이청준 소설에 드러나는 ‘반복’ 연구-「귀향연습」, 「별을 기르는 아이」, 『조율사』를 중심으로-

문으뜸 조선대학교 인문학연구원 2014 인문학연구 Vol.0 No.48

The repetition is the feature playing unceasingly a variation in of the novel of Lee Cheongjun. This study has meaning for translating a reason of the repetition into reading of psychoanalysis and clarifying some repetition hidden in his novel as ‘The Gwi Hyang Yen Seub’, ‘A child raising a star’, ‘A tuner.’Freud and Lacan explained a repetition through ‘fort-da’ playing. Freud explained that a child who faces and want to overcome an absence of mother, excessive stimulation, repeats the stimulation symbolically in the playing situation that is in control of the child. The instinct that tries to overcome the trauma causes repetition compulsion, he said. Lacan explained that an anxiety child feels for not being separated raises the repetition of ‘fort-da’ playing. The anxiety that child feels for not being able to escape from the other’s greed made such a playing. But, the greed could never be fulfilled. This study is to clarify where the root of the repetition of Lee Cheongjun’s novel comes from by understanding the impossibility of fulfilling this greed. The significant repetition in his novel is the repetition of the return of the Native and escaping home. By analyzing the Gwi Hyang Yen Seub, this study is to clarify the relation of the reason of repetition for homecoming and escaping home, and keeping a proper distance from the greed on a mother. And, also there is feature repeating the behavior for seeking the by postponing the end of looking for a person in his novel. A child rising a star shows this feature well. By the main character not giving up seeking the elder sister instead of a mother, it explains that the process of seeking the greed object keeps a position of the person who is seeking greed. A tuner shows two repetition of them above and the repetition by playing a variation with postponing the end of the novel. The keyword for his many works is the his effort for not fulfilling the greed as completion of the novel. Therefore, the main purpose of this study is to clarify that as for Lee Cheongjun, postponing fulfilling the greed is driving force of his writing novel. 반복은 이청준 소설에서 끊임없이 변주되어 나타나는 현상이다. 본고는 이청준의 소설들 중 「귀향연습」, 「별을 기르는 아이」, 『조율사』를 통하여 이청준 소설에서 모종의 반복이 드러남을 밝히고, 그 반복의 이유를 정신분석학적 독법으로 해석하는데 의의를 가진다. 프로이트와 라캉은 ‘fort-da’ 놀이를 통해 반복을 설명한다. 프로이트는 엄마의 부재라는 과잉 자극을 극복하기 위해, 자신이 통제할 수 있는 놀이 상황에서 자극을 상징적으로 반복한다고 설명한다. 트라우마를 극복하고자하는 본능이 반복강박을 일으킨다는 것이다. 라캉은 ‘fort-da’ 놀이의 반복이 오히려 분리되지 않을까봐 생기는 불안에 의한 것이라고 설명한다. 타자의 욕망의 대상에서 벗어나지 못할 수도 있다는 불안이 그런 놀이를 고안하게 했다는 것이다. 그러나 욕망은 충족될 수 없다. 본고에서는 이 욕망의 충족 불가능성에 주목하여, 이청준의 소설에서 드러나는 반복이 거기서 추동됨을 밝히고자 한다. 이청준 소설에서 가장 뚜렷하게 드러나는 반복은 귀향과 탈향의 반복이다. 본고는 「귀향연습」을 분석함으로써 엄마에 대한 욕망과의 적당한 거리를 유지하고자 하는 것이 귀향과 탈향을 반복하는 이유임을 밝히고자 한다. 또한 이청준 소설에서는 사람 찾기의 종결을 유예함으로써 끊임없이 찾는 행위를 반복하는 양상을 보인다. 「별을 기르는 아이」는 이러한 모습을 잘 드러내고 있다. ‘엄마’의 대신항으로서의 ‘누나’를 찾는 행위를 종결하지 않으려는 주인공의 모습을 통해, 욕망의 대상을 찾는 과정이 욕망하는 주체로서의 자리를 지킬 수 있도록 함을 설명한다. 『조율사』는 위의 두 반복을 모두 드러내면서, 소설의 완성을 유예하는 모습으로 반복을 변주하여 나타낸다. 소설의 완성이라는 욕망을 만족시키지 않으려는 주인공의 모습은, 이청준 작가의 다작을 설명하는 키워드가 될 수 있다. 결국 이청준에게 있어서 욕망의 만족을 유예하는 것이 그의 소설쓰기의 원동력임을 밝히는 것을 본고의 목적으로 한다.

어문학 : 이청준 소설에 드러나는 "반복" 연구 -「귀향연습」, 「별을 기르는 아이」, 「조율사」를 중심으로-

문으뜸 ( Eu Tteum Mun ) 조선대학교 인문학연구소 2014 인문학연구 Vol.0 No.48

반복은 이청준 소설에서 끊임없이 변주되어 나타나는 현상이다. 본고는 이청준의 소설들 중 「귀향연습」, 「별을 기르는 아이」, 「조율사」를 통하여 이청준 소설에서 모종의 반복이 드러남을 밝히고, 그 반복의 이유를 정신분석학적 독법으로 해석하는데 의의를 가진다. 프로이트와 라캉은 ``fort-da`` 놀이를 통해 반복을 설명한다. 프로이트는 엄마의 부재라는 과잉 자극을 극복하기 위해, 자신이 통제할 수 있는 놀이 상황에서 자극을 상징적으로 반복한다고 설명한다. 트라우마를 극복하고자하는 본능이 반복강박을 일으킨다는 것이다. 라캉은 ``fort-da`` 놀이의 반복이 오히려 분리되지 않을까봐 생기는 불안에 의한 것이라고 설명한다. 타자의 욕망의 대상에서 벗어나지 못할 수도 있다는 불안이 그런 놀이를 고안하게 했다는 것이다. 그러나 욕망은 충족될 수 없다. 본고에서는 이 욕망의 충족 불가능성에 주목하여, 이청준의 소설에서 드러나는 반복이 거기서 추동됨을 밝히고자 한다. 이청준 소설에서 가장 뚜렷하게 드러나는 반복은 귀향과 탈향의 반복이다. 본 고는 「귀향연습」을 분석함으로써 엄마에 대한 욕망과의 적당한 거리를 유지하고자 하는것이 귀향과 탈향을 반복하는 이유임을 밝히고자 한다. 또한 이청준 소설에서는 사람 찾기의 종결을 유예함으로써 끊임없이 찾는 행위를 반복하는 양상을 보인다. 「별을 기르는 아이」는 이러한 모습을 잘 드러내고 있다. ``엄마``의 대신항으로서의 ``누나``를 찾는 행위를 종결하지 않으려는 주인공의 모습을 통해, 욕망의 대상을 찾는 과정이 욕망하는 주체로서의 자리를 지킬 수 있도록 함을 설명한다. 「조율사」는 위의 두 반복을 모두 드러내면서, 소설의 완성을 유예하는 모습으로 반복을 변주하여 나타낸다. 소설의 완성이라는 욕망을 만족시키지 않으려는 주인공의 모습은, 이청준 작가의 다작을 설명하는 키워드가 될 수 있다. 결국 이청준에게 있어서 욕망의 만족을 유예하는 것이 그의 소설쓰기의 원동력임을 밝히는 것을 본고의 목적으로 한다. The repetition is the feature playing unceasingly a variation in of the novel of Lee Cheongjun. This study has meaning for translating a reason of the repetition into reading of psychoanalysis and clarifying some repetition hidden in his novel as `` The Gwi Hyang Yen Seub``, ``A child raising a star``, ``A tuner.`` Freud and Lacan explained a repetition through ``fort-da`` playing. Freud explained that a child who faces and want to overcome an absence of mother, excessive stimulation, repeats the stimulation symbolically in the playing situation that is in control of the child. The instinct that tries to overcome the trauma causes repetition compulsion, he said. Lacan explained that an anxiety child feels for not being separated raises the repetition of ``fort-da`` playing. The anxiety that child feels for not being able to escape from the other``s greed made such a playing. But, the greed could never be fulfilled. This study is to clarify where the root of the repetition of Lee Cheongjun``s novel comes from by understanding the impossibility of fulfilling this greed. The significant repetition in his novel is the repetition of the return of the Native and escaping home. By analyzing the Gwi Hyang Yen Seub, this study is to clarify the relation of the reason of repetition for homecoming and escaping home, and keeping a proper distance from the greed on a mother. And, also there is feature repeating the behavior for seeking the by postponing the end of looking for a person in his novel. A child rising a star shows this feature well. By the main character not giving up seeking the elder sister instead of a mother, it explains that the process of seeking the greed object keeps a position of the person who is seeking greed. A tuner shows two repetition of them above and the repetition by playing a variation with postponing the end of the novel. The keyword for his many works is the his effort for not fulfilling the greed as completion of the novel. Therefore, the main purpose of this study is to clarify that as for Lee Cheongjun, postponing fulfilling the greed is driving force of his writing novel.

옵아트에 나타난 반복 미학에 대한 연구

김성운(Kim, Sung Woon) 한국전시산업융합연구원 2014 한국과학예술융합학회 Vol.17 No.-

옵아트는 현상학, 심리학, 생리학, 컴퓨터공학을 아우르는 고도의 지적 예술이며 점·선·면의 반복으로 지각 반응을 유도하는 추상미술의 한 형태이다. 다양한 패턴의 옵아트는 ‘동일한 반복은 없다’는 질 들뢰즈의 반복 예술이론과 연결되어 있고 일부는 그대로 일치한다. 그것은 질 들뢰즈의 다양한 학문을 넘나들며 현대 예술에 철학적 깊이를 더하는 사유와 통찰력에 기인한다. 본 연구 목적은 단순한 착시의 기계적 패턴이라고 과소평가되었던 옵아트의 실체를 재조명하고 옵아트의 철학적, 미학적, 이론적 근거를 모색하여 옵아트의 또 다른 가치를 발견, 상승시키기 위함이다. 옵아트의 구현 방법은 다양한 지각 착시원리에 의해 창조되었지만 이론적으로 들뢰즈의 제1의 반복, 제2의 반복, 제3의 반복 개념을 적용시키면 그 독해가 가능하다. 본 연구는 옵아트에 나타난 반복 개념의 대표적 표본 작품을 추출하여 다음과 같이 제1의 반복, 제2의 반복, 제3의 반복 개념을 대입시켜 분석 고찰하였다. 첫째, 옵아트의 제1의 반복은 습관적인 단순한 반복이지만 특유의 차이와 역동성이 존재한다. 둘째, 옵아트의 제2의 반복은 기억에 의한 대립적 반복으로서 깊이의 반복과 역설적 동시성이 병존한다. 셋째, 옵아트의 제3의 반복은 시간에 의한 초월론적 전환의 복합 반복으로서 시·공간 차원 분리로 다양한 착시와 환영이 지각된다. 그리고 본 연구는 옵아트의 예술적 깊이와 품격의 도모를 꾀하기 위해 기본 조형의 모사와 표절 금지문제에 대해 제언하였다. Optical Art is a style of abstract art that induces visual perpetual responses using repetition of points, lines, and dimensions. It is an intellectual art encompassing Phenomenology, Psychology, Physiology, and Computer Science. The Optical Art with various patterns is connected to the Gilles Deleuze’s Repetition Art Theory, and part of it corresponds to the theory. It comes from the Gilles Deleuze’s insight and theoretical grounds that add philosophical depth to modern art crossing various academic fields. This study sheds new light on the Optical Art that has been underestimated as a simple optical illusion of mechanical patterns, and seeks theoretical, aesthetic, and philosophical grounds in an attempt to discover another value and increase the value of Optical Art. Although the implementation method of Optical Art was created by a various perpetual visual illusion principles, it is theoretically readable with the application of Deleuze’s the first level repetition, second level repetition, and third level repetition. This study extracts the representative sample pieces, representing the repetition concept, appeared in the Optical Art, and analyzes and examines by substituting the concept of first level repetition, second level repetition, and third level repetition. First, the first level of repetition is a habitual repetition, but the unique difference and dynamics exist in it. Second, the second layer of repetition is a conflictual repetition. The repetition of depth and paradoxical simultaneity coexist. Third, the third level of repetition is a complex repetition where the transcendentalistic transitions occur by time. A diverse visual illusion and hallucination is perceived by time and dimensional separations. Furthermore, the prohibition issue of copying and plagiarism of the original art work is discussed to promote the artistic depth and dignity of Optical Art.

오장환 시의 반복 형태 구조 연구

신익호(Shin Ikho) 한국언어문학회 2007 한국언어문학 Vol.60 No.-

  The technique of repetition in poetry generally means the creation of emphasis through the repetition of words or phrases, but in this paper, it puts stress on emotions derived from the comparison and contrast between words and phrases in the structure of the entire poem. According to the poet’s style, the repetition of words and phrases in the poetry can provide a different meaning. In Jangwhan O’s poetry the repetition of words and phrases can take the form of various transformed patterns.<BR>  1) The A+A pattern is in the formation of a circulation structure which means that his poem has symmetry at the beginning and the end. This is done through the repetition of the first and last stanzas. It shows a dual structure is in actual fact where the opening and ending of its content is fittingly placed together. This dual structure pattern restrict of the infinite possibilities of repetition of stanzas as it equally replaces internal metrical units. In addition, this technique also places emphasis on the last part of the stanza. In “Red Mountain”, the narrator ironically expresses the tragic situation of the homeland through the monotonous form which consists of the repetition and parallel of the same phrases.<BR>  2) The A+A" pattern is an example of the use of variety of repetitions within the fixed form. It portrays the aspects of development while maintaining the relationship between the comparison and contrast of ideas. Like A+A, the symmetry is achieved at the beginning and the end stanzas. Today, in the age of the free verse, the change of emotion and the subsequent explanation of meaning about the structure are focused to support the aesthetic structure of the use of repetition. This is also achieved through an artist’s highly functional practice and the careful adoption of a creative process. “My Song” shows the symmetry between the repetition of phrases and the use of varied repetition in the phrase in the connective statement at the beginning and the end. The various narrative suffixes in it have the main function of sharing the communitive feeling toward the future oriented hope.<BR>  3) The A+A"+A pattern uses a variety of repetitive transformations drawn from the idea of the simple repetition. It provides a diverse effect when the narrator gives a slight change to the simple repetition. In “Rainy Season”, the repetition of the same phrases, sentences and couplet raises the feeling of extreme emotion like fear or discomfort. The technique portrayed makes reader feel reality through the many images of the desolate hometown recognized by the narrator.<BR>  4) The A+B → A"+B" pattern divides the first half and the second half though it is similar to the A+A" with respect to the development of similar phrases. It forms a responsive relationship a responsive by the collision and reconciliation of the content of two parts by means of the contrastive form of A-B/A"-B". “Sheep” means the restriction of existence because sheep is confined in the fence instead of wandering through the vast plains. So it brings out pity and heartbreak because the reality of the sheep is the same as that of the narrator.

시사 토론에 나타나는 반복 유형과 기능 연구 -타인 발화 반복을 중심으로-

이현주 ( Hyun Joo Lee ) 한국화법학회 2012 화법연구 Vol.0 No.20

본고는 시사 토론의 대화 자료를 바탕으로 토론 참여자들 사이에서 나타나는 타인 발화 반복의 양상을 관찰하여 그 유형을 분류하고, 구정보와 신정보 사이에서 반복의 기능을 분석하는 데 목적이 있다. 타인 발화 반복은 대화 참여자 간에 발언 순서 교대(turn-taking)가 일어난 후 화자가 타인의 선행 발화 중에서 기억에 남아 있는 구정보에 초점을 맞춰 복원하는 행위이다. 이는 [화자1{구정보(A+B)}→화자2{신정보(A´+C)}]와 같이 ``화자1→화자2``로 진행되는 발언 순서(turn)의 거시적인 틀 안에서 {A→A´}의 형태로 반복되는 구조를 보인다. ``화자1→화자2``의 발언 순서가 진행되는 동안 나타나는 타인 발화에 대한 반복의 유형은 반복의 원천이 되는 요소(A)와 반복이 실현된 요소(A´)의 의미적 측면을 중심으로``초점화 반복, 동일 반복, 요약 반복, 확대 반복``으로 구분된다. 다음으로, 화자2가 구정보 A를 A´로 반복한 의도와 그 결과는 신정보 C의 구성에 영향을 미친다. 이에 반복의 기능은 ①구정보를 해석하는 과정에서 사용되는 기능, ②신정보의 생성에 관여하는 기능, ③토론이 진행되는 과정에서 발생하는 메타적 기능으로 나누어 볼 수 있다. 각각의 기능은 토론 참여자의 역할 및 관계에 따라 전략적으로 사용된다. This study aims to observe and classify types of repetition of other`s speech among debate participants, based on conversation data of a current affairs debate, and to analyze functions of repetition between given information and new information. Repetition of other`s speech is to focus on and restore given information remaining in memories about preceding speech, after turn-taking of statement of conversation participants. It is repeated in the form of {A→A´} within the macroscopic frame of turn-taking progressing from ``Speaker 1→Speaker 2`` like [Speaker 1{old information(A+B)}→Speaker 2{new information(A´+C)}]. While the statement is progressing from ``Speaker 1→Speaker 2``, repetition of other`s speech is divided into ``Focused Repetition, Identical Repetition, Summary Repetition and Expanded Repetition``, concentrating on semantic aspects of an element(A) which is the source of repetition, and an element(A´) that realizes it. Next, when Speaker 2 repeated old information, A as A´, it affected composition of new information, C.

김규동 초기 시 연구—반복 기법과 미적 효과를 중심으로—

황원준 고려대학교 민족문화연구원 2024 民族文化硏究 Vol.102 No.-

이 글은 김규동의 초기 시에 반복 기법에 주목하여 그 기능과 효과에 초점을 맞추어 살핌으로써 김규동 초기의 시 의식과 시적 의미망에 도달하려는 목적을 가지고 진행되었다. 김규동 시에 나타나는 반복을 연쇄적 반복, 병렬적 반복, 점층적 반복으로 유형화하고 그것이 시에서 어떤 의미와 효과를 형성하는지 파악하고자 하였다. 2장에서는 특정한 단어가 연쇄적으로 반복되는 것을 살폈다. 김규동의 초기 시에는 암울한 세계를 인식하는 무력한 주체가 빈번하게 나타나며, 그러한 과정에서 다양한 반복과 변주가 나타난다. 이는 주로 반복되고 있는 하루하루의 권태와 그에 따른 절망적 표현들, 과거의 고통과 관련되어 있다. 특히, ‘시간’과 관련된 단어들이 연쇄적으로 반복되는 것은 폐쇄적인 시간 인식과 고통스러운 기억과 그 재생을 의미한다. 3장에서는 특정한 단어가 병렬적으로 반복되는 것을 살폈다. 근대와 전후 사회에서 김규동은 낯설고 불쾌한 감각을 선명하게 포착한다. 세계에 대한 인식과 감각, 충격을 병렬적인 반복을 통해 제시한다. 그가 충격으로 감지하거나 인식하는, 혹은 해석해내는 시적 의미에서 특히 ‘소리’와 관련된 단어들이 병렬적으로 배치되었다. 전후 세계의 불안과 충격, 근대적 세계에 대한 거부감을 강조하는 이 반복들은 동시에 주체의 왜소함과 무력함을 드러낸다. 4장에서는 특정한 종결 어미가 점층적으로 반복되는 것을 살폈다. 어머니와 고향을 향한 깊은 그리움을 바탕으로 정서를 심화하고 강조하는 점층적 반복이 초기 시의 한 양상을 이룬다. 주된 반복과 변주는 구어체의 서술어 종결 어미에서 나타난다. 이는 어머니에 대한 아들의 당부와 걱정을 간절한 화자의 목소리를 생생하게 그려내고 그리움의 정서를 고조하는 방향으로 나아간다. This article was conducted with the purpose of reaching Kim Gyu-dong’s early poetic consciousness and poetic semantic network by focusing on the repetition technique in Kim Gyu-dong’s early poetry and examining its function and effect. This study attempted to categorize the repetition that appears in Kim Gyu-dong’s poetry into serial repetition, parallel repetition, and gradual repetition, and to understand what meaning and effect it creates in the poem. Chapter Ⅱ looked at the serial repetition of specific words. In Kim Kyu-dong’s early poetry, a helpless subject who perceives a bleak world frequently appears, and various repetitions and variations appear in the process. This is mainly related to the repetitive boredom of each day, the resulting despairing expressions, and the pain of the past. In particular, the serial repetition of words related to ‘time’ signifies a closed perception of time and painful memories and their reproduction. In Chapter Ⅲ, looked at the parallel repetition of specific words. In modern and post-war society, Kim Gyu-dong clearly captures unfamiliar and unpleasant sensations. He presents perceptions, sensations, and shocks about the world through parallel repetition. In particular, words related to ‘sound’ were placed in parallel in the poetic meaning that he senses, recognizes, or interprets with shock. These repetitions, which emphasize the anxiety and shock of the post-war world and the rejection of the modern world, simultaneously reveal the smallness and powerlessness of the subject. In Chapter Ⅳ, looked at the gradual repetition of specific final endings. Gradual repetition that deepens and emphasizes emotions based on deep longing for mother and hometown forms an aspect of early poetry. The main repetitions and variations occur in colloquial predicate endings. This vividly depicts the narrator’s voice expressing his son’s requests and concerns for his mother and goes towards heightening the emotion of longing.

유음반복어의 분류와 형성 연구-상징어를 중심으로-

정철주 ( Chul Ju Jeong ),김선희 ( Seon Hee Kim ) 대구가톨릭대학교 인문과학연구소 2014 인문과학연구 Vol.0 No.23

Symbolic words of Korean language is present in most cases in a stand alone repetition type did not have simple type. Repetition type can be divided into complete repetition and similar sound repetition. In this paper, a complete and incomplete repetition was classified existence of a element of free morphemes and sound sameness repetition. Complete sound similar repetition have elements of free morphemes and sound sameness repetition. Incomplete sound similar repetition consists of elements are either not present in free morphemes or sound sameness repetition. Incomplete sound similar repetition type divided into such a three types. First, ‘앙큼상큼’ type, Second, ‘오글보글’type, Third, ‘갈팡질팡’ type. Given the formation of similar sound repetition can be divided into morphological repetition and phonological repetition. Complete similar sound repetition and ‘앙큼상큼, 오글보글’ types in Incomplete similar sound are Morphological repetition. Phonological repetition becomes ‘갈팡질팡’ type in Incomplete sound similar repetition. In this paper, Morphological repetition and Phonological repetition illustrates the progress of its formation.

신경인성 말더듬의 구어 반복 특성

신명선(Myung Sun Shin) 한국언어치료학회 2008 言語治療硏究 Vol.17 No.4

The purpose of this study was to clarify characteristics of speech repetition in a neurogenic stuttering group and to examine how the characteristics are different from a developmental stuttering group. For the study, speech samples were collected from 10 adults with developmental stuttering and 10 adults with neurogenic stuttering in the course of speaking tasks in reading and monologue. Using the collected samples, characteristics of speech repetition of the two groups were to be investigated by analyzing type and unit of repetition.The results of this study were as follows:First, The most frequent type of speech repetition was part-word repetition in the both groups. There were a significant difference of part-word repetition between the two groups(p<.05). Part-word repetition was more shown in the neurogenic stuttering group than in the developmental stuttering group.Second, There were a significant difference of units of repetition between the two groups. No differences were found at one time of units of repetition. But there were a significant difference at two times(p<.001) and three over times of units of repetition(p<.001). Adults with a developmental stuttering showed one time repetition commonly. But units of repetition in a neurogenic stuttering group frequently was shown three over times.The results indicated that type of repetition and units of repetition would be important factors for discriminating between developmental stuttering group and neurogenic stuttering group.

인간형성의 원리로서의 반복

임병덕(Byung-Duk Lim) 한국도덕교육학회 2018 道德敎育硏究 Vol.30 No.4

교육은 인간형성을 위한 실천인 만큼 인간형성의 의미를 파악하고 그 가능성을 확인하는 일은 교육학의 기본 과제에 해당한다. 키에르케고르의 「반복」은 인간형성에 관한 서양철학의 담론이 입각해 온 형이상학적 관점을 비판하고 대안적 관점을 제시한 문헌이라는 점에서 교육학의 주목과 관심을 요구한다. 플라톤의 ‘회상’과 헤겔의 ‘매개’로 대표되는 형이상학적 접근의 문제는 인간형성을 시간 속에서 이루어지는 실존의 운동이 아니라 내재성의 논리에 따라 일어나는 관념의 운동으로 취급한다는 것이다. 「반복」에서 인간형성은 시간 속에서 자아의 동일성을 유지하면서 차원이 다른 존재로 이행하는 초월적 과정으로 간주되며, ‘반복’은 이 과정을 규정하는 데에 적합한 ‘새로운 범주’로 제안된다. 반복에 관한 출중한 이론가인 가명저자 콘스탄틴을 비롯하여 등장인물 중의 누구도 진정한 반복, 즉 종교적 반복에 몸소 이르지는 못한다는 사실은 반복에 관한 그의 탁월한 이론과 현격한 대비를 이루면서 반복이 인간형성의 원리로서 당사자적 참여를 요구하는 실존적 과제라는 것, 그리고 그 과제는 인간적 노력에 의하여 완수될 수 있는 것이 아니라 신의 조력과 섭리에 의하여 부단히 추구되어야 할 초월적 과제라는 것을 시사한다. 인간형성의 원리로서의 반복에 관한 키에르케고르의 설명은 메타프락시스와 문제의식 또는 관심을 공유한다. 그 설명은 ‘중층구조’와 ‘순환론’과 ‘당사자적 자세’라는 메타프락시스의 세 가지 의미 요소를 단순히 포함하기만 할 뿐 아니라 그 ‘요소들 사이의 정합된 체계’까지 시사하는 만큼 양자의 관련에 대해서는 한층 더 심도있는 고찰과 논의가 필요하다. It is required for those professionally concerned with education to probe what human becoming is and how it is possible in that the very meaning of education is to be constituted by human becoming. Kierkegaard’s insights on human becoming implies very helpful suggestions for that issue. He opened the new possibility of an alternative ontology to metaphysics which had dominated peoples’ thought on human becoming by introducing the term of “repetition”(Gjentagelse) as “the interest of metaphysics, and also the interest with which metaphysics founders.” In contrast to the immanent movement of Platonic recollection and Hegelian mediation(“the beginning and end of metaphysics”), Kierkegaardian repetition features the movement of transcendence in temporality. In spite of his brilliant theoretical understanding of repetition, the pseudonymous author of Repetition, Constantin, as well as his young friend and Job, fails to achieve the genuine repetition, religious repetition. This means that repetition is to be construed as the existential task which needs the wholehearted personal participation and the transcendental task which needs God’s saving act for the individual to transit from sin to atonement. Kierkegaard s discourse on repetition shares its concern with “metapraxis” as an alternative form of discourse to metaphysics in relation to elucidating the praxis for self-cultivation. That comes close to the idea of metapraxis as the coherent whole of its three constituents: “the two-fold structure,” “the principle of circularity,” and “the standpoint of personal participation.” Repetition as the movement of transcendence presupposes “the two-fold structure”; repetition means a kind of circulation; the wholehearted personal participation implied by Interesse is the ardent feature of repetition. The relation between repetiton and metapraxis requires deeper probe and discourse than tried in this paper.

현대건축 외피에 나타난 반복성의 경향 연구 - 질 들뢰즈의 차이와 반복을 중심으로 -

김정곤,고귀한 한국문화공간건축학회 2015 한국문화공간건축학회논문집 Vol.- No.49

The repetition discussed in the art is focused on reproducing. The subject of art and consumption were subverted byan appearance of the mass consumption society related with the Industrial Revolution. Under the this background, artistsrecognized repetition through reproducing and critics expressed the art theory shown in the age of the Industrial Revolution. Especially in minimalism and pop art. Repetition of the surface was categorized by three, first repetition of images, secondrepetition of materials, third repetition by use of patterns. The first two items were analyzed by comparing the pop art andminimalism, but the above discussion was limited to describing repetition of the patterns. To analyze the repetition of thepattern need research the history and types of pattern and deeper meaning contained in it. In conclusion, the repetition ofimages of the surface communicate with people that recognize the surface as a canvas. Also Repetition same materialsmaximize the properties of the material by repetition. Repetition of the pattern was symbolistic and ornamental that was as oldas history. General, the modern building shown in the repeatability of the modern architects of their own identity and values inthe cortex tend to be viewed as a new expression, and it reflects the characteristics of modern society and it can be called. Repetition of the pattern was symbolistic and ornamental that was as old as history.