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고령층의 디지털 조력자 경험이 삶의 만족도에 미치는 영향: 디지털 활용과 사회적 자본의 이중매개효과를 중심으로
이정선,박효영 한국디지털콘텐츠학회 2023 한국디지털콘텐츠학회논문지 Vol.24 No.9
This study examined the influence of digital supporters' experiences on elderly life satisfaction and verifies the individual and dual mediating effect of digital utilization and social capital. The research involved 807 elderly individuals aged 65 years and above, using the National Information Society Agency's "2021 Survey on the Digital Divide" report, with the Process Macro used to verify the mediating effect. The findings reveal that digital supporters have no direct impact on the life satisfaction on the elderly. In cases of internal digital supporters’ influence, life satisfaction is only mediated through social capital; however, external digital supporters impact life satisfaction through the individual and dual mediation of digital uses and social capital. Ultimately, this study highlights the importance of digital tools’ utilization along with social capital in enhancing the life satisfaction of the elderly by considering different types and roles of digital supporters.
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고전시가의 여성 화자를 통해 본 ‘임(남성)’의 형상화 연구 (Ⅱ) : 사설시조를 중심으로
이정선 돈암어문학회 2022 돈암어문학 Vol.41 No.-
본고는 사설시조에 나타난 임(남성)이 어떻게 형상화 되었는가를 살펴보았다. 시적 화자의 발화는 작품을 이해하는 데 중요한 역할을 한다. 이런 특성 때문에 화자에 대한 논의는 지금까지 활발하게 진행되었다. 그러나 화자의 상대가 되는 임은 그렇게 주목받지 못했다. 그것은 작품에 등장하는 임이 화자에 의해 간접화되고 문면에 직접적으로 드러나지 않기 때문이다. 그런데, 고려가요를 보면 임이 겉으로 발화만 하지 않았을 뿐이지 화자에게 막강한 힘을 행사하고 있었다. 사설시조에 나타난 화자의 목소리는 고려가요에 비하면 과격하다. 이는 화자에게 형상화된 임의 존재가 그만큼 약화되었음을 의미한다. 본고는 이런 부분을 염두에 두고 임의 특성을 고려가요와 견주며 살펴보았다. 여성 화자를 통해 호명된 임은 일방적 단절과 약속 위반, 그리고 성적 욕망의 도구로서 형상화하고 있었다. 고려가요에서는 임이 어떠한 행위를 하더라도 여성은 수용해야 한다는 이데올로기를 공고화 하고 있었다면, 사설시조에서는 표면적으론 임의 행위가 일방적이고 강압적인 것으로 보이지만, 거기에 대응하는 화자의 언술을 보면 주객이 전도된 느낌이 들 정도이다. 이는 조선 후기 시장경제와 상공업의 발달 등 변화하는 환경과 무관하지 않다. 주체성과 근대화를 지향하는 욕구 안에 자연스럽게 등장한 현상이라고 할 수 있기 때문이다. 여권 신장을 옹호하는 여성 영웅소설의 등장과 글쓰기에 여성이 참여하는 작가군의 등장과도 맥을 같이한다고 보았다.
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콜맨(Coleman)과 브루되(Bourdieu)의 사회자본론의 비교와 한국교육에 주는 시사점
이정선 광주교육대학교 초등교육연구소 2001 初等敎育硏究 Vol.16 No.1
The primary purpose of the study is to explore the theory of social capital proposed by Bourdieu and Coleman, and to compare the differences and similarities between two theoretical orientations, Bourdieu and Coleman. Bourdieu proposed three different forms of capital: economic capital, cultural capital, and social capital. He also presented that cultural capital exists in three forms: embodied state, objectified states, and institutionalized states. He defined social capital as the aggregate of the actual or potential resources which are linked to possession of a durable network of more or less institutionalized relationships of mutual acquaintance and recognition. By contrast, Coleman proposed three different forms of capital: physical capital, human capital and social capital. And he referred social capital as a variety of different social resources that children have available to them in their family and community, including positive parent-child interaction at home, and social networks and interactions between adult members of the community. The similarities and differences of the two perspectives have been compared according to theoretical context, structure, characteristics, emergence condition, form and measurement of the conception. For the explanation of differences, it is crucial to note that bourdieu's conception of social capital derives from his analysis of culture and education of France, which is characterized as structuralism, giving his theoretic analysis in a very abstract way. By contrast, Coleman develops his conception from the analysis of American education, culture and society, which emphasizes empiricism-oriented value and presents it in an less abstract way. As a conclusion, in so far as the relationships(a form of social capital) give Korean significant meaning in their way of livings and schooling, and since the social capital is a crucial for the enhancement of educational result, it is suggested that we need to find appropriate way to increase social capital at home, in school, and in the community. Implications and the way of implementing social capital in educational settings are proposed in the conclusion section recovering trust relationships among school members, securing home and community partnerships, establishment of cooperation system and love triangulation among home-school-community.
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