한국 서사민요와 영미 발라드의 유형분류방안 비교

서영숙 한국민요학회 2014 한국민요학 Vol.40 No.-

This paper investigated the methods of type classification of Korean traditional folk narrative songs and Anglo-American ballads after surveying the methods of type classification performed in each genre. It has been done as the basis work to compare the Korean traditional folk narrative songs with the Anglo-American ballads. It’s possible to classify the Korean traditional folk narrative songs and Anglo-American ballads by the same criterion, because they are songs that have narrative stories. I surveyed the family relation songs at first, because it was impossible to classify all the types in this paper. I investigated the type classification methods of Cho Dong-il, Kang Deunghak, Lee Junga and Suh Youngsook in the Korean traditional folk narrative songs and the works of F.J. Child, G. List, D. K. Wilgus in the Anglo-American ballads. The type classification methods of Korean narrative songs have been focused on the analysis of structure, but the methods of Anglo-American ballads have been focused on the thematic differences of each version. I suggested the 4 step system as the general type classification that could be adjusted to two genres commonly as follows. 1)Upper categories:They are divided according to the role relations between actors. 2)Types:They are decided into the songs that have the core incidents commonly. 3)Subtypes:They are divided according to the difference of auxiliary incidents. 4)Versions:They are differentiated according to the cohesion aspects of narrative paragraphs. These works need to analyze all the narrative songs and database them first, then to set up the classification system of the role relation and themes. 이 논문에서는 한국 서사민요와 영미 발라드의 심층적 비교를 위한 기반 작업으로서, 두 장르의 기존 유형분류방안을 검토한 뒤 두 장르를 아우를 수 있는 보편적인 유형분류방안을 모색하였다. 한국 서사민요와 영미 발라드는 둘 다 서사적 스토리를 갖춘 노래라는 점에서 동일한 기준에 의한 분류가 가능하며, 이는 앞으로의 비교 연구를 위해 반드시 필요하다. 다만 한국 서사민요와 영미 발라드의 모든 유형을 분류하는 것은 불가능하므로 우선적으로 가족 관계 유형을 추출하여 이들을 대상으로 유형분류방안을 제시하였다. 한국 서사민요의 유형분류방안 중 주요한 성과로는 조동일, 강등학, 이정아, 서영숙 등의 방안을 검토하였다. 영미 발라드의 유형분류방안으로는 F.J. Child, G. List와 D. K. Wilgus 등의 방안을 검토하였다. 한국 서사민요의 유형분류방안이 대체로 유형구조의 분석에 의한 유형, 하위유형의 분류에 중점을 두고 있다면, 영미 발라드에서는 유사 유형에 속하는 각편들의 주제 차이를 밝히는 데 중점을 두고 있다. 이에 보편적 유형분류방안으로 다음과 같이 분류할 것을 제시하였다. 1) 상위범주:행위자들의 역할 관계에 따라 카테고리를 정한다. 2) 유형:핵심사건을 공유하는 노래를 동일 유형으로 설정한다. 3) 하위유형:부수적 사건(특히 핵심 사건에서 나타난 갈등의 해결 단락)의 차이에 따라 설정한다. 4) 각편:각 서사 단락의 구체적 내용에 대한 별도의 내용 분류를 마련해, 서사단락의 결합 양상에 따라 구별한다. 이를 위해서는 이후 지금까지 조사된 서사민요의 모든 각편들에 대해 철저하고 세심하게 분석하여 데이터베이스화하고, 이를 바탕으로 서사 단락의 내용별, 역할관계별 분류체계를 마련하는 작업이 수행될 필요가 있다.

청소년의 종교성과 심리적 웰빙 간의 관계: 삶의 의미 및 삶에 대한 기대의 매개효과를 중심으로

서영숙,서경현 한국청소년학회 2017 청소년학연구 Vol.24 No.9

This study investigated the relationship between religiosity and psychological well-being of high school students, and examined the mediating effects of meaning in life and expectation for life in the relationship. The participants were 371 (184 males and 187 females) high school students. Results indicated that religious orientation, especially, internal religious orientation was positively correlated with psychological well-being, and meaning in life and expectation for life were also positively correlated with psychological well-being. And, religious orientation was positively correlated with meaning in life and expectation for life of high school students. Stepwise regression analyses reveled that expectation for life accounted the most variance of problematic drinking, it accounted approximately 30% of psychological well-being. It was found that meaning in life and expectation for life were partially mediating on religiosity and psychological well-being of high school students. Results of this study identified relationship between religiosity and psychological well-being of adolescents, and suggests the role of meaning in life and expectation for life in the relationship. 본 연구에서는 고등학생의 종교성과 심리적 웰빙 간의 관계를 분석하고, 그 관계에서 삶의 의미와 삶의 기대의 매개효과를 검증하였다. 본 연구의 참여자는 남녀 고등학생 371명(남: 184, 여: 187)이었다. 분석 결과, 종교지향 특히 내적 종교지향이 고등학생의 심리적 웰빙과 유의한 정적 상관이 있었고, 삶의 의미와 삶에 대한 기대도 심리적 웰빙과 정적 상관이 보였다. 또한 종교지향은 고등학생이 경험한 삶의 의미와 미래의 삶에 대한 기대와도 정적인 상관이 있었다. 단계적 회귀분석에서는 삶에 대한 기대가 고등학생의 심리적 웰빙을 가장 잘 설명하는 것으로 나타났으며, 심리적 웰빙의 변량을 약 30% 정도 설명하고 있었다. 한편, 삶의 의미와 삶에 대한 기대가 고등학생의 종교지향과 심리적 웰빙 간의 관계를 부분적으로 매개하는 것으로 나타났다. 본 연구에서는 청소년의 종교성과 심리적 웰빙 간의 관계를 검증하고, 그 관계에서의 삶의 의미와 삶에 대한 기대의 역할을 확인하였다.

시집살이에 대한 알레고리-<꿩노래>와 <방아깨비노래> 비교-

서영숙 한국민요학회 2011 한국민요학 Vol.31 No.-

This paper investigated the method of literary figuration and the oral tradition aspects as seen in the types of folk ballad “the pheasant song” and “the grasshopper song” as the allegory about the married life in the home of the husband’s parents. “the pheasant song” and “the grasshopper song” are constituted of the core song and the background narrative as songs about song. The core song of “the pheasant song” is the satirical allegory and that of “the grasshopper song” is the ironical allegory. The background narratives of these songs are composed of the humorous allegory that a stupid woman sings this song. Therefore these songs hide the criticism through the dual allegory. These songs pretend to ridicule the stupidities of women who didn’t speak at all because of the instruction not to speak for three years of marriage and who mixed up a grasshopper with her son because of the oppression to give a birth a son. However, as a matter of fact, these songs criticise the family in law and society that gave pains only to the married women. These songs laugh to scorn the violence of society that those women followed through the literary figuration. As a result of investigation, “the pheasant song” were found in the Yeongnam district, in the contrary, “the grasshopper song” were found in the Honam district. These aspects of oral tradition show these types of folk ballads were formed in close relation with the circumstances of each district and there are the national types and reasonal types in folk ballads as well as folk tales. Moreover I found that “the pheasant song” and “the grasshopper song” are performed in various ways; singing, mixture singing and telling, and telling. Coming from the centers to the outskirts, from the old to the recent, we could find the method of oral performance as the folk ballad have been transforming from singing to telling. However, I couldn’t find how these oral tradition aspects are related with the social and geographical circumstances of districts. This subject should be investigated in the continuing study through the enlargement of items and types of folk ballads. 이 글에서는 동물 또는 곤충을 통해 시집살이의 어려움을 우의적으로 그려내고 있는 서사민요인 <꿩노래>와 <방아깨비노래>를 통해, 두 노래가 어떻게 노래 부르는 사람들의 의식을 문학적으로 형상화하고 있는지, 두 노래는 현재 어떠한 방식으로 어떤 지역에서 전승되고 있는지를 비교 고찰하였다. 두 노래 모두 ‘노래에 대한 노래’로서, 노래 속 노래인 핵심노래와 이 노래를 부르게 된 배경서사로 이루어져 있다. 핵심노래는 꿩과 방아깨비를 통한 풍자적 또는 반어적 알레고리로 시집살이에 대한 비판을 드러내고, 배경서사는 이 노래를 부르는 어리석은 여자에 대한 해학적 알레고리로 이 비판을 숨겨놓는 이중적 알레고리로 형상화되어 있다. 두 노래는 겉으로는 시집살이 삼년 동안 벙어리로 살라는 가르침을 곧이곧대로 듣고 말을 하지 않았던, 또는 자식(아들)을 낳지 못하는 데에 대한 압박감으로 방아깨비를 자식으로 착각했던, 어리석은 여자의 우스꽝스러운 행동을 조롱하는 듯하면서도, 뒤집어보면 오히려 시집간 여자에게만 오로지 시집살이의 시련과 가계계승의 책임을 부과했던 시집식구를 비롯한 당대 사회를 비판하고 있다. 즉 두 노래는 노래 속 주인물을 어리석은 인물로 극단적으로 형상화함으로써, 주인물이 추종한 사회적 억압의 폭력을 비웃고 있는 것이다. <꿩노래>와 <방아깨비노래>는 각기 호남 지역과 영남 지역을 중심으로 해서 전승되고 있음을 볼 수 있으며, 대체로 중심에서 주변으로, 예전에서 근래로 올수록 완전한 서사민요로 구연되지 못하고 이야기와 노래가 섞여 구연되거나 아니면 이야기를 잃고 핵심노래만 구연되든지 아예 이야기로만 구연되는 것을 확인하였다. 이는 서사민요에도 광포유형과 지역유형이 존재하며, 현재 전승되는 많은 민요나 설화 중에서도 원래는 서사민요였던 자료가 상당수 있을 가능성을 시사해주는 것으로, 이러한 서사민요의 전승양상에 대한 지속적 논의가 필요하다.

임경업전에 나타난 세계관

서영숙 어문연구학회 1990 어문연구 Vol.20 No.-

<사촌형님 노래>에 나타난 체험과 정서의 소통

서영숙 한국민요학회 2011 한국민요학 Vol.33 No.-

This paper investigated the communication of Emotion and Experience in Elder Cousin Song, which is the type of folk song composed with dialog between female cousins. The type of Elder Cousin Song is divided into 3 subtypes - the lamentation type, the protest type, the treat type. The lamentation type is composed with a question and an answer between female cousins about hard married life, it portrayed the common and personal experiences and the emotion of grief. The Protest type is expressed with the younger cousin's protestation against the behavior of the elder cousin who didn't treat her younger cousin well. It depicts the cold treatment and the emotion of anger. The Treat type is formed with the content that a younger cousin treats an elder cousin who visits her hometown very well, it shows the union and care of women and the emotion of solace. Elder Cousin Song has been communicated in various ways between women suffered from the hard married life. I investigated these into 3 ways, the first the communication between the self and the other self, the second the communication between the singer and audience, the third the communication between the region and the other region. Women could get rid of the grief and anger, and they could console each other and unite together through communicating of Elder Cousin Song. Elder Cousin Song has been passed down forming the regional sub-types, the lamentation type has been mainly handed down in Youngnam district, the protest type in Honam district, the treat type in Gangwon district. However, they have been compounded through communication of the different regions and have created the new and various meaning. 이 글은 시집살이에 대한 사촌형님과 동생의 대화로 이루어져 있는 <사촌형님 노래>를 대상으로 체험과 정서의 소통 양상을 고찰하였다. 우선 <사촌형님 노래>를 내용에 따라 한탄형, 항의형, 접대형으로 나누고 각기 어떠한 체험과 정서가 나타나는지 살펴보았다. 그 결과 한탄형은 시집살이의 보편적 경험뿐만 아니라 가창자가 겪은 실제 체험과 그로 인한 설움을, 항의형은 동서로부터 겪는 박대와 이로 인한 분노를, 접대형은 시집살이를 하는 여자들에 대한 배려와 연대, 이를 통해 위안을 얻는 여자들의 정서를 잘 그려내고 있음을 밝혔다. 다음 <사촌형님 노래>가 어떠한 방식으로 소통되는지를 자아와 또다른 자아의 소통, 창자와 청중의 소통, 지역과 지역의 소통으로 나누어 살펴보았다. 시집살이하는 여자들은 <사촌형님 노래>를 혼자 남몰래 부름으로써 자아와 또다른 자아의 소통을 통해 스스로의 설움을 풀어내기도 하고, 같은 또래의 여자들이 모여 부름으로써 창자와 청중의 소통을 통해 서로를 위로하고 연대하며 힘을 얻었다. 한편 <사촌형님 노래>는 한탄형을 광포유형으로 하면서 지역유형을 형성하고 있음을 확인하였다. 즉 영남 지역에서는 한탄형이, 호남 지역에서는 항의형이, 강원 지역에서는 접대형이 주로 전승되고 있다. 그러나 지역과 지역 간에도 소통이 이루어져 다양하게 복합되면서 새로운 의미를 창출해내기도 함을 밝혔다.

어머니의 탁아기관 선택과정 및 탁아기관 질적 요건 인식에 관한 연구 : 종일제 탁아시설 이용자를 대상으로

서영숙 淑明女子大學校 亞細亞女性問題硏究所 1990 아시아여성연구 Vol.29 No.-

This study investigated mother perceptions of the importance of selected quality criteria when choosing child care. Specifically, the study examined mother's need and information sources of child care centers, child care criteria, and differences in their perceptions of the importance of selected quality criteria within seven child care program components according to their income, educational level, and employed or non-employed status. Questionaires were distributed to 8 selected child care centers in Seoul and 212 mothers were used in the study. Responses were analysed on an itm-by-item basis using frequency tabulations and percentages. A Friedman test was used to determine the significance of rank differences between variables. Only sixty-six percentage of subject mothers were empolyed and more than fifty percentage of children enrolled in full time child care centers were three or under three years old. Hours of operation, distance to work place or home, and cost of child care were appeared most important factors in selecting child care centers. Mothers of low SES ranked health, nutrition, and safety criteria first in considering the quality of child care center, while mothers of middle and high SES considered staff-parent/staff-child interaction criteria first. Within the seven child care program components mothers showed similar perception in ranking of the importance of selected quality criteria. The study indicated a need for leadership in the area of parent education and selection of quality child care. An information referral service developed through social service agencies and community professional associations.

인덱스 변조 OFDM 통합 검파기 설계를 위한 딥러닝 기법

김정현(Junghyun Kim),박호성(Hosung Park) 한국통신학회 2022 한국통신학회 학술대회논문집 Vol.2022 No.2

본 논문은 인덱스 변조 직교 주파수 분할 다중화를 위한 딥러닝 기반 통합된 검파기를 제안하며, 이는 일부 시스템 변수가 고정된 다양한 상황에 대해 인덱스 비트 오류율이 최적의 성능에 근접한다. 제안하는 검파기는 주파수 선택적 레일레이 페이딩 채널에서 여러 상황에 대해 검파 작업을 효과적으로 수행하기 위해 인셉션 구조를 채택하여 사용한다. 이 검파기는 사전에 만들어진 데이터를 통해 인덱스 비트 오류율을 최소화하도록 학습하고, 학습된 딥러닝 모델을 검파기로 사용하면 기존 딥러닝 검파기보다 적은 가중치를 가지며 다양한 상황에 대해 신호를 효과적으로 검파할 수 있다.

노인요양시설 간호사의 감정노동, 직무몰입 및 직무만족과의 관련성

서영숙,성기월 한국노인간호학회 2011 노인간호학회지 Vol.13 No.3

Purpose: The purpose of study was to identify the emotional labor, job involvement and job satisfaction of nurses in long-term care facilities. Methods: Data were collected from a sample of 180 nurses in long-term care facilities. Survey questionnaires included items on demographic-sociological factors, emotional labor, job involvement and job satisfaction. The data were analyzed using descriptive statistics, t-test, ANOVA, t-test, ANOVA, Duncan, and simple regression with the SPSS/WIN 15.0. Results: The emotional labor by nurses was negatively related to job involvement and job satisfaction. The significant predictors of emotional labor were job involvement (β=-.28,p<.001) explaining 9% and job satisfaction (β=-.31, p<.001) explaining 11% of the variance. Conclusion: The results of this study indicate that emotional labor of nurses influences their job involvement and job satisfaction and thus, it is necessary to concentrate on improving emotional labor of nurses to increase job involvement and job satisfaction.

국민학교 아동의 성역할고정관념의 발달적 경향과 성평등역할교육에 따른 변화 : Developmental Aspects and Sex-Equity Curricular Intervention

徐永淑 淑明女子大學校 亞細亞女性問題硏究所 1986 아시아여성연구 Vol.25 No.-

This study examined the developmental aspects of sex-stereotypes among 299 2nd, 4th, 6th graders and the impacts of sex-equity curricular intervention on children's sex-stereotypic thinking. On the basis of male and female sex stereotypes defined by young adults, children's perceptions of three types of sex stereotypes; occupational, household activities, and personality, were measured. Results disclosed that 2nd graders' sex stereotypes were higher than 4th and 6th graders' in three stereotypes. While there were no developmental differences between 4th and 6th students in occupational and household activities stereotypes, personality sex stereotypes gradually declined as the grade increased. Additionally, males were found to exhibit more stereotypic response than females. As predicted, 2 days' (1hour/day) sex-equity curricular intervention by devoted male teacher using egalitarian sex-role model pictures reduced three types of sex-stereotypic thinking. This intervention effects revealed most striking among 2nd graders in occupational and household activities sex stereotypes, while the stereotypic: thinking of personality of 2nd graders was not changed after intervention. However, the intervention effects of reducing personality stereotypes appeared and increased as the children became 4th and 6th graders. There were no differential effects of intervention by the sex of children. The importance of this study was discussed later.

음성 지역 산신제와 산신설화의 전승양상- 이진말과 용대동을 중심으로

서영숙 한국국어교육학회 2007 새국어교육 Vol.0 No.77

Transmission Aspects in Rites and Tales about Mountain-Guardian of Eumseong 이 논문에서는 지금도 전통적인 방식으로 산신제를 올리고 있는 충청북도 음성군 병암리 이진말과 음성읍 사정리 용대동을 중심으로 음성 지역 산신제의 전승양상을 살펴보고 이를 전승하는 마을 사람들의 의식과 태도 등을 산신과 산신제 관련 설화(산신설화)를 통해 살펴보았다. 음성 지역 산신제는 대부분 정월 초승에 유교식으로 지낸다. 산제당은 마을의 뒷산이나 주변의 높은 산에 위치하며 당집과 샘, 제단으로 구성되어 있다. 산신제는 제사 준비와 제사 진행, 파제의 과정으로 나누어지는데, 산신제를 지낼 때 홰를 올리며, 산제사와 함께 마을의 각 가정에서 ‘마중제’(맞이시루)를 지내는 것이 특징적이다. 음성 지역 산신제를 지내는 마을 사람들은 대부분 산신이 실제로 존재하며 마을과 마을 사람들을 지켜준다고 믿고 있다. 마을 사람들은 산신이 호랑이 또는 나이 든 흰 머리의 노인(할아버지 또는 할머니)의 모습으로 현현한다고 인식하고 있다. 또한 산신은 평상시에는 마을 사람들을 보호해주는 인자하고 고마운 존재이지만, 산신제를 경건하게 지내지 않거나 금기를 지키지 않는 경우, 이에 대한 벌을 내리며 그 위력은 큰 병이나 죽음으로 이어질 만큼 대단하다고 믿고 있다. 음성 지역 산신설화는 산신의 존재와 산신제의 당위성을 보장하는 근거를 제시하는 데 치우쳐 서사적으로는 풍부한 요소를 갖추고 있지 못한 것이 대부분이다. 그러나 이들 산신설화가 끊임없이 확장되고 변이되면서 산신설화의 전승력을 강화시키며, 이러한 산신설화의 증빙성에 힘입어 산신제 또한 지속적으로 전승되고 있음을 고찰하였다.