딥러닝을 활용한 매시브 MIMO 검출

김윤환(Yoon-Hwan Kim),고병건(ByungKun Koh),문성연(Seong-Yeon Moon),김윤희(Yun Hee Kim) 한국통신학회 2020 한국통신학회 학술대회논문집 Vol.2020 No.11

인천연안역 저서동물의 종조성을 이용한 환경평가

이재학,고병설,박흥식,LEE Jae-Hac,KOH Byoung-Seol,PARK Heung-Sik 한국수산과학회 1997 한국수산과학회지 Vol.30 No.5

연안역의 환경을 오염이란 관점에서 가장 객관적이고 효율적인 평가 방법을 선정하기 위하여 인천연안역을 대상으로 저서동물군집을 이용한 환경평가 방법인 종-개체수-생물량곡선 (SAB), 순위-빈도 곡선 (RFD), 개체수-생물량 비교법 (ABC), 대수-정규 분포 곡선 (LND), 내서 동물 식성지수를 응용한 저서 오염 지수 (BPI)에 적용하여 환경평가를 실시하였다. 그래프를 이용한 평가방법은 환경상태를 한 눈에 파악 할 수 있는 장점이 있지만, 충분한 생물자료가 요구되기 때문에 지역적으로 또는 세부적으로 비교${\cdot}$분석될 수 없는 단점이 있었다. 반면 저서오염지수에 의하면 정점간의 비교가 가능하였으며, 집괴분석의 결과에서 얻을 수 없는 출현종의 기능적인 면을 고려하여 오염의 정도나 경로까지 추적할 수 있었다. 여러 환경평가방법을 적용한 결과를 종합해 볼 때, 인천연안역은 외해역 보다는 영종도 북동쪽 해역이 다소 오염의 영향을 받고 있었으며, 특히 인천항이 오염의 영향을 크게 받고 있는 것으로 나타났다. In order to select an effective and appropriate evaluation method for the marine environmental protection and management, it is necessary to evaluate the present status of environmental conditions and to monitor and regulate the harzadous waste continuously. Among the evaluation methods that use benthic fauna, some graphical methods and biological index methods such as species abundance-biomass (SAB), Rank-frequency diagram (RFD), Abundance-Biomass comparison (ABC), log-normal distribution (LND), and Benthic Pollution Index (BPI) modified by Infaunal Trophic Index were used for the assessments of marine environment in the Inchon coastal area. Even though the graphic methods are convenient for easy glimpse of general trend of environmental condition but because they require sufficient ecological data, those methods do not fit for analysis or comparison of regional and detailed environmental condition. On the other hand, when BPI was applied, it was able to compare the spatial benthic conditions. Through considering the functional aspects of benthic fauna which can not be obtained in the cluster analysis, BPI was made it possible to measure or trace down the source of pollution. In the case of the environmental assessment result analyzed in Inchon coastal area, the north eastern part of Yongjongdo was more influenced by the pollution than the outer area of Inchon. The research indicates that especially Inchon harbor has been greatly affected.

인천-김포지역 분구묘와 마한

김경화 인하대학교 한국학연구소 2022 한국학연구 Vol.- No.65

Recently, a fairly large number of Bungu-tombs(墳丘墓) were discovered in the Incheon-Gimpo area. This means that a ruling group with a certain size of power has emerged in this region. Areas where Bungu-tombs have been found particularly intensively are the remains of Yeonhui-dong in Incheon and Unyang-dong, Yangchon. in Gimpo. Considering that the central age seen based on the excavated relics is around the first half of the 3rd century, it is highly probable that they are one of the Mahan countries appearing in the Hanjo(韓條) of The Three Kingdoms(三國志) . There are 56 small kingdoms in Hanjo(韓條) of The Three Kingdoms(三國志) . According to the historical research results, the countries that fall under the Incheon-Gimpo region are ‘Woohyumotakguk(優休牟涿國)’, ‘Sinbungoguk(臣濆沽國)’, ‘Soklobulsaguk(速盧不斯國)’. As a member of the Mahan Federation, they would have grown into a maritime power through economic exchanges with Chinese Gunhyeon(郡縣). It is also highly likely that he participated in the Battle of Giriyeong with Chinese Gunhyeon in the 3rd century. The political forces in the Incheon-Gimpo region have the characteristics of a regional federation of Mahan formed by economic and military necessity through “sea” as a medium. In particular, the Yeonhui-dong area is a strategic military base located on the way to the inland of the Korean Peninsula. Therefore, if it is a power on the West Sea coast to engage in foreign trade, it is highly likely that it has formed an economic and military alliance with this region. On the other hand, a significant number of iron weapons and relics of Nakrang, such as Osujeon(五銖錢), Cheolgyeongdongchok(鐵莖銅鏃), and Nakranggye earthenware(樂浪系土器片), are found at the Unyang-dong ruins in Gimpo. This shows the possibility that the local powers participated in conflicts such as the Battle of Giriyeong. In other words, the Incheon-Gimpo region is a regional alliance formed by a military alliance, and it acted together when conflicts occurred as well as economic negotiations with Chinese Gunhyeon(郡縣) 최근 인천-김포지역에서 상당히 많은 수의 분구묘가 발견되었다. 이는 이 지역에 일정 규모의 세력을 가진 지배 집단이 출현했음을 의미한다. 분구묘가 특히 집중적으로 발견된 지역은 인천 연희동 유적, 김포 운양동, 양촌 유적 등이다. 출토유물을 토대로 본 중심연대가 대략 3세기 전후반임을 고려해 볼 때, 이들은 삼국지 한조에 등장하는 마한 諸國 중 하나일 가능성이 크다. 삼국지 한조에는 56개의 소국이 등장한다. 문헌사적 연구성과에 따른다면 인천-김포지역에 해당하는 나라는 ‘우휴모탁국’, ‘신분고국’ 및 ‘속로불사국’ 등이다. 이들은 마한연맹체의 일원으로 중국 군현과 경제적 교류를 통해 해상세력으로 성장하였을 것이다. 또한 3세기 낙랑군과 벌인 기리영전투에도 참여했을 가능성이 크다. 인천-김포지역의 정치세력은 “해상”을 매개로 하여 경제적, 군사적 필요성에 의해 형성된 마한의 지역연맹체적 특성을 가진다. 특히 연희동지역은 외부 세력이 한반도 내륙에 들어오는 길목에 위치한 군사적 요충지이다. 따라서 대외무역에 종사하려는 서해 연안의 세력이라면 이 지역을 중심으로 경제, 군사적 동맹관계를 맺었을 가능성이 크다. 한편 김포 운양동 유적에는 오수전, 철경동촉, 낙랑계토기편 등 낙랑계유물과 함께 상당수의 철제무기류가 발견된다. 이는 기리영전투 등의 분쟁에 이 지역 세력들이 참여했을 가능성을 보여준다. 즉 인천-김포지역은 군사적 동맹으로 맺어진 지역연맹체로 중국 군현과의 경제적 교섭은 물론 분쟁이 일어났을 때도 함께 행동하였고, 이 때문에 삼국지 에서 국명을 열거할 때, 나란히 기재되었을 것이다.

인천상륙작전(Operation Chromite)의 계획수립과정과 4가지 작전계획

서치종 국방부군사편찬연구소 2024 군사 Vol.- No.131

현재까지 인천상륙작전과 관련된 연구는 계획수립과정과 계획에 대한 연구보다는 실제 수행된 작전과정과 결과에 대한 연구가 대부분이었다. 이번 연구는 인천상륙작전의 계획수립과정과 4가지 작전계획의 내용을 연구함으로써 인천상륙작전의 작전계획을 이해하고, 계획과 실제 작전수행과정을 연계하여 연구할 수 있는 근거를 제공하고자 하였다. 맥아더는 전쟁을 조기에 종결하고 다시 주도권을 확보하기 위해서는 북한군의 후방에 상륙작전을 실시해야 한다고 확신하고 인천에 상륙하는 것이 적에게 가장 취약하다고 판단하였다. 인천과 김포공항을 확보하는 것은 서울뿐만 아니라 적의 병참선을 확보하고 낙동강 방어선에서의 반격과 함께 결정적인 공격을 가능하게 할 것으로 판단하였다. 미 제24사단과 제25사단이 남쪽에서 정면공격을 실시하는 것과 연계하여 제1해병임시여단과 제1기병사단이 인천에 상륙하는 블루하트(BlueHearts) 계획을 수립하였으나 북한군의 남진을 저지하지 못해 취소되었고, 새로운 상륙작전 크로마이트(Chromite) 계획을 수립하였다. 크로마이트(Chromite) 계획은 인천지역에 상륙작전을 실시하여 낙동강 방어선에서 반격을 실시하는 제8군과 연결하여 북한군을 격멸한다는 100-B를 기본으로 남쪽에서 반격하는 제8군의 우발상황에 대한 보조계획인 100-C와 100-D, 그리고 인천지역에 대한 상륙작전이 불가능하거나 실패할 경우, 맥아더가 상륙장소를 변경할 경우를 대비한 예비계획 100-A 4가지 계획으로 수립되었다. Until now, most studies about the Inchon Landing operation have been focused on the operation process and outcome rather than on the planning of the Inchon Amphibious Operation. This study intends to understand the plans of the Inchon Amphibious Operation and provide a basis for research linking plans with the actual operation process by studying the planning process and the contents of 4 Chromites. MacArthur had become convinced that Amphibious operations should be carried out in the rear of NK forces to end the war early and regain the initiative, and he evaluated that Landing on Inchon would expose the NK forces where they were most vulnerable. It was determined that securing Inchon and Kimpo Airport would enable US and ROK forces to secure Seoul and the enemy’s line of communications and enable a decisive attack in conjunction with counter on the Naktong perimeter. Operation Bluehearts had been planned to be an amphibious attack on Inchon by the provisional 1st Marine Brigade and 1st Cavalry Division, but was canceled because US and ROK forces could not halt the advance of the enemy. Although Operation BlueHearts was canceled, MacArthur drew up a new Amphibious operation. Operation Chromite was based on 100-B, which aimed to destroy NK forces in conjunction with the 8th Army. The plan was published in 4 plans: 100-C and D for the contingencies of the 8th Army countering from the south, and 100-A in case Amphibious operation was impossible or unsuccessful in Inchon, and in case MacArthur changed the landing site.

1960년대 인천도시산업선교회의 활동과 조지 오글

임인재(Im, In-jae) 경인교육대학교 기전문화연구소 2019 기전문화연구 Vol.40 No.2

1960년대 도시산업선교회는 산업화 과정에서 발생한 노동문제, 도시 빈민문제를 해결하면서 노동자의 인권 확보를 위해 노력한 개신교의 선교단체였다. 이들의 활동은 대부분 1970년대 동일방직 사건과 같은 민주노조운동과 관련된 것으로 인식하기 쉽다. 그러나 실제 1960년대 산업전도 시기부터 도시산업선교회는 다양한 활동을 전개하였다. 특히 인천 도시산업선교회는 다양한 지역에서 활동했던 도시산업선교 가운데 가장 활발한 활동을 전개하였다는 점에서 주목할 만하다. 인천산선이 주도했던 1970년대의 도시산업선교는 이전에 선행되었던 1960년대 산업선교 활동에 기반한 것이었다. 특히 1960년대 인천산선의 활동을 주도했던 인물은 감리교 선교사였던 조지 E. 오글 목사였다. 조지 오글은 1961년부터 1971년까지 인천산선에서 산업선교활동을 전개하였다. 조지 오글은 교회가 힘없고 가난한 사람의 편에 서야 할 것을 주장하며, 이러한 관점을 노동자에게 적용하였다. 또한 평신도운동을 강조하는 등 당시 주류교회와는 다른 입장을 보인다. 조지 오글의 이러한 사상적 배경에 기초하여 1960년대 인천산선은 노동하는 목회자 프로그램을 만들어서 목회자들을 공장에 보내어 노동자들과 함께 일하게 하면서 그들의 이야기를 들어주고, 선교활동을 전개하였다. 또한 노동자들을 훈련시켜 평신도 지도자로 육성하였고, 다양한 교육활동을 전개하였다. 당시 공장에 몰려드는 많은 사람들을 전도하겠다는 개인구원 차원의 전도열기에서 벗어나 노동자들의 현실을 파악하고, 그들을 위한 프로그램을 구성하는 인천산선의 활동과 조지 오글의 인식은 한국인 실무자들에게 계승되었다. 인천산선은 1960년대 이미 노동자를 위한 노동조합 및 노동법 교육, 직장여성부 창설 등의 활동을 전개하였다. 이들은 이러한 활동을 통해 다른 선교회와는 다르게 노동자들과 빠르고 친밀하게 접촉할 수 있었으며, 이는 1970년대 인천산선의 활동의 중요한 기반이 되었다. In the 1960s, the Urban Industrial Mission was a mission group of Protestantism for labors rights by resolving problems in labor problems and urban poverty that occurred during the industrialization. It might be known as the democratic union movement, such as the case of Dongil Textile Factory Incident in the 1970s. In fact, however, From the period of Industrial warfare in 1960s, the Urban Industrial Mission carried out various activities. In particular, Outstanding was that Inchon Urban Industrial Mission had accomplished most of activities among urban industrial mission programs done in various regions. The Urban Industrial Mission programs in the 1970s, which was led by the Inchon Urban Industrial Mission, was based on formal industrial mission programs in the 1960s. Rev. George E. Ogle, a Methodist missionary in Korea, led the activities of the Urban Industrial Mission programs in the 1960s. George Ogle began mission work in the Inchon Urban Industrial Mission from 1961 to 1971. He insisted that the church should be on the side of those labors who were poor and powerless. He also had a different opinion from the major churches who emphasized on the missions for laypeople. In the 1960s, Based on this ideological background of George Ogle, the Inchon Urban Industrial Mission created a pastoral program for labor and sent pastors to factories to mission for labors by working with them and listening to their stories. They had done diverse educational programs such as training workers to be leaders for ministry. At that time, rather than the meaning of personal salvation, the programs for labors was made based on the perception of Inchon Urban Industrial Mission and George Ogle, who grasped the reality of the workers, were inherited to the Korean practitioners. In the 1960s, Inchon Urban Industrial Mission had developed labor union, education programs for labor law and established the Ministry of working women. Through these activities, they were able to quickly and intimately make the connection with labors unlike other mission groups, which became an important foundation for the activities of Inchon Urban Industrial Mission in the 1970s.

한국전쟁영화 <인천>에 투영된 반공주의와 통일교의 이념

김남혁 한양대학교 현대영화연구소 2018 현대영화연구 Vol.14 No.1

한국전쟁영화 <인천>(1982)은 할리우드 제작 시스템과 한국의 자본이 결합되어 만들어진 독특한 작품이다. 이 영화는 종종 할리우드가 만든 최악의 영화 중 하나로 선정되어 왔으며, 전문가들과 일반 대중들의 반응 역시 이 같은 평가에서 크게 벗어나지 않았다. 하지만 일반 대중들이 이 영화가 문선명을 비롯한 통일교와 관련되었다는 사실에 거부감을 드러냈다면, 영화 전문가들은 이 영화의 미적 완성도를 문제 삼으면서도 그것이 통일교의 교리와는 무관하다고 말해 왔다. 하지만 본 논문은 이 영화의 서사와 통일교의 교리는 밀접한 관련을 갖고 있다고 주장한다. 단적으로 그것은 반공주의였으며, 이러한 반공주의가 영화 전문가들이 언급했던 미적 완성도와 역사적 사실의 왜곡에 영향을 주었다. 하지만 이때의 반공주의는 미국을 중심으로 아시아 국가들이 종속되는 기왕의 이념과는 다르며 통일교의 교리에 의해서 변형된 이념이었다. 1970년대 문선명은 한국과 일본과 미국을 각각 아담과 이브와 천사장으로 해석했고, 이들 세 국가가 성서에 나온 것과 같이 신 앞에 평등한 존재로서 힘을 합쳐야만 하나의 평화세계가 만들어진다고 주장했다. 영화 <인천>에는 이 같은 그의 생각이 그대로 반영됐다. 팔미도 등대작전이 재현됨으로써 한국인과 일본인 그리고 미국인이 동등한 입장에서 임무를 수행하는 모습이 그려질 수 있었다. 이 외에도 영화 전체에 걸쳐 아시아인들은 영어를 유창하게 구사하며 미국인들과 자연스럽게 소통하며, 그들로부터 도움을 받는 존재가 아니라 오히려 도움을 주는 주체적인 인물들로 재현되었다. 반면 더글라스 맥아더를 비롯한 미국인들은 강력한 남성적 주체성을 드러내는 인물이 아니라 신에게 의지하는 겸손한 인물들로 그려지며, 그렇지 못한 미국인들은 영화에서 비판적으로 재현됐다. 이처럼 영화 <인천>에 등장한 아시아인들과 미국인들은 이전에 발표되었던 할리우드 한국전쟁영화와 상당히 다르게 재현되었다. 이러한 재현은 통일교라는 종교적인 속성이 반공주의와 결합됨으로써 이루어질 수 있었다. The Korean War film <Inchon>(1982) is a very unique product that was made in collaboration between Hollywood in USA and the Unification Church in South Korea. Many Hollywood technicians and famous actors including Sir Laurence Kerr Olivier came to Korea to make this film. The Unification Church invested an enormous amount of money. However movie critics and the general public have chosen <Inchon> as one of the worst movies ever made in Hollywood. The general public felt a repulsion on the fact that the Unification Church made it. On the other hand, Movie reviewers criticised it only from the aesthetic point and they asserted that there was no connection between the narrative of it and the Unification Church. However this paper argues that they had a close connection with each other and the anticommunism was the final result from it. Of course, here, the anticommunism differs from the conventional notion which have been woven around USA. This specific anticommunism was vitalized and modified by the religious value : the Unification Church doctrine. The reverend Moon Sun Myung considered the situation in USA in the 1970s as a crisis. He strongly blamed many Americans having antiwar sentiment, liberalism and individualism. He also strongly advocated the unusual interpretation of the Bible. He said that South Korea, Japan, and USA were corresponded with Adam, Eve, and Archangel respectively according to the Bible. This paper argues that his opinions were reflected in <Inchon>. Asians and Americans including General Douglas MacArthur represented in <Inchon> are very different from them in many Korean War films made by Hollywood. Palmido(팔미도) lighthouse operation was represented in this film and Douglas MacArthur was depicted as a human being or a messenger of God. This style of representation could treat Asians and Americans in <Inchon> equally under the protection of God. This kind of protection had a close connection with the anticommunism propagated by reverend Moon in the 1970s.

데탕트 이후 영화의 한국전쟁 재현 양상에 대한 연구- 더글라스 맥아더 혹은 인천상륙작전 관련남한, 북한, 미국 영화를 중심으로

김남혁 한국비평문학회 2019 批評文學 Vol.- No.74

This paper explores four Korean war films that were produced indifferent countries : <Collision Course>(1976), <MacArthur>(1977),<Inchon>(1982), <Walmeedo>(1982). Despite being made in USA,South Korea, and North Korea, these are all dealing with theOperation Chromite and General Douglas MacArthur. And thesefilms were planed and made in the Détente period. Détente whichmeans tension relief, changed the cold war system between manycountries in the 1970s. This paper examines how the Détente periodinfluenced films dealing with Korean War. During this period, theAmerican public supported anti-war movement and film makersreacted on it. So the interpretation and representation of Korean warand General MacArhur in films were influenced by this socialclimate. <Collision course> and <MacArthur> represented GeneralDouglas MacArthur from a more realistic perspective and in abalanced way. In these films, however, Asian subjectivity wassuppressed, and the Korean War was interpreted as one of the U.S. strategies for maintaining U.S. supremacy. Asian subjectivity isrestored in <Inchon>, which is made by the Unification Church. Reverend Moon acted as an invisible director of the film, and hecriticized the U.S. policy and the Cold War tension relief. Hethought that communism should be eliminated through cooperation between Asian nations and the United States, which was reflectedin the scene of Palmido lighthouse operation in <Inchon>. On theother hand, North Korea saw <Inchon> as an attempt of distortinghistory, and insisted that battle in Inchon was a successful operationthat prepared retreat route for friendly forces. This idea wasreflected in <Walmeedo>, where the North Korean army formed asense of unity based on the People's Popularity, and finallypresented revolutionary romanticism that never died. These films allinterpreted Operation Chromite and General Douglas MacArthurfrom a variety of perspectives, but they were all fundamentallyunable to reflect the bipolar system of the Korean War and theCold War. 본 논문은 데탕트 시기에 미국, 남한, 북한에서 인천상륙작전과 더글라스 맥아더 장군과 관련된 전쟁영화가 발표됐다는 점에 주목하여, 이들 영화들이 냉전기 한국전쟁을 소환하고 기억하는 방식을 탐구한다. 긴장 완화를 뜻하는 데탕트는 1970년대 세계 국가들 간의 관계를 양극체제에서 다극체제로 변화시켰고, 이 같은 변화를 남한과 북한은 국가의 정체(政體)를 위협하는 위기로 이해했다. 본 논문은 데탕트가 정치 외교적인 개념이지만, 이 시기 한국전쟁 관련 문화재현물에 영향을 준시대적 배경이라는 사실을 검토한다. 데탕트 시기 미국 대중은 전쟁에 반대하는 목소리를 높였으며, 이 같은 대중의 반응에 민감하게 반응했던 영화는 한국전쟁과 맥아더 장군을 이전과 다른 방식으로 해석했다. 이 같은 시대적 분위기와 공명하고있는 <충돌 노선>과 <전웅 맥아더>는 좀 더 사실적인 관점에서 더글라스 맥아더 장군을 재현했고, 이를 통해 장군으로 대변되는 군대의 활동과 트루먼 대통령으로대변되는 정치의 활동을 균형감 있게 제시할 수 있었다. 하지만 이들 영화에서 아시아인의 주체성은 억압되었고, 한국전쟁은 오로지 미국의 패권을 유지하기 위한세계 전략 중 하나로 해석되었다. 아시아인의 주체성은 통일교 자본으로 만들어진<인천>을 통해 복원된다. 이 영화의 보이지 않는 감독으로 활약한 문선명은 냉전기 긴장 완화를 지지하는 미국의 정책과 시대적 분위기를 비판했다. 그는 아시아와미국의 공조를 통해 공산주의를 척결해야 한다고 생각했는데, 이 같은 생각은 <인천>의 팔미도 등대작전 장면에 그대로 반영됐다. 한편 북한은 <인천>이 역사를 왜곡하고 있다고 봤고, 인천상륙작전은 아군(북한군)의 퇴로를 마련한 성공적인 작전이라고 주장했다. 이 같은 생각은 <월미도>에 반영되었는데, 이 영화에서 북한군은 인민성을 바탕으로 일체감을 형성하여 맥아더 장군의 5만 대군과 대결하며,종국에는 죽어도 죽지 않는 혁명적 낭만주의를 제시하게 된다. 이들 영화들은 모두다양한 관점에서 인천상륙작전과 더글라스 맥아더 장군을 해석하고 있지만, 그것들이 모두 자국의 패권을 강화하는 방식으로 제시된다는 점에서 볼 때 근본적으로한국전쟁과 냉전의 양극체제를 반성하지 못하는 공통된 한계를 드러냈다.

인천의 洞祭 연구

문상범(Moon, Sang-Bum) 인천대학교 인천학연구원 2003 인천학연구 Vol.2 No.2

The title each community used for communal ritual in the Inchon area came from the “Dangje” lineage as many areas performed “Dodang-Kut” and this rite influenced such. Classification of “Dongje” in Inchon areas can be made in largely two forms. One form is the ritual performance conducted by an invited exorcist, and the other is the confucius ritual performance managed by a priest selected by villagers. No exorcist is involved for this type ritual. Some villages are using simpled forms of “Dangkut” to perform ritual against others who completely have changed to confucius rites. At the “Dong-Je” in Inchon people ministered Mountain God, the Grandfather of Dang or the Grandmother of Dang as their guardian deity. The Dongje in the Inchon area too shows much of changes in the form according to each region. We find complete disappearance of Dongje in many areas. Surprisingly, the disappearance of the Dongje took place in the villages of the Islands before the areas on the mainland. If an altar were to be included as a basic element of Dang, forms of Jedang can be found as 8 kinds in the Inchon area, and many seem to be of wooden form. For most regions, Dongje was held once a year. The time of Dongje for islanders is new year rites or spring rites which is held in January or February, and other areas where farming is the main livelihood on the land areas, villagers ministered thanksgiving rites in July or October. Some kinds facts served to make fast disappearance of Dongje or, at least, changes in its formation.

인천상륙작전 초기 구상과 좌절-블루하츠 작전에서 레드하츠 작전으로

이상호 한국역사연구회 2023 역사와 현실 Vol.- No.129

This paper examines the conception and evolution of Operation Blue Hearts, the initial plan for the Inchon landing, through primary sources, which is considered an important battlefield assessment of the Korean War. This paper unearthed and introduced primary sources on Operation Blue Hearts. For the first time, this thesis reveals details about the conception of Operation Blue Hearts, including the planning process of Operation Blue Hearts, and the fact that Operation Blue Hearts, which was planned as a landing in the Incheon area, was renamed Operation Red Hearts, a landing in Pohang. The execution and success of Operation Blue Hearts depended on the ability of the U.S. 24th Division to sustain a delaying action at the Kumgang Line to halt the North Korean Army’s southward advance. After the U.S. 24th and U.S. 25th Divisions halted the North Korean advance in the Daejon area, the plan was for the 1st Cavalry Division to land at Inchon and encircle the North Koreans at the Seoul-Kumgang Line. However, when the Kumgang Line showed signs of collapse at the Battle of Gongju on July 12, Operation Blue Hearts was canceled. Operation Blue Hearts was canceled and Operation Red Hearts was launched, shifting the landing area to Pohang. Pohang was chosen because it was accessible to the central region and had a developed port. Operation Red Hearts, which began on July 18, was successful, and the 1st Cavalry Division moved from Pohang to Yeongdong, on the central front. Operation Blue Hearts was called by MacArthur the prototype for the Chromite Operations. It was an application of MacArthur’s traditional tactic of island hopping to cut off enemy supply lines and thereby turn the tide of battle. By analyzing Operation Blue Hearts, the initial plan for the Inchon landings during the Korean War, I hope that this thesis will contribute to broadening the understanding of the war and popularizing the D-Day landings.

항만에 묻힌 민중의 삶을 찾아서 : 인천토박이 목수 최성윤의 구술생애사를 중심으로

박경하(Park, Kyung-Ha),김양섭(Kim, Yang-Sub) 중앙대학교 중앙사학연구소 2005 중앙사론 Vol.21 No.-

After the opening of a port, as we have experienced the foreign clash and tradition for a hundred year, our nation was murdered by foreign country. There was no occasion to reflect on oneself on the inside and we have followed to be modernized with no criticism. That is, next to open the door owing to the power of a foreign country, we have got along the hasty modern like a colony of Japanese imperialism, the liberation and partition of the Korean peninsula, an ideological dispute and rebuilding, industrialization and urbanization, etc. In such difficult history, we intend to reorganize the 20th popular living document . In 1923 a carpenter, Choi Sung Yun, was born of Inchon, and in 1939 he was employed in the Hujiyaga shipyard in Inchon, Mansukdong. He has kept on living as the carpenter to build and repair for 60 years until to retire from Western shipyard in 1998. Throughout this reporter, who could testify to a change of Inchon shipyard, we have come to see a slice of carpenter s lives and experiences. And also we have come to see a person how to get along since after going through many events of history in the face; like Great East Asia War, the liberty, the war on June․25, etc. When these investigations are accumulated, it is considered to be restored the 20th true popular living document.