구조와 행위주체-노예제도와 식량배급(Ⅱ)

양홍석 동국대학교 동국역사문화연구소 2024 동국사학 Vol.79 No.-

아프리카에서 대서양을 거쳐 국내로 유입된 노예들은 그들이 결코 인간으로 간주될 수 없다는 점을 여러 의식을 통해 주입받는다. 그 대표적인 경우가 바로 의식주이다. 그중에서도 가장 인상 깊은 의식은 음식을 통한 것이다. 이들이 노예제도 시스템인 농장에 도착하면 배급되는 식량을 통해 이러한 상황을 절감하게 된다. 이 사회에서는 음식과 식량을 이용하여 내밀한 계층화, 신분화의 과정을 일상적으로 경험시키는 것이다. 지금까지 이와 같은 조건과 상황에 대한 역사적인 분석이 없었던 것은 아니다. 그러나 취사선택한 자료를 근간으로 일반화의 오류를 보여주기 십상이었다. 이 문제를 해결하기 위해서 논자는 노예제도 안에서 살아왔던 경험을 다시 정리하는 조사에 충실해 보았다. 이 과정에서 몇 가지 흥미로운 사실들을 발굴할 수 있었다. 노예제도를 경험했던 이들은 하나같이, 그리고 빠짐없이 음식을 언급하며, 그것을 이 사회의 문제점이라고 지적한다. 이들의 사례를 종합하여 볼 때, 지금까지 역사가들이 자행해 온 몇몇 사례를 통한 일반화는 큰 위험을 안고 있다. 기왕의 역사가들은 그들의 취향에 맞는 선택적인 기록을 근거로 하여 노예제도 하에서 음식과 식량이 충분히 제공되었다고 주장하는 경우까지 이르기도 했다. 특히나 계량적 연구를 중심으로 하는 신경제사가들은 안타까울 정도로 편향적인 수치이상주의에서 기발한 결론을 끌어내고 있다. 물론 음식과 배급 수준을 수치화하는 작업이 아무런 가치가 없는 것이라고는 할 수 없을 것이다. 그러나 역사적인 작업으로 우선시되어야 할 것은 이 분야의 자료를 최대한 수집하고 그들의 목소리를 충분히 들어보는 것이다. 이를 위해서는 그들의 회고와 기억에서 식량과 음식 이야기가 왜 그렇게 자주 언급될 수밖에 없었는지를 알아보는 인문학적 고찰이 필요하다. 단지 수치적인 수준의 이해를 넘어 노예제도하에서 음식을 구조와 행위주체 간의 상호작용 속에서 볼 수 있는 시각 전환이 필요하다. 다른 말로 하면, 허기를 일상화하고 있는 이 사회의 구조를 이해하고 짐작하는 작업에 보다 더 관심이 실려야 할 것이다. 이 사회의 농장주들에게 음식 배급은 단지 면화 생산을 담당하는 노예에게 생존에 필요한 영양분을 제공하는 것만을 의미하지 않았다. 노예제도 하에서의 음식배급의 실상을 살펴봄으로써 농장주들이 이 사회 안에서 노예들을 감시하고 통제하는 무쇠 우리의 구조를 창조하는 수단으로 음식과 배급을 직간접적으로 이용하고 있음을 알 수 있을 것이다. This critical essay aims at the understanding recently reinterpretation in the slavery system. Specially I focused foods and its social stratum and ecology in the antebellum American South. American Historians have argued that slave’s nutrition status and whether it’s good or bad. But I could not agree in these arguments because historians have thetically selected original sources such as oral and reminiscence, official public documents. Therefore I have collected and surveyed all the sources and finally arrived, in food’s supply in this slavery system, in the unimaginable worst conditions.

마취 중 발생한 후두 마스크의 파손

양홍석,윤시네 대한마취과학회 2001 Korean Journal of Anesthesiology Vol.40 No.4

Unilateral postoperative visual loss in a patient undergoing hip arthroscopy in the supine position -a case report-

양홍석,이주현,진지현,고원욱,노영진 대한마취통증의학회 2016 Korean Journal of Anesthesiology Vol.69 No.2

Micro-emboli have been reported to occur commonly during arthroscopic surgery, which is frequently performed as an orthopedic surgical procedure. We here report a patient who experienced unilateral postoperative visual loss after a hip arthroscopy using irrigation fluid in the supine position without any evidence of external compression to either eye throughout the surgical procedure. Retinal fundoscopy suggested that the patient had central retinal artery occlusion, one of the causes of the postoperative visual loss. This case suggests that arthroscopic surgery may pose a substantial risk for paradoxical air embolism, such as central retinal artery occlusion, and suggests the need to prevent the entry of micro-air bubbles during such a type of surgery.

잭슨시대 “인디언 증오”의 메타피직

양홍석 동국대학교 동국역사문화연구소 2012 동국사학 Vol.53 No.-

본 논문은 미국 잭슨시대 인디언 제거와 추방의 논리가 얼마나 사실의 측면에서 볼 때 왜곡되고 위선적이었는가를 확인해보는 목적을 가지고 있다. 그들 백인들은 인종적인 측면에서 미국의 토착 인디언들은 열등할 뿐만 아니라, 문명과 진보의 빛을 수용하려는 어떠한 노력을 보여주지 않고 있으므로 해서 단연코 백인문명지역에서 먼 곳으로 이주하거나, 그들이 그러한 이주 정책을 수용하지 않을 경우는 마땅히 제거되어야 함을 줄기차게 주장하였다. 그렇다면 백인들의 이러한 논리는 과연 현실적으로 타당한 것인가? 사실은 당시 인디언은 백인문명을 거부하고 자신의 미개문화만을 고수한 것만은 결코 아니었다. 그들은 적극적으로 백인문화를 수용, 학습하였다. 그러한 대표적인 국가가 바로 체로키공화국이라고 할 수 있을 것이다. 그럼으로 그들 백인들이 주장하는 메타피직은 현실에 맞지 않는 것일 뿐만 아니라, 체로키의 경우에서 알 수 있듯 인디언을 받아들일 어떠한 생각도 하지 못하고 있었음을 확인 할 수 있었다. This article is to affirm the inappropriateness of the white people’ indian remove metaphysics in Jacksonian age. The white said that the indians were inferior to the white in the racial qualities, futhermore, this people never accepted and learned the superior western culture and knowledge. And so this inferior people should either accept the white culture or be removed and settled in mid and far western territories. In there, the indians could learn the civilized white cultures in the so-called indian reservations. This white people’s argument was not correspond with the real indian cultures at that time. The Jacksonian indians never discarded the white cultures but willingly absorbed theirs cultures. Specially the well-known Cherokee Nation or Republic was the very unique civilization because this indian completely resemble the high white culture. And so, I think that the white’s argument about indian removal to the western territories is an very hypocrisy.

잭슨 시대 관직순환제 연구

양홍석 한국세계문화사학회 2008 세계 역사와 문화 연구 Vol.0 No.19

After his inauguration, President Andrew Jackson started a new experiment in order to change radically the bureaucratic reshuffle in the central government officers. This revolutionary changes from the old bureaucratic officers to the new peoples provoked traditional Washington elite societies to charge that the President destroyed the American Political system, and finally would make political crisis. The traditional historians and observers during the Jacksonian age had protested and regarded the President's radical rotation system in office as the most notorious demagogue political agenda ever tried. I don’t think that this opinion is correct answer to evaluate the president's experiments. First of all, the most important needed consideration about his enforcement of the rotation in officer before evaluating his enforcement this policy is why he could not but try this so-called revolutionary policy at that time. The Washington's bureaucratic system before Andrew Jackson was mainly based on the elite-oriented aristocratic political machines. This traditional historians had never regarded his official seats as civic society's servant or service part. Washington elite government officers had used government money and embezzled for their political activities and private usurpation. And Jackson could never understand this phenomenon. And so, after he achieved his political triumph by the help of the people, he tried to embattle over this officer holders. Finally he had succeeded final combat against this people-this Washington elite group. Some people said his object was only aimed to discard his political foes and former President's political friends. Also, the President's political thought had to be regarded in this rotation in office. Specially, he had indulged his energy to enforce his republican political-economy system into the in the political fields in Washington. He thought all the higher office in Washington central government had to be opened to the general ordinary people. And finally, he had succeeded his republican system into the Washington federal government officer system.

시카고 박람회와 미국의 예외주의

양홍석 한국서양사학회 2008 전국서양사연합학술발표회 Vol.3 No.-

Effects of sugammadex on the coronary circulation: direct effects on coronary vessels or hypersensitivity (Kounis syndrome)?

양홍석,김하정,고원욱 대한마취통증의학회 2017 Korean Journal of Anesthesiology Vol.70 No.3

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친환경 요소를 이용한 도심 옥외공간 음환경 개선

양홍석 한국건축친환경설비학회 2011 건축환경설비 Vol.5 No.4

정형외과 외래수술 환자의 마취관리

양홍석,김대영,정화성,이동명,최윤 대한정맥마취학회 1998 정맥마취 Vol.2 No.1

서론: 외래마취는 1906년 영국에서 시작하여 최근 미국에서는 60% 이상을 외래환자로 수술과 마취를 시행하게 되었다. 국내에서도 1980년 후반기부터 일부 대학병원에서 소규모로 실시하였으나 최근 외래수술센터가 설립되면서 점차 증가되고 있다. 저자들은 정형외과에서 외래마취관리에 관한 경험을 분석하였다. 대상 및 방법: 1996년 7월부터 1997년 6월까지 1년간 정형외과에서 외래수술을 시행한 환자 311예중에서 마취과의사가 관련된 216명을 대상으로 하여 환자의 상태, 마취방법, 마취약제, 술후 합병증 등을 분석 평가하였다. 결과: 대상환자는 정형외과에서 수술을 시행한 3061예 중에서 외래수술은 311예(10.2%)를 시행하였으며 마취과 의사가 관련된 경우는 216명(69.5%), 외과의사가 직접 국소마취로 시행한 경우는 95예(30.5%)였다. 전신마취에서 사용약제는 propofol 88예(62.0%), enflurane 45예(31.7%)이었고 부위마취가 74예(34.3%)였다. 수술후 입원한 경우는 4예에서 입원하였다. 결론: 정형외과의 외래수술을 위한 마취관리는 환자의 연령, 수술부위와 마취수기 등에서 다른 분야와 차이가 있으므로 마취과 의사는 유연성과 창의력이 있는 자세로 증가되는 외래수술의 지속적 발달을 위하여 요구사항에 대한 도전적인 반응이 필요할 것이다.

마나님의 변명

양홍석 한국세계문화사학회 2017 세계 역사와 문화 연구 Vol.0 No.42

This article aims at why, in the antebellum South, white women accepted slavery system gladly and they were very eager to obtain their slave as their property, and also they specially interested slavery system as strong as their marriage male partners. I have researched all appropriate historical resources in the famous history writings and finally, in this puzzle, could explain why white women were interested in obtaining slaves.First of all, It was very advantages that they could manage their house easily when they have slaves who help mitigate her works anytime and anywhere. Another reason was slaves who could enlarge her dignity and status in her marriage-partner house, where the mother and father-in-law and also husband expected and hoped a new bride might have brought slaves from her original home. This slaves helped, through new marriage, husband's family property. And so, all white south husband might or would have considered in this prospect and they could not but expect and escape from in this interest. Finally, antebellum South and white women were as much interested slavery system and their slaves such as helpers and property as their male partners in the plantation and house. 미국 남부사회의 “예외적 제도”아래에서 각 구성원의 움직임과 그 영향에 대해서는 다양한 연구가 진행되어 오고 있다. 그러나 이 사회의 특수한 구조에서 백인 여성, 구체적으로 마나님이라고 불리는 경우에서는 그들이 왜 노예제도를 적극적으로 옹호하고 있고, 그들이 최대한 가정에서 노예의 확보를 요구하는 것인가에 대한 연구는 그렇게 많이 되어 있지는 않은 것으로 보인다. 필자는 이런 점에 시선을 모았다. 그래서 왜 남부의 지배계급에 속한 백인 여성들이 노예의 수급에 대해서 관심을 갖고 있는지에 대해서 구체적인 사료를 중심으로 확인하여 특정 구조가 젠더학습에서 얼마나 중요한 것이 되는 것인가를 밝혀보았다. 남부여성들은 그들의 공간인 가정에서 자유로움과 여가를 위해서 그런 노력을 경주한다. 다른 한편으로 그들은 당시 사회적인 관례에서 볼 때 대개가 비공식적인 것이지만 그들만의 재산으로 노예를 소유하고 있을 때 자신의 시집에서 존경과 가치를 인정받을 확률이 더욱 높아지는 것을 사료에서 확인할 수 있었다. 이러한 이유에서 그들은 주인님인 남자들만큼 자신들도 노예에 대한 깊은 관심을 보여주고 있었던 것이다.