마을교육공동체에 대한 학부모의 인식 변화 추이와 영향 요인 분석

주영효(Young Hyeo Joo),정주영(Joo Young Jung),박균열(Kyun-Yeal Park) 한국교육정치학회 2022 敎育政治學硏究 Vol.29 No.4

본 연구는 학부모가 인식하는 마을교육공동체 인지도, 필요성 인식 변화 추이 및 교사와 학교장의 학교조직 영향 요인을 양적연구 방법을 활용하여 분석함으로써 마을교육공동체 활성화를 위한 정책적 시사점을 도출하는데 목적이 있다. 이를 위해 부산교육종단연구 2차년도(초5), 4차년도(중1), 6차년도(중3) 시점의 데이터를 잠재성장모형(Latent Growth Modeling)과 다중회귀분석 방법을 활용하여 분석하였다. 주요 분석 결과를 정리하면 다음과 같다. ① 학부모의 마을교육공동체 초기 인지도가 학부모의 마을교육공동체 필요성 초기치에 긍정적인 영향을 미쳤고, 학부모의 마을교육공동체 인지도 변화 정도 역시 학부모의 마을교육공동체 필요성의 변화 정도에 긍정적인 영향을 미쳤다. ② 학부모의 자녀학교 교육만족도에서는 학교가 학생 안전을 위해 노력하고, 방과후 프로그램이 다양하면서 창의적일수록 학부모의 마을교육공동체 인지도에 긍정적인 영향을 주고 있었다. ③ 자녀교육 부담 정도에서는 자녀와의 의사소통이 잘 되지 않고, 가정의 인성교육이 잘 될수록 학부모의 마을교육공동체 인지도가 높았다. ④ 교사의 마을교육공동체 인지도가 학부모의 마을교육공동체 인지도에 영향을 주며, 학교장과 교사가 마을교육공동체에 대해 잘 알고 있는 것이 학부모의 마을교육공동체 필요성 인식을 높이는데 영향을 주는 것으로 나타났다. 이상의 분석 결과에 기초하여 본 연구는 정책 제언으로 학부모, 교사, 학교장 대상의 마을교육공동체 정책 홍보 강화, 학부모의 마을교육공동체 참여 내용과 범주의 명시화, 마을교육공동체 효과 분석 필요, 마을교육공동체의 협력적 거버넌스 구축 등을 제시하였다. The purpose of this study was to derive policy implications for revitalizing the village education community (VEC) by analyzing the changes in parents’ perception of the VEC and the influencing factors of the school organization such as teachers and principals using a quantitative research method. To this end, data from the 2nd year (primary 5), 4th year (middle school 1), and 6th year (middle school 3) of the Busan Education Longitudinal Study (BELS) were analyzed using latent growth modeling and multiple regression analysis methods. The main analysis results are summarized as follows. First, parents' initial awareness of the VEC had a positive effect on the initial value of the parents' need for the VEC, and the degree of change in the parents' awareness of the VEC also had a positive effect on the change level of the parents' need for the VEC. Second, the more diverse and creative the after-school programs were, the more positive the parents' awareness of the VEC was. Third, the less communication with the children and the better character education at home, the higher parents' awareness of the VEC. Fourth, it was found that teachers' awareness of the VEC influenced parents' awareness of the VEC, and that the principal and teachers’ awareness of the VEC had an effect on raising parents' awareness of the necessity of the VEC. This study suggested to strengthen public relations of the VEC, to clarify the contents and categories of parents' participation in the VEC, to analyze the effect of the VEC, and to build cooperative governance.

유아교육현장의 교사배움공동체 이해 : 행위자-네트워크 이론을 중심으로

최고은(Choi Go Eun),김지현(Kim Ji Hyeon),정혜영(Jung Hye Young) 학습자중심교과교육학회 2021 학습자중심교과교육연구 Vol.21 No.23

목적 본 연구는 행위자-네트워크 이론을 통해, 유아교육현장의 복잡하고 역동적인 교사배움공동체를 새로운 관점으로 이해하는 것에 목적이 있다. 방법 최근 주목하고 있는 Bruno Latour의 행위자-네트워크 이론에서 ‘행위자, 네트워크, 번역’을 중심으로 유아교육현장의 교사배움공동체에 대한 복잡성을 탐색하기 위해 문헌연구를 수행하였으며, 이를 통해 유아교사들의 교육적 실천행위와 함께 배움공동체가 어떻게 작동하는지에 대한 함의를 도출하였다. 결과 첫째, 유아교사배움공동체에서 관계하는 비인간의 행위성을 인간과 동등한 위치에 놓음으로써, 유아교육현장의 교사배움공동체에서 교육적, 사회적 관계로 연결되어 작동하는 비인간 행위자들의 영향력과 행위성을 포착할 수 있었다. 둘째, 유아교육현장의 교사배움공동체는 예측불가능하고 복잡한 교육적 상황과 얽혀 있음으로써, 미리 정해진 고정적인 요인으로 규정되는 것이 아니라 생성과 소멸을 반복하는 네트워크로 연결된 생성적 되기의 과정임을 알 수 있었다. 셋째, 유아교사배움공동체에서 교육현상과 연결된 다양한 행위자와의 관계 맺음을 번역의 과정으로 이해함으로써, 유아교사의 교육실천 행위의 변화 과정을 새롭게 이해할 수 있었다. 결론 본 연구는 현재 유아교사들이 경험하고 있는 배움공동체에 대한 다면적이고 복잡한 실천의 현상을 다시 이해하는데 새로운 관점을 제공해 줄 수 있을 뿐만 아니라, 유아교육혁신의 주체로서 함께 배우고, 성찰하고, 공유하며, 협력하는 교사배움공동체를 정책적⋅실천적으로 어떻게 지원해야 할지에 대한 시사점을 제공할 수 있을 것이다. Objectives The purpose of this study is to provide new perspectives and insights to understand the complex and dynamic process of teacher-learning community, through Actor-Network Theory. Methods A review of the literature is conducted to explore the complexity of early childhood teacher learning community, based on the main concept of Actor-Network Theory, ‘actor, network, and translation’. Through this, the implications are derived, focusing on how the learning community works with pedagogical practices of early childhood teachers. Results First, this study shows the possibility to understand the influence and agency of non-human actors which are connected through educational and social relationships in early childhood teacher learning community, by placing non-human actors on the same level as human actors. Second, early childhood teacher learning community is intertwined with an unpredictable and complex educational situation, so it is not defined as a predetermined element but is viewed as a process of becoming generative connected by a network that repeats creation and extinction. Third, it is possible to understand the change process of early childhood teachers pedagogical practices, by understanding the relationship with various actors connected with the educational phenomenon in the teacher learning community as a process of translation. Conclusions This study can provide different perspectives to understand the multifaceted and complex practice of early childhood teacher learning community. It also offers new implications on how to support teacher community that learns, reflects, shares, and cooperates together as major actors of early childhood education innovation in policy and practice.

배려공동체를 위한 다문화 인격교육 탐색

문정애 한국인격교육학회 2011 인격교육 Vol.5 No.2

Modern society is changed into multicultural society mainly owed to globalization. Thus we live with people whose values may differ from our own. But wrong comprehension of multiculturalism has raised new and pressing ethical problems. In order to resolve the problems of multicultural society, this paper examines the necessity of searching a new ethics which based on caring and community of caring. First, this article defined the concept of core ethical as caring to apply global ethics, second, try to find a new form of solidarity which is global community and community of caring. And Last, It is discussed as follow: how to construct community of caring in education emphasizing membership with responsibility and duty. First, Multiculturalism education for co-existence is required in order to devote in the other and the human being, the belief of the community makes the emotional caring origin of human behavior understand. Second, Community of caring and multiculturalism identity education will have to be based on ethical self-understanding with the other together. Last, Learning community serves as a method for improving the education practical criterion which community of caring aims. 현대사회에서는 다양한 문화들이 공존하며 그 각각의 고유한 가치와 삶의 유형을 수용한다. 하지만 여러 공동체간의 다양한 삶의 문화적 차이와 가치를 인정하는 다문화주의의 잘못된 적용은 가치관의 충돌을 유발하여 윤리적 혼란 상태를 초래할 수 있다. 본 논문에서는 현대 다문화사회에서 여러 공동체들이 지향하는 다양한 가치와 그 차이의 인정이 대립과 갈등의 유발이 아닌 대안적 타협과 절충을 도출해 가는 새로운 윤리의 가능성으로 배려윤리와 공동체를 고찰하였다. 그리고 공동체 구성원 각자의 책임과 타자에 대한 의무를 강조하는 배려공동체가 지향하는 다문화의 담론을 형성해 나갈 수 있는 인격교육을 다음과 같이 논의하였다. 첫째, ‘공존을 위한 다문화교육’은 공통의 문화를 추구하는 타자와의 만남을 배우는 교육이다. 또한 타자와 인류에 헌신하도록 하는 공동체의 신념은 인간 행동의 정서적 근원을 이해하게 될 때 더 좋은 공동체를 위한 적극적인 비판적 사고를 기를 수 있다. 둘째, 배려공동체 의식 함양을 위한 ‘배려공동체와 다문화 정체성교육’은 단순히 윤리적 지식 획득 수준을 넘어서 타자와 함께 하려는 윤리적 자기이해를 통해 능동적인 도덕적 의미를 구성해야 한다. 셋째, 배려공동체 교육과 실천적 준거’에서 학생과 교사의 유대를 강조하고 타자와 함께 행복을 추구하는 공동체를 지향하는 배움공동체 교육을 통해 타자와 인격적 만남을 통하여 함께 살아가는 배려공동체가 지향해야 할 교육적 준거와 시사점을 고찰하였다.

지역공동체로 나아가는 기독교교육

김도일 한국기독교교육학회 2016 기독교교육논총 Vol.47 No.-

현대는 사회학적으로 볼 때 불확실성, 위험, 소통부재와 고독의 시대이고, 인류문화학적으로 볼 때는 다음세대를 키워내는 마을이 사라진 시대이며, 교회사적으로 볼 때는 교회가 사회로부터 게토화 혹은 분리된 시대이다. 현대 교회는 조직신학적으로 볼 때 모이는 교회, 보이는 교회에 치중하다보니 흩어지는 교회, 보이지 않는 교회의 사명, 즉 하나님의 백성인 교회의 사명 수행은 잘 하지 못했다. 또한 현대 교회는 지역사회의 필요를 제대로 파악하지 못하여 신뢰를 잃었으며 결과적으로 교회의 수적, 질적 침체를 경험하게 되었다. 총체적인 어려움에 직면해 있는 현대 한국교회가 신앙공동체이면서 동시에 지역공동체로서 존재하는 것은 교회론적으로 볼 때 당위성을 지닌다. 교회는 하나님의 백성이며 하나님의 백성은 지역사회에서 지역공동체로 나아가는 신앙공동체, 생활공동체가 되어야 한다. 이는 기독교교육이 기존의 교회 건물 안 교육을 넘어서서 지역사회로 나아가 가정, 교회, 마을을 통합하는 학습생태계를 만들어야 한다는 말이다. 선교가 하나님의 선교(미시오 데이)인 것처럼, 교육도 역시 하나님의 교육(에듀카치오 데이)인 것이다. 하나님의 교육이 지역공동체 속에서 실현되려면 기독교교육은 신앙인들로 하여금 신앙공동체의 언어와 지역공동체의 언어를 통합적으로 구사할 수 있도록 이중언어교육을 수행하여야 한다. 무엇보다 지역사회에 존재하는 이들을 타자화하고 객체화하여 오직 전도나 섬김의 대상으로만 삼지 말고 그들과 함께 존재함을 인지하는 자세를 견지하여야 한다. 기독교교육이 지역공동체로 나아가려면 디아코니아를 책임으로 인지하는 차원에서 벗어나 공정하고 진정한 환대를 실천해야 하며 예수님이 지상에서 사역하실 때 그랬던 것처럼 마을사람들과 함께 하는 코이노니아 정신을 실천해야 할 것이다. 한국교회는 한때 개인을 구원하고 가정의 부모를 깨우며 마을을 살리고 나라를 일으키는 교회였다. 그때는 교회가 진정한 신앙공동체의 정체성을 갖고 있었고 지역사회의 자랑이었고 신뢰의 대상이었다. 어느덧 비난의 대상이 되어 잃어버린 신뢰를 되찾기 위해서는 교회의 진정한 본질을 회복해야 한다. 하나님의 백성으로 이루어진 교회는 거룩한 신앙공동체이며 동시에 지역 속에 존재하면서 지역사회로 향하는 지역공동체를 이루어나가는 생활공동체가 되어 존재하는 곳에서 하나님의 나라를 이루어 나아가야 할 것이다. 바로 이 하나님의 교육이 실현되는 것을 위하여 기독교교육은 교회로 하여금 지역사회에서 지역사회와 동떨어진 신앙공동체만을 이루는데 주력하는 데에서 벗어나 경계를 허물고 지역사회 속에서 학습, 돌봄, 문화의 지역공동체로 나아가는 교육선교적 사역을 감당하며 공존공생의 정신을 실천하게 하는 구체적인 연구를 계속 수행하여야 한다. "Educatio Dei" in and with Local Communities Doil Kim Presbyterian University and Theological Seminary This article is a culmination of research on the role/essence of church and Christian education in relation to local community. According to sociological perspectives our modern era is characterized by uncertainty, perennial danger, absence of communication, and absolute loneliness. It also fails to keep healthy communities (마을: maeul) in which future generations can grow as it incubates according to anthropological perspectives. In addition, our modern era is one in which churches have been isolated from communities and have become ghettos in recent Korean history. Modern churches which focused on the Ecclesia visibilisand Ecclesia of gathering too much  seemed to have failed to be the Ecclesia invisibilis and Ecclesia of scattering into the communities. How can we take part in healing this modern society? Can the church cure this sick society? With these kinds of quests in mind this research had begun. Church is the body of Christ and is not a building or the system itself although such are important elements. The church, being the people of God, did not figure out the needs of local communities in general and lost its trust in society. As a result the church is experiencing stagnation both in quantity and quality. Churches in Korea need to realize that they are a faith community not apart from communities but coexisting with local communities as well. The role of Christian education for the church is to let the church (people of God) realize its role and reason for being the church in the local community. The church needs to be not only the faith community but to go beyond the boundaries of faith community and become the life community in local areas. It means that Christian education must not be limited to the inside of a church builidng. Christian education needs to go beyond its building and create a learning ecosystem that embraces families, churches, and local communities. If the mission of the church is in essence the mission of God (Missio Dei), then the education of the church is also the education of God (Educatio Dei). This means that although it seems that humans perform all kinds of education for God’s creation, it is God in fact that carries out education. If this education of God is fulfilled in local areas, then Christian education needs to focus on educating the church to be equipped with the language of both the faith and local communities—this is called a bilingual education. The church must not regard people who exist outside of faith community as objects of evangelization. In fact the church exists in local communities and is part of them. Moreover, God so loved the “world” (cosmos) and gave His only begotten Son for all people, not just the people who are inside the faith community. For many years the church and Christian education felt their responsibility was to only spread the Gospel and serve the community (spirit of diakonia). But the church needs to overcome this attitude of “help” and be able to coexist with people in local areas (spirit of koinonia). There was a time when churches in Korea played the role of saving individuals, awakening parents, and reviving both communities and the nation with the spirit of the Gospel. In the early 20th century, the church had its healthy identity in balance and was the symbol of pride for the local people. However iteventually became a target of criticism as it lost its trust from society. The church needs its trust back from society which will only be possible when it restores its true essence and identity as the church of Christ. In order to regain society’s trust the church, as God’s people in local communities, must be the life community and be an example of true believers with its words and actions in local communities. ...

중등학교 교사와 학생들이 인식하는 따뜻한 교육공동체 구성요인 탐색

이상수,김대현,이유나 한국교육공학회 2015 한국교육공학회 학술대회발표자료집 Vol.2015 No.2

본 연구는 우리나라 교육현상이 갖는 여러 가지 문제점을 해결하기 위한 방법의 하나로 공동체적 접근을 제시하였다. 이를 위하여 국내 기존 교육공동체적 접근들이 가지고 있는 문제점들을 분석하여 새로운 공동체의 방향성을 도출하였다. 즉 외국 공동체 이론이 아닌 한국형 교육공동체, 모든 공동체 구성원들이 참여할 수 있는 교육공동체, 자유주의와 공동체주의의 대립이 아닌 조화를 추구하는 자유주의적 공동체주의, 그리고 내부 구성원들의 인식에 기초한 공동체 탐색 등 네 가지 방향성을 가지고 연구가 진행되었다. 이들 방향성에 기초하여 한국인 의식의 특성에 대한 연구와 공동체에 대한 연구들을 기초로 하여 따뜻한 교육공동체를 새로운 교육공동체 모습으로 설정하였고 이를 설명할 수 있는 다양한 요인들을 도출하였다. 그리고 중등학교 학생과 교사 총 1271명을 대상으로 따뜻한 공동체는 어떤 모습이어야 하는지에 대한 인식도 조사에 기초하여 탐색적 요인분석과 확인적 요인분석을 실시하였다. 그 결과 인격적 관계, 민주적 참여구조, 공유된 비전과 목표, 협력, 헌신, 그리고 정서적 유대감 등 여섯 개의 요인이 따뜻한 교육공동체를 설명할 수 있는 구성요인들이 추출되었고 각 요인별로 세 개에서 여덟 개의 문항들이 추출되었다. 본 연구결과로 제시된 따뜻한 교육공동체는 한국인의 전통 의식들이 가지고 있는 장점을 극대화하고 문제점을 극복할 수 있는 새로운 한국형 교육공동체의 모습을 제시한다는 관점에서 의미를 가지고 있다.

기회의 망 이론이 미래 교육공동체 설계에 주는 시사점

이상수(Lee, sangsoo),김효정(Kim, hyojeong),최류미(Choi, ryumi),김현지(Kim, hyunji) 학습자중심교과교육학회 2017 학습자중심교과교육연구 Vol.17 No.11

본 연구에서는 학교와 지역사회가 가진 물적 및 인적 자원의 네트워크를 강조하고 있는 Illich의 기회의 망 이론을 통해 현재 교육공동체들이 가지고 있는 문제점을 진단하고 이를 해결하기 위한 시사점을 도출하였다. 이를 위해 국내외 대표적 교육 공동체 사례로 경기도 혁신학교 사례 3건과 마을 공동체 혹은 마을 교육 공동체 2건, 그리고 해외사례인 미국의 커뮤니티 스쿨 사례 3건을 선정하여 교차사례분석을 실시하였다. 앞에서 세 가지 유형의 교육공동체들은 이들이 형성된 배경에 따라 공동 체의 목적과 비전을 포함하여 구체적인 실천전략들이 조금씩 다르게 나타나고 있었 다. Illich의 기회의 망에 따르면 교육공동체는 누구나 학습자가 될 수 있으며, 이들은 모든 인적, 물적 학습자원과 연결되며, 자신의 학습요구에 맞는 학습공동체를 형성할 수 있어야 하는데 분석한 세 가지 교육공동체 유형은 이상적 교육공동체에는 미치지 못하고 있으며, 네트워크의 범위와 방향에서 차이점을 발견할 수 있었다. 따라서 이상적 교육공동체를 형성하기 위해서는 각 유형별로 부족한 부분에 대한 대안 마련과 함께 발달된 테크놀로지를 활용하여 온 오프라인의 네트워크를 구축할 것을 제안한다. 또한 이 연구는 문헌을 통한 사례연구이므로 후속연구를 통해 교육공동체의 실행사례에 대한 질적 양적 연구와 이를 기반으로 한 실행연구가 진행되기를 기대한다. The research deducts a point for analyzing and solving problem which educational communities have had by applying Illich‘s Opportunity Web theory. For deducting the point it uses cross-case analysis targeting a representative educational community in Korea and abroad. The subjects of this study are 3 cases of innovation school in KyungGi-Do, 2 cases of community village and educational community village and 3 cases of community school in USA as the representative case abroad. The three types of educational communities differ slightly in their purpose, vision and action strategies according to their background. Each educational community have own strength and weakness. According to Opportunity web of Illich, every educational community member can be a learner, every learners are connected to resources in local community and they can form a learning community which fit in own needs. Recent rapid development of technology offers infrastructures forming an ideal educational community. Therefore it is need to utilized actively to form new educational community. In addition, this study is a case study through literature. Therefore, it is expected that qualitative and quantitative research on practice cases of education community will be conducted through follow - up studies and practice research based on it.

예비교사교육에서 학습공동체에 대한 소고

이은주(Lee, Eunju),류미향(Ryu, Mihyang) 이화여자대학교 이화어린이연구원 2021 영유아교육: 이론과 실천 Vol.6 No.2

본 연구는 예비교사교육에서 이루어지고 있는 학습공동체의 활용에 대한 비판적 분석과 함께 생성의 철학자로 불리는 Deleuze의 철학에 입각하여 예비교사교육에서 학습공동체의방향성에 대한 시사점을 제안하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 먼저 문헌분석을 통해 학습공동체에 대한 의미를 고찰하였다. 다음으로 예비교사교육 연구에서 학습공동체가 어떻게 활용되고 있는지에 대하여 학습 내용 선정과 선정된 학습 내용의 변화 가능성 및 존재의위치성에 따른 학습공동체 구성원의 역할과 관계에 초점을 맞춰 선행연구를 분석하였다. 공동체에 담겨 있는 본질적인 의미를 고려할 때 학습공동체는 학습하고 싶은 것을 구성원들이 자율적으로 결정하고 함께 탐구하고 실천하는 과정에서 학습의 내용과 방법을 변화시킬 수 있는 생성의 가능성이 제공되는 방식으로 이루어져야 한다. 따라서 본 연구에서는 이러한 학습공동체의 특성을 Deleuze의 철학에 근거해 학습공동체의 방향성에 대해 다음과같이 논의하였다. 첫째, 학습공동체에서는 계획된 학습 내용을 변화 없이 유지하는 수목적체계가 아니라 변화와 생성을 지향하는 리좀적 체계를 지향해야 한다. 둘째, 학습공동체에서의 관계는 고정적이고 변화 가능성에 닫혀 있는 이기가 아니라 마주침과 생성에 열려 있는 얽힌 되기를 지향해야 한다. 본 연구는 학습공동체의 본질적 의미에 대한 인식을 확장하며 예비교사교육에서의 학습공동체 운영에 대한 다양한 가능성을 모색하였다는 점에서 의의가 있다. The purpose of this study is to suggest implications for the direction of the learning community in pre-service teacher education based on the philosophy of Deleuze, along with a critical analysis of the use of the learning community in pre-service teacher education. To this end, the meaning of the learning community was first examined through literature analysis. Next, in the study of pre-service teacher education, how the learning community is being used was analyzed focusing on the selection of learning contents and the possibility of change in the selected learning contents and the role and relationship of members of the learning community according to the positionality of the participants. Considering the essential meaning of community, the learning community should be established in a way that provides the possibility of becoming that can change the content and method of learning in the process of participants autonomously deciding what they want to learn, exploring and practicing together. In this study, the characteristics of such learning community were discussed as follows based on Deleuze s philosophy of becoming. First, the learning community should be directed toward a rhizome system that essentially aimed for change and creation rather than a root-tree system that maintains planned learning contents without change. Second, the relationship in the learning community should aim for becoming entangled, open to encounter and creation, rather than ‘being’, which is fixed and closed to the possibility of change. This study is meaningful in that it expands the awareness of the essential meaning of the learning community and explores various possibilities for the operation of the learning community in pre-service teacher education.

초․중학교에서의 민족공동체교육 활성화 방안

박찬석(Park Chan-Seok),최현호(choi hyun-ho) 한국도덕윤리과교육학회 2012 도덕윤리과교육 Vol.- No.36

초․중학교 도덕과 교과서의 민족 공동체 교육 내용은 분석한 결과 상당한 위기에 놓여 있 다. 2009 개정 교육과정에서 국가․민족․지구공동체 영역이 사회․국가․지구공동체 영역으 로 되면서 앞으로 민족 공동체의 의미를 학생들이 잘 배울 기회가 다소 약화되는 경향을 보 인다. 그러한 문제를 극복하기 위해 올바른 민족 공동체 교육은 다음과 같이 전개되어야 할 것이다. 첫째, 민족 공동체 교육은 통일교육의 내용과 함께 안정적으로 교과서 내용에 포함되어야 한다. 둘째, 전자교과서나 웹자료와 같은 현실 상황을 빠르게 반영할 수 있는 민족 공동체 교육을 지속적으로 구축할 필요가 있다. 셋째, 민족 공동체 의식 제고를 위한 다양한 행사 활동과 연계한 도덕과 교과 시간과 창의적 재량활동 등에서의 시간 확보가 필요하다. 넷째, 교사들의 올바른 민족 공동체 인식을 위한 연수 프로그램의 확충이 필요하다. 이상과 같은 노력을 전개하면서 교사들은 민족 공동체 교육에 진력을 다하고, 정부는 민족 공동체 교육에 대한 다양한 교육적 인식과 방법을 확충하여야 할 것이다. 이러한 조건에서 국가에 대한 확산적 지지가 이루어질 것이다. According to the analysis result of the content of teaching an ethnic community spirit in elementary·middle school textbook, we should put more emphasis on the teaching an ethnic community. Therefore to reinforce the ethnic community spirit of South and North Korea, the improvement and proper ethnic community spirit education should be provided as followed. At first, teaching an ethnic community spirit should go together with unification education in a stable way. Secondly, the establishment of ethnic community spirit education database such as electronic textbooks or web information which reflects the actuality fast is needed. Thirdly, a variety of events and alloted time for education are required to raise the ethnic community spirit. At last, expansion of training programs for teachers is in need to help the teachers to recognize the establish proper ethnic community spirit. For teachers to educate ethnic community spirit at elementary·middle schools with their effort, national dimension of support should be asked. Through this, teaching an ethnic community spirit in elementary·middle school can be strengthened.

공동체 의식 함양을 위한 초등 도덕과 교육의 전략 탐색

김재식 ( Jae Sik Kim ) 한국초등도덕교육학회 2014 초등도덕교육 Vol.0 No.45

본 연구의 목적은 현행 초등 도덕과 교육이 목적하는 조화로운 공동체적 삶을 위한 도덕 교육적 전략을 도덕과 교육과정과 교사용 지도서 분석을 통해 보완할 부분을 살펴보고, 그 대안적 전략을 모색하는데 있다. 초등 도덕과 교육이 목표로 하는 조화로운 공동체적 삶은 개인의 덕 함양뿐만 아니라 공동체의 도덕성을 요구한다. 이러한 관점에서 초등 도덕과 교육은 개인의 도덕성 함양을 위해 인지, 정의, 행동적 도덕성 함양을 도모하고, 학교나 교실의 도덕 공동체를 계획한다. 이러한 도덕 교육적 계획은 도덕과 교육 목표, 교육 내용, 교육 방법 그리고 학교나 교실의 도덕 공동체를 위한 전략으로 구체화된다. 초등 도덕과 교육과정과 교사용 지도서를 분석해 보면, 초등 도덕과 교육 목표는 개인의 덕 함양을 통해 조화로운 공동체적 삶을 겨냥하고 있고, 교육 내용은 조화로운 공동체적 삶을 위한 여러 덕목을 선정하여 지도하도록 구성되어 있고, 여러 교수-학습 전략을 제시하고 있다. 또한 교사용 지도서 부록을 통해 학교나 교실의 도덕 공동체 조성을 권장하고 있음을 확인할 수 있다. 다만 도덕과 교수-학습 전략에서 공동체 의식을 함양하고자 하는 전략이 미흡하다는 것이 발견된다. 이러한 맥락에서 본 연구에서는 공동체 의식 함양을 위해 탐구와 공동체가 동시에 고려될 수 있는 탐구 공동체 접근을 보완적 전략으로 제안하고자 한다. The purpose of this study is to explore the alternative strategies for complementary part through analysis of teacher`s guidebook and curriculum of moral subject directing at harmonious communal life in the current elementary moral education. Harmonious communal life that aims at elementary moral education requires to cultivate personal virtues and creates morality of school community. In view of this, elementary moral education plans to raise cognitive, affective, behavioral morality of the individual and build school and classroom into moral community. These moral educational plans is embodied in strategies for formation of moral community as well as educational goals, educational contents, educational methods of moral subject. By analyzing curriculum of moral subject and teacher`s guidebook, advantages and disadvantages of them could be found. First, educational goals of moral subject aim at harmonious communal life through cultivating personal virtues. Second, educational contents of moral subject are composed of the important virtues for harmonious communal life. Third, teacher`s guidebook presents a variety of instructional strategies. Four, strategies for building of moral community in the school and classroom is presented in the supplement of teacher`s guidebook. But insufficiency is found in the strategy of teaching and learning that tries to foster a sense of community. In this context, this paper attempts to propose a approach of inquiry community as a complementary strategy considering at the same time inquiry and community to cultivate the sense of community.

뉴질랜드 학교・교사 학습공동체의 특징과 시사점: 교육과정 거버넌스의 새로운 모델

임유나 한국교원교육학회 2018 한국교원교육연구 Vol.35 No.4

본 연구는 뉴질랜드에서 최근 구현되고 있는 학교․교사 학습공동체에 대해 탐색하고, 뉴질랜드 학습공동체가 우리나라 학습공동체에 주는 시사점을 도출하여 논하는 데 연구의 목적이 있다. 이를 위해 뉴질랜드 교육 체제와 교육과정, 학습공동체에 대한 보고서, 학술논문, 홈페이지 정보 등을 분석하는 문헌 연구를 수행하였다. 연구 결과, 뉴질랜드의 학습공동체는 일반적인 교사 학습공동체의 특징을 가질 뿐만 아니라 “학교 밖 공동 목표의 설정과 협력”을 통해 교육과정 거버넌스의 한 축으로서의 역할을 수행하면서 학습공동체의 새로운 양상을 드러내고 있다. 또한 뉴질랜드는 교육 개혁과 지속가능한 개선을 위해서는 ‘학교 역량’을 향상시키는 것이 중요하다는 인식 아래, 학습공동체에 대해서도 학교단위의 시스템적 접근을 취하였으며, 교육부는 학습공동체 운영을 위한 행․재정적, 도구적 지원을 적극적으로 펼쳐 나가고 있다. 학교단위의 네트워크 형성은 학습공동체 내 교직원의 유연한 활용, 시설 공유, 비용 절감 등을 가능하게 하여 체제 전반의 변화를 가동시키는 장치로 기능하고 있다. 이에 본 연구에서는 분권화, 지역화, 자율화에 따른 학습공동체의 역할 재모색과 운영 방식의 재구조화, 학습공동체를 통한 학교와 교사의 지속가능한 역량 강화, 학습공동체 내 인적・물적 자원의 협력적 활용과 운영 지원, 시간과 비용의 행・재정적 지원을 시사점으로 제언하였다. The purpose of this study was to explore the characteristics and implications of the recently implemented Communities of Learning (CoL) in New Zealand. Resources for this investigation included academic articles and government reports on New Zealand’s educational governance, curriculum, and CoL. Analysis revealed that New Zealand’s CoL are playing a role as an axis of curriculum governance by "setting and working with shared goals outside of school" as well as having features of the general teachers’ learning community. In recognition of the importance of improving the "school capacity" for educational reform and sustainable improvement, New Zealand has taken a systematic approach to CoL at the school level, and the Ministry of Education is actively supporting the CoL. The networking of CoL schools functions as a means by which CoL can flexibly utilize teachers and staff, share facilities, and reduce costs, thereby increasing the feasibility of systemwide change. Based on these findings, this study suggests research on the role of Korean CoL and reorganization of its operating system based on a policy of decentralization, localization, and autonomy; strengthening the sustainable capacity of schools and teachers through CoL; collaborative use of resources in CoL and support for CoL operation; and administrative and financial support of time and cost.