삼화사국행수륙재의 문화재 지정이후의 과제

김경남(Kim, Kyong-nam) 아시아강원민속학회 2015 아시아강원민속 Vol.29 No.-

삼화사국행수륙재는 이제 한국불교의 전통문화를 대표하는 상징으로 국가중요무형문화재가 125호가 되었다. 무형문화재 제도는 유형의 문화재를 만드는 사람을 보호하는 것이다. 그 기술을 이어갈 수 있도록 보호, 육성, 계승하자는 것이다. 근대화로 잃어버린 우리의 정체성 확립을 위해 해방 이후 성립된 것이다. 전통사회에서는 생활이었던 것이 근대화가 진행되면서 사라져가지만, 우리를 우리이게 하는 것이기 때문에 지켜내고자 인위적인 노력을 하는 것이다. 무형문화재는 ‘원형’보존에 그 의미가 있는데, 지금까지 어느 정도 국가주도의 그 ‘원형보존’이 가능했던 이유는 시대에 맞는 ‘가치’가 계속 창출되었기 때문이라고 하겠다. 주지하다시피 이것이 꼭 왜 ‘전통’이어야 하느냐 하는 것은 우리를 ‘우리’ 이게 하는 요소는 전통 속에서 그 맥을 찾을 수 있기 때문이다. 마치 같은 언어를 사용함으로써 ‘우리’ 라는 감정을 느끼는 것처럼 ‘전통’의 맥락에서 우리라는 민족의식을 느낄 수 있기 때문이다. 각종 우리 언어가 넘쳐나는 가운데 표준어는 엄연히 존재하고 그렇지만 또 언어의 유희는 계속되고 있는 것처럼 말이다. 그리고 삼화사국행수륙재처럼 강원도의 경우, 보다 많은 불교무형문화 자원이 존재 하고 있다. 이를 좀 더 보완하여 불교 포교를 위해 무형문화재 추진을 함께 서둘러 불교문화 원형 자원화해야 할 것이다. Samhwasa nationa suryukjae is now an important national intangible cultural heritage as a symbol that represents the traditional culture of Korea Buddhism was call 125. Intangible cultural heritage system is to protect the person making the cultural assets of this type. Protect, nurture continue to be the technology, and suggesting succession. It will be established after the liberation to establish a modernized lost our identity. In traditional societies thing to disappear as modernization proceeds were living, because we keep naegoja that this is our effort to create artificial. Because it is intangible cultural heritage will ‘round’ There is a meaning to preserve, to some extent, its “circular preservation ‘of the reasons that led the country has been possible to continue to create “value” for the period until now. It is not know exactly why this is, you must do the traditional thing for us, because we ‘That element is found in the Mac tradition. As if to feel emotions by using the same language of ‘we’ because we feel that the national consciousness in the context of ‘traditional’. Among the various Mandarin distinctly present and our language is overflowing, but again just as in the language of the play is going on. And in the case of Gangwon like Samhwasa nationa suryukjae, and the more intangible Buddhist cultural resources exist. To complement this, the more the Buddhist Missionary hurry with the intangible cultural heritage promote Buddhist culture will have a circular recycling.

국가 사이버 위기관리체계 강화 방안에 관한 연구

이재은(Jae Eun Lee),양기근(Gi Geun Yang),류상일(Sang Il Ryu) 위기관리 이론과 실천 2008 Crisisonomy Vol.4 No.2

이 연구에서는 국내·외 사이버 위기관리 체계 분석을 통해 변화하는 국내 실정에 적합한 국가 사이버 위기관리 체계 강화방안을 모색하는데 목적이 있다.이를 위해 미국,영국,독일,일본의 사이버 위기관리 체계에 대한 분석을 통해 법적체계와 조직체계의 시사점을 도출하였다.연구결과,한국의 사이버 위기관리 체계강화 방안을 다음과 같이 제시하였다. 첫째, 국가 사이버 위기관리는 개인, 조직, 기업, 공공기관, 정부기관등이 각각의 수준에 맞는 사이버 위기관리 체계를 이루어야 한다.둘째,국가 사이버 위기의 개념을 국가위기 개념과 연계하여야한다.셋째, 국가 사이버 위기관리의 개념과 국가위기관리 개념을 연계시키는 것이 필요하다.넷째,국가 사이버 위기관리 기관을 책임 정도에 따라 국가 사이버 위기관 리 주관기관, 실무기관, 협력기관등 으로 체계화하여 관리하는 것이 필요하다.다섯째, 국가 사이버 위기관리법 체계 정비가 필요하다.여섯째, 국가 사이버 위기관리 조직체계를 강화하는 것이 필요하다. 일곱째, 국가 사이버 위기관리의 전문성을 확보해야 한다. 여덟째, 국가 사이버 위기경보 체계 구축이 필요하다.아홉째,국가 사이버 위기관리 평가체계를 구축하는 것이 요구된다. 열번째,국가 사이버 위기관리는 공공과 민간 분야에서의 전문인력 확보와 전문성 향상이 그 핵심요소로 제기된다. 열 한번째, 국가는 국가 사이버 위기관리의 지속적인 발전을 이룩하기 위하여 학술적 발전에도 노력하여야 한다. The purpose of this study is to explore the reinforcing plans for national cyber crisis management system in line with both domestic and international environmental change. For accomplishing the research purpose, we have drawn policy implications from the comparative analysis of the legal and organizational system among USA, England, Deutschland, and Japan. The suggested plans to suggest for reinforcing the national cyber crisis management system are as follows: establishing the cyber crisis management system which is suited for the individual, organizational, enterprise, public institution, government; connecting the national cyber crisis with the national crisis; connecting the national cyber crisis management with the national crisis and emergency management; classifying the cyber crisis management institutions into three groups, superintendence organization, responsible organization, cooperative organization; improving the legal system of national cyber crisis management; reinforcing the organizational system of national cyber crisis management; securing the specialty of national cyber crisis management; establishing the national cyber crisis warning system; using the evaluation system of national cyber crisis management; educating and training the experts and improving the specialty in both public and private sectors; promoting the academic development in the field of national cyber crisis management for continuous development of national cyber crisis management.

『고려일보』 문예페이지 소설의 주제론적 연구 : CIS 지역 한국 관련 문예자료의 발굴 조사 연구 Ⅲ A study on the Literature related Korea in the CIS Ⅲ

장사선,우정권 우리말글학회 2004 우리말 글 Vol.30 No.-

The literary works of 『Seon-bong』, 『Lenin Gichi』 and 『Goryo Ilbo』 are meaningful as the archetype of Goryo tribe‘s Literature. The studies on the literary works of these papers will not be limited to the studies on emigration literature but also contribute to the searching of the real entity of emigration literature as well as finding the linkage to the North Korean literature. Most works are based on the praise for the revolution of socialism, but we can see warmth of human too, which is the universal sentiment of Korean people in them. Also, we can see that the praise for the Soviet Socialism Ideology was reluctantly made with the social atmosphere and regional environment at that time. Although the region and environment has changed, the racial sentiment of Han has not been lost but kept. And that‘s the own feature of CIS Goryo tribe’s literature.(HongIk University·Seoul National University)

국가균형발전특별회계 지방자치단체 자율편성계정의 포괄보조 성격 분석

김홍환(Kim, Hong-Whan) 한국지방재정학회 2021 한국지방재정논집 Vol.26 No.3

이 연구는 포괄보조 방식으로 운영되는 보조사업인 국가균형발전특별회계 지방자치단체 자율편성계정에 대한 포괄보조적 성격을 살펴보는 것을 연구목적으로 한다. 국가균형발전특별회계는 참여정부의 분권과 균형이라는 정책기조 아래 이루어진 지방재정제도 개편 중 하나로서 설치되었고, 포괄보조 방식의 보조금 제도인 지방양여금을 상당부분 계승하였기에 포괄보조적 성격을 가진 것으로 평가되고 있다. 특히, 2010년 국가균형발전특별법의 개정을 통해 포괄보조에 관한 법률적 근거를 마련한 바 있다. 이론적 논의를 바탕으로 포괄보조 요소로서 사업군의 범주, 선택범위, 평가·정산, 재원배분 자율성, 매칭방식 등을 도출하였다. 또한 이러한 요소에 대한 판단기준으로서 포괄보조 구분, 신규사업 편성, 사업선정 가이드라인, 평가 기준, 예산요구서 양식 등을 살펴보는 것으로 연구방법을 제시하였다. 2005년부터 2022년까지 각각의 변화를 살펴본 결과를 바탕으로 국가균형발전특별회계는 포괄보조적 성격이 매우 약하고 통상적 개별보조 사업 형태로 운영되고 있다고 평가하였다. 정책적 함의로서 차등지원 평가기준 중 국가균형발전특별회계와 직접적 관계가 없는 지표가 활용되고 있어 이의 개선이 필요함을 제시하였다. 또한, 중앙정부는 포괄보조 운영·확대의 역사적 배경을 고려할 때 지방재정에 대한 통제관점이 아니라 정책목적 달성수단 관점에서 접근해야 한다는 점을 제언하였다. The purpose of this study is to analyze the block grants characteristics of the special account for balanced national development. In general, the Special Account is evaluated as adopting the block grant format. However, due to the uncertainty of the concept of block grants, the review of the Special Account for block grants are insufficient. This study focused on this aspect. To achieve the research purpose, Theoretical discussion and previous studies on the characteristics of block grants were reviewed. And based on the review, the operating system of the special account was analyzed. Summarizing the analysis results, the special account had a stronger specific subsidy that is a subsidized method of evaluation and settlement for each project than the block grant.

국립법인대학교의 산학협력체제 구축에 관한 연구

배기수 충북연구원 2010 지역정책연구 Vol.21 No.2

The purpose of this study is to provide a cooperation system of National Corporation University(NCU) with the industry in the ares of Region. NCU will be founded in the year 2009 as the first corporate body of a national university. The cooperation system of NCU with the industry is developed by the survey of major participants of the cooperation, such as government, university, industry, and citizen. The survey results are as follows. First, most participants who will be associated with the cooperation have not yet recognized NCD. Second, they expect that the specific cooperation area of NCU with industry is Energy. Third, they also expect that the performance of the cooperation will be realized 10 years later. Fourth, Governmental finance support is the most important to success the cooperation of NCU with the industry. The contribution of this study is to first provide a cooperation system of National Corporation University with the industry.

우리나라의 幼兒敎育과 保育事業 動向 - 關聯法令 및 國家水準敎育課程 變遷을 中心으로

주봉관(Joo Bong kwan) 한국유아교육·보육복지학회 2007 유아교육·보육복지연구 Vol.11 No.1

  본 연구는 우리나라 유아교육 및 보육사업의 동향을 살펴보기 위하여, 유아교육 및 보육사업에 많은 영향을 준 관련 정책 및 법령과, 실제 유치원교육과 보육내용에 많은 영향을 미치는 국가수준 유치원교육과정 및 보육과정 변천과정을 고찰하고, 앞으로의 발전과제에 대해 논의하였다.<BR>  우리나라의 유아교육과 보육사업은 각기 다른 역사적 배경을 바탕으로 출발하여, 시대적 변화와 사회적 요구에 따라 관련법령 및 국가수준 교육과정과 보육과정에 많은 변화가 있었으며, 현재의 많은 발전에도 불구하고 유·보일원화 등과 같은 발전과제도 가지고 있는 것으로 나타났다. 본 연구는 유아교육 및 보육사업의 동향파악을 통해 양 기관 간의 차이를 이해하고, 앞으로의 발전과제에 대한 논의를 함으로써, 우리나라의 유치원과 보육시설이 시대에 적합한 발전방향을 모색하기 위한 자료가 될 수 있을 것이다.   The purpose of this study was to investigate the trends of early childhood education and childcare work in Korea. This study also allowed exploration of a process of the changes of the National Kindergarten Curriculum and the related Acts which have influence on early childhood education and childcare work.<BR>  In Korea, the both early childhood education and childcare work have their own historical background. With the demands of the society and the changes of the times, the National Kindergarten Curriculum and the related Acts have been developed. Currently, the unification of early childhood education and childcare is a political issue. By understanding the trends of early childhood education and childcare in ministries and offices concerned, this study will provide the course of the development of early childhood education and childcare.

국회와 문화재 주변 집회에 대한 집회 및 시위에 관한 법률 개정안의 헌법적 고찰

이희훈 ( Hie Houn Lee ) 연세대학교 법학연구원 2014 法學硏究 Vol.24 No.2

The freedom of an assembly does a constitution function realizing personal character, making up for legitimacy of democracy in a representative system and protecting a minority. Therefore, freedom of an assembly must guarantee the in principle constitutional maximum. But thefreedom of an assembly can be limited Sub-Section 2, Section 37. In the light of this perspective, if it examines it for a constitution for the revised bill of law on assembly and demonstration proposed by Lee Hak-Jae and Lee Hak-Young, a member of the National Assembly as the representative submitted to the National Assembly submitted recently, it seems to be next. First, it is somewhat proper that the revised bill of law on assembly and demonstration proposed by Lee Hak-Jae, a member of the National Assembly as the representative, the purpose of the legislation for protect cultural assets from an Assembly. However, this revised bill is violated the Void for vagueness doctrine that `nation designated cultural assets`` part and ``serious damage`` is very uncertain in the 8 article, the 3 clause, the 4 number of this same revised bill of law on assembly and demonstration. And, as for this same rule of revised bill of law on assembly and demonstration having completely limited an Assembly at the outskirts where there are cultural assets without an exception, it is violated the principle of balancing test. And, it is somewhat proper that the revised bill of law on assembly and demonstration proposed by Lee Hak-Young, a member of the National Assembly as the representative, the purpose of the legislation to delete the 11 article, the 1 number of law on assembly and demonstration for guarantee a function substituting for nation intention of the National Assembly widely. However, I cannot overlook or deny the necessity that this rule of law on assembly and demonstration does it to accomplish many achievement functions gently, and do closeness protection like a National Assembly member and so on, and security such as the National Assembly Building and so on. Therefore, it must prescribe our country like the U.S. and Germany to prohibit in principle an assembly or demonstration around the National Assembly. But it is desirable for an assembly or demonstration to prescribe it around the National Assembly so that it is possible exceptionally in the 11 article, the 1 number of law on assembly and demonstration.

차별시정기구에 대한 비교법적 고찰 - 미국과 캐나다의 차별시정기구에 대한 검토를 기초로 한국 국가인권위원회의 방향 제시 -

이준일 ( Zoon Il Yi ) 고려대학교 법학연구원 2007 고려법학 Vol.0 No.49

Many governments of the world established or are establishing their own national institutions responsible for the protection and promotion of the equality. There are two types of the national institution for the enforcement of anti-discrimination laws: the one focused on the discrimination and the another comprehensive nation human rights institution. Anti-discrimination Commissions of the U.S. and Canada belong to the first type. They are role-models of the anti-discrimination Commission for another nations. The american federal Institution that enforce anti-discrimination laws of the U.S. is the U.S. Equal Employment Opportunity Commission (EEOC). The agency conducts the enforcement of anti-discrimination laws focusing on the area of occupation (workplace). The EEOC is composed of 5 commissioners, including a Chair and a Vice Chair, who are appointed for five-year by the President and confirmed by the Senate. As laws that are enforced by the EEOC, there are ① Title VII of the Civil Rights Act (Title VII, 1964), ② the Equal Pay Act (EPA, 1963), ③ the Age Discrimination in Employment Act (ADEA, 1967), and ④ the Americans with Disabilities Act (ADA, 1990). Types of discrimination against that the U.S. anti-discrimination laws protect individuals are ① Age Discrimination, ② Disability Discrimination, ③ Equal Pay and Compensation Discrimination, ④ National Origin Discrimination, ⑤ Pregnancy Discrimination, ⑥ Race-Based Discrimination, ⑦ Religious Discrimination, ⑧ Retaliation, ⑨ Sex-Based Discrimination, and ⑩ Sexual Harassment. The EEOC is characterized by close liaison with courts of law and active using of alternative dispute resolutions (ADR). The Canadian Human Rights Commission (CHRC) is the canadian national Institution that enforce anti-discrimination laws of Canada. The Commission protects individuals from discriminatory practices not only on the area of occupation, but also on another areas related discrimination. The anti-discrimination laws administered by CHRC are ① Canadian Human Rights Act (CHRA, 1976-1977) and ② Employment Equity Act (EPA, 1995). According to the CHRA, it is unlawful to discriminate on the ground of ① race, ② national or ethic origin, ③ colour, ④ religion, ⑤ age, ⑥ sex, including pregnancy and childbearing, ⑦ sexual orientation, ⑧ marital status, ⑨ family status, ⑩ physical or mental disability, including dependence on alcohol or drugs, ⑪ pardoned criminal conviction. The characteristics of the CHRC are the dualism of the anti-discrimination institution: CHRC and Canadian Human Rights Tribunal (CHRT) and strengthening and promotion of services of alternative dispute resolutions (ADR), including arbitration, mediation, negotiation, conciliation, etc. The korean national institution that has the responsibility to ensure the korean anti-discrimination law (the National Human Rights Commission Act: NHRCA, 2002) is a comprehensive national human rights institution. The agency works to protect and promote human rights including both freedom and equality. It is necessary for the members of the korean National Human Rights Commission (NHRC) to strengthen their professional knowledge and experience and their sensitivity to human rights. And NHRC is required to reconstruct his role as the national institution for the anti-discrimination. Finally, it is needed to introduce actively and promote alternative dispute resolution (ADR) services that the anti-discrimination Commissions of the U.S. and Canada are using increasingly.

과태료 관련 법제의 법적 문제에 대한 고찰

박종준 ( Park Jong Joon ) 법조협회 2016 法曹 Vol.65 No.9

과태료 관련 법제는 일반법인 「질서위반행위규제법」과 과태료 부과대상 및 금액 등을 규정하고 있는 개별 법률들로 구성된다. 특히 「질서위반행위규제법」은 과태료에 관한 기본법으로 2008년에 제정되었다. 이 법의 목적은 질서위반행위의 성립요건과 과태료의 부과ㆍ징수 및 재판 등에 관한 사항을 규정하여 법률상 의무의 효율적인 이행을 확보하고 국민의 권리와 이익을 보호하는 것에 있다. 이러한 「질서위반행위규제법」의 제정은 행정법상 의무 이행의 중요한 실효성 확보수단 중의 하나인 과태료 제도의 법적 기반을 보다 확고히 하였다는 점에서 매우 긍정적인 의의가 있는바, 최근에는 과태료 징수 체계의 보완과 국민 불편 사항의 해소 등에 초점을 둔 「질서위반행위규제법」의 일부개정이 이루어지기도 하였다. 하지만 과태료 관련 법제를 둘러싼 법적 문제가 아직 많이 남아 있다. 이러한 과태료 관련 법제의 법적 문제는 크게 일반법인 「질서위반행위규제법」와 관련된 법적 문제와 과태료를 규정하고 있는 개별 법률에서 나타나고 있는 문제로 구분하여 살펴볼 수 있다. 전자의 문제와 관련하여 과태료 징수절차에 대해 세법절차를 준용하는 현행 규율의 한계를 해소하기 위해 독자적인 징수절차에 관한 규율을 도입하는 방안이 검토되어야 할 것이며, 후자의 문제와 관련해서는 「질서위반행위규제법」에서 온전히 담아낼 수 없는 개별 법률의 특수성과 필요성이 반영된 규율사항을 발굴하여 이를 법제화하는 작업이 적극적으로 이루어져야 할 것이다. 특히 과태료 관련 법제를 둘러싼 법적 문제를 해소하기 위해서는 일반법인 「질서위반행위규제법」에만 의존하는 구조에서 탈피하여 각각의 법률의 취지와 특성이 반영된 독자적인 과태료 관련 규율을 개별적으로 보완해 나가는 것이 필요하다고 판단된다. 향후 과태료 관련 법제의 주된 과제는 일반법과 개별법 간의 조화롭고 합리적인 역할 분담이 될 것이다. The legal system related to fines for negligence is composed of 「Act on the Regulation of Violations of Public Order」 and many another Acts. In particular, the 「Act on the Regulation of Violations of Public Order」 was enacted in 2008 as a basic law on fines for negligence. The purpose of this Act is to prescribe matters concerning the requirements for constituting violations of public order and concerning the imposition and collection of, and trials on, fines for negligence with a view to ensuring efficiency in the performance of legal duties and protecting the rights and interests of citizens. The enactment of the 「Act on the Regulation of Violations of Public Order」 has a very positive effect in that it has strengthened the legal basis of the fine for negligence system, which is one of the most important means of ensuring the fulfillment of obligations under administrative law. The legal problems related to these fines for negligence are largely divided into the legal issues related to the general law on the regulation of violation of order and the problems appearing in the individual laws which prescribe the fine for negligence. The main task of future legislation related to fines for negligence will be harmonious and rational role sharing between general law and individual law.

당대(唐代) 孝倫理,실천(實踐)과 한반도(韓半島)로의 전파(傳播)

김국진 ( Kuk Jin Kim ) 택민국학연구원 2016 국학연구론총 Vol.0 No.17

唐代(618∼907년)는 율령체제를 정비하고 하나의 완비된 지배체제를 이루고 있었다. 지배체제를 형성하고 발전시키는데 있어 중세 중국 및 동양 사7회의 이념축으로서 ‘충’과 ‘효’의 문제가 대두된다. 그럼 ‘효’자체에 대해서 당대에는 어떤윤리를 선택하였으며 강조하였을까? 더 나아가 전통시대로부터 끊임없이 유지되어 온 효윤리는 과연 당대에서 어떻게 자리매김 되었으며, 발전되었을까? 이 시기에 국가적 차원으로 ‘효’를 강조한 정황에 대해 唐律을 중심으로 살펴보고자 한다. 또한 당조 전반에 걸쳐 위로는 황제들로부터 아래로는 일반백성들에 이르기까지 효에 대한 윤리가 어떠하였으며, 정책적인 면에서 효를 어떻게 강조, 장려하였는지, 그리고 이것이 관리나 일반백성들에게 어떻게 적용되었는지에 대해서 사례를 중심으로 분석하였다. 이에 본 연구는 唐代효윤리·실천과 한반도로의 전파로, 제2장은 당대 효윤리와 효장려정책으로 당대 황제들이 『孝經』을 개인적으로나, 정책적으로 어떻게 강조하였는지에 대해서 분석하고 ‘孝廉’, ‘給暇’, ‘孝暇’의 규정과 사례를 통해서 황제들뿐만 아니라 관리들의 효윤리에 대해서도 살펴보았다. 제3장은 당대의 효실천과 한반도로의 전파, 영향으로 일반적인 효행뿐만 아니라 ‘극한의 효’인 ‘割股’, ‘廬墓’등 확대된 효행과 신라로의 전파, 영향에 대해서 살펴보았다.唐代社會가 효를 강조한 이유는 일반 백성이 중요시하는 것으로 백성을 교화시키는 것이다. 제왕들의 경우도 관리의 경우와 다소 비슷하지만, 자신들이효를 강조하여 후대에 名君으로 칭송받기를 위해서였다. 이와 같은 사실은 唐朝가 ‘효’를 강조하였으며, 국가권력이 가족윤리로서의 ‘효’에 영향력을 행사하고 있었음을 보여준다. 唐代는 율령과 지배체제가 정비된 시기이기 때문에 사적 영역에서 강조되던 개인윤리로서의 ‘효’를 국가적 차원인 율령체제내로 흡수하여 민에 대한 지배체제를 보다 긴밀히 하였다는 것이다. 이런 모습은 律令ㆍ지배체제의 완비라는 시대적 상황, 太宗이 孝經을 강조한 사례 등을 통해 알 수 있다. 결국 唐代는 기존 연구의 분석과 달리 초기뿐만 아니라 唐代전체가 ‘효’를 강조, 장려하였다고 볼 수 있다. 그리고 이 시기에는 唐이전시기의 ‘효’가 정치적으로 簒奪政權의 정당성을 부여하고 사대부를 통제하는 수단으로서 강조된 것과 달리, 사적 영역에서 개인윤리로서 ‘효’를 율령체제내로 흡수하여 하나의 민을 지배, 통치하는 이데올로기로서 강조하였다. 이렇듯 唐代에 ‘효’개념에 대한 이념화는 사회 전반에서 진행되었다고 볼수 있다. 개인윤리로서의 ‘충’ㆍ‘효’가 상호 병존하다가 漢代에 이르러 ‘충’은 지배체제에 흡수되었고 ‘효’는 唐代에 와서야 비로소 민을 지배하는 이데올로기로서 정립되었다고 생각한다. 제왕들이 名君으로서의 칭송을 받을 수 있는 수단으로서 이용되어가는 과정에서 드러나는 사실이다. 이러한 과정을 통해 이 시기부터 제도적으로 ‘효’가 ‘충’을 보완하는 역할을 하게 된다고 볼 수 있는 것이다. In order to create and develop the ruling system, ``Filial Piety`` and ``Loyalty`` were articulated as ideological core values to the medieval Chinese and Asian societies. What ethics were selected and emphasized in regard to ``Filial Piety`` and ``Loyalty`` in the Tang dynasty? Furthermore how did this ``Filial Piety``, which had been highlighted consecutively from the ancient times, developed in the Tang dynasty? This study will examine circumstances that emphasized “Filial Piety” in a national level by focusing on Tang’s laws. In addition, during the overall reign of the Tang dynasty, how was the ethics of “Filial Piety” from the Emperor to the Tang people? In case of policy making, how was “Filial Piety” emphasized and encouraged? How was “Filial Piety” applied to government officials and its people? These questions will be analyzed by reviewing cases. Thereby, this study reviewed Tang Dynasty’s “Filial Piety” ethics and The classic of Filial Piety with imperial annotations(御註孝經), how Tang emperors emphasized The classic of Filial Piety(孝經) personally and policy-wise to encourage “Filial Piety” ethics and policy of encouraging “Filial Piety” in Chapter 2. In Chapter 3, The Book of Filial Piety written by the Emperor’s purpose of publication, publication process, and contents were analyzed, and “Extreme Filial Piety” including ‘sacrifice(割股)’, ‘grave station(廬墓)’ was examined. For regular citizens, “Filial Piety” was emphasized in Tang’s society because government officials reformed citizens by the value that citizens believed important. For emperors, similar to government officials, they emphasized “Filial Piety” to be praised as great emperor(名君) by future generations. Above facts showed that the Tang Dynasty emphasized “Filial Piety” and government power influenced “Filial Piety” as family ethic. During Tang age, it was a period when law and governing system were reorganized, therefore “Filial Piety” which was very personal and more emphasized in private area was absorbed under law system in the government dimension. This phenomena can be learned through Tang’s situation of completion of law and governing system, case that Emperor Taizong(太宗) emphasized The classic of Filial Piety(孝經). In conclusion, during the Tang age, in contrast to prior studies, “Filial Piety” was emphasized not only in the early period of Tang, but in entire Tang age. In contrast to prior dynasty that used “Filial Piety” to give regime usurpation(簒奪政權) legitimacy politically, and used as a method to control nobility, Tang absorbed “Filial Piety” from personal area to law system and emphasized it as an ideology to control and govern its people. It can be said that installation of ideology for “Filial Piety” concept in Tang age took place throughout the overall society. ‘Loyalty’ and ‘Filial Piety’ as personal ethics mutually coexisted until Han Dynasty absorbed “Loyalty” in governing system and Tang Dynasty absorbed “Filial Piety” was redefined as an ideology to govern citizens. These facts were revealed during the process that two values were used as methods for emperors to be praised as great emperor. Through this process, it can be seen that “Filial Piety” took a role of supplementing “Loyalty” institutionally.