新羅 上代 王宮의 變化와 宗廟

전덕재 동국대학교 WISE(와이즈)캠퍼스 신라문화연구소 2010 新羅文化 Vol.36 No.-

This research paper is focused on the changes in the layout of the royal palaces and ancestral shrines of the Early Period in Silla. In the Isageum period, Silla kings were also shamanic leaders and therefore their official residence, that is Royal palace was also a shamanic temple as well as a government office. The temple was also a royal ancestral shrine enshrining the statue of Seok Talhae, and other royal ancestors. It was during the reign of King Cheomhae, the 12th ruler of Silla, that the government office was detached from the palace to the South Hall (Namdang) built south of the palace. The statue of Talhae was moved to the Dongak (Eastern Mountain, today's Tohamsan Mountain) after the crown was succeeded by the Kim clan during the reign of King Namul, and it seems to be also during this period, that is, after the throne was given to the Kim clan that the shrine of the Seok clan was moved out of the palace. Since then the royal shrine housed in the Silla's royal palace came to be used wholly to honor the founder and the royal ancestors of the Kim clan. It was in the second month of 487 that Silla newly established a "celestial palace" (Singung) as a royal ancestral shrine of the Kim clan at Naeul where the clan founder was born, and reorganized the royal palace to consist of the crown hall to hold important state occasions and the inner palace containing the official residence of the royal family. Yet another reorganization of the Silla's royal palace took place in the 530s, or during the mid 6th century, under the influence of the Chinese dynasties where it had the Taegeukjeon Hall flanked by Eastern and Western Halls.

동북아시아 고대 궁원과 왕도의 위치 관계에 대한 연구

전용호 한국전통조경학회 2022 한국전통조경학회지 Vol.40 No.4

The ancient North-East Asian royal garden is divided into three types, located in the north inside the palace, in the north outside the palace, and in the south inside or outside the palace, depending on the location relationship between the royal capital and the royal palace. The first is a typical royal garden that follows the ancient Chinese court system of the Chao-hu-chim(前朝後寢). The second is a royal garden located independently of the royal palace, which extends to Geumwon(禁苑). The third is located in the south of royal palace and is the royal garden specialized in Yurak(遊樂) or Hyangyeon(饗宴). The types of ancient North-East Asian royal gardens are classified according to the relationship between main palace(正宮) and secondary palace(別宮), detached palace(離宮), and Geumwon(禁苑), and each has unique characteristics. The first has been established as the garden of the main palace, including the royal garden at Wanggung-ri site in Iksan(益山 王宮里 遺蹟), Han Chang`an capital(漢 長安城), BeiWei Luoyang capital(北魏 洛陽城), Jiankang capital in Southern Dynasties(南朝 建康城), and Daminggong(大明宮) in Tang Dynasty. Here, the royal garden is divided into Naewon(內苑) inside the royal palace and Geumwon(禁苑), outside the royal palace. On the other hand, the second is the royal garden that the royal palace and Geumwon(禁苑) are united. The third is the royal garden that forms part of the royal palace or is independent of the royal palace, and has been specialized as a secondary palace(別宮) and detached palace(離宮). China created the model of ancient North-East Asian royal gardens, and based on this, Baekje, Silla, and Japan of Korea influenced each other and developed a unique palace by showing their originality. The royal garden at Wanggung-ri site in Iksan(益山 王宮里 遺蹟) was influenced by royal gardens of Wei-Jin and Northern & Southern Dynasties(魏晉南北朝). And royal gardens of the Sabi Capital(泗沘都城) were influenced by royal gardens of Jin(秦), Han(漢), Sui(隋), and Tang(唐), and royal gardens of Silla(新羅) were influenced by the royal gardens of Baekje(百濟) and Silla. However, each of these royal gardens also has its own unique characteristics. From this aspect, it can be seen that the ancient North-East Asian court had different lineages depending on the region. Anhakgung Palace in Pyongyang(平壤 安鶴宮) is more likely to be viewed as the Three Kingdoms period than the Goryeo Dynasty. However, it is difficult to raise it to the 5th and 6th centuries due to the overlapping relationship and relics of the lower part of Anhakgung Palace(安鶴宮), and it is generally presumed to be the middle of the 7th century. The royal garden at Anhakgung Palace is a secondary palace(別宮) or detached palace(離宮) that corresponds to the palace of Jang-an capital(長安城) in Pyongyang and is believed to have influenced Dongwon garden(東院庭園) of Heijokyu(平城宮) and Donggung(東宮) and Wolji(月池) in Gyeongju. From this point of view, Dongwon garden(東院庭園) of Heijokyu(平城宮) seems to be related to the palaces of Goguryeo, Baekje, and Silla. This study has many limitations as it focuses on its characteristics and transitions due to the location of the palace in the large framework of ancient North-East Asian royal capital. If these limitations are resolved little by little, it is expected that the understanding of ancient North-East Asian royal gardens will be much wider. 동북아시아 고대 궁원은 왕도와 왕궁에서의 위치 관계에 따라 왕궁 내부의 북쪽, 왕궁 외부의 북쪽, 왕궁 내부나 외부의 남쪽에 위치하는 세 가지 유형으로 구분된다. 첫 번째는 전조후침(前朝後寢)의 중국 고대 궁실제도를 따른 전형적인 궁원이다. 두 번째는 왕궁과 독립적으로 위치하거나, 금원(禁苑)으로 확장되는 궁원이다. 세 번째는 왕궁의 남쪽에 위치하면서 유락(遊樂)이나 향연(饗宴)으로 특화한 궁원이다. 동북아시아 고대 궁원의 유형은 정궁(正宮)과 별궁(別宮) 혹은 이궁(離宮), 금원(禁苑)과의 관계에 따라 구분되고 각각 독특한 특징을 지니고 있다. 첫 번째는 익산 왕궁리 유적의 궁원을 비롯하여 한 장안성, 북위 낙양성과 남조 건강성, 당 대명궁 등에 이르기까지 정궁의 궁원으로 자리잡아왔다. 여기에서는 왕궁 안으로는 궁원이 내원(內苑)으로, 왕궁 밖으로 금원이 외원(外苑)으로 분리되어 있다. 반면에 두 번째는 궁원(宮苑)과 금원(禁苑)이 일체화되어 있다. 세 번째는 왕궁의 일부분을 구성하거나 왕도에서 정궁과 독립된 공간으로 별궁이나 이궁의 궁원으로 특화되어 왔다. 중국은 동북아시아 고대 궁원의 전형(典型)을 만들었으며, 이를 기초로 하여 한국의 백제와 신라, 일본은 서로 영향을 주고받으면서 나름대로 독창성을 발휘하여 독특한 궁원을 발전시켜 나갔다. 백제왕도 익산의 궁원은 위진남북조시대의 궁원을, 사비도성의 궁원은 진․한대와 수․당대의 궁원을, 신라왕경의 궁원은 사비도성과 당의 궁원을, 일본 아스카~나라시대의 궁원은 백제와 신라의 궁원을 영향을 각각 받았다. 그렇지만 이들 궁원은 각각 나름대로 자신만의 독특한 궁원의 특징도 지니고 있다. 이런 점으로 보아, 동북아시아 고대 궁원은 지역에 따라 계통이 달랐음을 알 수 있다. 평양 안학궁은 궁원으로 보아서는 삼국시대부터 조영될 가능성이 높다. 다만 안학궁 하부의 유구 중복 관계나 유물로 보아 그 초축 시기는 5~6세기로 올려보기 어렵고 대체로 7세기 중엽으로 추정된다. 평양 안학궁의 궁원은 평양 장안성의 정궁에 대응하는 별궁 혹은 이궁의 궁원으로서 한국 통일신라시대 동궁과 월지나 일본 나라시대 평성궁 동원정원(東院庭園)에 영향을 끼친 것으로 판단된다. 이런 점으로 보아, 평성궁 동원정원(東院庭園)은 고구려, 백제, 신라의 궁원과 관련된 것으로 보인다. 본 연구는 동북아시아의 고대 왕도라는 큰 틀에서 궁원의 위치 관계로 그 특징과 변천을 중점적으로 다룬 연구로 적지 않은 한계를 지니고 있다. 이런 한계들을 조금씩 해결하여 나간다면, 동북아시아 고대 궁원에 대한 이해의 폭이 훨씬 넓어지리라 기대해 본다.

익산 왕궁성의 구조에 대한 연구 성과와 논쟁점

전용호 원광대학교 마한백제문화연구소 2015 馬韓, 百濟文化 Vol.25 No.-

익산 왕궁성은 고대 도성의 핵심 시설인 왕궁의 모습이 비교적 잘 남아 있다는 점에서 백제도성은 물론 삼국시대 도성을 연구함에 있어 상당히 중요한 위치를 점하고 있다. 특히 궁성 내부에서 전각 건물뿐만 아니라 정원 및 후원, 화장실, 공방 등 궁성 내부 공간의 구획 및 활용 양상을 밝힐 수 있는 전기를 마련하였다. 익산 왕궁성은 북동-남서 방향으로 이어진 구릉상에 대규모의 성토작업과 동서 방향의 축대를 쌓아 공간을 일정한 비율로 구획하여 중심 건물을 조성하였다. 궁성 내부 공간은 동서석축4를 기점으로 하여 전반부와 후반부로 구분된다. 이 전반부는 다시 4개의 동서석축에 의하여 4공간으로 구획되어 있고, 후반부는 자연지형을 살려 북동편의 고지대에는 신성한 공간인 후원을, 북서편의 저지대에 부정적인 공간인 공방과 화장실을 위치시켰다. 익산 왕궁성은 백제말에 초축되어 고려시대까지 7단계에 걸쳐 운영된 것으로 볼 수 있다. 이 과정에서 궁성의 중심 공간에 사찰이 들어서면서 궁궐 담장은 사찰의 담장으로 유지되어 왔다. 궁성은 백제 위덕왕(威德王 : A.D. 554~598년)대에 계획되었으며, 무왕(武王 : A.D. 600~641년)대에 대형 전각 건물, 1동2실 구조의 건물을 축조하여 비로소 궁성의 모습을 갖추었다. 그러다가 무왕 사후 의자왕(義慈王 : A.D. 641~660년)대에는 궁성 중심 건물을 부분적으로 파괴하고 목탑-금당-강당의 1탑1금당의 가람배치를 한 사찰이 들어섰고, 이 사찰은 안승의 보덕국(報德國 : A.D. 670~684년)이 금마에 들어서면서 한차례 변모되었다. 이후 후백제(後百濟 : A.D. 892~932년)의 견훤이 완산주(전주)에 도읍할 즈음에 5층석탑과 금당을 새로 지어 사찰의 명맥이 유지되었다. 이런 과정에서 궁장은 사찰의 담장으로 변용되어 유지되었다가 동측 담장에 고려시대 건물지 들어서면서 궁성이 완전히 폐기된 것으로 보인다. 익산 왕궁성의 궁장은 평지에 자리한 동아시아의 궁성과 달리 구릉이라는 입지 조건으로 인하여 대규모 성토, 동서방향의 축대에 의한 공간 구획 등에서 독특한 면모를 보이고 있다. 그리고 구간별로 궁장 및 부속시설의 규모나 축조 방식에서 차이를 보이고 있을 뿐만 아니라 최근에는 궁장의 구조도 일본의 고고이시 산성과의 관련시켜 설명하는 등 다양한 설명이 논의되고 있다. 또한 5층석탑 아래에서 확인된 궁성 관련 시설은 일부만 남아 있는데 우물이나 집수시설로 볼 수 있고, 이 시설이 들어선 궁성 전반부의 제2공간은 물과 관련된 제사나 의례를 위한 공간으로 활용된 것으로 추정된다. 이와 함께 궁성 전반부에서 확인된 대형건물지를 비롯한 다양한 형태의 건물지는 조성 및 운영시기, 상부구조에 대해선 다양한 견해들이 제기되고 있다. 특히 궁성 전반부의 건물들은 남북중심축선을 기준으로 좌우 대칭성이 확인되지 않고 오히려 특정 건물이나 시설을 기준으로 하여 쌍을 이룬 세트 관계가 확인된다는 점에서 주목된다. 마지막으로 익산의 고대 도시 체계는 고지형분석뿐만 아니라 부여 사비도성과 비교 및 검토를 통하여 살펴볼 수 있다. 익산 왕궁성을 중심으로 하여 제석사지-쌍릉-익산토성-도토성에 의하여 둘러싸인 공간에 왕궁을 포함한 중심 취락 구역, 이 뒤편에서 미륵산-용화산에 걸쳐 금원 구역, 쌍릉의 왕릉 구역과 미륵사지의 왕실사찰 특별 구역, 익산 서편 및 남동편에서 비교적 낮은 지대에 일반인이 거주하는 영역으로 나누어... A Study on the Structure of Iksan Royal Palace and Point of Issues Jeon Yongho Buyeo National Research Institute of Culture Heritage Iksan Royal Palace is very important in investigating the castle town during the Period of Three Kingdoms along with Baekje Castle Town because it preserves the appearance of the royal palace, the key facility in the ancient castle town, relatively well. In particular, it marked a milestone in identifying the structure and purposes of spaces inside the palace including gardens, backyards, toilets and workshops as well as the royal palace itself on the royal palace property. Iksan Royal Palace located the main building by large scale mounding on a hill spreading northeast to southwest and division of the space in a certain ratio with the east-west axis. The space inside the palace is divided into the front and rear section with 4 east-west stone walls. The front section is divided into 4 spaces by 4 east-west stone walls. The rear section comprises the backyard, the holy space on the hillside on the northeast by using the natural geographical features, and workshop and toilet, the negative spaces on the lowland on the northwest. Iksan Royal Palace was built at the end of the Baekje period and used 7 times until the Goryeo period. As the temple was established in the central space in the royal palace in that process, the palace wall became the temple wall. The royal palace was planned during the reign of King Wideok's reign in the Baekje period (AD 554~598) and secured the complete form by building 1 large royal palace with 2 rooms during King Mu's reign (AD 600~641). During King Uija's reign (AD 641~660) after the death of King Mu, the main palace building was partially destroyed and the temple was built with 1 main building and 1 pagoda in the arrangement of the wooden pagoda, the main building and the assembly hall. The temple was renovated when Bodeok State of Ahn Seung (AD 670~684) was established in Geumma. Since then, the temple kept its position by building the main building and 5-story pagoda as Gyeonhwon in Hubaekje (AD 892~932) set up the capital in Wansanju (Jeonju at present). In that process, the palace wall was used as the temple wall. Then the royal palace was completely destroyed as the new construction was planned during the Goryeo period. Iksan Royal Palace wall had a unique feature in terms of large-scale mounding due to the geographical feature of the hill different from the royal palaces in East Asia standing on the flatland, and the spatial structure using the east-west axis. It also shows the difference in terms of dimensions or building methods of the palace walls and auxiliary facilities by section. Recently, a variety of opinions has been presented on the structure of the palace wall including the insistence on the connection with the Kogoishi Fortress in Japan. Furthermore, a part of a facility found under the 5-story pagoda seemed to be a well or a catchment basin. It is estimated that the second space in the front section in the royal palace with the facility was used for ancestral rites or ceremonies related to water. Diverse opinions have been presented on the formation, period of usage and upper structure in the building sites in various forms including a large building site identified on the front section in the royal palace. In particular, the buildings in the front section of the royal palace drew attention with the pair structure based on a specific building or facility without bilateral symmetry based on the south-north central axis. The ancient city system in Iksan can be investigated by analysis of ancient geographical features and comparison and analysis with Sabi Royal Palace in Buyeo. Around Iksan Royal Palace, the city was divided into the main settlement zone including the royal palace surrounded by the space of Jeseoksaji Temple site, Ssangneung, Iksan Earthen Fortress and Dotoseong Palace, Geumwon Zone with Mireuksan Mountain and Yong...

1894년 일본군의 조선왕궁(경복궁) 점령에 대한 재검토

조재곤 서울역사편찬원 2016 서울과 역사 Vol.- No.94

This research study analyzes the Japanese troops' arrival at the Joseon land and their occupancy to the Joseon royal palace triggering Sino-Japanese War in 1894 and 1895, and the response to such a situation. In this regard, this study attempts to consider Sino-Japanese War from political and military perspectives, which shows a difference from any other previous research about it focusing on the diplomatic negotiation as to the outbreak of war and the process of pursuing domestic affairs reformation. First, this study, in particular, examines the Japanese government's movement for the preparation for Sino-Japanese War and reconsiders the real state of the Japanese troops' invasion against the Joseon royal palace triggering Sino-Japanese War to understand some relevant facts about it. Second, this study conducts a comparative analysis of the data at those times to investigate whether the argument is valid that the Japanese troops made such a response as to the Joseon troops' preemptive attack against Japan in order to defend their own country. Lastly, this study reconsiders the actions taken by the Joseon royal palace guards described as mobs who had been defeated, hardly fighting from the first time, in order to reexamine many discussions about it is grounded. The arrival at the Joseon land and occupancy to the Joseon palace were caused by the deliberate plot and scenario of the Japanese government and troops. In particular, the Japanese troops' plan of occupying the Joseon royal palace was completely left unrevealed by anyone except for the General Staff's chief executives and the Japanese legation in Joseon. They recorded Joseon soldiers' fierce resistance against the Japanese troops' occupancy to the Joseon royal palace, in distortive ways. It is a fact that previous researches about it have focused on the characteristics of relevant events rather than exhaustively analyzing the event procedures. The fabricated and concealed event truth was revealed later by Professor Nakaska Akira. However, the specific 'facts' have not been clarified. But despite several processes to conceal the truth, a great deal of data provided by the relevant event officials rather raise the controversies over it. In this regard, this researcher can find several things at least by analyzing and reinterpreting the data about the Japanese troops' occupancy to Gyeongbok Palace. They can be summarized as follows. First, the Japanese troops' detailed plan of occupying the Joseon royal palace was made under the leadership of military elites of the General Staff by Vice Chief of Staff Kawakami Soroku. Second, when the Japanese troops passed over the wall of the Joseon royal palace and illegally occupied the palace, there were several military conflicts between the Japanese troops and the Joseon troops' guards. Then, the Joseon troops fired at the Japanese counterparts, but it was self-defense. Third, the Joseon royal palace guards proactively resisted against Japan, for five times during a day in July, 23. Lastly, dismissing the royal palace guards was derived from the decision to follow the fabricated emperor's royal command, without any doubt of it at all. 본 연구는 1894~1895년 청일전쟁의 단서가 된 일본군의 조선출병및 왕궁(경복궁) 점령과 이에 대한 대응을 분석한 것이다. 그간의 연구가 개전 외교교섭과 내정개혁안 추진과정에 중점을 두었던 것과는달리 정치․군사적 측면의 접근을 시도하였다. 이 중 특히 첫째, 청일전쟁으로 가는 과정에서 일본 정부 내의 움직임을 살피고, 전쟁의 단서가 된 일본군 왕궁점령의 실상을 재검토하여 사실의 일부를 복원하였다. 둘째, 당시 생산된 자료의 비교분석을 통해 조선군의 선제발포에 대한 방어차원의 일본군의 대응이라는 주장의 신빙성 여부를살폈다. 셋째, 처음부터 싸움 한번 제대로 못하고 패주한 오합지졸로묘사된 왕궁수비병의 활동을 재검토하였다. 그 결과 그간의 여러 논의들이 과연 정당한 것인가를 다시 한 번 되새기는 기회를 마련하고자 한다. 일본정부와 군대의 치밀한 계산과 각본에 의해 추진된 것이 조선출병과 왕궁점령이었다. 특히, 일본군의 왕궁점령 계획은 대본영 참모본부 수뇌부와 조선주재 일본공사를 제하면 철저하게 비밀에 부쳐졌다. 그들은 왕궁점령에 대한 조선병사들의 격렬한 저항도 왜곡된기록으로 남겼다. 그간의 연구는 이 사건 진행과정의 면밀한 분석 보다는 성격문제에 치중해 온 것이 사실이다. 나카스카 아키라 교수에의해 사후 조직적으로 사건의 진실을 은폐한 정황은 밝혀졌지만 ‘사실’이 어떤 내용이었는지는 자세히 규명하지 못했다. 그러나 진실을은폐하기 위한 여러 단계의 과정에도 불구하고 당시 사건의 관련자들이 제시한 많은 자료들이 오히려 이를 반박하고 있다. 필자는 일본군의 경복궁 점령과 관련하여 자료의 분석과 재해석을통해 적어도 다음의 몇 가지 점을 확인할 수 있었다. 첫째, 왕궁점령의 세부계획은 참모차장 카와카미 소로쿠의 기획 아래 참모본부 출신의 군부 엘리트들의 주도로 이루어졌다. 둘째, 궁궐 담을 넘어온 일본군의 불법적인 왕궁점령 시 조선군 수비병과 수차례의 교전이있었는데, 이때 조선군의 발포는 정당방위 차원이었다. 셋째, 7월 23 일 하루 동안 왕궁수비병은 5차례에 걸쳐 적극적으로 항전하였다. 넷째, 왕궁수비병의 해산은 ‘패주’가 아닌 날조된 국왕의 ‘전교’를 그대로 믿고 명령을 수행한 것이었다.

정치와 교육이 공존하는 궁궐

육수화(陸受禾) 한국국학진흥원 2010 국학연구 Vol.17 No.-

국가권력과 정치공간의 대명사인 궁궐. 그러나 정교일치를 표방하는 유교사회에서의 궁궐은 정치적인 기능 못지않게 교육적인 기능을 가지고 있었다. 조선의 왕은 내성외왕을 구현하는 유교의 이상적 모델이자, 백성들의 모범이 되어야만 했기 때문에, 더욱더 엄격한 교육을 통해 수기치인의 이상을 실현해 나가야만 했다. 궁궐은 내전과 외전으로 구분된다. 내전은 정치가 이루어지는 치조(편전)와 평소 한가히 머무는 연조(침전)로 구분되며, 외전은 정전으로 국정의 반포와 왕실의 중요의식이 거행되는 곳이다. 정치의 공간인 편전은 정치적인 공간이지만, 왕과 신하가 경사를 강론하는 경연이 이루어지는 교육공간으로서도 중요한 역할을 하는 곳이다. 왕세자와 신하가 경사를 강론하는 것을 서연 또한 동궁에서 이루어진다. 동궁은 경복궁 창건 당시에는 궁궐 밖에 있었는데, 세조대에 이르러 궁궐안에 자리 잡게 됨으로써, 차기왕위계승자를 위한 교육이 더욱 더 체계를 갖출 수 있었다. 곧 궁궐은 정치의 공간이면서 교육의 공간이었고, 의례의 공간이자 생활의 공간으로, 공적이면서도 사적인 기능을 아우르고 있었던 것이다. The royal palace, a synonym for both national power and political place. However, the royal palace in the Confucian society that claimed to stand for the union of church and state had the educational function as well as political function. As a king in Joseon Dynasty had to be not only an ideal model of Confucianism but an example for the people, embodying the idea of a person with both of learning and virtue, he had to realize the ideal of cultivating one's morals and then governing the people through much stricter education. The royal palace was divided into inner and outer palace. The inner palace was divided into a side room of a palace for the execution of politics and a king's bedroom for a stay with leisure at ordinary times, and the outer palace was a royal audience chamber, where the state affairs were proclaimed and important ceremonies of a Royal family were performed. Though the side room of a palace, a place for politics, was a place for the execution of politics, it was also a place with an important role as a place of education for the performance of Gyeongyeon, where the Confucian classics and history were discussed by and between the King and his men. The Seoyeon was performed in the palace of the Crown Prince, where the Confucian classics and history were discussed by and between the Crown Prince and King's men. The palace of the Crown Prince was located outside the royal palace at the time Gyeongbok Palace was built, but it took its place inside the royal palace during the reign of Sejo, making it possible to further systematize the education for the next successor to a throne. In other words, the royal palace was a place not only for both politics and education but for both ceremony and living, bringing the official and private function together.

조선시대 궁궐 별원(別苑) 함춘원(含春苑)1)의 성립과 전개

정우진,소현수 한국문화역사지리학회 2024 문화 역사 지리 Vol.36 No.1

조선시대 궁궐 별원은 대내후원(大內後苑)과 대별되는 궁궐 밖의 원유(苑囿)로서, 궁장과 인접한 동산에 담장을 둘러쌓아 외인들의 출입과 조망을 통제한 금원으로 정의된다. 별 원 의 제 도 는 성 종 때 창 경 궁 밖 언 덕 에 담 장을 두르고 함춘원이라 했던 것을 시초로 하며, 비슷한 시기 창덕궁 서쪽 궁장 밖에도 상림원으로 명명된 별원이설치된 것으로 추정된다. 광해군 때에는 경덕궁이 창건되면서 개양문 밖 언덕에 함춘원이라는 별원이 새롭게 조성되었는데, 이는 선행 별원의 제도를 전범으로 삼아 만들어진 것이었다. 별원은 궁궐의 풍수적 국면에 직접적인영향을 미치는 지형이었기에 금역으로 각별히 관리되었다. 별원이 조성된 뒤로는 담장 안의 공터가 생산지의 역할을 담당했는데, 녹음수와 유실수 등으로 이루어진 수림이 조성되어 왕실에 소요되는 과실이 충당되기도 했다. 문헌사료에 나타난 궁궐 별원의 이름은 함춘원이 다수를 차지하며, 상림원, 서원, 방림원 등 같은 이명들도 발견된다. 이중 함춘원은 개별 별원명으로 사용되었으나 18세기 중반부터 도성 별원 전체를 통칭하는 보편적 이름으로 사용되었다. The outer royal palace during the Joseon Dynasty was a royal garden outside the palace, which is defined as one that which controlled entry and view of the people outside given the walls built to surround the hills adjacent to the palace walls. The outer royal garden system began with a wall outside of Changgyeonggung Palace, which was called “Hamchunwon (含春苑)” during the reign of King Seongjong, and around the same time, it was estimated that another was installed and named “Sangrinwon (上林苑)” outside of the palace walls to the east of Changdeokgung Palace. During the time of Gwanghaegun (光海君), when Gyeongdeokgung Palace was built, a new outer royal garden called “Hamchunwon” was formed on the hill outside of Gaeyangmun Gate (開陽門), which was classically modeled after the previously executed outer royal garden system. Since the outer royal garden was of a topography which directly affected the feng shui related aspects of the palace, it was especially managed as a prohibited area. After the outer royal garden was built, the vacant land within the wall took on the role of a production area, and a forest made of shade and fruit trees, etc., was created to provide timber and fruits for the royal families. Hamchunwon accounts for the vast majority of the names of the outer royal gardens emerging across historical documents, while other names emerged including Sangrimwon, “Seowon (西苑)”, and “Bangrimwon (芳林院)”. Among which, Hamchunwon was used as a name of each individual outer royal garden, yet since the mid-18th century, it has been used as a universal name for the outer royal garden of the entire capital city.

新羅 王宮의 配置樣相과 그 變化

전덕재 동국대학교 신라문화연구소 2006 신라문화제학술발표논문집 Vol.27 No.-

본고는 신라 왕궁의 건물배치와 그 변천을 살핀 것이다. 초기에 왕들은 金城에 거처하다가 파사니사금때부터 월성에 거처하기 시작하였다. 6세기 진평왕대에 王宮은 국왕과 신료들이 政事를 논의하고 국가적인 의례를 거행하는 正殿 및 朝堂, 왕과 왕비 등이 기거하며 생활하는 內殿으로 구성되었고, 그 남쪽에 南堂이 위치하였다. 당시 南堂은 국왕이 定座하는 殿閣 및 동서향으로 이루어진 대칭의 南廳과 北廳, 그 사이의 넓은 마당, 大門으로 구성되었다. 이와 같은 왕궁의 배치구조는 법흥왕대에 그 기본원형이 갖추어졌고, 그 이전에는 그 구조가 매우 단순하였다. 7세기 중반 진덕여왕대에 신라는 당나라 太極殿을 모방하여 正殿인 朝元殿을 새로 건립하고 거기에서 新正賀禮를 비롯한 국가적인 의례를 거행하였다. 또 문무왕 19년(679) 무렵에 東宮 및 宗禮殿 등을 건설하였고, 나아가 통일기 어느 시기에 월성 남쪽과 북쪽에 南宮과 北宮까지 건립하였다. 그리고 계림에서 첨성대 사이에 관아건물들을 집중적으로 재배치하였다. 이 결과 왕궁의 범위가 월성 바깥까지 확대되었고, 신라인들은 월성과 확장된 왕궁의 범위를 합쳐서 滿月城이라고 불렀다. This article tries to determine the building's arrangement of the Royal Palace in Silla and it's transition. In early days, kings of the Silla dynasty lived in Geumseong(金城). King Pasa went over to Weolseong(月城), hereafter kings lived in that while the Silla dynasty is existed. In the 6th century, a period of King Jinpyeong's reign, the Royal Palace(王宮) was comprised with the Main Hall(正殿) and Jo-dang(朝堂), the Interior Hall(正殿). The former was place where king and his vassals put heads together the affairs of stste and Country's Ceremony was held. The latter was place where the king and queen lived their daily life. Nam-dang(南堂: a place where king and vassals conferred the affairs of state) was located in the south of the Royal Palace. This comprised with main building where was provided with king's seat, the southern office-hall(南廳) and northern office-hall(北廳) that was made up twin building of the east and west direction, extensive court, the main door. In the King Beopheung's reign, such Royal Palace's frame was prepared, and I guess that it's building arrangement was very simple in the proceeding days. In the middle of the 7th century, a period of Queen Jindeok's reign, Silla constructed Joweon-Hall(朝元殿), namely the Main Hall of the Royal Palace, which was an exact copy of the Taegueg-Hall(太極殿), that is the Main Hall of Tang dynasty's Royal Palace. The Country's Ceremony included the one that celebrated the first day of the New Year was held in that place. In the 19th year of King Munmu's reign, Silla government builded the Crown Palace(東宮), Sungrye-Hall(崇禮殿), and in a period of Unified Silla builded the Southern Palace(南宮) and the Northern Palace(北宮) in the south and north of the Weolseong. Besides Silla government made rearrangememt the Government Office Buildings between the Gyerim(鷄林) and Cheonnseongdae(瞻星臺). The result of Silla government's frequent construction was enlarged the boundary of the Royal Palace to the outer of Weolseong. The Royal Palace that comprised with Weolseong and newly enlarged boundary, the people of Silla named it Manweolseong(滿月城: a castle of the shape of a full moon).

조선후기 宮家의 미술사·도시인문학적 의미 : 彰義宮의 장소성과 서화컬렉션을 중심으로

황정연 국립중앙박물관 2017 미술자료 Vol.- No.91

이 논문은 조선후기 書畫收藏이 활발하게 전개된 배경과 주체를 다각도로 규명하고자 궁중과 私家의 중간자적 위치에 있던 宮家의 역할을 조명한 것이다. 궁가의 소장품은 오늘날까지 일부 자료가 전해지는 사례도 있지만, 세대가 거듭될수록 양반가 자료 속에서 궁가의 성격이 희석된 것이 대부분이다. 그러나 英祖의 잠저 彰義宮은 궁가 본연의 성격을 알려주는 소장목록이 남아 있고 서화컬렉션의 재구성이 가능하므로 이를 토대로 조선후기 궁가의 문화향유 양상을 확인할 수 있는 중요한 대상이다. 창의궁이 있던 서울 西村 지역은 궁가와 유력가문, 왕실재원인 창고가 밀집해 있어 새로운 예술취미, 높은 소비취향을 보인 중심지이자 영조가 잠저시절 머물렀던 약 10년 동안 서울의 사회적·경제적 변화상을 몸소 체험하게 해준 장소였다. 창의궁에 소장되었던 많은 서책과 서화, 여항에서 구득한 민화 등은 왕실로부터 지원받은 재원을 바탕으로 적극적인 소비행위를 펼쳐 시장 발달에 많은 영향을 끼친 궁가의 문화 활동을 보여준다. 도심 속 궁가는 왕실과 종친, 여항의 문화가 혼합되면서 御筆, 왕실족보와 서화류 등 궁중 물품이 자연스럽게 전래되었고 宮屬들의 경제활동과 시전상인들의 왕래를 통해 종로거리에서 판매한 經書類와 民畫풍 그림, 紙廛 소속 화가들이 그림을 그린 도배지 등을 입수하였다. 창의궁의 경우에도 컬렉션의 형성과 운영 주체는 영조였지만 왕실과 민가의 문화가 혼재된 궁가의 성격은 이곳에서도 찾아볼 수 있다. 따라서 본문에서 살펴본 창의궁, 명안궁, 저동궁, 창성궁, 운현궁의 소장품을 통해 궁가를 매개로 왕실문화가 여항으로, 반대로 여항의 문화가 궁가로 전파되었을 가능성은 충분히 있다고 본다. 궁가는 조선후기 번화한 도심지를 중심으로 이루어진 서화유통과 감상, 收藏의 원동력으로 작용했을 가능성이 크지만 아직까지 자료의 한계로 인해 그 실체가 명확하게 규명되고 있지 않다. 미술사 분야에서도 궁가 연구는 아직 시론에 불과하다. 향후 정밀한 성과가 축적되어 조선시대 미술문화를 이끈 다양한 주체를 밝히는 작업이 필요하다고 본다. This paper examines the artistic role of gungga (宮家), the royal family households, by moving away from the dualistic approach of court-ordinary class such as official-literati and middle-people, in order to understand the subject of circulation, appreciation of art objects in late Joseon society. The main member of the palace was a royal family, but after marriage, he or she lived outside the palace and lived in the city, so he or she could have an opportunity to experience both culture inside and outside the palace. During the Joseon dynasty, many royal family households were built and disappeared, but most of them were changed or demolished during the Japanese occupation (1910- 1945). In this context, it is difficult to approach the cultural center of the royal family households. The taste for art collecting in the Joseon Dynasty was not only formed by the noble hobby of the storehouse, but was a cultural and social meaning promoted through the painting space formed by the preservation, appreciation, exchange, provision and commercial sale of works. In Changeui Palace (彰義宮) which was located in the western village of Seoul, Seochon (西村), there were family houses, ritual shrine, and warehouses keeping royal resources. on the other side, it was a center showing a new artistic hobby and a high consumption taste. The Chang-eui Palace was the place that gave the opportunity to Crown Prince Yeoning (延礽君, 1724-1776) to vividly experience such a change process of Seoul, for about 10 years. Many books, prints, and daily necessities preserved in the gungga, were used to support the cultural activities of the royal family households at the same time. The owners of the gungga were royal descendents or noble men who became royal members by marriage. They were in the midst of connecting the royal palace with the family linage. In addition, it was able to naturally own the royal items closely with the royal family members, like various economic documents, and paintings of famous artists. Although it can not be said because there are not many examples in the present, it is important fact that the royal and private cultures are mixed is the characteristic of the royal family households. However, it is not possible to understand the real existence of royal family households as shown through the collection of the Changseong Palace (昌城宮) and Myeong-an Palace (明安宮). Now it is only allowed to open the possibility that the royal culture has been spread into the culture of ordinary people by mutually sharing the arts. The category and level of the arts and antiques experienced by the royal family households communicating with the royal palace and the private house seemed to be different from those of the inhabitants outside the palace. Therefore, it is highly possible that the household, centered on the busy downtown area, played a key role in the circulation, appreciation, and decoration of the art works in the late Joseon society. Nevertheless the reality is not clearly known due to lack of documents. In the field of art history, the study of the royal family households is still remained veiled. It needs to be able to reach closer to their reality by accumulating further achievements on the subject of gungga.

대한제국기 및 일제강점기 李花紋의 변화와 宮家紋의 등장

정지희(Jeong, Ji Hui) 한국미술사교육학회 2020 美術史學 Vol.- No.39

대한제국기 및 일제강점기 왕실문장은 李花紋, 雲峴宮紋, 寺洞宮紋이 있다. 이화문은 대한제국기 國文에서 비롯되었고, 운현궁문과 사동궁문은 일제강점기 이화문이 국가의 상징에서 왕실의 상징으로 위상이 축소될 때 일본 천황가로부터 公家로 인정을 받은 운현궁과 사동궁의 문장으로 사용되었다. 이화문은 그동안 단판 3꽃술형이 정형으로 언급되어 왔다. 그러나 대한제국기 이화문을 고찰한 결과 종류가 약 10여 종에 이르며, 같은 물품이라도 여러 종류의 이화문이 사용되고 있었다. 대한제국기 이화문은 아직 형태가 정형화되지 않았으며 여러 종류의 이화문이 동시다발적으로 사용되고 있었다. 그러므로 대한제국기 이화문의 특징은 다양성과 복합성에 있다. 일제강점기에 이화문은 점차 단판 3꽃술형으로 정착되었다. 천황가와 황족의 문장을 구별하여 사용하던 일본의 영향으로 일본 황족의 일부가 된 조선 왕실에서도 단판 3꽃술형 이화문을 왕실 문장으로 사용하게 되었다. 단판 3꽃술형 이화문은 창덕궁 건축과 실내의장뿐만 아니라 왕실용품과 공예품에 적극적으로 활용되어 일제강점기에 이화문의 대표성을 지니게 되었다. 그런데 이화문은 국화문과는 달리 개인적 목적과 상업적 사용을 금지하는 규정이 마련되지 않았다. 한일강제병합시 왕공족의 개념과 세부규정을 두지 않았던 일본의 조선 왕실에 대한 차별적 정치의도가 이화문에도 작용되었다. 운현궁문과 사동궁문은 공족으로 인정된 李熹와 李堈, 즉 운현궁과 사동궁에서 사용한 궁가문이다. 궁가문은 공위 부여에 따라 형성된 것으로 운현궁문과 사동궁문은 일제강점기에 와서 등장하였다. 운현궁문은 단판 3꽃술형 이화문에 원권이 둘러진 형태이고, 사동궁문은 복판 3꽃술형 이화문과 형태가 같다. 복판 3꽃술형 이화문은 일제강점기에 왕실문장에서 사동궁문으로 전환되었다. 운현궁문과 사동궁문은 이화문과 유사한 형태 때문에 그동안 이화문과 구별되지 않은 채 이화문으로 오인되어 왔다. 그러나 이번 연구를 통해 운현궁 양관의 지붕장식, 여러 석조물과 생활용품의 운현궁문과 사동궁문의 존재와 출현배경이 확인된 만큼 이화문, 운현궁문, 사동궁문 각 문장에 대한 구분과 이해가 필요하다. Royal emblem in Korean Empire and Japanese colonial era are emblem of plum blossom(李花紋), emblem of Unhyeongung Palace(雲峴宮紋), emblem of Sadonggung Palace(寺洞宮紋). Emblem of plum blossom originated from national symbol. Emblem of Unhyeongung Palace and Sadonggung Palace are royal family emblems that used in Japanese colonial era, when emblem of plum blossom was downgraded from national symbol to royal symbol. Emblem of plum blossom which a single petal-triple stamen type has been recognized as a regular type so far. However, there are more than 10 types in emblem of plum blossom of Korean Empire. Even though same object, it usually used different types at the same time. The regular type didn’t form yet and various types are used simultaneously. Therefore the characteristics of emblem of plum blossom are in diversity and complexity during the Korean Empire. Emblem of plum blossom was settled into a single petal-triple stamen type in Japanese colonial era. The royal court of Joseon, which became part of the Japanese imperial family, started the emblem of plum blossom as royal symbol by influence of Japanese which distinguished that of the Japanese emperor from Imperial family. The single petal- triple stamen type was used the royal goods and craft as well as architecture and interior design of Changdeokgung Palace(昌德宮) generally. This finally acquired the representativeness. By the way, emblem of plum blossom didn’t involved a law prohibiting utilization of individual and commercial purposes unlikely chrysanthemum emblem of Japan. Thus discriminatory political intentions of Japan for Joseon royal court also apply to emblem of plum blossom, like they didn’t make conception and detailed provision of Joseon royal family. Emblems of Unhyeongung Palace and Sadonggung Palace are royal family emblems which used Yi Hui(李熹) and Yi Gang(李堈)’ families who officially recognized as imperial family of Japan. These made an appearance in Japanese Colonial period, involved conferment of title of nobility by Japan. The form of Unhyeongung Palace emblem is a type that a single petal-triple stamen type with a circle around it. The form of Sadonggung Palace emblem is the same as the emblem of plum blossom with double petal-triple stamen. The emblem of plum blossom of double petal-triple stamen type was converted into it of Sadonggung Palace. Until now emblems of Unhyeongung Palace and Sadonggung Palace have been misunderstood as emblem of plum blossom, because of their similarity. However, the existence of both emblems and background of appearance confirmed through the roof decorations of Western Hall in Unhyeongung Palace, diverse stoneworks and household goods. Consequently it is necessary to distinguish and understand every each emblem.

백제 웅진기 왕궁의 위치와 왕도의 구조에 관한 재검토

이현숙 백제학회 2019 백제학보 Vol.0 No.29

공주는 백제가 475년 웅진으로 천도하면서 백제 王都로서의 역사적 실체가 구체화되어 있는 古都이나, 백제 웅진기 왕도의 구조에 대한 구체적인 문헌이나 고고학적 자료는 매우 제한되어 있다. 그러나 백제 웅진왕도가 지금의 공주시 일원임이 분명하고, 『翰苑』과 같은 문헌에서 백제의 왕도 혹은 왕성을 의미하는 고마성이라는 명칭으로 熊津城을 기록하고 있어, 공산성이 백제의 왕성임에는 의심의 여지가 없다. 현재 공주에서 조사된 백제시대 건물지는 주로 공산성에 집중되어 있는 반면에, 현재 공주시가지에서는 일부 유물층이 확인된 사례가 매우 제한적으로 확인된다. 공산성은 쌍수정 남쪽의 ‘추정왕궁지’에서 와당과 청동제 향합 등 중요유물이 집중적으로 출토되어, 백제의 중심 의례건축공간으로서 정전과 같은 기능의 건물지군으로 추정된다. 그리고 공북루 남쪽의 왕궁관련유적은 문서행정, 관영공방 등 국가운영의 중요시설이 있는 공적인 건축공간으로서의 기능과 더불어 편전과 같은 중심건물군의 존재를 추정할 수 있다. 그리고 현재 공주 시가지의 평면규모는 남북 3.5㎞, 동서 0.8~1.5㎞ 내외로, 남북으로 긴 분지상의 형상으로, 공주시의 외곽에 자연적인 산지가 돌려져 나성과 같이 자연적인 경계를 이루고 있다. 특히 시가지의 중앙에 남북으로 ‘제민천’이 흐르면서 주변의 유역면적이 넓게 형성되어 있어서, 공주시가지 내 실질적인 가용면적은 ‘풍납토성’과 동일한 규모이다. 따라서 지형을 통하여 추론할 수 있는 웅진왕도의 공간구조는, 몽촌토성과 규모가 거의 같은 왕성인 웅진성으로서의 공산성과, 풍납토성과 가용면적이 거의 유사한 평지의 웅진왕도로 정리할 수 있다. 따라서 웅진기 백제 왕궁은 계획적인 공간구획으로 건물을 축조한 공산성 내부에 존재하는 것으로 보는 것이 타당할 것으로 판단된다. 그리고 웅진천도 이후 웅진성 내 왕궁의 확대와 더불어 도성 내 시가지의 형성은 상호 연동하여 발전되었을 것으로 판단할 수 있다. 즉 왕성 내 공간이 집중화되고 기능에 따라 건물의 공간이 분화되는 과정은 웅진왕도의 도시형성과 발전과정의 축소판으로 이해할 수 있다. 이와 같은 웅진성과 왕도의 竝列的 도시발전 모습은 사비천도와 더불어 계획적인 도성 구조의 기초가 되었을 것으로 판단된다. Gongju(公州) is an ancient city that is solidified with its historic status as the capital of Baekje when it moved its capital to Woongjin(熊津) in 475. However, there is very little literature or archaeological data available to display the structure of the royal city of Baekje during the Woongjin Era. Obviously, it is clear that the Gongju area today was the capital of the Baekje during the Woongjin Era, and the documents, such as, 『Hanwon』, recorded Woongjin-seong (Woongjin Fotress) with the name of Goma-seong(公山城), indicating the royal city of Baekje or palace of Baekje that there is no doubt that Gongsan-seong was the palace of Baekje(百濟). Notwithstanding such fact, there have been various discussions regarding the location of the royal palace of Baekje during the Woongjin Era. Therefore, for the historical research on the location of the royal palace of Baekje during the Woongjin Era, the outcome of archaeological survey on the Gongsan-seong and downtown of Gongju has been studied and it is resulted in highly likelihood that the royal palace of Baekje during the Woongjin Era existed in the Gongsan-seong. The Baekje sites surveyed in the Woongjin City to this point have been concentrated mainly in Woongjin-seong(熊津城) also known as Gongsan-seong, while there has been no case of surveying in details if it is a building site of the Baekje era with the exception of cases where the relics of limited scope were confirmed in the Gongju downtown, there is no case of surveying in the building sites during the Baekje Era in details. The plane scale of the downtown as the central part of the Woongjin City is 3.5㎞ south to north and 0.8~1.5㎞ east to west that it has the shape and form of long plateau on the south to north direction. The outskirt of Woongjin is surrounded by natural mountain ridges to form a naseonng(羅城) (external fortress)-like boundary and 'Jemincheon(濟民川)' flows to south to north to form a broad basin area with the downtown center that the actually available area is almost the same as ‘Pungnam-toseong(風納土城)’. In other words, the Woongjin City has the limited scale to be summarized as consisting for Woongjin-seong that is known to have almost same size with Mongchon-toseong(夢村土城) and the Woongjin City of plane that has similar available area with Pungnam-toseong. As confirmed in the records, the facilities inside the Woongjin-seong, the palace during the Woongjin Era, would be difficult to discuss in exclusion of possibility as a ‘royal palace’, and the archaeological evidences confirmed to this point would be considered as sufficient to describe above findings. However, based on the location, scale of the building site surveyed in the Woongjin-seong, excavation of the roof-tiles, and so forth, it indicates that there is certain difference in functions and grading system for each respective site. Accordingly, it is reasonable to consider that the location of the royal palace during the Woongjin Era Baekje was existed inside Woongjin-seong (Gongsan-seong). Furthermore, the functional differentiation and expansion of space of its internal spatial structure of the Baekje Fortress during the Woongjin Era could be understand as the scale-down version of city formation and development process of the Woongjin City. It is reasonable to consider that, after moving to Woongjin, the expansion of the palace in Woongjin-seong and formation of downtown in the city would be considered as mutually interfaced to develop, and the compatible city structure of Woongjin-seong and capital was continued after moving capital to Sabi(泗沘).