코로나19 시기 보건교육 활성화 방안 : 고등학생 감염병 예방 교육 중심

유지윤 대진대학교 교육대학원 2022 국내석사

본 연구는 고등학교 교육과정에 보건 과목이 필수 과목으로 포함되고 보건교사가 이를 교육할 수 있도록 학교와 교사가 역량을 갖추도록 하는 방안을 찾는 것을 그 주요 목적으로 한다. 또한 이를 위해 그 해당 내용이 감염병 예방중심이며 그것이 고등학교 교육에 있어 왜 필수적 요소로 자리해야 하는지를 밝히는 데도 목적을 둔다. 이에 따른 구체적인 연구 목표는 다음과 같다. 1. 고등학교 감염병에 대한 현행 보건교육의 특성을 파악한다. 2. 코로나19 시기의 감염병 예방 교육의 실태를 파악하고 나아갈 방향을 점검한다. 3. 코로나19 보건 수업 주제 선택 프로그램을 제안한다. The main purpose of this study is to find a way to ensure that health subjects are included in the high school curriculum as mandatory subjects and that schools and teachers are competent so that health teachers can educate them. It also aims to clarify why the content is centered on preventing infectious diseases and why it should be an essential element in high school education. The specific research goals according to this are as follows. 1. Identify the characteristics of current health education for high school infectious diseases. 2. Identify the current status of infectious disease prevention education during the COVID-19 period and check the direction of progress. 3. We propose a COVID-19 health class topic selection program.

대학도서관 외국인 이용자의 도서관불안 해소방안에 관한 연구

유지윤 이화여자대학교 대학원 2019 국내석사

본 연구의 목적은 대학 국제화 추세에 따라 앞으로 대학도서관을 이용하는 외국인 이용자도 점차 증가할 것으로 예상되는 가운데, 외국인 이용자가 경험하는 도서관불안을 다각도로 분석하여 외국인 이용자의 도서관불안을 완화할 수 있는 방안을 제안하는 것이다. 도서관불안에 관한 기존 연구는 대학도서관에서의 도서관불안을 연구하였으나 외국인 이용자의 도서관불안에 대한 연구는 충분하지 않다. 본 연구에서는 국내 외국인 대학원생 및 외국인 전임교원을 대상으로는 처음으로 도서관불안 수준 및 특성에 대해 분석하여 도서관불안 해소방안을 제시하였다. 이를 위해 문헌연구를 통해 도서관불안의 이론적 개념 및 주요 도서관불안 요인을 정리하고, 국내외에서 수행된 대학도서관의 도서관불안 연구를 심층적으로 비교 분석한 후, 설문조사 분석에 기초하여 대학도서관 불안 완화 방안을 제안하였다. 본 연구의 연구 대상은 `대학도서관을 이용하는 외국인 이용자`로 외국인 학생에 한정하지 않고 외국인 전임교원 및 연구원도 포함하여 다각적으로 도서관불안을 분석하고자 하였다. 연구 대상 도서관을 선정하기 위해 교육부에서 발간한 2018년 대학교육통계 및 각 대학에서 2018년에 발표한 통계 자료를 기반으로 하여 외국인 이용자 수가 많은 대학을 선정하였다. 설문조사는 대학캠퍼스에서 외국인 학생 및 연구자를 대상으로 무작위 표본추출로 수행되었다. 설문조사는 외국인이 많은 평일 저녁 및 주말 낮 시간대에 실시하였다. 또한 외국인 전임교원을 대상으로 동일한 온라인 설문지를 배포하여 설문조사를 수행하였다. 설문조사 결과 369부를 분석대상으로 선정하여 분석하였다. 먼저 설문응답자의 인구통계학적 특성 및 도서관 이용 특성에 관한 문항을 빈도분석 하였고, 언어 및 문화적 특성과 관련된 문항의 평균점수를 계산하여 한국어 실력 및 한국문화 이해도를 파악하였다. 둘째, 도서관불안 문항의 신뢰성 검정을 실시하고, 도서관불안 점수를 도출하였다. 셋째, 성별 및 도서관 이용교육 참여 여부에 따라 도서관불안에 차이가 있는지 검증하기 위해 독립표본 t-검증을 수행하였다. 넷째, 신분, 국적, 도서관 방문목적, 도서관 방문빈도에 따라 도서관불안에 차이가 있는지 검증하기 위해 일원배치 분산분석(One-way ANOVA)을 실시하였다. 다섯째, 한국어 실력 및 한국문화 이해도와 도서관불안 간의 관계를 분석하기 위해 상관관계 분석을 수행하였다. 여섯째, 도서관불안 완화 방안과 관련된 문항을 분석하기 위해 다중응답 빈도분석 및 다중응답 교차분석을 실시하였다. 일곱째, 서술형 문항을 분석하기 위해 단어 빈도분석을 수행하였다. 대학도서관 외국인 이용자의 도서관불안 분석 결과는 다음과 같다. 첫째, 외국인 이용자의 도서관불안의 전체 평균점수는 2.96점으로 나타났다. 특히 외국인 이용자는 영역별 도서관불안 점수를 비교하면 `도서관에 대한 지식'으로 인한 불안감울 가장 많이 느끼고, `기계적 장벽' 측면에서는 가장 낮은 불안감을 보였다. 둘째, 성별에 따라 도서관불안 수준에 통계적으로 유의한 차이를 보이는지 검증하였으나 전반적으로 도서관불안의 모든 영역에서 유의한 차이를 보이지 않는 것으로 밝혀졌다. 셋째, 신분에 따라 도서관불안 수준에 차이를 보이는지 검증한 결과 `정서적 장벽'으로 인한 도서관불안 영역에서 전임교원이 도서관불안을 적게 느끼는 편이고, 그 다음으로 대학원생, 대학생 순으로 도서관불안을 적게 느끼는 것으로 나타났다. 넷째, 국적에 따라 도서관불안 수준에 차이를 보이는지 검증한 결과 전반적으로 오세아니아 이용자가 높은 도서관불안을 경험하는 것으로 나타났다. 다섯째, 이용교육 참여 여부에 따라 도서관불안 수준에 차이를 보이는지 검증한 결과, 이용교육에 참여한 이용자가 이용교육에 참여하지 않은 이용자보다 `도서관에 대한 지식'으로 인한 도서관불안 수준이 낮은 것으로 나타났다. 여섯째, 방문목적 참여 여부에 따라 도서관불안 수준에 차이를 보이는지 검증한 결과 `디지털도서관으로 인한 장벽' 측면의 도서관불안은 방문목적에 따라 유의한 차이를 보이는 것으로 나타났다. 휴식을 위해 도서관을 방문한 이용자가 `디지털도서관으로 인한 장벽' 측면의 도서관불안을 가장 많이 느끼는 것으로 나타났다. 일곱째, 방문 빈도가 높을수록 도서관 환경에 익숙해지고 정보 탐색 과정에 대한 지식이 증가하여 도서관불안감이 감소할 것으로 추정하였으나 방문빈도에 따라 유의한 차이를 보이지 않는 것으로 나타났다. 여덟째, 외국인 이용자의 한국어 실력과 도서관불안 간의 상관관계를 분석한 결과 전반적으로 한국어 실력이 좋을수록 도서관불안이 감소하는 경향이 있다고 볼 수 있다. 특히 `도서관에 대한 지식' 영역, `직원으로 인한 장벽' 영역, `언어적 장벽' 측면의 도서관불안이 감소하는 것으로 나타났다. 아홉째, 외국인 이용자의 한국문화 이해도와 도서관불안 간의 상관관계를 분석한 결과 전반적으로 한국문화에 대해 적응을 잘 할수록 도서관에 대한 불안감을 적게 느끼는 경향이 있다고 볼 수 있다. 특히 `정서적 장벽', `직원으로 인한 장벽', `언어적 장벽', `디지털도서관으로 인한 장벽' 측면의 도서관불안이 감소하는 것으로 나타났다. 대학도서관 외국인 이용자의 도서관불안 관련 서술형 응답 분석 결과는 다음과 같다. 첫째, 도서관에 대해 느끼는 감정을 파악하기 위해 서술형 문항에 대한 이용자 응답을 분석한 결과 한 가지 이상의 불안감을 표현한 이용자가 50%, 도서관에서 불안함을 느끼지 않고 편안하게 도서관을 이용하는 이용자가 46.2%로 나타났다. 단어빈도 분석을 통해 도서관에 대해 느끼는 감정을 분석한 결과 도서관에 대한 부정적 감정표현으로는 혼란스러움, 어려움, 위협적임, 제한적임, 복잡함, 불편함, 황당함, 성가심 등의 감정을 느끼는 것으로 나타났다. 둘째, 서술형 문항에 대한 이용자 응답을 분석한 결과 외국인 이용자는 도서관에 대한 지식 측면, 도서관 홈페이지 이용 측면, 의사소통 측면, 외국어 자원 측면, 도서관 규정 측면, 도서관 공간구성 및 규모 측면에서 도서관불안을 경험하는 것으로 나타났다. 셋째, 서술형 문항에 대한 이용자 응답을 분석한 결과 외국인 이용자는 도서관 안내, 도서관 홈페이지, 도서관 이용교육, 도서관의 인적 요소, 도서관 시설 및 환경, 도서관 자원, 도서관 규정과 관련된 도서관불안 완화 방안을 기술하였다. 본 연구에서는 대학도서관에서 외국인 이용자의 도서관불안을 완화하기 위해 다음과 같은 방안을 제안한다. 첫째, 도서관 홈페이지의 영문 콘텐츠를 강화한다면 도서관불안을 완화하는데 도움이 될 것이다. 분석 결과에 따르면 도서관 홈페이지의 일부 공지 및 정보가 한국어로만 되어 있어 이해하기 어렵다고 느끼는 것으로 나타났다. 둘째, 도서관 전반적으로 영문 안내를 강화한다면 도서관불안을 완화하는데 도움이 될 것이다. 분석 결과에 따르면 외국인 이용자는 직원의 도움을 받을 수 없는 상황에서 영문 도서관 안내가 없는 경우 혼란을 느끼는 것으로 나타났다. 셋째, 외국인 이용자를 위한 도서관 이용교육을 확대한다면 도서관불안을 완화하는데 도움이 될 것이다. 분석 결과를 종합하여 외국인 이용자는 도서관 이용교육에 관심이 있으며 특히 외국인 대학원생은 도서관 이용교육에 관심이 많다는 것을 확인하였다. 넷째, 외국인 학생을 위한 `도서관 버디 프로그램'을 개발한다면 도서관불안을 경감시키는데 도움이 될 것이다. 분석 결과를 종합하여 외국인 학생들은 보다 친밀한 서비스를 원하고 있다는 것을 확인하였다. 학생 자원봉사자를 모집하여 외국인 학생이 도서관에 적응하는데 적절한 도움을 제공해야 한다. 다섯째, 외국인 이용자를 위한 리에종 사서를 배치한다면 도서관불안을 완화하는데 도움이 될 것이다. 분석 결과 외국인 이용자는 언어적 장벽으로 인해 사서와의 상호작용에 어려움을 겪고 있다는 것을 확인하였다. 여섯째, 외국인 이용자 도서관 자문위원회를 설립하여 외국인의 의견을 적극 수렴한다면 도서관불안을 완화하는데 도움이 될 것이다. 외국인 이용자들이 어려움을 호소하는 부분은 한국인 이용자와는 차이가 있기 때문에 외국인 이용자의 시선으로 도서관을 바라볼 필요가 있다. 일곱째, 외국인 이용자들이 도서관 내부에서 길을 잘 찾을 수 있도록 적절한 안내를 제공한다면 도서관불안을 완화하는데 도움이 될 것이다. 분석 결과 외국인 이용자는 도서관 공간구성에 익숙하지 않아 혼란을 느낀다는 것을 확인하였다. 여덟째, 외국인 이용자를 위한 소그룹 투어를 제공한다면 도서관불안을 완화하는데 도움이 될 것이다. 소그룹 투어를 통해 도서관 공간에 대한 친밀감을 강화하고 보다 개인화된 안내를 제공할 수 있다. 아홉째, 도서관에서 제공하는 외국어로 된 자원을 확대한다면 도서관불안을 완화하는데 도움이 될 것이다. 외국인 이용자의 도서관불안을 경감시켜 도서관 이용을 활성화한다면 외국인 학생의 학업성취도를 높이고 외국인 교원의 연구경쟁력을 높이는데 큰 도움이 될 것이다. Universities are focusing on internationalization, and the number of international users using academic libraries is expected to increase. The purpose of the study is to examine library anxiety among international users and make suggestions for helping international users reduce their library anxiety levels. While few studies have explored library anxiety of undergraduate students in Korea, there are not many studies which have investigated library anxiety of international users. To our knowledge, this is the first study to investigate library anxiety among international graduate students and professors and in Korea and provide suggestions for helping international users coping with their library anxiety. To that end, this study defined library anxiety and antecedents of library anxiety based on the literature review, comparatively analyzed research on library anxiety at academic libraries in Korea and other countries and analyzed the questionnaire responses of international users to provide suggestions to alleviate the effects of library anxiety. This study aims to explore library anxiety of international users at academic libraries including international professors and researchers. University with most international students was selected for the study based on Korean Educational Statistics and University Statistics released in 2018. Data through the questionnaire were collected on the Seoul National University campus and the participants were randomly selected. An online questionnaire was also distributed to international professors. The 369 data gathered through the questionnaire was analyzed. First, frequency analysis was conducted to identify socio-demographic characteristics and library usage, and the average of Korean language proficiency and cultural understanding was calculated. Second, the library anxiety scale was then submitted to a test of internal reliability, and the overall average of library anxiety was calculated. Third, t-tests were used to determine whether there were significant differences in library anxiety for gender and library instructions. Fourth, a univariate analysis of variance analysis(ANOVA) was performed in order to determine whether there were significant differences in library anxiety for status, nationality, reasons for using the library, and frequency of library visits. Fifth, correlation analysis was conducted to determine the strength of a relationship between Korean proficiency and library anxiety. Correlation analysis was conducted to determine the strength of a relationship between cultural understanding and library anxiety. Sixth, frequency analysis was conducted to analyze multiple answer questions. Seventh, word frequency analysis was conducted to analyze open-ended survey responses. A library anxiety analysis was conducted using survey data, and the results are given as follows First, the overall average of library anxiety among international users is 2.96. `Knowledge of the library' appears to be the greatest source of library anxiety among international users while `mechanical barriers' showed relatively low library anxiety averages. Second, no significant gender differences were found in terms of the level of library anxiety among international users across all dimensions of library anxiety. Third, library anxiety associated with `Affective Barriers' dimension appeared to decline linearly as a function of the year, with undergraduate students reporting the highest levels of library anxiety, followed by graduate students, and, lastly by professors. Fourth, an analysis was performed in order to determine whether there were significant differences in library anxiety among users from different countries. Findings revealed that users from Oceania reported higher levels of library anxiety than others. Fifth, findings revealed that international users who participated in library instructions reported significantly lower levels of library anxiety associated with `Knowledge of the library' dimension than did those who did not participate in library instructions. Sixth, an analysis was performed in order to determine whether there were significant differences in library anxiety for reasons for using the library. Findings revealed that users who visit the library to relax reported highest levels of library anxiety associated with `Digital library Barriers' dimension. Seventh, although it is expected that frequent library visit would build confidence in library users' ability to discover and use resources, the analysis indicate that there is no significant difference among the frequency of library visits and levels of library anxiety. Eighth, the results of the correlation analysis between Korean proficiency and library anxiety suggest that international users fluent in Korean experience less library anxiety in terms of `Barriers with staff', `Knowledge of the library', and `Language barrier'. Ninth, the results of the correlation analysis between cultural understanding and library anxiety suggest that international users familiar with Korean culture experience less library anxiety in terms of `Affective Barriers', 'Barriers with staff', `Language barrier', and `Digital library Barriers'. An analysis of open-ended survey responses was conducted, and the results are given as follows First, the result reveals that 50% of the users experienced some form of anxiety while 46.2% of the users comfortably use the library. The word frequency analysis result shows that users described their feelings as confused, hard, bad, intimidated, difficult, restrictive, complicated, inconvenient, ridiculous, and troublesome. Second, the result suggested that international users experience library anxiety in terms of knowledge of the library, library website, communication, resources, library policies, and physical space of the library. Third, the result revealed that international users make suggestions on library information, library website, library instructions, human resources, library facilities and environment, library resources, and library policies. Recommendations were made to help alleviate library anxiety among international users as follows. First, adding English website contents can help alleviate library anxiety because according to results of the survey international users find it difficult to understand notice and information only written in Korean. Second, providing detailed guidelines in English can help alleviate library anxiety because according to the results of the survey international users get confused when they can neither find guidelines nor get assistance. Third, offering more library instructions for international users can help alleviate library anxiety. According to the results of the survey, international users, especially graduate students, are interested in library instructions. Fourth, developing a Library Buddy Program can help alleviate library anxiety. According to the results of the survey, international students want informal services. Recruiting student volunteers and supporting international students can be helpful. Fifth, liaison librarians for international users can help alleviate library anxiety. According to the results of the survey, international users have a difficult time communicating with librarians due to the language barrier. Sixth, organizing a library committee for international users and gathering feedbacks can help alleviate library anxiety. Since international users face different types of problems, it is necessary to look at the library from different perspectives. Seventh, providing wayfinding signs for international users can help alleviate library anxiety. According to the results of the survey, international users get confused because they are not familiar with library space. Eighth, offering a small group tour for international users can help alleviate library anxiety. A small group tour carries with it a certain personal intimacy and provides personalized service. Ninth, expanding library collections in foreign languages can help alleviate library anxiety. Alleviate library anxiety to attract more international users to the library will help international students and international professors achieve more.

'흥미존중교육'에 내재된 흥미개념 분석

유지윤 이화여자대학교 2000 국내석사

This study looks over the different approaches to the 'interest - based education" method and analyzes the concept of interest sheikh is the foundation of the pedagogy to draw out the real meaning of interest when the children's active participation is the main focus in education. From the perspective where interest is approved. the children must be taught by their own psychological interest or that effort should be put in finding all means to draw their attention in order to teach valuable and meaningful lessons. But these two statements cannot be perceived as an appropriate method concerning the fact that the children should take the main tole in the procedure of acquiring knowledge. This is because the firmer method does not discuss about teaching knowledge and the latter focused too much on the means that the children are more interested the means rather than the knowledge they are supposed to learn through the means. Theses perspectives conceive interest as positive attention or preference man possesses towards certain objects. Since these perspectives use only those that draw children's interest as a means for teaching, the reaction between the curriculum and the student cannot be accounted for. From the perspective where interest is opposed to, education is conceived as arousing the interest of children in valuable or worthwhile activity, in other words knowledge. As so, it is argued that interest that is irrelevant to the curriculum does not need to be concerned about. However, this view condones the importance of bringing up ideas to draw the children's interest from the irrelevant object to the curriculum and focusing on the children's active participation in learning. Learning will remain a task requiring patience and training to children if no effort is made in connecting the children's interest and curriculum. One point common between the two views opposing and approving interest, is that both perspectives accept the dualism point of view concerning curriculum and the mind. According to the two point of views, interest refers to the attention that children show towards objects that exists separately from their minds. Since the two perspectives focus only on the psychological side, the children's heart, or the social side, the curriculum, the function of the learning material to the mind is not recognized. On the other hand, in the education ideology for child, interest is conceived as to continuously have children participate. Interest is the condition when the curriculum and the heart becomes one through action. In other words, it refers to when the children perceive that the curriculum is useful in continuous action and keep on participating in learning. This can be referred to as the pedagogy in which the child is made to understand the usefulness of objects. Showing that curriculum activities have something to do with accomplishing goals and linking the knowledge underlying the object and the children's hearts can be said to be the most appropriate pedagogy. It can be so because as long as the child's heart and the curriculum has becalm one, the child can understand the action for accomplishing his or her own goal when they perform useful action. It can be concluded then, that the true meaning of interest-based education is organizing curriculum according to the present experience, need, and ability of the children and have the children understand the its relation with the meaningful material. Interest-based refers to having the children understand that the curriculum contents are not irrelevant to the useful values they use in accomplishing their own goals. 본 논문은 교육이론 속에서 ‘흥미존중’ 원리에 대한 여러 가지 이해방식의 차이를 살펴보고, 그들이 전제로 하고 있는 흥미의 개념을 분석함으로써 교육활동 속에서 아동의 자발성을 중요시할 때 채택해야 하는 진정한 흥미존중의 개념을 철학적으로 밝혀내는데 그 목적이 있다. 이를 위해 흥미존중원리에 대한 이론을 크게 흥미 옹호론의 입장과 흥미 반대론의 입장으로 나누어 각각의 입장에서 전제로 하고 있는 흥기의 개념을 분석하고, 그들의 한계점에 대해 학습활동에서 아동의 자발성 보장이라는 측면에서 논의하였다. 또한 ‘흥미존중교육’의 원리가 도출된 아동중심교육사상에서 채택하고 있는 흥미의 개념을 이해하여 진정으로 흥미를 존중하는 교육이란 무엇인지 교육방법적인 측면에서 그 의미를 살펴보았다. 교육활동에서 흥미를 옹호하는 입장은 교육학자 닐의 사상과 진보주의를 오해한 흥미존중교육방법 속에서 찾아볼 수 있다. 이들은 교육적인 상황에서 아동이 심리적으로 호기심을 보이는 내용만을 가르쳐야 하거나, 아니면 가치 있다고 판단되는 내용을 전달할 목적으로 온갖 조치를 강구하여 아이의 마음을 교과의 방향으로 돌이키려는 노력을 해야 한다고 주장한다. 하지만 두 입장 모두 아동이 지식 구성의 주체가 되어야 한다는 의미에서 보면 올바른 교육활동으로 규정되기 어렵다. 왜냐하면 전자의 경우 지식을 가르치는 일에 대해 너무 과소평가함으로써 지식을 교육하는 일에 대한 논의가 소홀히 취급되어 있고, 후자 또한 학습의 수단을 너무 강조함으로써 아동이 수단에만 마음을 뺏겨 정작 배워야 할 지식 자체에 대해서 흥미를 가지게 할 수는 없기 때문이다. 이들은 흥미의 개념을 심리학적인 의미, 즉 인간이 사물에 대해 보이는 긍정적인 관심이나 선호의 경향이라고 규정하고 아동이 흥미를 보이는 대상만을 교육적인 수단으로 이용하려 했기 때문에 교과와 아동의 마음 간에 이루어지는 상호 작용을 설명할 수 있다. 교육활동에서 흥미를 반대하는 입장은 학문중심교육사상가의 교육이론에서 찾아볼 수 있다. 그들은 교육이란 아동에게 가치 있는 활동, 즉 학문에 대한 관심을 일깨워주는 것이기 때문에 교과와는 동떨어져 있는 대상에서 발생하는 아동의 개별적인 흥미를 존중한다는 것은 비교육적이라고 비판한다. 결국 그들은 교과와 관계없는 흥미는 교육에서 존중될 필요가 없다고 주장하는 것과 같다. 하지만 학문중심교육사상에서 한 가지 간과하고 있는 사실은 교과와 관계없는 아동의 흥미를 교과의 방향으로 이끌 수 있는 교육방법에 대해 생각해 보는 과정이 학습자의 자발성을 존중하는 교육에서 매우 필요하다는 것이다. 교과와 아동의 흥미를 연결하려는 시도가 없다면 교육활동이란 아동에게 있어서 인내와 훈련을 요하는 대상으로 남을 것이기 때문이다. 흥미를 옹호하는 입장과 반대하는 입장에서 동시에 찾아볼 수 있는 것은 교과와 마음에 대한 이원론이다. 이들에게 있어서 흥미의 개념은 아동의 마음과는 동떨어져서 존재하는 대상에 대해 아동이 보이게 되는 관심을 뜻한다. 아동의 마음이라는 심리적인 측면과 교과라는 사회적인 측면을 동시에 고려하지 않은 채 어느 한쪽만을 강조하기 때문에 이들은 아이들의 활동을 일으키고 그것을 일관성 있게 또 지속적으로 수행하도록 하는 학습 자료의 기능을 깨닫지 못하고 있다. 한편, 아동중심교육사상에서는 아동의 활동을 지속적으로 일으키는 기능을 하는 것을 흥미의 개념으로 전제하고 있다. 흥미란 행위를 통하여 교과와 마음이 동일시되어 있는 상태, 즉 아동이 자신의 행위를 지속하는데 교과가 유용하다는 것을 인식하고 참여하고 있는 것을 말한다. 이러한 원리를 설명해주고 있는 것이 바로 사물의 유용성을 깨닫게 하는 교육방법이다. 자신의 목적을 달성하기 위한 수단이 교과를 추구하는 활동과 무관하지 않다는 것을 보여주는 것, 사물의 근저에 깔려있는 학문적인 지식과 아동의 마음 사이를 연결해주는 것이 아동의 자발성을 존중하는 교육에 가장 합당한 교육방법이라 할 수 있다. 왜냐하면 아동의 마음과 교과가 동일시 된 이상 자신에게 있어서 유용성을 지니는 활동을 겪어나감으로써 스스로의 목적에 따른 행위의 지적인 의미를 발견할 수 있기 때문이다. 결국 진정한 흥미존중 원리는 바로 교과를 아동의 현재 경험과 필요, 능력에 비추어 구성함으로써 아동에게 의미 있게 받아들여진 자료와의 관계 속에서 아동 스스로 그 관련을 알게 하는 방식으로 제시하고 경험하게 하는 것을 뜻한다. 자신의 행위의 목적을 위해 유용한 가치를 지니는 것이 교과 내의 활동과 무관하지 않다는 것을 알게 하는 것, 그것이 바로 진정한 흥미존중의 의미이다.

문화예술교육 연계 전통 나전?칠공예 교육프로그램 모색

유지윤 한국전통문화대학교 대학원 2023 국내석사

Today, there's a noticeable rise in socio-cultural expectations surrounding traditional crafts. This growth is mainly attributed to the ever-expanding global online retail market and the changing purchasing habits, fueled by an increasing emphasis on improving the quality of consumption patterns. Many believe that these factors mark a significant turning point for traditional crafts. As the public's outlook diversifies, there's a noticeable shift towards respecting individual experiential values more than ever before. In the early days of traditional crafts in Korea, fostering policies and support programs were often limited to indirect communication between craftsmen and the public, such as exhibitions and competitions to select winners, intangible cultural property protection systems, and master craftsman qualifications. However, as the scale of the crafts industry has grown, the crafts sector has evolved to include roles such as planners, merchandisers, and educators who help connect crafts with the public, as well as expanding opportunities for contact points between craftsmen and the public. Therefore, we believe that the future trend of traditional crafts is to go beyond the category of creation and help people to enjoy them by embodied in the daily culture of living subjects. This study aims to explore the current trends in the modern and contemporary mother-of-pearl and lacquerware industries in Korea over the past century. Additionally, it seeks to investigate the relationship between these industries and craft education, examining how they have evolved and developed. To achieve this, the study first examines the connection between the traditional craft industry and craft education. It analyzes the current state of traditional craft education implemented in various institutions, with a specific focus on mother-of-pearl and lacquer crafts. The analysis highlights the demand for general, social najeon, and lacquerware education for the public, while also identifying the lack of diverse programs as a key issue. Recognizing the importance of integrating mother-of-pearl and lacquerware into public life, the study sets the goal of proposing an educational program that falls under the umbrella of "cultural arts education" accessible to everyone. In this regard, the study reviews the "Culture and Arts Education Policy (2018-2022)," which aligns with UNESCO's Sustainable Development Goals, and derives directions and points of improvement for traditional craft education. The first goal is to establish a cultural ecosystem that fosters the enjoyment of crafts. The second goal involves diversifying craft education to cater to the needs and interests of consumers. The third goal aims at enhancing the traditional craft workforce by strengthening the manpower base. To achieve the goal of diversifying craft education to meet consumer needs, both long-term and short-term education programs focusing on mother-of-pearl and lacquerware were designed and implemented. The emphasis was placed on creating consumer-centered programs. To assess and evaluate the outcomes, surveys and in-depth interviews were conducted with participants in the education programs. The ultimate objective is to establish a strong connection and resonance with the general public through traditional crafts such as najeon and lacquerware education. By doing so, the study aims to identify the direction and program outcomes of mother-of-pearl and lacquerware education as a strategy for sustainable popularization. The research findings can be summarized into five main categories. Firstly, the analysis of the current status and issues surrounding the mother-of-pearl and lacquerware industry and education in Korea confirmed the necessity of public education in traditional crafts. It was observed that societal issues and consumption patterns are shifting towards sustainable attitudes that prioritize experiences and environmental considerations. Consequently, there is a need to transform our perception of traditional crafts from mere material possessions to valuing the experiential aspects. Secondly, the study explored ways to enhance education on sustainable mother-of-pearl and lacquer crafts as a mediator between traditional crafts and the public. Through analyzing domestic and international cases of craft education program development, it became evident that there is a need for research and development of diverse traditional craft education programs that respect and embrace different generations and cultural backgrounds. Thirdly, a proposed traditional craft education program, aligned with the cultural arts education policy strategy, focused on the second goal of diversifying craft education centered around the consumers. A preliminary survey was conducted to select customized topics for the education target group, with an aim to create a consensus that bridges the gap between the public's daily life and mother-of-pearl and lacquer crafts. Fourthly, the study incorporated craft-related educator completion courses, including craft educator training and cultural arts education history, as an empirical educational program reviewed through real-world case studies. Recognizing the limitations of relying solely on theoretical analysis, the researcher completed courses to foster craft mediators and attain qualifications as cultural arts educators, providing a practical foundation for the program. Lastly, the study conducted a series of processes from program design to training and result analysis, allowing for a close analysis and understanding of the program structure. This approach, which involved planning, implementing, and evaluating the program, is not commonly found in previous studies on craft education programs within arts and cultural education. The research provided valuable insights by swiftly improving the program through direct consumer feedback and incorporating it into the various stages, from planning to execution and evaluation. However, there are certain limitations that should be acknowledged, including the analysis of various target groups, the objectivity of program results, and the absence of active publicity measures. To implement a customized education program that caters to the specific needs of each target group, a more extensive analysis of the target groups and further development of program planning are necessary. Moreover, future efforts should focus on establishing objectivity and justification for the development of traditional craft education programs. Additionally, to ensure that educational programs reach diverse generations and social classes, it is crucial to implement a comprehensive publicity strategy. This strategy should aim to inform and engage individuals from different backgrounds and make them aware of the educational opportunities available. By establishing traditional crafts as a culture that can be enjoyed by anyone in their daily lives, rather than exclusively by a select group of experts, we can foster the contemporary relevance of traditional crafts. As the demand for crafts continues to expand in our society, it is hoped that there will be further development of educational programs for each craft field. Furthermore, raising awareness about the importance of consumer-centered traditional craft education is essential. Through these efforts, we can promote the sustainable development and appreciation of traditional crafts in our society. 오늘날 전통공예에 대한 사회문화적 기대는 날로 커지고 있다. 전 세계 온라인 유통시장의 확장과 소비패턴의 질적 향상에 따른 구매방식의 변화는 전통공예 전환점의 신호로 생각된다. 대중들의 시선은 다양화되고 개인의 경험적 가치를 존중하는 방향으로 바뀌고 있다. 국내 초창기 전통공예 육성정책과 지원사업은 전시, 공모전을 통해 수상작을 선별하거나, 무형문화재 보호제도와 명장 자격과 같은 공예가가 대중과 직접적이기보다는 간접적 소통방식에 그친 경우가 많았다. 그러나 오늘날 공예산업의 규모가 커지면서 공예 분야에는 기획자, 머천다이저, 교육가 등 공예와 대중과의 연결을 돕는 역할들과 함께 공예가와 대중이 만나는 접점의 기회가 확대되는 양상으로 진전되어오고 있다. 따라서 앞으로의 흐름은 창작의 범주를 넘어 생활 주체의 일상 문화로 체화하여 향유 하도록 돕는 것이 전통공예의 지향점이자 필요한 역할이라고 믿는다. 본 연구는 지난 백여 년간 한국의 근현대 나전‧칠공예 산업의 현 지점을 파악하고, 나전‧칠공예 산업과 공예 교육의 상관관계를 살펴보며 어떻게 변화하고 발전해왔는가 알아보고자 하는데서 출발하였다. 이와 같은 배경과 목적에 의해, 먼저 전통공예 산업과 공예 교육의 관계에 대하여 살피고, 현재 여러 기관에서 시행되는 전통공예 교육의 현황을 나전‧칠공예를 중심으로 분석하였다. 분석한 내용을 토대로 대중을 위한 일반‧사회 나전‧칠공예 교육에 대한 수요와 다양한 프로그램의 부족을 문제로 지적하였다. 대중의 삶과 연동된 나전‧칠공예 교육프로그램을 제안하는데 목표를 두고, 누구나 누릴 수 있는 ‘문화예술교육’의 관점에서 접근하였다. 유네스코 주요 정책인 지속 가능한 발전목표의 ‘양질의 교육’ 전략 가운데 하나인 ‘문화예술교육 정책(2018~2022)’을 중심으로 검토하였으며, 전통공예 교육의 개선 방향과 연계점을 도출하여 다음과 같이 목표를 설정하였다. 첫째, ‘공예 향유 문화생태계의 구축’ 둘째, ‘수요자 중심의 공예 교육 다각화’ 셋째, ‘전통공예 인력기반 고도화’ 이 가운데 ‘수요자 중심의 공예 교육 다각화’를 중심으로 장․단기 나전‧칠공예 교육프로그램으로 나누어 설계하여, 프로그램을 진행하였다. 또한, 해당 결과에 대한 검증과 평가를 위하여 교육 참여집단의 설문조사와 심층 인터뷰를 실시하였다. 따라서 전통공예(나전․칠공예) 교육을 매개로 일반 대중과의 공감대(연결)를 형성하고, 지속 가능한 대중화를 위한 전략으로서의 나전‧칠공예 교육의 방향성과 프로그램 결과를 도출하는 것을 최종 목표로 삼았다. 연구 성과는 다섯 가지로 정리할 수 있다. 첫째, 국내 나전‧칠공예 산업과 교육의 현황과 문제점 분석을 통해 대중을 위한 전통공예(나전‧칠공예) 교육의 필요성을 확인하였다. 오늘날 사회적 이슈와 소비패턴은 제작과 물질적 소비 중심에서 경험을 중시하고, 환경을 생각하는 지속 가능한 태도를 중시하는 형태로 변화하고 있다. 즉, 전통공예에 대한 우리의 인식 역시 이러한 동향을 반영했을 때, 공예를 단순히 물질적 소유물로 바라보는 태도에서 공예를 통한 경험을 중시하는 태도로의 전환이 필요하다고 밝혔다. 둘째, ‘전통공예(나전‧칠공예)와 대중을 매개할 지속 가능한 나전‧칠공예 교육의 개선 방향을 모색하였다. 국내 외 공예 교육프로그램 개발 사례 분석을 토대로, 각 세대와 문화적 배경을 존중하고 함께 아우를 수 있는 다양한 전통공예 교육프로그램의 연구와 개발의 필요성을 밝혔다. 셋째, 개선 방향의 두 번째 목표 ‘수요자 중심의 공예 교육 다각화’를 중심으로, 문화예술교육 정책전략과 연계한 전통공예(나전‧칠공예) 교육프로그램’을 제안하였다. 설정 목표를 기준으로 교육 대상층에 대한 사전 조사를 진행하여 맞춤형 주제를 선정하였고, 대중의 일상과 나전‧칠공예를 매개할 공감대를 형성하는데 주안점을 두었다. 넷째, 공예 관련 교육자 이수 과정(공예 에듀케이터, 문화예술교육사)을 통해 실제 현장 사례로 검토된 실증적인 교육프로그램을 기획하고자 하였다. 이론적 분석만으로는 한계가 있을 것으로 판단하여 본 연구자는 공예매개인력 양성과정과 문화예술교육사 자격을 함께 이수하는 과정을 진행하였다. 이를 통해 프로그램의 실제 설계부터 진행에 들어갈 때 단계별 실행방안을 설정하여 체계적으로 프로그램을 진행할 수 있었다. 다섯째, 프로그램 설계부터 교육 진행, 결과 분석까지 일련의 과정을 진행하면서, 해당 프로세스를 면밀하게 분석하고 파악할 수 있었다. 기존 문화예술교육 내 공예 교육프로그램 관련 선행연구에서는 프로그램의 기획부터 실제 적용사례와 결과 분석까지 이루어진 경우는 드문 편이며, 프로그램의 구상 단계에서 실현되지 못하고 그친 경우가 많았다. 본 연구에서는 필자가 프로그램 기획부터 진행과 평가까지 일련의 과정을 수행하면서, 수요자의 생생한 의견을 반영해 프로그램을 빠르게 개선하는데 활용하였다. 그러나, 다양한 대상층에 대한 분석과 프로그램 결과에 대한 객관성 그리고 적극적인 홍보방안 부족 등에서는 한계점을 지닌다. 각 대상층의 수요에 맞는 맞춤 교육프로그램을 실시하기 위해서는 더 많은 양의 대상층 분석과 프로그램 기획안의 개발 등을 필요할 것이며, 이런 과정을 통해 전통공예 교육프로그램 개발에 대한 객관성과 당위성을 입증할 수 있을 것이다. 또한, 앞으로 다양한 세대와 사회 계층에게 교육프로그램의 기회를 제공하기 위해서라도 이를 알리는 홍보 전략이 필수적이다. 우리 사회에서 전통공예의 지속 발전 가능성은 특정 전문가들만이 누리는 문화가 아니라, 생활 속에서 누구나 누릴 수 있는 문화로 자리 잡을 때 비로소 전통공예의 현재화가 이행될 것으로 생각한다. 본 논문이 공예가 우리 사회에서 그 수요가 확장됨에 따라, 각 공예 분야별 교육 프로그램 개발과 수요자 중심의 전통공예 교육에 대한 중요성 인식이 확대되기를 바라며, 향후 이와 관련된 구체적이고 진전된 연구가 계속해서 이루어지길 바란다.

觀光紀念品의 文化的 固有性에 따른 마케팅戰略에 관한 硏究

유지윤 漢陽大學校 大學院 1996 국내석사

이승만의 기독교네트워크와 미국에서의 정치외교활동, 1904-1954

유지윤 연세대학교 대학원 2022 국내박사

This study intensively investigated how Syngman Rhee's six sojourns to the (US) were related to the Christian network before assuming office as Republic of Korea’s first president in 1948, and activities in the US before and after the five periods of stay in the US. It was intended to elucidate its sociological significance. The US’ 1882 agreement with Korea was not honored when the country needed it the most. The British Covenant with Korea(Chosun) in 1883, which the British had been promoting since 1882, was likewise violated when they needed the most decisive aid, and the Korean Empire was defeated by the Anglo-Japanese Alliance. This was also true for France and Italy, which also signed Treaties around the same period. In bilateral ties between governments, the contract of trust (covenant) could not be executed because of the failure to comply with the norms of international relations between governments. On the other hand, the grassroots volunteer movement that was fighting the monarchy for over 500 years has caused cracks in the country. Despite these unfavorable conditions, while religious people are centered on the other. Even in the three-way battle within and outside the Korean Empire, the pioneers’ spirit of sacrifice was portrayed on the wave of the Enlightenment, as though a new door had opened. Horace Allen, an early missionary in the US, carried out diplomatic duties and missionary goals simultaneously. His role testifies to the context of the Seoul international network, in which politics and religion were separated or functioned through fusion. Following this trend, Syngman Rhee’s stay in the US began with the formation of Korean and American Christian networks through missionaries in Korea. Rhee's English name, which served as a of missionaries’ correspondence working from Korea to the US, was “Syngman Rhee,” which he used for the rest of his life. Through the messenger Rhee Syngman, the messages of Christian missionaries primarily conveyed the fruits of Christian missions in the Korean Empire. The letters requesting assistance in settling Syngman Rhee in the US had a twofold meaning, appealing to the political realities of the Korean Empire, a mission area in the midst of a national crisis. Syngman Rhee was able to stay in the US for a long period because of the activities of these missionaries through the Christian network. Syngman using Christian cultural communication media. During each period of his journey, the social characteristics of American civil religion learned through missionaries in Korea were variously applied to Syngman Rhee's Korean independence movement. Based on the principle of separation of church and state, through the harmony between the political and religious fields formed at the beginning of the founding of the US, the Christian culture commonly used in the international community was formed in American society like the cloak of civil society. Syngman Rhee, who had the concept of using Christianity as the core ideology of nation building, employed religious and nationalistic characteristics in media communication in numerous ways during his first and second stays before becoming the President of the Republic of Korea’s Provisional Government. Due to Japan's public diplomacy strategy, the request for Korean independence to the US was not granted immediately. Syngman Rhee, who was elected President of the Republic of Korea’s Provisional Government, had a secularistic approach to the US; however, in response to civil society, he carried out dualistic diplomatic activities for Korean independence using a religious nationalistic approach. Syngman Rhee's first visit to the US, from 1904 to 1910, occurred during the Russo-Japanese War, which was wrought in the midst of a tremendous storm of international and domestic wars. Syngman Rhee, disguised as an emissary of the Korean Empire and left for the US for three main reasons. First, it was an attempt to persuade the US government, which had its own civil religion, to honor the international promise made in the 1882 Korea-US Treaty of Amity and Commerce. Second, it was intended to utilize education to prepare Korea for independence while also learning Western culture, which was at the center of international politics. Third, the missionary goal was to deliver the message of the Korean Christian network before the first sojourn, as well as to connect the American Christian network with the Korean Christian network. Syngman Rhee, with the help of the Hawaiian Korean Christian Network, interviewed President Theodore Roosevelt with Yoon Byung-gu, a Korean living in Hawaii, on August 5, 1905. When President Roosevelt met Syngman Rhee and Byung-gu Yoon, he requested that an official diplomatic document be sent, but Kim Yun-jung, the Korean Empire’s minister, ultimately declined Syngman Rhee's request. Even if Kim Yun-jung submitted an official letter, it was unlikely that the US government would intervene at the moment to protect the Korean Empire’s independence in accordance with its Christian conscience. While the US government followed the logic of pragmatic foreign politics, Syngman Rhee initiated diplomatic activities in association with the Christian network of American society. Although he was unable to act as a diplomat representing the government as a college student, he settled in American society through a Christian network that connects Christians in the US and Korea, completing college and graduate courses, and laying a foundation for the Korean independence movement. During his first visit to the US, religious and nationalistic characteristics were the most prominent in his actions. This was because citizens had the right to act in a relatively unrestricted manner. Until he graduated from George Washington University in 1907, he travelled to churches and Christian organizations in the eastern US vigorously speaking on the necessity for Korean independence based on personal beliefs about Christian worship services and events. Syngman Rhee's activities were analyzed in the following three dimensions. First, there were public diplomacy implications that influenced government-to-government relationships in the private sector by informing the public about Korean . Second, there was a cultural diplomacy element that introduced Korea's traditions and history while also attempting to convey the cultural identity of the country as separate from China and Japan. Third, American missionaries’ operations in the Korean Empire increased the number of Christians, and missionary diplomacy activities continued, such as creating interest in supporting their missionary activities in Korea. Civil republicanism, which seeks to reconcile individual independence and national independence from the sphere of political or religious conflict, stands at the core of these public, cultural, and missionary diplomacy activities. After graduating from George Washington University and enrolling at Harvard University, situations that could provoke aversion Koreans occurred, resulting in antipathy from Harvard University professors and students, making the stated goal difficult to attain. Some acquaintances were concerned about the religious crisis of a young man studying at Harvard University, as the effect of Harvard University's rationalism expanded non-disruption. Under the influence of the Student Volunteer Movement, Harvard University's academic tradition, which removed missionary subjects from the curriculum when teaching missions and evangelicalism at most universities and seminaries in the US at the time, influenced Syngman Rhee's degree course and subsequent stay in the US. In December 1907, Syngman Rhee, who was able to steadily enter Princeton University thanks to the Christian network that assisted him during his first trip to the US, visited and spoke at churches and Christian meetings. He attended the Presbyterian Preacher's Meeting as a delegate of Korea on December 16. After the annexation of the Korean Empire by Japanese colonial power in 1910, he returned to the US for the second time(1912-1920). After the Japanese conquered the Korean Empire and reduced it to Chosun, Syngman Rhee began his trip to the US, putting his personal life in jeopardy when the Japanese invented the conspiracy to assassinate Governor Terauchi and persecuted the Christian Church on the Korean Peninsula(The Conspiracy Case). Syngman Rhee, who moved to the US under the pretext of attending the Methodist Convention in Minneapolis as a Korean Christian representative, collaborated with the Christian network on the North American continent with the support of Methodist Bishop Harris. After relocating to Honolulu, Hawaii, Rhee composed and published “The Persecution on the Korean Church” to inform Christian networks about the realities of Japanese colonial rule as it relates to the Conspiracy Case. By publishing periodicals such as the Pacific Magazine, efforts were made to foster patriotism and guide the spirit of independence among Korean Americans. The Christian networks he built domestically and abroad exerted new power after the March 1st Movement. The fact that American Christians resonated with Japan's severe suppression of the had an impact as well. While trying to attend the Paris Peace Conference, Syngman Rhee organized the first Korean Congress in Philadelphia with Philip Jaisohn, who lives in the US, utilizing a Christian network. He was also elected as President of the Republic of Korea’s Provisional Government. From this period, Syngman Rhee rose to prominence in American politics, and he was found to be more active in advocating for Korea's independence through diplomatic strategies despite tensions between religious nationalism and secularism. Syngman Rhee strengthened the role of the Korean Commission as President of the Republic of Korea’s Provisional Government, whilst also enlisting the Christian Network’s help in forming the League of Friends of Korea in each region of the US. First, during the second sojourn period, Syngman Rhee's public diplomatic activities through American civil society were extensively increased. Second, the organization and activities of the Korean-American Christian Network have grown in general with the activities of American civil society. The third period of sojourn in the US (1921–1932) occurred while he was in the process of relocating his stage of activity to Hawaii, in the US, due to limitations in his activities in the French Concession in Shanghai as President of the Republic of Korea’s Provisional Government. Syngman Rhee, who relocated to Hawaii, formed Dongji Hoi with a stronger sense of unity based on Hawaii’s Korean Christian network. Korean and local Christian networks in the US supported Syngman Rhee's diplomatic activities at the Washington Conference. Although Korea’s independence was not explicitly recognized at the Washington Conference, it did serve as a public diplomatic statement of Koreans’ desire for independence. Using Hawaii as his base, he promoted the activities and support of Korean Americans in the Korean Commission and US Committees of the Republic of Korea’s Provisional Government until his resignation as president of the Provisional Government of the Republic of actively pursued political activities to appeal to the US government to bring the Korean issue to light. It was verified that the Christian network was utilized in lobbying for politicians who influenced foreign policy in the US government, which was not a member of the League of Nations. As diaspora forced migrant workers distributed over the colonial Korean peninsula, Manchuria, Russia, Kando, and Japan, international Christian network developed in the US resonated with the Christian patriotism among Koreans, raising Korean issues in civil society and the political realm. This provides an opportunity for autonomous planning. Although the Korean issue was not immediately resolved once it was submitted to the US Congress, the conscience of American citizens who communicated with Syngman Rhee during his stay in the US was alive. Syngman Rhee continued his missionary and educational work in Hawaii after the Great Depression ended, until he embarked on his journey from the mainland to Europe. He occasionally travelled to major US cities to connect and organize the networks of Korean Americans. Conflicts with individuals who oppose Syngman Rhee arose as a result of the procedure. Jaisohn's guidance and cooperation were of great help to Syngman Rhee’s activities in the process of conducting diplomatic and propaganda activities for Korea’s independence. The fourth term of stay in the US (1933–1945) happened during the process of relocating to the US after completing diplomatic activities at the League of Nations in Geneva and visiting Moscow following the Manchurian Incident. Syngman Rhee, who concluded his diplomatic activities regarding the League of Nations in Geneva and visited Moscow after getting a Soviet visa, could have stayed in Eurasia without returning to the US if he had achieved his intended purpose. However, Syngman Rhee was expelled from the Moscow Communist Party on the day of his arrival. Syngman Rhee, launched an education campaign in the Hawaiian Christian Network as the background, with Franzisca Donner from Austria, who will be his companion for the rest of his life. After the outbreak of the Sino-Japanese War in 1937, Syngman Rhee moved to Washington, D.C. and conducted diplomacy approved by the Republic of Korea’s Provisional Government in earnest. During this time, Christian networks in the US, particularly the Korean Christian Association, played a crucial role in Syngman Rhee's independence movement in Washington D.C. In particular, the network with Frederick Harris and Peter Marshall, who were senior pastors at the Foundry Church, played a key role in promoting Korea’s existence through the Korea-US Association. During this period, they were actively engaged in civic and religious activities, using religious nationalism only as a network access route, and repeatedly attempting to deliver a message to the US government advocating for the Korean people's political independence rather than promoting religious content in promotional materials. The intended aim of the provisional government approval was not achieved. Syngman Rhee met Frederick Brown Harris, John W. Staggers, Jay Jerome Williams, and Paul F. Douglass during his diplomatic endeavors for independence in Washington, D.C. and was the closest to Syngman Rhee. They are Americans who promised that the state failed to keep Koreans in the country. Even though he faced opposition and ostracism from the US government during the independence movement, Syngman Rhee maintained a cooperative relationship through Christian networks, such as the Korea-American Association and the Korean Christian Association until the establishment of the Korean government. Syngman Rhee's Christian network began to assert its power in earnest when Truman took office after President Roosevelt, who was in a rush ahead of the San Francisco conference. Since 1942, Pastor Harris, the senior pastor of the church where Syngman Rhee worshipped, served as a Senate Chaplain, acting as a “shadow ambassador” to President Truman on Korean affairs. Syngman Rhee’s key strategy for the 38-year-old Korean Independence movement in the US was to urge for the implementation of the KOREA-US Treaty of Amity and Commerce. However, the treaty with Japan took precedence over Chosun for the US government, leading to the conclusion that the treaty with Korea, was regarded as a contract that could be violated at any time rather than a covenant that had to be followed at the risk of life. During his fifth stay in the US (1946–1947), while opposing the trusteeship and performing political activities to promote independence, the antitrust independence promotion camp, including Kim Gu, transmitted their political opinions directly to the US. This was done as part of the intended process. In the liberation space, the will of Korean independence functioned in tandem with the perceptions of leaders preparing for Korean independence, such as Kim Gu, Syngman Rhee, Kyu-sik Kim, and Woon-hyung Yeo. The Christian Network of Liberation Space showed strong religious nationalism in the region within the Korean Peninsula, and Christian nationalism was widely used in election campaigns by the masses. The Christian networks of national leaders such as Kim Gu, Syngman Rhee, and Kyu-sik Kim appeared distinct in terms of civic and religious in relation to their subsequent activities. While religious nationalism was strongly expressed by leaders such as Kim Koo and Kim Kyu-sik, Syngman Rhee used elements of extreme secularism into a pragmatic political diplomacy strategy against the international communist network behind Pyongyang. South Korea's unique strategy for establishing a single government is to announce a break with the international communist network, where it is difficult to agree ideologically or religiously, in a liberation space where it is difficult to unite both the north and the left and right, and urge for a stronger union with the international Christian network simultaneously. Even before the visit to the US, the Korean-American joint Christian network of Young-Shini, Staggers, Williams was working to bring the Korean issue to the Nations General Assembly. Syngman Rhee's activities to resist the trusteeship plan after the Moscow Three-phase Conference, and evoke public opinion in the US and appeal to the US military government to make a reasonable decision on Korean issues based on international exceptionalism rather than pragmatic diplomacy, gave strength to the visit to the US, which lasted about four months out of three years of liberation. It was an urgent expedition undertaken from the first to the fourth sojourn period, employing Syngman Rhee’s extensive international Christian network in American society. There was an effect of a change in international perception, which gained backing from politicians in the US State Department. Immediately after visiting Washington D.C. in the US, the roles of the members of the promoted by the Carlton Hotel, were utilized in various specialized areas, with a focus on the prepared proposals. The representative activities of Louise Yim and Ben C Limb grew more clear and assertive with Syngman Rhee's visit to the US. Oliver was employed strategically for Syngman Rhee's future achievement of Korea's independence, and he devoted himself to managing significant diplomatic documents and formulating strategies for the US. Harris explored a proposal to meet President Truman and Syngman Rhee just before Syngman Rhee's visit to the US, but it fell through due to White House and State Department objections. Harris, who had been a senator since the opening of Congress in 1947 but had resigned, published an article about “Korea” on the front page of Foundry Facts, a publication of the Foundry Church, as well as articles about US politics and religion, including President Truman. It was used for activities such as distributing it to leaders and requesting personnel from the US military government from a senator. Although the results of Syngman Rhee's stay in the US did not appear immediately, the intended promotion of antitrust independence was achieved through the 1948 general election, which was overseen by the United Nations, and Syngman Rhee was sworn in as the country’s first president on July 24, 1948. The sixth stay in the US (July–August 1954) was the first diplomatic visit to the as president of the Republic of Korea since independence. Following the signing of the Korean War armistice agreement, Syngman Rhee considered various tactics for the reunification of the Korean Peninsula. When he failed to achieve his desired aim through the 1954 Geneva Political Conference in the midst of dispute with American politicians, he sought to let the US and the international community know that he was right in opposing the signing of the armistice agreement. After taking office as president, Eisenhower persuaded Syngman Rhee after the armistice of the Korean War. Through the two Korea-US summits, he tried to persuade the public opinion of the US society by continuously pressing his offensive anti-communist policy toward the US government while staying in line with the Korean independence diplomacy strategy from the first to fifth period of stay in the US. The 19-day itinerary, which began on July 26, 1954, included stops in eight cities. Until August 7, he toured. In particular, after finishing all the work in Washington, D.C., he relocated to New York, and then returned to D.C. to attend the Sunday Foundry Methodist Church service. Through a reunion with Pastor Harris, Senator Knowland, and General James Van Fleet at the Foundry Methodist Church, he expressed his gratitude to the American Christian Network community for assisting Korea's independence. Before returning home, he stayed in Hawaii for about a week, where he spoke with the Korean community in Hawaii after seeing the Battlegrounds of Pearl Harbor and Punch Ball National Cemetery. He visited the Korean Christian Church, which he established in 1918, as well as the site of a fellowship. Although the stated goal of the Korean Peninsula unification plan was not achieved during Syngman Rhee's visit to Washington D.C., it was the conclusion of Korean independence actions during his first to fifth stays in the US. It was time. The promise of the KOREA-US Treaty of Amity and Commerce, which could not be honored, was restored through the US dispatch to the Korean War and the Korea-US Treaty of Protection and Defense in 1953. Syngman Rhee consolidated his Christian network during his sixth stay in the US, which was the first and last visit under his presidency, by attending services at the Foundry Church, which he used to attend, and visiting the Korean Christian Church in Hawaii. As evidenced by this civic and religious network, it can be seen that Syngman Rhee was active during the first to fifth periods of his stay in the US, transcending denominations to “accomplish the mission of Korea's independence.” Gorski's diagnostic description of American civil religion in The Broken Covenant on the 200th anniversary of the founding of the US sparked a heated debate in American society, and simultaneously caused an echo that sounded an alarm on the US’ trend of losing its founding ideology. According to Gorski, civil religion in American Covenant that exists in American society has three traditions: a Puritan tradition that emphasizes “covenant,” a tradition that emphasizes “conquest,” and a prophetic tradition. He demonstrated the flow of civil republicanism’s influence. The ideals of a moral society underpin these traditions that weave the inner “promises” that fill the “Covenant” that appears on the outside. 이 연구는 1954년 대한민국 대통령으로서 미국에 방문하기 이전에 있었던 우남 이승만(雩南 李承晩, 1875-1965)의 미국에서의 정치외교활동을 기독교 네트워크의 형성과 영향을 중심으로 다루었다. 각 시기 전후 미국 입국 및 출국 과정과 동기, 정착 과정 등과 관련하여 여섯 시기로 구분하여 기독교 네트워크와 어떻게 연계되었는 지를 국제사회학적 차원에서 분석했다. 이승만이 미국사회의 시민종교적 성격을 지니고 있던 기독교 네트워크의 영향을 받았다는 점을 주목하여 분석하고자 했다. 미국 정부는 일본과의 공식적 국제관계에 따라 대한독립의 정당성에 대한 호소에 긍정적으로 응답하지 못한 반면, 미국 예외주의에 입각하여 기독교적 가치를 실천하고자 했던 기독교인 친구들은 시민종교적 차원의 양심에 호소하며 이승만을 도와 한국의 독립운동에 기여했다. 이승만의 외교독립활동과 기독교 네트워크는 시민사회 영역에서부터 ‘코리아를 도와야 한다’는 통합된 아이디어를 이끌어 내게 한 중요한 동력이었다. 제1차 미국체류 시기(1904-1910)에 이승만은 1882년 체결된 조미수호통상조약이라는 국제적 약속에 대한 이행을 국제적 현실주의에 입각한 정책을 추진하고 있던 미국정부에 호소했다. 윤병구와 동반하여 루즈벨트 대통령을 접견할 수 있었던 배경에는 하와이 대한인 기독교 네트워크의 역할이 있었다. 미국정부가 현실적 국제정치의 논리에 따라 움직이는 동안 이승만은 미국사회의 기독교 네트워크와 연계하여 대한독립운동의 장을 마련하였다. 이 시기에는 종교적 민족주의의 영향이 강했던 것으로 분석된다. 제2차 미국체류(1912-1920)기는 105인사건의 파장을 피하면서 미국에서 개최되는 감리교 대회에 한인 기독교 대표로 참석한다는 명분으로 도미하며 이루어졌으며, 이승만은 북미 대륙에서 기독교 네트워크와 연계하여 활동했다. 이승만을 통해 형성된 기독교 네트워크는 3·1운동 이후 새로운 힘을 발휘하여 필라델피아 대한인총대표회의를 조직하는 한편, 대한민국임시정부 대통령 명의의 서한을 파리평화회의에 참석한 각국 정상에게 발송하는 외교활동을 했다. 이승만은 미국 정치계의 전면에서 한국독립을 호소하는 활동을 더욱 활발히 진행해 나간 것으로 분석된다. 제3차 미국체류(1921-1932)는 대한민국임시정부 대통령으로서 상하이 프랑스조계에서의 활동에 한계를 느끼고 활동무대를 다시 미국의 하와이로 옮기는 과정에서 이루어졌다. 하와이로 이주한 이승만은 그곳의 대한인 기독교 네트워크를 기반으로 보다 강력한 결속력을 가진 대한인동지회(大韓人同志會)를 결성했다. 미국 내 한인 및 현지인 국제 기독교 네트워크는 이승만의 워싱턴회의 외교를 뒷받침했다. 제4차 미국체류(1933-1945)는 만주사변 이후 제네바 국제연맹에서의 외교활동 및 모스크바 방문 등을 마치고 다시 미국으로 이주하는 과정에서 이루어졌다. 대한민국임시정부 주미외교위원부 대표로 활동하며 기독교인친한회, 한미협회를 비롯하여 미국 내 기독교네크워크가 중요한 역할을 담당했다. 특히, 파운드리교회에 담임목사였던 프레데릭 해리스가 상원 원목으로 선임된 1942년 이후 한미협회를 통해 코리아의 존재를 알리는 역할을 수행했다. 이 시기에는 종교적 민족주의의 특징을 네트워크 접근 경로로만 활용하는 한편, 홍보물에는 종교적인 내용을 내세우기 보다는 한국민족의 정치적 독립을 위한 메시지를 미국 정부에 전달하고자 노력했다. 제5차 미국체류(1946-1947) 기간은 한반도 해방정국의 갈등 속에서 반탁독립촉성진영의 정치적 의견을 미국에 직접 전달하고자 하는 과정에서 이루어졌다. 결국 의도했던 반탁독립촉성은 1948년 유엔 감시하의 총선거를 통해 이룩되었고, 이승만은 1948년 7월 24일 초대 대통령에 취임하게 된다. 1946년 12월 이승만 방미 후 워싱턴 D.C.의 친구들이 모여 전략회의를 하고 트루먼 대통령의 면담을 요청하는 등의 미국방문 활동은 해리스, 윌리엄스, 스태거스, 올리버 등의 미국인들과 임병직, 임영신 등의 한인 기독교 네트워크에 의해 뒷받침되었다. 제6차 미국체류(1954년 7-8월)는 대한민국 독립 이후 대한민국 대통령으로서는 처음으로 미국에 국빈으로 진행된 외교일정이었다. 두 차례에 걸친 한미정상회담을 통해 미국 정부를 향해 거침없이 자신의 공세적 반공정책을 개진하는 동시에 1-4차 미국체류 시기의 대한독립 외교방략과 맥을 같이하여 미국사회의 여론을 설득하고자 했다. 이전에 소속되었던 파운드리감리교회 예배에 참석하고, 자신이 설립했던 하와이 한인기독교회에 방문하는 등 자신의 기독교 네트워크를 공고히 했다. 이 연구를 통해 이승만이 미국체류 활동을 통해 미국 사회 내의 시민종교적 전통의 흐름을 체득하고 해방 이전의 독립외교와 해방 직후의 독립촉성활동에 적용했음을 기독교 네트워크에 대한 역사사회학적 분석을 통해 살펴보았다. 이승만이 약 38년간 미국에서 전개한 재미독립운동의 핵심전략은 조미수호통상조약의 이행을 촉구하는 것이었다. 현실주의적 국가이익에 따라 운영되는 정부간 관계(intergovernmental relations)에서는 실현되기 어려웠던 이러한 요구는 시민종교적 영향이 강했던 미국 민간사회에서는 호응하는 네트워크를 만들어낼 수 있었다. 이러한 사회적 네크워크는 미국의 민주주의제도를 통해 밑에서 위로 상향(bottom-up)되는 정치적 영향을 미쳤다.

유아 부모교육 프로그램 효과에 대한 체계적 리뷰 및 메타분석

유지윤 대구가톨릭대학교 대학원 2022 국내박사

The purpose of this study was to systematically review and meta- analyze the effects of a younger children's parents education program. For this purpose, the researcher searched for the data via our domestic on-line academic database services, DBpia, KISS, RISS and National Assembly Library site, while reviewing some individual studies. The key words used for the data search were '(Younger children) STEP parents education program', (Younger children) parents education program', '(Younger children) APT parents education program', '(Younger children) positive parents' role program', '(Younger children) PET parents education program', '(Younger children) emotional counseling of parents' education', and '(Younger children) emotional coaching program'. These key words were used for each database. As a result, 26 preceding researches conducted from 2000 to 2021 could be included in the systematic review, and 20 ones among them were used for the meta-analysis. The research questions for this study were set up as follows; 1. What would the entire average effects of the younger children's parents education programs (STEP, APT, PET and emotional coaching) be? And how about their effects on parents' parenting attitudes and parents-children communication? 2. What would the entire average effects of the STEP program be? And how about their effects on parents' parenting attitudes and parents-children communication? 3. What would be the moderating variables affecting the entire effects of younger children's parents education programs? The results of this study can be summarized as follows; First, the entire average effects of the younger children's parents education programs were SMD=1.09(95%CI=0.77 ; 1.44, z=6.21, p=.000***), while their effects on parents' parenting attitudes were SMD=1.14(95% CI=0.55 ; 1.74, z=3.77, p=.000***), and their effects on parents-children communication were SMD=1.08(95%CI=0.77; 1.39, z=6.87, p=.000***). All these effects were significant statistically. Secondly, it was found that among the younger children's parents education program the STEP program had been researched into most in terms of its effects on parents' parenting attitude and parents-children communication. Thus, its entire effects were SMD=1.08(95%CI= 0.80 ; 1.36, z=7.62, p=.000***), and its effects on parents' parenting attitudes were SMD=1.07(95%CI=0.66 ; 1.49, z=5..11, p=.000***), and its effects on parents-children communication were SMD=1.13(95%CI=0.77 ; 1.50, z= 6.11, p=.000***). All these effects were significant statistically. Thirdly, as a result of testing the heterogeneity of the parents' education programs, it was found that heterogeneity was high: I²=74.5%, τ²=0.52 (p=.000***) depending on the interpretive criteria of I2 statistical quantity. In addition, as a result of meta-analyzing the effects of the parents education programs on their parenting attitudes, the forest plot of <the Fig. IV-1> was examined, and thus, a heterogeneity of research was found. Thus, as a result of conducting the heterogeneity test, the heterogeneity was I²=82%, τ²=1.10 (p=.000***) depending on the criteria for interpreting the I2 statistical quantities. Accordingly, the researcher examined the moderating variables affecting the average effect size. As a result, the effects of such demographic variables as types of parents, number of sessions and hours per session were not significant. After all, this study could not confirm the factors causing such a heterogeneity. Fourthly, as a result of analyzing the publishing errors through the funnel plot, most of the data included in the meta-analysis of this study were less erroneous but statistically significant. Nevertheless, it could be concluded that the preceding studies having some publishing errors could affect the entire size of effect but that such errors were not deemed to affect the results of the study.

휴머노이드 영유아 교실에 대한 교사의 인식

유지윤 숙명여자대학교 원격대학원 2023 국내석사

4차 산업혁명이 발달하면서 창의 융합 인재를 양성하기 위해 교육과정의 변화를 요구하고 있다. 현재, 교육부와 보건복지부에서는 개정 누리과정(2019)과 4차 표준보육과정(2020)을 구성하였고, ‘아동 중심의 놀이를 통한 배움’을 강조하고 있다. 이 교육과정이 추구하는 인간상은 4차 산업혁명의 인재상에 거의 부합하지만 교육 내용에 있어 디지털 매체를 통한 놀이 교육은 미흡하기 때문에 이 부분에 대한 연구가 필요하다. 본 연구의 목적은 휴머노이드 영유아 교실에서 인공지능 로봇 놀이를 영유아에게 제공한 경험이 있는 교사들의 인터뷰를 통해 놀이에서의 영유아들의 놀이 진행과 발달 변화를 살펴보아 디지털 놀이 매체로서의 가치성을 판단하고자 하는 데에 있다. 또, 인공지능 로봇 놀이의 효과성과 놀이 지속을 위한 보완점, 놀이를 제공하는 교사가 가져야 할 자세에 대하여 교사들의 현실적인 답변을 분석함으로써 영유아 미래 교육을 위한 실질적 방향성을 제안하고자 하였다. 본 연구는 이를 위해 “어린이집 보육현장에서 인공지능 로봇 놀이에 대한 인식과 평가는 어떠한가”에 대한 연구 질문을 제기하였다. 또한 이 연구 질문은 세분화하여 다음의 하위 질문을 구성하였다. 첫째. 휴머노이드 교실에서 영유아들의 인공지능 로봇 놀이는 어떠한 형태로 진행되고 있는가? 둘째. 교사들은 인공지능 로봇 놀이가 영유아들에게 어떠한 발달을 돕는다고 인식하고 있는가? 셋째. 교사들이 인식한 인공지능 로봇 놀이의 효과성과 보완점은 무엇이며, 놀이를 제공하는 교사들은 어떠한 자세를 가져야 한다고 생각하고 있는가? 본 연구를 수행하기 위해, 서울시육아종합지원센터에서 시행하는 ‘2022년 어린이집 휴머노이드 지원사업’에 참여한 어린이집 중 연구 참여에 응한 기관에서 휴머노이드를 이용한 교실의 담임 선생님 4명과 인터뷰를 진행하였다. 총 14문항의 질문을 실행하여 얻은 면담 내용은 반복적 비교분석법을 통해 3개의 상위범주와 10개의 하위범주로 구분된 내용으로 정리하였다. 본 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 영유아는 인공지능 로봇 놀이를 자신의 수준에 따라 다양한 방법으로 놀이 하였으며 적극적이고 능동적으로 참여하였다. 이를 통해 인공지능 로봇 놀이가 디지털 놀이 매체로 적합함을 알 수 있었다. 둘째, 인공지능 로봇 놀이를 경험한 영유아는 누리과정이 제시하는 신체운동‧건강, 사회관계, 의사소통, 예술경험, 자연탐구 영역에서 개별적 특성에 맞게 발달이 이루어지고 있음이 파악되었다. 즉, 인공지능 로봇 놀이는 영유아 발달에 적절한 놀이임을 확인하였다. 셋째, 인공지능 로봇 놀이는 미래지향적이고 다양한 창의성을 구현하는 효과를 가지고 있는 것으로 나타났다. 이러한 결과는 인터넷 연결, 영유아의 발달에 맞춘 기능의 보완 및 분리, 인공지능 놀이 관련 교사 교육 강좌 개설 등을 통해 영유아 미래 교육을 발전시켜야 할 필요가 있음을 시사한다. 이를 위해서 무엇보다 교사들이 인공지능 놀이에 열린 마음을 갖고, 적극적으로 연구해야 한다. 열정을 갖고 미래 교육에 대한 전문성을 향상시킨다면 교사 자신도 4차 산업혁명 시대의 창의 인재로서 거듭날 것이다. 본 연구는 휴머노이드 영유아 교실을 운영하는 교사의 인공지능 로봇 놀이에 대한 인식을 통해 4차 표준보육과정과 누리과정이 제시하는 모든 영역에서의 영유아 발달을 알아봄으로써, 인공지능 로봇 놀이의 교육 가치성을 제안했다는 것에 의의가 있다고 할 수 있다. 또, 인공지능 로봇 놀이의 효과성과 보완점 제시, 인공지능 로봇 놀이를 대하는 교사의 자세 제안을 통해 4차 산업 혁명 시대에 맞는 영유아 교육의 방향성을 안내했다는 데에 연구적 의미가 있다. 나아가 4차 산업 혁명으로 생겨난 다양한 매체들 또한 영유아의 놀이에 접근할 수 있음을 시사한다. As the 4th Industrial Revolution develops, changes in the curriculum are being demanded to nurture creative convergence talents. The Ministry of Education and the Ministry of Health and Welfare are emphasizing 'learning through infant-centered play' by organizing the Revised Nuri Curriculum (2019) and the 4th Standard Childcare Curriculum (2020). The human being that this curriculum aims to target is generally the same as the person sought by the 4th Industrial Revolution. However, research is needed because digital media play education is insufficient. The purpose of this study is the need for artificial intelligence (AI) robot play recognized by teachers. For this, an interview was conducted with a teacher who observed infant and toddler play using humanoids. In addition, through interview analysis by teachers, we tried to propose a realistic direction for future education for infants and toddlers. This study raised research questions about ‘What is the perception and evaluation of AI robot play in daycare centers?’. And then, The sub-questions for the study questions are: First, How did infants and toddlers play with artificial intelligence(AI) robots in the humanoid classroom? Second, Are teachers recognizing that playing with AI robots can help infants and toddlers develop? Third, What do teachers perceive as the advantages and complementary point of AI robot play? then, what attitude should teachers have to study AI robot play? This study conducted interviews with 4 teachers at daycare centers who participated in ‘2022 Daycare centers Humanoid Rental Project’ conducted by Seoul Support Center For Childcare. The constant comparative analysis developed by Glaser and Strauss (1967) was applied to analyze the interviews, and the result of material collection and analysis yielded 3 higher topics and 10 lower topics. The yielded higher topics are ‘Teachers' perception of infant and toddler-artificial intelligence robot play’, ‘Developmental changes in infants and toddlers perceived by teachers in AI robot play’, ‘Directionality of AI robot play for infants and toddlers perceived by teachers’. The results of the study were: first, Infants and toddlers actively played with AI robots according to their own development level. It means that AI robot play is suitable as a digital play medium. Second, Infants and toddlers who played with artificial intelligence robots grew up individually in all areas presented in the Nuri Curriculum. In other words, it has been confirmed that artificial intelligence robot play is an appropriate play for infant and toddler growth. Finally, AI robots are future-oriented play media that embody creativity. These results suggest that there is a need to develop the future education of infants and toddlers. This requires troubleshooting Internet connectivity, Complementing the functions of AI robots tailored to the growth of infants and toddlers, the opening of AI Play Lectures and Education for Teachers. Above all, teachers should be open-minded and positively study in AI play. If teachers develop their professionalism with passion, they too will become creative talents that the era of the 4th Industrial Revolution wants. Through this study, it is meaningful that the educational value of AI robot play was proposed. In addition, it has research significance in that it has suggested a direction for early childhood education suitable for the era of the 4th Industrial Revolution. Furthermore, it suggests that the various media tools that appeared in the 4th Industrial Revolution can be approached as infant and toddler play.

사회자본이 경제적 성과에 미치는 영향 연구 : 개인 소득을 중심으로

유지윤 중앙대학교 대학원 2019 국내석사

This study analyzed the effects of social capital on economic Performance, with a focus on individual income. Traditionally, personal income has been discussed within the dimensions of economic and human capital. Physical capital(economic capital) owned by individuals controls the factors of production, while knowledge and technological skills(human capital) enable the advancement of labor, thus resulting in economic performance such as income. However, researchers have argued that it is necessary to examine the impact of social capital on individual income, because studies on socio-economic performance of social capital have been conducted at various levels. To elaborate, social capital, an intangible force created within social relations, provides manifest benefits to the group as a whole or an individual member. Thus, this study first perceives the components of social capital as trust and network on the basis of its conceptual definition. Then, it categorized trust into personal and general trust and networks into bonding and bridging networks. The above categorization distinguished social capital by the characteristics of its relationship and is based on the existing findings that verified that all components and characteristics of social capital do not always produce the same socio-economic effects. Also, the theoretical discourse on the economic performance of social capital serves to support this argument. In general, individuals achieve economic returns through placing trust and networking with the general public with whom they do not share the same socio-economic characteristics. This is possible because they are able to form transactions, such as contracts, and actively participate in the market by building a wide extent of trust with diverse people and sharing information. However, despite the aforementioned discourse, existing empirical studies are limited in scope in that they consider social capital as a single component or conduct analyses without sufficient systematic distinction based on relational characteristics. In addition, there are not many studies using domestic data compared to overseas, so we can not grasp the effect of characteristics of Korean social capital on personal income. This study thereby aims to examine the characteristics of domestic social capital and to look into the effects on personal income by each of the characteristics using data from the Korea Social Integration Survey from 2015 to 2018 conducted by the KIPA(Korea Institute of Public Administration). For this analysis, we have used descriptive statistical analysis and multiple regression analysis. The findings of the study are as follows. First, domestic social capital is formed differently by the characteristics of its relationship. personal trust and bonding networks created in primary relationships which are homogenous in character had a higher level than general trust and bridging networks created in secondary relationships, which are heterogeneous. This confirms not only the characteristics of Korean social capital, but also the necessity of research on the distinction of the different modes of social capital by their relational characteristics. Second, in the aspect of trust, only general trust, excluding private trust, was shown to have a significant effect on personal income. This, similarly to earlier studies, confirms the effect of trust on the general public and also newly demonstrates that personal trust does not have a consistent effect on income. Third, in the aspect of networks, not only bridging networks but also bonding networks had a significant effect on income. In particular, in this study the influence of bonding networks was shown to be the greatest, in contrary to preceding studies conducted overseas. These differences can be explained by the scope of the network defined differently in this study, but it can be also explained that it is caused by the difference of the characteristics of social capital in Korea and abroad. As Korean social capital developed around vertical and closed networks, direct labor allocation and economic stimulation, which operate in a cohesive network, actively take place and, as a result, affect individual incomes. This study, having confirmed the effects of social capital on personal income using domestic data, holds significance in the following aspects. First, it provides a theoretical explanation of social capital. The study enhances the understanding of social capital through an analysis of the characteristics of social capital in Korea through the use of data, also in addition to providing a theoretical review on the concept and components of social capital. Second, it expands the existing knowledge base regarding the effects of social capital on economic performance. This study not only confirms the effects of social capital besides the economic and human capital which were considered to be influential factors of personal income, but also presents the influence by characteristics of social capital. Third, it contributes to the government’s pursuit of finding ways to increase personal income. In particular, the study holds policy implications in that it suggests that social capital should be actively considered as a means of increasing income for low-income earners. 본 연구는 사회자본이 경제적 성과에 미치는 영향을 개인 소득을 중심으로 분석하였다. 전통적으로 개인 소득은 경제적 자본과 인적 자본의 차원에서 논의되어왔다. 개인이 소유한 물리적 형태의 자본(경제적 자본)이 생산 요소를 조절하고, 지식 및 기술적 능력(인적 자본)이 노동의 고도화를 이룸으로써 소득과 같은 경제적 성과가 발생한다는 것이다. 하지만 사회자본의 사회·경제적 성과에 대한 연구가 다양한 차원에서 진행되면서 개인 소득에서도 사회자본의 영향을 검토해야 한다는 주장이 제기되기 시작하였다. 사회적 관계에서 형성되는 무형의 힘인 사회자본이 집단 전체 또는 개별 구성원에 가시적인 이득을 제공한다는 것이다. 이에 본 연구는 우선 사회자본에 대한 개념적 정의를 바탕으로 그 구성 요소를 신뢰와 네트워크로 파악하였다. 그리고 신뢰와 네트워크를 사적 신뢰와 일반 신뢰, 결속적 네트워크와 교량적 네트워크로 구분하여 개인 소득과의 관계를 분석하였다. 이상의 분류는 사회자본을 관계의 특성에 따라 구분한 것으로, 사회자본의 모든 구성 요소와 특성이 언제나 같은 사회·경제적 효과를 발생시키지는 않는다는 기존 검증 결과에 기초한 것이다. 또한 사회자본의 경제적 성과에 대한 이론적 논의 역시 이를 뒷받침한다. 일반적으로 개인은 사회·경제적 특성을 공유하지 않는 일반적 타자와의 신뢰와 네트워크를 통해 경제적 성과를 얻게 된다. 다양한 특성을 가진 사람들과 폭넓은 신뢰를 형성하고 정보를 공유함으로써 계약을 비롯한 거래 형성과 시장 참여가 활성화되기 때문이다. 하지만 이 같은 논의에도 불구하고 기존의 경험적 연구들은 사회자본을 단일 구성요소로 반영하거나, 관계 특성에 따른 체계적 구분이 미흡한 채로 분석을 진행하여 한계가 지적된다. 또한 국외에 비해 국내 자료를 이용한 연구는 다양하게 이루어지지 못하여, 한국의 사회자본 특성이 개인 소득에 미치는 영향은 파악할 수 없다. 이에 본 연구는 한국행정연구원의 2015년부터 2018년까지 사회통합실태조사 자료를 이용하여, 국내 사회자본의 특성을 확인하고 각 특성별로 개인 소득에 미치는 영향을 확인하고자 하였다. 이를 위한 분석 방법은 기초 통계 분석과 다중 회귀분석을 이용하였다. 연구의 분석 결과는 다음과 같다. 첫째, 국내 사회자본은 관계의 특성에 따라 상이하게 형성된다. 동질적 특성의 1차적 관계에서 형성된 사적 신뢰와 결속적 네트워크가 이질적 특성의 2차적 관계에서 형성된 일반 신뢰와 교량적 네트워크에 비해 그 수준이 높게 나타난다. 이는 국내 사회자본의 특성은 물론, 사회자본을 관계적 특성에 따라 구분하는 연구의 필요성을 확인한다. 둘째, 신뢰의 영역에서 사적 신뢰를 제외하고 일반 신뢰가 개인 소득에 유의미한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 이는 선행 연구의 분석 결과와 같이 소득에서 일반 타인에 대한 신뢰의 영향을 확인하는 한편, 사적 신뢰가 소득에 일정한 영향이 없음을 새롭게 제시한다. 셋째, 네트워크의 영역에서는 교량적 네트워크뿐만 아니라 결속적 네트워크 역시 소득에 유의미한 영향을 미치는 것을 확인할 수 있다. 특히 본 연구에서는 국외 선행 연구와 달리 사회자본 요인 중에서 결속적 네트워크의 영향력이 가장 크게 나타났다. 이러한 차이는 본 연구에서 상이하게 정의된 네트워크의 범위로도 설명이 가능하지만, 무엇보다 국외와 국내의 사회자본 특성 차이에서 기인한 것으로 설명할 수 있다. 국내 사회자본이 수직적이고 폐쇄적인 네트워크를 중심으로 발달하였기 때문에 결속적 네트워크에서 작동하는 직접적인 노동 분담과 경제 부양이 활발하게 일어나고, 그 결과 개인의 소득에도 영향을 미치게 되는 것이다. 본 연구는 국내 자료를 바탕으로 사회자본의 개인 소득에 대한 영향을 확인함으로써 다음과 같은 의의를 갖는다. 첫째, 사회자본에 대한 이론적 설명을 제공한다. 연구는 사회자본의 개념과 구성 요소에 대한 이론적 검토는 물론, 데이터를 이용하여 국내 사회자본의 형성 특성을 파악함으로써 사회자본에 대한 이해를 제고한다. 둘째, 사회자본과 경제적 성과의 관계에 대한 지식 기반을 확대한다. 연구는 기존에 개인 소득의 영향 요인으로 고려되던 경제적, 인적 자본 외에 사회자본의 영향을 확인할 뿐만 아니라, 그 영향력을 사회자본의 특성별로 제시한다. 셋째, 정부의 개인 소득 증진 방안 모색에 기여한다. 특히 연구는 저소득층을 위한 소득 증진 방안으로 사회자본이 적극적으로 고려되어야함을 제안하여 정책적 함의를 제공한다.

유튜브 브이로그 이용 동기 및 이용자 특성이 이용 만족 및 지속이용의도에 미치는 영향 : 연예인 브이로그를 중심으로

유지윤 중앙대학교 대학원 2020 국내석사

본 논문은 자신의 일상을 영상으로 제작하며 소통을 목적으로 한 브이로그를 이용자 측면에서 살펴보기 위하여 설계되었다. 브이로그란 ‘블로그’와 ‘비디오’의 합성어로 자신의 일상을 촬영한 영상 콘텐츠이며 현재 유튜브 동영상플랫폼을 매개로 공유되고 있다. 오늘날 Z세대에서는 동영상으로 자신의 일상을 기록하여 친구들과 소통하는 것이 하나의 트렌드가 되었고, 이에 따라 브이로그 시장은 발전하였다. 이러한 배경에 따라 본 연구는 브이로그의 이용 동기와 이용자 특성이 이용 만족도와 지속이용의도에 미치는 영향에 대해 탐구하였다. 연구 결과, 이용 동기 중에서는 정보추구, 오락 및 휴식, 관음주의가 이용 만족도에 정적인 영향을 미치는 것으로 나타났으며, 이용자 특성에서는 개방성, 감정적동일시 모두 이용 만족도에 유의미한 영향을 주는 것으로 확인되었다. 또한 브이로그 이용 만족은 지속이용에도 유의미한 영향을 미치는 것으로 확인되었다. 따라서 새로운 콘텐츠 분야인 브이로그를 탐구하는 것은 콘텐츠 마케팅의 이론적 토대를 제공함과 동시에 브이로그 마케팅 활성화에 기여할 것임을 알 수 있다. This paper is designed to make a video of one's daily life and to look at the user's view of the V-log for communication purposes. Vlog is a composite of "blog" and "video," which is a video of one's daily life, and is currently shared by YouTube's video platform. In today's Z-generation, recording one's daily life on video has become a trend, and the V-log market has developed accordingly. Against this backdrop, this study explored the motivations for using Vlogs and the effects of user characteristics on their usability and their intended use. The results of the study showed that information pursuit, entertainment and relaxation, and voyeurism among the motivations for use had a static effect on the satisfaction level of use, and that both openness and emotional behavior of users had a significant effect on the satisfaction level of use. It was also found that satisfaction with the use of Vlogs has a significant impact on continuous use. Therefore, it can be seen that exploring the new content field, the V-log, will provide a theoretical foundation for content marketing, while contributing to boosting the V-log marketing.