A Critical Evaluation to Just WAR Theory and Alternative Way

Park Gyun-yeol,Jo Sung-gu,Kim Bong-je J-INSTITUTE 2020 International Journal of Military Affairs Vol.5 No.1

This paper aims to provide a critical evaluation of the existing just war theories and its alternative direction to analyze the sharpest war in international relations from an ethical perspective. The theory of just war can be said to be an intermediate theory between realism and ideal pacifism. This paper tries to research the Eastern and Western theories about the just war theories, and show the future developments of just war theory. The existing theory of just war has been largely divided into Jus ad Bello(the justice of the war) itself and Jus in Bello(the justice of combat action). In recent years, Jus post- Bellum(the post-war justice) has also been discussed. This paper raises the limitation that the existing East-West just war theories, in particular, the western just war theories have been based on the Time-Sequenced Approach focused on the sequence of the war itself. This paper points out that each principle should not be considered differently over time. Still the procedure for moral judgment is similar, so it should be possible to analyze according to the same principle. Although the intensity and scope of war are very extraordinary, it should be understood in the range of the cultural act of human beings. This paper tries to suggest to look at war centering on human beings, the subject of moral judgment. War never flows in one direction apart from humans. It is initiated and performed by a series of moral judgments of people. This is the reason that war could be understood morally. Then we can wait that just war theory should follow, not the sequence of the war but the general ethics approaches.

미ㆍ중 무역 분쟁 관련 환구시보(環球時報) 사설 비교를 통한 비판적 담화분석 - 「용타항미원조적의지타대미무역전(用打抗美援朝的意志打對美貿易戰)」 중심으로 -

최태훈 ( Choi Tae-hoon ) 경희대학교 비교문화연구소 2018 비교문화연구 Vol.52 No.-

본 연구는 환구시보 4월 7일 「用打抗美援朝的意志打對美貿易戰」 사설에 대하여 비판적 담화분석의 접근법을 활용하여 텍스트 기술, 상호텍스트성, 사회문화적 수행 설명으로 구분하여 분석하였다. 본 사설은 ‘戰爭’과 관련된 어휘와 프레임을 집중적으로 사용하고 있다. 첫째, “貿易戰”과 “抗美援朝”는 은유와 전쟁프레임을 보여주는 예이다. 둘째, “戰略”은 미국과 중국에 각각 부정적, 긍정적으로 사용되고 있다. 셋째, 다양한 전쟁용어가 사용되었다. 넷째, ‘引喩法’을 살펴보면, 전쟁관련 표현이 보인다. 본 사설의 상호텍스트성에서 두 가지 결과를 얻을 수 있었다. 첫째, 환구시보가 ‘대등한 보복’을 줄곧 사용하고 있다. 이유는 자신의 반격을 정당화하고, 그런 중국이 하는 전쟁은 ‘자위적 차원의 반격전(自衛反擊戰)’이 되도록 포장해주기 위함이다. 둘째, ‘싸우기는 싫은데, 싸움이 두렵지는 않다’라는 표현이 여러 사설에서 반복되었다. 그 이유는 다음과 같다. (1) 인민의 결집을 호소. (2) 공포심을 일으켜, 그들이 결집해야만 하는 이유를 암암리에 부여. (3) “두렵지 않다”를 통해 중국은 체면을 차리고, 미국에게는 “싸우기 싫다”는 ‘싸인’을 보내기 위함이다. 맥락상 같은 논지가 약 3개월(2018.03.23.-06.17)의 시간차를 두고 9개 사설에서 비슷한 표현으로 보이는 것은 상호텍스트성의 예라 할 것이다. 본 사설의 사회문화적 수행은 중국 정부의 패권 이데올로기를 전파함에 있다. 첫째, 핵심 국책사업 ‘中國製造2025’는 절대 포기할 수 없음을 분명히 밝힌 것이다. 둘째, 사설은 “抗美援朝”를 소명하여 미국을 비난ㆍ협박하고, 민심의 이반을 다독이며 결집을 호소, 시진핑 정부에 힘을 실어 주고자 하는 의도이다. 셋째, 중국은 미국과의 협상의 여지를 열어두고자 하고 있다. Employing Fairclough’s critical discourse analysis (CDA), the purpose of this study was to analyze linguistically significant features, intertextuality, and sociocultural practice focusing on selected editorials of The Global Times, Huanqiu Shibao on the 2018 United States-China Trade War. The editorial titled “With the strong will of ‘the War to Resist America and Aid Chosun,’ let us go through the trade war against America” focused on the use of ‘war’ related vocabulary in the frame of ‘war.’ First, “Trade War” and “War to Resist America and Aid Chosun” are examples that reveal metaphors and a war frame. Second, “Strategy” is used positively for China but negatively towards America. Third, various war related words are used. Fourth, cases of allusion illustrate war. Intertextuality in terms of discourse practice pertains to two findings. First, The Global Times, Huanqiu Shibao repeatedly uses the phrase ‘equivalent revenge.’ That is because the expression enables China to justify their counterattack and such war that China may wage can be interpreted as just counterattack much like a self-defense mechanism. Second, the expression, ‘the counterattack is not intended but it is not fearful’ is repeated in several editorials of the newspaper. The reasons are the following: 1) it is used to appeal to the public, 2) by invoking the feeling of fear, the public should be understand why they should unite, and 3) the expression, “it is not fearful” is used to preserve China’s global image and “the counterattack is not intended” is used to signal China’s will to America. The whole expression is a good example of intertextuality that repetitively illustrates the intended meaning of China in nine editorials in the newspaper within three months, March 23-June 17, 2018. Finally, sociocultural practice is manipulated through the editorial for disseminating the Chinese government’s hegemonic ideology. First, it is clear that the core national project, “China Manufacturing 2025” cannot be abandoned. Second, by calling for “War to Resist America and Aid Chosun” the editorial is manipulated to condemn and intimidate America, avoid dissent of the people, appeal to the people, and empower the government. Third, China somehow wants to open up the possibility of negotiation with the United Sates.

<내 이름은 티안>을 통해 본 월남전의 의미

윤정헌(Jeong Heun Youn) 한국현대소설학회 2014 현대소설연구 Vol.- No.57

Don``o Kim(Korean Novelist in Australia)``s My name is Tian obtained universality beyond regional and individual point by succeeding to represent transcendental truth of “human genuineness” in the course of growth history of a boy through Vietnamese war. That is to say, My name is Tian was nearer to substantial truth of Vietnamese war through a Vietnamese boy``s ordeal. My name is Tian is estimated as essence of Vietnam war novel. Because this work digested objective totality of Vietnam war through Tian as icon of Vietnamese people. Tian, hero of My name is Tian met many others (i.e. doctor Wiegoh, captain Cooper, brother Ta, Miss Quan, Thoc, Min, old monk etc.) and environment in the field of Vietnam war and reached last refuge. But he didn``t seek finally resting place of endless love beyond racism, grade-conflict, ideological conflict, colonialism, hegemonism and sexual discrimination. But Tian never lose hope which defined his pure identity and he continued penance as searching of real ago under all memory in the war field. Also writer destroyed continuous usage of space for time by creating distinguished time and space by means of time-vault and this techniques embossed growth of boy in Vietnam war. Don``o Kim gave motive of discourse and stimulated feeling of reader by utilizating this techniques Vulnerable complex of Tian in Vietnam war amplified theoretical significance of Vietnam war (simply not ideological war) by expanding objective totality and denotation of Vietnam war. My name is Tian formalized objective totality of Vietnam war depend on author``s experience in Korean war. Don``o kim depicted hero, Tian as author``s alter ego by discourse method of time-vault in this work. (Don``o kim, non-white race rarely settled in Australia, multicultural nation of third world in 1960s.) It is very appropriate that Don``o Kim didn``t analyze Vietnam war in view of ideology and egocentricity in My name is Tian.

전쟁에 대한 성서적 이해

강사문(Sa Moon Kang) 장로회신학대학교 세계선교연구원 2010 선교와 신학 Vol.26 No.-

이 글의 목적은 구약성경에 나타난 전쟁의 이론과 실제를 파악하는 데 있다. 이스라엘 역사에 나타난 전쟁에는 두 유형이 있다. 왕들의 전쟁과 여호와의 전쟁이 그것이다. 왕들의 전쟁은 다윗 왕조 이후 이스라엘과 유다의 왕들이 수행했던 전쟁들이다. 이들 전쟁은 주로 자기 나라의 영토 확장이나 나라의 이익을 위한 전쟁들이었다. 지금까지 지상의 어떤 나라도 전쟁을 하지 않고 탄생되거나 영토를 확장한 나라는 없기 때문이다. 민수기 21장 14절에 언급된 여호와의 전쟁이란 이스라엘 왕국이 형성되기 이전의 전쟁으로 이들 전쟁은 전적으로 하나님 여호와에 의해 수행되었던 출애굽 때나 여호수아 때 있었던 전쟁들이다. 이런 전쟁을 후에 성전이란 이름으로 부르기도 하였다. 이 전쟁에서 적은 하나님의 적이다. 그래서 하나님의 명령대로 전멸시켜야 한다. 하나님은 무사로서 적을 섬멸하고 전쟁의 승패를 결정한다. 그래서 백성들에게는 하나님의 명령에 절대 순종하는 길이 승리의 길이요 삶의 길이다. 이런 신앙을 잘 준수한 사람이 여호수아이다. 여호수아의 신앙을 본받는 것이 여호와의 전쟁을 이해하는 첩경이다. 문제는 왕들의 전쟁을 여호와의 전쟁으로 착각하는 데 문제가 있다. 우리가 하나님 편에 서 있어야 하는데도 하나님이 우리 편에 서 있다고 주장하는 데서 문제가 발생한다. The purpose of this paper is to examine the theory and practice of war in the Bible and the Koran war in 1950. The wars in the history of Israel can be divided into two types of wars which appear in the Biblical war texts: kings’ war, YHWH’ s war. Firstly the war of kings mainly are the wars which had been conducted by the kings of Judah and Israel after the united kingdom of David. Actually war is a practical necessity and a function of the birth, growth and survival of the kingdom. The wars of kings are interpreted as the aggressive warfare which the kings ordered for their territory extension or state interests by military power. Secondly the wars of YHWH occurs in Numbers 21:14,1 Sam 18:17; 25:28 are the wars which took place in the last period of the Judges and in the formation period of the Israelite kingdom as a state by the help of YHWH. These YHWH’ wars are believed as the divine war which had taken the victories only by YHWH intervention and guidance in the war fields. A debatable issue In the contexts of the war of Kings as well as holy war is the theory of just war. The theorists claim that their wars are ‘the just war’ to fight for the world peace or to expel the evil doers. Although the wars in this category had been justified as just war, practically their wars mainly were ‘the conquest wars’ to extend their territories or to get much interests through the war history. So the theory of just war is evaluated as “a wolf in sheep’s clothing”. The problem in the war of YHWH is to understand the concept of YHWH’ warriorship. That YHWH is warrior means that the God YHWH is the lord of history who controls the war as sovereign power. YHWH is understood as God who uses violence and accepts it like crucified God. The basic problem in the concept of the total destruction, herem, is killing and cruelty. Herem indicates that it belongs to God’ portion and God’s justice. It means that all those who breathe alive should be dedicated to God like burnt offering, because of His portion. In the Bible wars are understood as instrument of God’s judgment and salvation. Until now, in spite of man’s efforts for Peace, shalom has not yet come in this world. The Bible says that shalom is not the production of man’s efforts but the present of YHWH. For there is a time for peace by God like a time for war which is outside of man’s control. Thus the just peacemaking is inevitable conditions to obey the will of God and to keep his commandments given us for just peace.

전쟁과 사회: 드포의 몰 플랜더즈와 예이츠의 「내전기의 사색」

최윤주,최유진 한국예이츠학회 2019 한국예이츠 저널 Vol.59 No.-

The paper compares Daniel Defoe and W. B. Yeats in their attitude to the war. Defoe points out the evils of war from a social point of view while Yeats is so frustrated that he cannot get involved in the historical moment and only tries to find comfort in art. Defoe’s Moll Flanders (1722) is located at the intersection of war, society, and women’s lives. In the absence of a male family head due to the war, the situation in which family support is wholly dependant on women, which has come to be a greater pressure for poor women. Instead of blaming individuals for the origin of crime, Defoe sought to discover its roots in society. Yeats’s “The Meditations in Time of Civil War” (1923) illustrates anti-British sentiment, resistance, and the disillusionment of a helpless self in the face of a violence caused by wars in Ireland. Yeats himself finds solace in writing poetry, feeling skeptical about the limitations of not transcending reality. He, not being able to participate directly in the scene of history, finds solace for a moment while writing poetry. 이 논문은 드포(Daniel Defoe)와 예이츠(W. B. Yeats)의 전쟁과 사회에 대한 태도를 비교한다. 드포가 작품 속 인물들의 모습을 통해 전쟁의 폐해를 제시한다면 예이츠는 내전이 발생할 정도로 격렬한 갈등에 휘말린 사회 상황에 적극 참여하지 못하는 자신의 한계를 느끼며 결국 예술에서 위안을 찾는다. 18세기 초 영국, 특히 런던을 중심으로 급상승하였던 범죄는 장기간 지속되었던 전쟁에서 그 원인을 발견할 수 있다. 당대 급증했던 범죄율과 함께 여성의 범죄 또한 빠른 속도로 증가하였다. 여성범죄는 런던 빈민층에서 높은 빈도수를 보였으며, 많은 수의 남성이 참전한 시기에 더욱 급등하는 경향을 보였다. 18세기 영국의 이와 같은 시대적 상황을 담아내는 드포의 몰 플랜더스 (Moll Flanders, 1722)는 전쟁, 사회, 여성의 삶의 교차점에 위치해 있다. 「내전기의 사색」(“Meditations in Time of Civil War”)은 19세기 중반에서 20세기 초반에 걸쳐 아일랜드와 영국의 전쟁과정을 경험한 시인이 느끼는 내적 감정, 특히 반 영국 정서와 저항성의 모습을 보여준다. 시인으로서 예이츠 자신은 예술의 위대함으로 현실을 초월하지도 못하고, 역사의 현장에 직접 참여하지도 못하는 한계에 대해 회의감을 느끼며, 시를 쓰는 작업 속의 명상으로 한순간 위안을 구할 뿐이다.

<南征歌>에 나타난 시간 형상과 그 의미

오소은 한국고전문학회 2023 古典文學硏究 Vol.63 No.-

This study examines the shape of time and its meaning found in the war gasa of <Namjeongga>, based on the phenomenology of time consciousness raised by Edmund Husserl. The difference between the literary and physical time of "Namjeongga" is that the author Yang Sa-jun experienced a very intense experience of the battlefield of Yeongamseong Fortress during the Eulmyo Japanese Invasion, which led to a difference in memory density. The density of memory is embodied in an epic form within the work through the compression and extension of the narrative. The memories reproduced in <Namjeongga> can be divided into peace and war. In the work, the memories of peace and war are arranged in a mixed way. Through this, the writer reveals the sense of theme that one should never settle down in the current victory but strive for the continuation of peace. The meaning of time in <Namjeongga> lies in the point that memories about the war are reproduced literarily and memories about the war and peace contrast to create the sense of the theme. Yang Sa-jun highlighted the sense of the theme by talking about the memories of the war by contrasting the memories of the two topics, war and peace, intensely. Moreover, it can be said to be valuable because he did not just converge personally but spread it to the community by sharing the memories of the war through the work. 본고는 에드문트 후설이 제기한 내적 시간의식의 현상학을 바탕으로 전란가사 <남정가>에 나타난 시간 형상과 그 의미에 대해 살핀 논문이다. <남정가>가 가지는 문학적 시간과 물리적 시간과의 차이는 작자 양사준이 그가 참전했던 을묘왜변 중 일어난 영암성 전투의 전장에 대해 매우 강렬한 경험을 겪었으며, 이로 인해 기억의 밀도에 차이가 생겼기 때문이다. 기억의 밀도는 서술의 압축과 확장을 통해 작품 내에서 서사적 형태로 구현되었다. <남정가>에 재현된 기억은 평화와 전란으로 나누어 볼 수 있다. 작품에는 평화의 기억과 전란의 기억이 교차로 배치되어 있다. 이를 통해 작자는 현재의 승리에 안주하기보다는 평화의 지속에 힘써야 한다는 주제의식을 드러낸다. <남정가>의 시간이 지니는 의미는 전란에 대한 기억을 문학적으로 재현해냈다는 것과 전란과 평화에 대한 기억이 서로 대비되며 주제의식을 만들어낸다는 데에 있다. 양사준은 전란에 대한 기억을 전란과 평화라는 두 가지 주제를 통해 강렬히 대비시켜 주제의식을 강조하였다. 또한 이를 개인 안에서 수렴하지 않고 작품을 통해 전란에 대한 기억을 공유하면서 공동체로 확산시켰다는 데에 가치를 지닌다고 할 수 있다.

박두진 전후 시의 시간성과 현실인식

김지윤(Kim, Ji-yoon) 한국시학회 2016 한국시학연구 Vol.- No.47

This article tried to look into consciousness of time based on expression about awareness of a reality from middle poems of Park, Du-jin (the poetical works written in post-war days like 「A spider and a constellation」, 「Human Jungle」, etc) with this kind of problem awarness. This article is concerned about the social imagination and will of change that can be read in the concept which introduces different and relative time according to experience main agents seeking unique concept "infinite revolution" which stresses on by middle poems of Park, Du-jin and from here, we could deduct time awareness of poets and psychological time experienced immanently-New time. The problem of “Time” is very important when we understand the Post-war Literature. War experience made people pursue transcendent time so called "Time outside Time" separating present from past. This article tried to draw awareness of poets in reality based on the time in "Park, Du-jin"s articles considering time distinct characteristics. Circulation time in the poetries of "Park, Du-jin" is revolution time that can destroy negative reality based on people"s wake-up and conceive renewable change and creation not unconditional repetition. In this article we studied desire toward time and renewability and tried to recognize a vulgar meaning to the time which people make by themselves "upcoming tomorrow".

제3차 북핵 실험 이후 북한의 무력도발 가능성과 군사적 측면에서의 한국의 대응

김태웅 한국동북아학회 2013 한국동북아논총 Vol.18 No.2

After third experiment of nuclear bomb in February of 2013, the North Korea is increasing the military threat by strategy of Nuclear Power construction. Here on the aspect of military preparedness the writer try to analyze the probability of war provocation by North Korea through the adaptation of theory of war causes by Joseph S. Nye and propose the possible measures in the defense policy and strategy. The results of evaluation of probability of war provocation are as follows : Firstly the crisis on the Korean Peninsular could be proceeded to the scope of war by the increasement of uprightness of bi-polar system between U.S.A. and China and North Korea leadership’s pro-war inclination, secondly the radical increasement of North Korea(N.K.) power including development of nuclear power could make N.K. to misjudge the military estimate, especially if the state of consolidation of military alliance between U.S.A. and R.O.K. will be weaken, thirdly if defense volition of U.S.A. for R.O.K. will be weaken, the probability of provocation of war will be increased by way of experiment. Therefore in the aspect of defense policy and military strategy R.O.K have to complete the preparedness as like following ; At first, establishment of R.O.K's own nuclear strategy, at second, reinforcement of armed forces including surgical strike forces and defense missile forces to defend the sphere of capital influential area, at third, completion of ciber security preparedness, at forth, establishment of mobilization system and defense system in every provincial area by own provincial reserves, at fifth, the various measures to consolidate the military alliance between U.S.A. and R.O.K. including re-prolonging of the time of transition of operational commanding right in wartime and continuation of mechanism of combined forces of U.S.A. and R.O.K. etc. 2012년 12월의 북한 장거리 발사 실험과 금년 2월의 제3차 북 핵 실험 이후, 북한은 핵무기 보유와 대륙간 탄도 미사일 완성을 기정사실화 하려는 전략과 함께, 선제 핵무기 기습 타격 및 서울 불바다 폭언 등을 행하여 한반도에서의 군사적 위협 및 전쟁 도발 가능성을 크게 증대시켜 왔다. 여기에 필자는 월츠의 체제 접근론을 보완한 나이 교수의 전쟁 원인론에 기초하여 전쟁 발발 가능성을 분석 및 평가해 보고, 북한의 가능성 있는 전쟁도발 유형에 효과적으로 대응할 수 있는 포괄적인 대비방향을 국방정책 및 전략 측면에서 제시해 보았는데, 북한의 가능성 있는 전쟁도발 가능성을 평가해 보면 다음과 같다. 첫째, 북한의 핵미사일 문제로 극도로 악화된 한반도 위기상황은 미-중간의 양극구도 심화 및 경직성 증가와 김정은 체제의 호전성 증가로 집단 연루 전쟁의 야기와 그 범위 및 강도를 확대ㆍ증폭시킬 수 있으며, 둘째, 핵무기를 포함한 북한의 비대칭적 권력의 증가와 체제위기에서 오는 북한 지도체제의 전쟁 오판 가능성을 크게 증대시킬 수 있고, 한미동맹 체제의 결속력과 미국의 대한국 방위의지 약화 기미가 나타날 경우 시험적 측면에서라도 다양한 형태의 국지적ㆍ전면적 도발을 시도할 가능성이 있다. 이러한 안보위협 상황 속에서, 군사대비 측면에서의 효율적인 대응을 위해 첫째, 한국적 핵전략 수립 및 시행이 국가생존 차원에서 강구되어져야 하며, 둘째, 북한의 선제 핵 기습타격을 포함한 다양한 현재적 무력도발 위협에 대응할 수 있는 장거리 정밀공격 및 수도권 방호를 위한 확고한 방공전력이 확보되어야 하고, 셋째, 사이버 안보태세를 갖추어야 하며, 넷째 전시 동원체제 및 향토방위태세를 갖추어야 할 뿐만 아니라, 다섯째, 전시 작전통제권 전환 시기 재연장 및 한미연합사 존속 등 한미 동맹체제 공고화 방안 재검토 및 배비 등의 조치가 총체적으로 강구되어져야 할 것이다.

임진전쟁 이후 유몽인의 시대인식과 『어우야담』 편찬

김경록 한양대학교 동아시아문화연구소 2023 동아시아 문화연구 Vol.95 No.-

조선중기 조선의 대표적인 학자이자 정치가였던 유몽인은 임진전쟁의 경험과 명확한 시대인식을 바탕으로 전쟁이후 국가재건의 필요성을 절감했다. 유몽인은 임진전쟁 기간에 명나라에 사신으로 왕래하여 국제정세를 정확하게 파악하였으며, 전쟁에 참전하는 명나라 군대의 역할과 함께 조선군대의 독자적인 작전능력을 강조했다. 병력을 충원하고, 무기를 수집하여 적극적으로 일본군에 대응하여 군사작전을 전개해야 한다고 보았다. 군사적 대응과 함께 백성들의 자발적인 전투의지를 높여야 한다고 주장하고, 전쟁으로 피해를 본 백성들에 대한 국가의 교화정책이 필요하다고 인식했다. 이런 인식은 전쟁이후 전후복구 및 붕괴된 통치질서를 회복하기 위해 국가의 적극적인 대민정책이 필요하다고 생각했다. 유몽인의 이러한 시대인식은 광해군에 의해 추진된 전후복구 및 민심의 안정을 위한 교화서의 편찬에 적극적으로 동의했다. 유몽인 광해군의 『동국신속삼강행실도』 편찬을 지지하고, 그 역사적 의미를 강조했다. 유몽인은 비록 정치적으로 광해군시대에 발생한 정치사건에 대해 반대했지만, 인간적으로 광해군에 대한 인연을 중시했다. 유몽인은 국가차원의 교화서 편찬과 함께 개인적으로 일반 문집이 아닌 백성들이 편하고 쉽게 읽을 수 있는 야담서적의 필요성을 인식했다. 유몽인은 자신의 혈연관계, 학연관계, 지리적 연관성이 있는 다양한 인물들의 삶과 사건을 백성들이 효과적으로 읽도록 수록했다. 기존의 실기문학, 야사문학의 작품이 존재했지만, 유몽인이 제목에 야담을 명시한 것처럼 자신의 이름으로 자신과 관련된 인물들의 전쟁 및 삶을 문학작품으로 편찬하였다. Yumongin, a leading scholar and statesman of the Joseon Dynasty, realized the need for national reconstruction after the war based on his experience of the Imjin War and his clear perception of the times. Yumongin traveled to the Ming Dynasty as an envoy during the Imjin War and accurately understood the international situation, emphasizing the role of the Ming army in the war and the unique operational capabilities of the Korean army. He emphasized the role of the Ming army in the war and its unique operational capabilities. Along with the military response, it was argued that the people’s willingness to fight should be increased, and it was recognized that the state’s edification policy for the war-affected people was necessary. This perception led him to believe that an active public policy was necessary for post-war recovery and restoration of the collapsed governing order. The Yumongin’s awareness of the times led them to actively agree to the compilation of edifying books for post-war recovery and stabilization of public sentiment promoted by the Kwanghaegun(光海君). Yumongin supported the compilation of 『Dongguk Sinsok Samkang Hangsildo(東國新續三綱行實圖)』 by the Kwanghaegun and emphasized its historical significance. Although Yumongin was politically opposed to the political events that occurred during the Kwanghaegun period, he valued his human connection to the Kwanghaegun. Along with the compilation of edifying books at the national level, Yumongin personally recognized the need for a joke book that could be read easily and comfortably by the people, rather than a general textbook. Yumongin included the lives and events of various people with whom he had blood, academic, and geographical ties in order to make them read effectively. Although there were existing works of practical literature and yasa literature, Yumongin compiled the wars and lives of people related to him in his own name as a literary work, as he specified yadam in the title.

김수영의 시간과 시의 비/존재론

김예리 한국시학회 2020 한국시학연구 Vol.- No.63

This paper examines that the time in Kim Soo-young’s poems is the form of his existence, and how this form of existence relates to the ethics of love shown in his later works. Regarding the April Revolution greatly inspired Kim’s literary work, the Korean War has not been in the center of the previous research on Kim and hiswork. It is partly because the poet did not often mention the war. By demonstrates that the April Revolution and the Korean War are the repetitive experiences for him, this research further discusses the form of Kim’s existence. For Kim, the Korean war is an experience of the past, but also a current experience of the past-future that he could experience after the April Revolution; it is the time of the past-present that had existed being concealed so could not be made present. In other words, the time of Kim’s, as a form of existence is unique. The future time as “the time of (non-)existence that does not exist now” is the past time that he lived. When the concealed past time is made present, the time of(non-)existence appears to the present as a source of being. Thus, Kim’s poetic thinking expressed in his languages of “freedom”, “death”, “love” is not based on the “recovery” or overcome from the scars of the war or the failure of the revolution, rather based on his (non-)ontological poetic thinking that draws these all times of the past to the time that is “written” in the existence of Kim’s. The poet was absorbed in Heidegger’s philosophy because their ways of thinking overlapped this way. Kim’s poetics does not begin with the experience of loss, but with the approval of the theory that our lives have nothing to “recover”, our beings have nothing to lose, and the world does not give any grounds to tell humans from animals. However, he was able to find the ethics of love like a miracle since the existential experience of the abyss of being, which has nothing and no meaning like a desert and, was the origin and source of his poem. 본 연구는 김수영 문학에 나타나는 시간성이 시인 실존의 형식임을 분석하고, 이러한 실존의 형식이 그의 후기시에 나타나는 사랑의 윤리와 어떤 관련성을 갖는지를 살펴보고자 했다. 김수영 문학 연구에서 4. 19 혁명이 그의 문학에서 차지하는 위상에 비해 한국전쟁은 명확하게 규정되지 않았다. 그것은 전쟁에 대한 시인의 언급이 극히 제한적이기 때문이기도 했다. 본 연구는 김수영에게 4·19 혁명과 한국전쟁은 반복적인 경험이었음을 논증함으로써 이 두 사건을 통해 김수영 시인의 실존의 형식에 대해 논의해보았다. 김수영에게 전쟁의 경험이란 과거의 경험이지만 4. 19 혁명을 통해서야 비로소 사후적으로 경험할 수 있었던 과거-미래의 현재적 경험이며, 그동안 존재해왔지만 은폐되어 있었던 현재화되지 못했던 과거-현재의 시간이었다고 할 수 있다. 즉, 실존의 형식으로서의 김수영의 시간은 ‘아직은 존재하지 않는 비-존재의 시간’으로서의 미래의 시간이 바로 자신이 살았던 바로 그 과거의 시간이며, 그 은폐되어 있던 과거의 시간이 현재화 될 때, 이 비-존재의 시간은 비로소 존재의 근원으로 현재에 나타나게 되는 그런 시간이다. 그러므로 4·19 이후 ‘자유’, ‘죽음’, ‘사랑’ 등과 같은 언어로 표현되는 김수영의 시적 사유는 전쟁의 상처나 혁명의 실패를 극복하고 ‘회복’하는 것을 통해 이루어진 것이 아니라 되려 이 모든 과거의 시간을 자신의 현존 속에 ‘기재’하는 시간으로 끌어당기는 김수영의 비-존재론적 시적 사유를 통해 이루어진다고 할 수 있다. 김수영이 하이데거에 심취했던 이유도 이러한 사유의 겹침이 있기 때문이다. 김수영의 시는 어떤 진정한 것의 상실의 경험에서 출발한 것이 아니라 오히려 우리의 삶이 ‘회복’될 만한 것은 처음부터 없었다는 것, 우리의 존재는 상실할 만한 어떤 것도 애초부터 없었으며, 인간과 짐승을 구별할 수 있는 어떠한 근거도 이 세계는 주지 않았다는 사실에 대한 승인에서 출발한 시학이라고 할 수 있다. 그러나 바로 이런 사막과 같이 아무 것도, 아무 의미도 없는 존재의 심연에 대한 실존적 경험이 그의 시의 출발이자 원천이었기 때문에 김수영은 기적과도 같은 사랑의 윤리를 발견할 수 있었다.