유학노인, 생활수준이 비교적 넉넉한 노인이 삶 만족감이 가장 높았고, 무학 노인, 생활수준이 낮을수록 우울감이 높았고, 소득이 적을수록 우울감이 높았다. 셋째, 도시지역의 사회활동참여에 따른 사회활동참여 만족감과 삶 만족감, 우울감 분석을 한 결과, 자원봉사를 한달에 1번, 단체 활동 참여를 일주일에 1번, 교육을 한달에 1번, 가사노동을 일주일에 1번 이상이 사회활동참여 만족감이 가장 높았다. 자원봉사를 한달에 2번, 단체 활동 참여를 일주일에 1번, 교육을 한달에 1번 받은 노인이 삶 만족감이 가장 높았다.자원봉사를 한달에 2번 이상, 단체 활동 참여를 전혀 않는 노인이 가장 우울감이 높았고, 교육은 유의하였지만 사후검증으로는 집단이 구분되지는 않았다. 또한, 도시지역 여성독거노인의 사회 인구학적 특성에 따른 사회활동참여 만족감, 삶 만족감, 우울감에 따른 분석한 결과, 학력은 유학이 무학인 노인보다, 종교는 천주교, 평균소득은 31만원 이상, 생활수준은 비교적 넉넉한 경우가 사회활동참여 만족감이 가장 높았고, 자가가 전세나 월세보다 사회활동참여 만족감이 높았다. 유학이 무학보다, 직업은 기타의 직업이, 종교는 천주교, 소득은 61만원 이상, 소득원이 연금이나 이자소득, 생활수준은 보통일 때 삶 만족감이 가장 높았고, 주택형태는 자가가 삶 만족감이 높았다. 학력은 무학, 무직, 무교, 주 소득이 국민기초수급자, 생활수준이 아주 부족할 때 우울감이 가장 높았고, 소득이 없을 때와 주택형태가 자가가 우울감이 가장 낮은 것을 볼 수 있었다. 끝으로 본 연구의 제한점을 밝히며 후속연구를 위한 몇 가지 제시안은 다음과 같다. 1. 연구대상자를 충청남도 7개 도서지역과 충청남도의 아산시, 공주시, 서산시, 대전광역시의 중구, 유성구의 일부 지역의 여성독거노인만을 대상으로 하였기 때문에 연구 결과를 기타 지역이나 노인 전체에까지 그 결과를 일반화 시키는데 어려움이 있다. 2. 노인의 사회적 활동과 삶의 만족감을 향상시킬 수 있는 초점을 두기보다는 도서노인과 도시노인의 생활실태를 분석하는데 한계를 가진다고 할 수 있다. 앞으로의 노인의 주관적인 삶의 질을 향상시킬 수 있는 다양한 방안을 모색할 지속적인 연구가 필요하다. 3. 남성노인을 연구대상에 포함시키지 못했다는 것이다. 남성독거노인은 여성독거노인에 비해 수가 적어서 아직까지 사회나 학계의 관심을 받지 못하고 있으나 후속 연구에서는 남성독거노인을 대상으로 하거나, 남성독거노인과 여성독거노인을 비교 분석함으로서 독거노인의 삶의 질에 대한 포괄적인 연구가 필요하다. This research was to grasp the difference in quality of life according to contentment in participation of social activities and social activity participation by each region, differences in quality of life according to social demographical characteristics of elderly by each region, differences of social activity participation contentment and social activity participation according to social demographical characteristics of elderly by each region and differences in quality of life and social activities according to urban region and island region to study the contentment of life and social activities of elderly. For this survey was conducted over 189 elderly women in solitude who are over 60 years old and reside in island region and urban region. 77 subjects in 7 islands (Wonsan do, Ho do, Sapsi do, Hyoja do, Jang-go do, Nok do, Oeyeon do) from Chungcheongnam-do were selected for island region, and data was collected from the cities in Chungcheongnam-do (Asan-si, Gongju-si, Seosan-si) and metropolitan city of Daejeon (Jung-gu, Yuseong-gu). In order to study social activities and contentment of life of elderly based on prior research 8 questions were to find out the contentment on social activity participation, 5 questions were to find out contentment of life and 10 questions were used for depression for the measuring instrument. Analyzation of frequency, t-test and one way ANOVA were performed for the analyzation of collected data and post verification was done by Duncan and Cronbach's α was produced to verify the reliability. Following are the summarization of main research. First, for the contentment in life by the region, island region was higher than urban region however there were no significant differences in social activity contentment and depression. Second, as a result of analyzation of depression, contentment in life and contentment in social activity participation according to social activity participation, those who participated 2 or more times a week for group activity and social activity participation had the highest contentment in social activity participation and those who had no job and 2 times or more a month had highest contentment in life and lowest in depression. Also as a result of analyzing depression, contentment in life and contentment in social activity participation according to demographical characteristics of elderly women in solitude in island region, contentment in social activity participation according to religion was in the order of Christianity, catholic, atheism and Buddhism, however, there were no division of groups with post verification. Elderly with financial stability had the highest contentment in social activity participation, for 71 year old to 80 year old, educated than non educated, elderly with financial stability had the highest contentment in life and elderly with no education and who had low living standard and less income had high depression. Third, as a result of analyzation on depression, contentment in life and contentment in social activity participation according to social activity participation of urban region, highest contentment in social activity participation were elderly with volunteer service once a month, group activity participation once a month, education once a month and one time or more house chores a week. For those with volunteer service twice a month, group activity participation once a week, education once a month had highest contentment in life. Those with volunteer service twice or more and no participation with group activity had highest depression. Education was significant but there were no division of group with post-verification. Also as a result of analyzation of depression, contentment in life and contentment in social activity participation according to social demographical specification of women in solitude in urban region and for those with financial stability, average income of 310.000 KRW, catholic and educated than non educated had highest contentment in social activity participation. And home owners had higher contentment in social activity participation than those who are on long term or monthly rent home. Contentment in life for those with education than no education, who has miscellaneous occupation, catholic, income of 610,000 KRW or more and source of income is pension or interest earning and average living standard showed highest and for housing, self owned had the highest contentment in life. For depression, those with no education, no occupation atheism, weekly income equivalent to national standard of minimum wage and low living standard had highest depression and when there was no income and owning a home showed lowest depression.

洛東江의 流下時間算定에 관한 硏究 : 安東댐 放流量을 中心으로

조길상 東亞大學校 大學院 1980 국내석사

安東 Dam의 放流量에 따른 洛東江 本流 沿岸의 各 地点別 流下 時間은 다음 式들로서 算定할 수 있을 것이다. 1. 安東댐∼玄風間 T=97.6-0.59 Q 2. 安東댐∼津洞間 T=15l.4-0.94 Q 3. 安東댐∼勿禁間 T=189.4-1.38 Q 但, T : 流下時間 (hr) Q : 放流量 (㎥/sec) This study has shown that in the river Nakdong the travelling time measured for several places along the main stream of the Nakdong with respect to the amount of discharged water from the Andong-dom the travelling time can be calculated with the following formulae. (1) For the travelling time taken from Andong to Hynpung T=97.6-0.59 Q (2) For the travelling time taken from Andong to Jindong T=151.4-0.94 Q (3) For the travelling time taken from Andong to Mulgeum T=189.4-1.38 Q Where T=travelling time (hr) Q=outlet discharge (㎥/sec)

延命說話硏究

조길상 창원대학교 대학원 2004 국내석사

A tale of Yeon-meong is one relating with a boy. It is as follows. 'Once upon a time there was a boy. When a priest prophesied of his short life he appealed to him to extend his life and present how to prolong it. He lived up to his guidance and managed to prolong his life. In the end he lived in splendor.' The characters in the story are those of 'a short-life boy, a protector, a prophesier who predicts a boy's short life,' and the like. 'The short-life boy' has been transformed into various characters such as 'Yoolgok(율곡), philosopher, Dongbangsak(동방삭), reader,' and so on. The protector has been transformed and narrated orally into various characters such as 'Your Excellency, rich man, widow.' and so on. Finally 'the prophesier', such as 'Priest, Humisoo(허미수), Soewhadam(서화담), Toagyae(퇴계),' and so on. The narrative has been recited in five sections that are 'presentation of characters, prophecy of short life, how to extend life, acquisition of prolonged life, and transformation of characters after obtaining extended life. Yeon-meong tale distinguishes its content from other ones in that it conveys 'prophecy of short life, how to extend life, acquisition of prolonged life'. Therefore, it can be said that the distinction functions as a form of the tale for they appear to be a formal feature of the story. The significance of the narrative would be presented by reviewing meaning of the differences made by its formal characteristics. Types of Yeon-meong tale were given a name to according to way to extend life. A type of it in which life was extended by saying his prayers is called 'a prayer type(祈願型)', A type in which life extension is obtained in return for doing good is called 'a reward type(報恩型)', A type where a woman with a higher status than a man prolongs his life and get married to him is called 'a marriage type(婚姻型)' and A type where a child leaves home by himself and acquires prolonging his life after much complications is called 'an abandoned-child type(棄兒型)'. At this point it has been found desirable for understanding to relate such types as 'a prayer', 'a reward', 'a marriage', 'an abandoned child', and so on, with an initiation rite. It is understandable that variation of Yeon-meong narrative is associated with the initiation on the explicit level. Specific aspects it takes on are as follows; variation of the initiation on 'ritual death, taboo, changing his name', and so on, variation of the initiation on 'disciple' caused by mistaking him for a real person, variation of the initiation on 'a ritual guide' created by considering him in relation with a historical man, variation of the initiation on 'divine marriage' created by mistaking it for an actual one, variation of the initiation on 'a world view' linked with it created in the transient times from the mythological age to historical age. During the time confucian idea established itself as a dominant sense of values and 'a ritual guide' of the initiation stands for a confucian. The tale of Dongbangsak(동방삭) type states orally the corrupt social reality sarcastically. In view of these facts it has been confirmed that oral group of Yeon-meong tale has a form of initiation rite to reflect values of oral narration group and has been handed down orally securing rhetoric of its own narration. Telling an oral narration of Yeon-meong tale means telling an oral narration of an initiation rite and telling an oral narration of an initiation is taking interest in a beginner, a ritual guide, a disciple of a ritual guide, and the like. Narrating orally the Yeon-meong tale is an act of gaining an experience of an initiation rite. When an oral narrator recites the Yeon-meong tale where a disciple in it is transformed to be reborn as a new being, he himself would be transformed into a new being. It is confirmed that the Yeon-meong tale corresponds to the initiation process. The essential sections in the narrative are such the three sections as '[prophecy of short life]-[how to extend life]-[acquisition of prolonged life]' and both [motivation] and [conclusion] are not necessary for it. It is verifiable through the fact that the story develops as it should with an elimination of both [motivation] and [conclusion]. It is also verified through the fact that [conclusion] section of trust type is sometimes reproduced into a genius tale. Therefore it is identified that section in order of the Yeon-meong tale corresponds to the procedure of the initiation rite. In this respect, it is ascertained that the Yeon-meong narrative develops in form of the initiation rite and mechanism of the narrative corresponds to that of the initiation rite.

국제화 시대의 지적 재산권 보호제도와 대응방안에 관한 연구

조길상 연세대학교 1994 국내석사

電力系統의 想定事故 選擇 및 解析에 관한 연구

조길상 中央大學校 1985 국내석사

수용성 커큐민 유사체의 합성과 생물학적 활성에 관한 연구

조길상 차의과학대학교 2017 국내박사

강황은 생강과의 식물로써 인도를 중심으로 중국 등 아시아 지역에서 재배되며, 오래전부터 뿌리를 이용하여 식품 향신료, 안료, 민간요법 등에 사용되어져 왔다. 그 주요 성분인 커큐미노이드는 노란색 염료로 이용되고 있으며, pH에 따라 색이 변하는 특성으로 인하여 산도 검사지 등의 지시시약으로도 이용되고 있다. 커큐미노이드는 커큐민(I)과 그 유도체인 커큐민(II), 커큐민(III)로 구성된 페놀계 혼합물이다. 이 중 커큐민(I)이 약리작용이 가장 강하다고 알려져 있다. 쥐에 커큐민을 처리하였을 때 ADP, 에피네프린과 콜라겐에 의해 유발되는 혈소판 응집을 강하게 억제하고 프로스타글란딘의 증가를 나타낸다는 보고가 있다. 또한 당뇨성 쥐에 커큐민을 8주간 투여한 결과 혈중 콜레스테롤의 저하가 관찰되었고, 콜레스테롤 가수분해효소의 활성도도 매우 증가하는 것으로 알려졌다. 이 외에도 고 콜레스테롤 식이를 시킨 토끼에서 커큐민이 산화 스트레스의 감소와 동맥경화를 억제하는 효과를 나타내었으며, 배양세포를 이용한 실험에서도 커큐민에 의한 혈관 평활근 세포의 증식 억제 효과가 관찰되었다. 최근엔 신생혈관 억제, NFkB의 신호전달 저해 등을 통해 커큐민이 항암효과가 있음이 보고되고 있다. 이와 같이 커큐민은 다양한 약효로 인해 응용 가능성이 매우 큰 물질이지만 물에 잘 녹지 않는 특성으로 인하여 생체 내 투여 효과가 떨어지고, 식품 및 약제로 개발하기 어려운 점이 있어 그 효능에 비해 널리 이용되지 못하고 있는 실정이다. 선행 연구결과에 의하면 쥐의 구강으로 투여한 커큐민은 대부분 흡수되지 않고 대변으로 배출되지만, 소량의 경우 장 점막의 glucuronic acid와 결합하여 혈액으로 흡수되는 것으로 알려져 있다. 이에 커큐민의 당화(glycoconjugation)가 물에 대한 용해도와 체내 흡수율을 증가시키는 전략으로 많은 주목을 받고 있다. 커큐민의 당화 방법으로 UDP-glucosidase와 같은 당화 효소에 의한 제조방법과 공유결합에 통한 유기합성을 이용한 제조방법 등이 보고되어져 있다. 그러나 커큐민은 자체의 안정한 구조로 인하여 반응성이 현저히 떨어져 수득율이 매우 낮을 뿐만 아니라 앞서 언급한 두 가지 당화 방법은 UDP-glucose와 같은 고가의 반응물이 필요하므로 경제성과 효율성이 낮다. 이러한 수용성 당화 커큐민은 커큐민의 당화 시 베타 형태의 글루코실 결합으로 제조되었으며, 체내에서 탈당화 작용을 거쳐 커큐민으로 생성되는 과정이 필요하다. 이에 본 연구에서는 위에 언급한 문제점에 대한 대안으로 매우 효율적인 glycoconjugation 방법을 제시하였으며, 이를 통해 새로운 커큐민 유사체, curcumin-dimannoside(CDM)을 합성하였다. CDM은 다른 종류의 커큐민 유사체와 비교하여 물에 대한 용해도가 매우 높았으며, 수득율 또한 기존의 방법과 비교하여 증가하였다. 또한 우리는 커큐민이 갖고 있는 여러 가지 기능 중 항염증 효과에 주목하였으며, CDM도 이와 같은 효과가 있는지 알아보았다. 그 결과 CDM은 IKK의 활성을 저해함으로써 NFkB가 핵내로 이동하는 경로를 억제하였다. 그 결과 염증반응에 관여한다고 알려진 IL-1B, IL-6, IL-8 등의 cytokine 발현을 억제하였으며, TNFa에 의해 자극된 혈관내피세포의 monocyte 부착도 효과적으로 억제하는 것을 확인할 수 있었다. 동맥경화를 유발시킨 쥐 모델에서도 CDM의 병행투여 결과 동맥경화 억제 효과를 확인하였다. 이런 실험 결과들로 보아 CDM은 혈관 내피에 대해 뛰어난 항염증 효과를 가지고 있으며, 이는 동맥경화를 포함하여 다양한 염증성 질환의 예방 및 치료에 적용할 수 있을 것으로 기대된다.

Biological activities and mechanisms of a fibrinolytic enzyme and a disintegrin from the venom of Korean snake

조길상 포천중문 의과대학교 생명과학전문대학원 2009 국내석사

Many snake venoms act on the blood coagulation system. Since there is growing medical interest in thrombolysis, snake venoms which affect the hemostatic system have been well investigated. A fibrinolytic enzyme was purified to homogeneity from the venom of Korean Salmosa snake Agkistrodon halys by a combination of benzamidine-Sepharose affinity chromatography and FPLC Unosphere Q ion exchange fractionation. The purified enzyme is a glycoprotein and migrates as a single band with molecular mass of 33KDa on SDS-PAGE. The fibrinolytic enzyme is characterized by its isoelectric point of 4.3. The enzyme was not able to hydrolyze human serum albumin, plasminogen, thrombin, immunoglobulin and tPA. To examine the toxicological effect of saxatilin, a disintegrin isolated from the venom of a Korean snake (Gloydius saxatilis), recombinant saxatilin was highly expressed as a biologically active form in Pichia pastoris, and was successfully purified to homogeneity from the culture broth supernatant. The molecular and biological properties of the recombinant protein were the same as those of its natural form. RGD-peptides can inhibit the binding of ligands to certain β3 integrins, α II bβ3 and a v β3, both of which are involved in neointimal hyperplasia that contributes to atherosclerosis and restenosis of arterial walls. Saxatilin, a disintegrin from a Korean snake (Gloydius saxatilis), interacts with integrins α II bβ3 and a v β3. It suppressed the adhesion of human coronary artery smooth muscle cells (HCASMCs) to vitronectin with an IC 50 of 2.5uM, and growth factor (PDGF-BB or bFGF)-induced proliferation was inhibited at an IC 50 of 25uM. 다양한 종류의 뱀독에는 혈액 응고계에 작용하는 많은 인자들이 보고되고 있으며, 특히 의학적 치료제로써의 개발목적으로 뱀독에 대한 다양한 연구가 진행되어지고 있다. 이에 본 연구에서는 한국에 서식하고 있는 살모사(Agkistrodon halys)와 까치살모사(Agkistrodon saxailis)의 뱀독으로부터 이와 같은 항혈전 단백질을 탐색하고 분리동정한 후 생체내 효능을 알아보기 위해, 이를 재조합 단백질로 발현하였다. 우선 살모사의 뱀독을 확보한 후, benzamidine-Sepharose column과 Unosphere Q column을 이용해 혈전용해효소를 분리, 정제하였다. 정제된 효소는 약 33KDa의 분자량을 가지며 등전점은 4.3인 당단백질이었다. 이 효소는 혈액내에 존재하는 serum albumin, plasminogen, thrombin, IgG, tPA 등에는 영향을 주지 않고, 특이적으로 fibrinogen 과 fibrin 만 분해하였다. 이에 salmonase의 cDNA library를 확보한 뒤 yeast system에서 재조합 단백질로 발현하는데 성공하였다. 또한 디스인테그린인 saxatilin의 생리활성을 알아보기 위해 재조합 단백질로 대량발현을 시킨 후 순수분리, 정제하였으며, 재조합 saxatilin은 천연형의 saxatilin과 그 활성이 동일하였다. RGD-peptide를 지닌 이 saxatilin은 β3 integrins의 binding을 막음으로써 α II bβ3와 a v β3 등의 반응을 억제하였고, 특히 인간 평활근세포의 adhesion과 proliferation을 강하게 저해하였다.