Catastrophe, Risk and Democracy

Hidetaka ISHIDA 고려대학교 응용문화연구소 2015 에피스테메 Vol.0 No.14

This study is about “Catastrophe Risk and Democracy”. Following my previous study entitled as “Catastrophe and Media”, in order to examine how media reported or even “performed” catastrophic events ─ the Earthquake of 3/11 2011, the Tsunami which devastated the East Cost of Japan and the Nuclear Power Plant Accident of Fukushima, I would like to deliver so a “second elaboration” of my reflection on catastrophe and society: How people live the aftermath of this catastrophe? And what changes this recent past brought to the habitants of the concerned society? This study is about “Catastrophe Risk and Democracy”. Following my previous study entitled as “Catastrophe and Media”, in order to examine how media reported or even “performed” catastrophic events ─ the Earthquake of 3/11 2011, the Tsunami which devastated the East Cost of Japan and the Nuclear Power Plant Accident of Fukushima, I would like to deliver so a “second elaboration” of my reflection on catastrophe and society: How people live the aftermath of this catastrophe? And what changes this recent past brought to the habitants of the concerned society?What is the implication of the aftermath of catastrophe for the society?

"재앙"의 이해와 그 스토리

이혜경 ( Hye Kyoung Lee ) 현대문학이론학회 2012 現代文學理論硏究 Vol.0 No.48

이 글은 재앙에 대한 다양한 담론을 살펴 우리 사회에 수도 없이 등장하는 재앙의 모습을 이해하고, 그것이 어떻게 소설 속에서 이야기되고 펼쳐지는지를 헤아려보고자 한다. 때때로 독자는 소설보다 더 현실적인 재앙의 모습을 목격하지만 쓰인 소설은 리얼리티의 확보 외에도 또 다른 장치를 감추기 마련이다. 일본에서 발생한 대지진 같은 재앙의 실제도 다양한 장르의 다른 시선에 의해 실시간으로 전개된다. 시간과 공간을 초월해 당시 혹은 현재의 모습이 상상력으로 그려지는 재앙의 모습은 예술 작품의 표현된 과거라 할 수 있다. 예술 작품은 재앙에 대한 다양한 시각을 제공해 준다. 이로 말미암아 재앙은 새로운 담론을 도모할 수 있는 사실이 되고 예술은 그 해석의 바탕이 되기도 한다. 줄리안 반스는 그의 장편소설 『10½장으로 쓴 세계 역사』에서 회화와 소설의 만남을 시도한다. 매직 리얼리즘 작품이라 할 수 있는 이 소설에서 반스는 제5장「난파」를 실어 19세기 초 서아프리카 해안 대서양에서 있었던 한 프랑스 함대의 난파사건을 기술하고, 이어 제리코의 그림 "난파 장면"에 대한 분석을 그리는 다층적 구성을 취하고 있다. 강영숙의 『아령 하는 밤』은 재앙에 의해 마련된 각종 장치의 암시와 그 결과로 재구성된 인간의 감정이 투영된 의미의 과정을 가른다. 재앙을 다룬 문학작품은 즉각적으로 써야만 하는 시간적 제약을 받기도 하지만 동시에 더 긴 시간 동안의 각색이 전제되는 것이기도 하다. 재앙은 그렇게 앞으로 다가 올 사건과 시간에 대한 또 다른 이야기로 문학작품 속에 동원되고 있는 것이다. This study was written in order to understand the catastrophe. There are a number of works of art dealing with its. Some even intentionally literature would pick it to be the subject of the story. And a catastrophe is drawn as a figure is expressed as music. And it is also constantly occur in the future. Otherwise, it will not be possible prediction. Based on a hypothetical catastrophe caused by the writer`s imagination and art have been able to do a real catastrophe on the arts will be able to do. Additionally, there was already a disaster, depending on the flow of the old time of it is from a completely different perspective on a lot of artistic recreating repeated. The problem is that such a catastrophe could lead to a wider range of new opportunities, and the discourse of artistic interpretation will be based on demand. A History of the World in 10½ chapter, The dumbbells of the night written by Gang Young-suk are one of the shows. Previous work, it is the painting(The Raft of the Medusa) were drawn back to the novel was written. Two of the latter, it happens in our everyday catastrophes are depicted. Will be able to avoid a disaster, at least represented. To avoid disaster, but we really must understand it. Not intended as a political, rather than symbolic interpretation, the interpretation of the play, not mushy, without interpretation. One of the materials have already expressed a catastrophe for the art, curiously enough, such a disaster never re-writing of a different era, different genres of art to see these new attempts at stacking of catastrophe. We must understand the lessons of its and must know how to interpret. Literary works just such appearance has been shown dramatically.

재난관리 패러다임 변화를 위한 공법적 과제

여은태 한국비교공법학회 2019 공법학연구 Vol.20 No.3

Aujourd'hui, nous coexistons avec les catastrophes. Il est clair que l’État a le devoir fondamental de gérer les catastrophes pour protéger la vie et l’intégrité physique du citoyen. L'alinéa 6 de l'article 34 de la Constitution dispose que “L’État doit s’efforcer de prévenir les désastres et de protéger les citoyens contre les dangers subséquents”. Pour cette raison, la loi-cadre sur la gestion des catastrophes et de la sécurité, la loi sur la préparation aux catastrophes naturelles, telles que la loi sur les secours en cas de catastrophe, ont été promulguées et appliquées pour assurer la sécurité du citoyen et gérer des catastrophes en efficace. Le système actuel de droit coréen des catastrophes définit la méthode de gestion en fonction de chaque catastrophe, conformément à la définition de catastrophe définie dans la loi-cadre sur la gestion des catastrophes et de la sécurité. Lorsqu'un nouveau facteur de risque émerge dans une société moderne, nous ne le savons pas. Étant donné l'absence de base légale pour réagir, il est nécessaire d'examiner la notion de catastrophe par rapport à la législation étrangère, et une définition plus complète de la définition juridique de la catastrophe pourrait être proposée comme mesure. En outre, nous devrions essayer de trouver des moyens d'améliorer la vie des résidents locaux touchés par les catastrophes en étudiant la législation sur la gestion des catastrophes. Comme on peut le voir dans le cas du séisme de Pohang, la réponse initiale est plus avancée qu'auparavant, mais il reste encore beaucoup de problèmes à résoudre pour la guérison à long terme des douleurs physiques et psychologiques des victimes. Quant à la reconstruction de la vie des victimes. beaucoup de devoirs sont en jeu. À cet égard, cet article suggère qu’une discussion juridique sur le concept de résilience aux catastrophes est nécessaire pour changer le paradigme de la gestion des catastrophes et soulève la question de diverses approches du développement de la gestion des catastrophes du point de vue du droit public. 오늘날 우리는 재난과 공존하며 살고 있다. 재난을 관리하여 국민의 생명과 신체를 보호하는 것은 국가의 기본적 의무임이 분명하다. 헌법 제34조 제6항은 “국가는 재해를 예방하고 그 위험으로부터 국민을 보호하기 위하여 노력하여야 한다”라고 규정하고 있으며, 이에 근거하여 「재난 및 안전관리 기본법」, 「자연재해대책법」, 「재해구호법」 등의 관련 개별법이 국민의 안전 및 재난관리를 위한 목적으로 제정되어 시행되고 있다. 현행 재난법체계는 「재난 및 안전관리 기본법」의 재난의 정의에 따라 각각의 재난에 따라 관리방법 등이 구체화되어 있는데, 고도로 현대화된 오늘날과 같은 사회에서 기존에 우리가 알지 못했던 새로운 위험요소들이 등장하는 경우 이를 대응할 수 있는 법적 근거가 부족하다는 점에서 외국의 입법례와 비교하여 재난의 개념을 검토해볼 필요성이 있으며, 재난의 법적 정의를 보다 포괄적으로 규정하는 것도 하나의 방안으로 제시될 수 있을 것이다. 이와 더불어 우리는 재난으로 인해 피해를 받은 지역주민의 삶의 문제도 재난관리법제의 연구를 통해 개선방안을 찾도록 노력해야 한다. 포항 지진의 경우에서도 알 수 있듯이 초기대응은 그 이전보다 진전되었다는 할 수 있으나, 피해자들의 신체적․심리적 고통에 대한 장기적 관점의 치유방안과 피해민들의 삶의 터전을 재건하기 위한 방안 등에 대해서는 아직 해결해야할 많은 숙제가 산적해 있다. 이러한 점에서 본고에서는 재난관리의 패러다임 변화를 위하여 재난회복력(resilience)의 개념과 구체화 등에 대한 법학적 논의가 필요함을 밝히면서, 공법적 관점에서 재난관리에 대한 다양한 접근이 이루어 질 수 있도록 문제를 제기하며 지속적인 연구가 진행되길 기대한다.

재앙담론과 법사회학적 이해

송영현 ( Song Young-hyun ) 한국사상문화학회 2017 韓國思想과 文化 Vol.89 No.-

이 글의 목적은 문화와 법적인 틀에서 우리 사회에 다양하게 나타나는 재앙에 대한 담론을 분석하는 것이다. 곧 재앙담론을 문화적 시각에서 다루어보는 한편 그에 대한 법의 대응 의미를 살펴보고자 한다. 담론은 하나의 문화현상이다. 담론은 사회의 문화적 분위기를 파악하는 도구가 될 수 있으매 재앙담론 분석을 통해 그 사회적 의미 이해에 다가설 수 있다. 그리고 이러한 과정 속에서 문화적 제도인 법이 어떠한 모습으로 등장하는지를 봄으로써 재앙과 법의 사회적 맞물림을 상정하려 한다. 재앙은 그 이름처럼 등장한다. 보이나니 지진이나 홍수, 가뭄, 온갖 전염병의 창궐, 테러, 전쟁, 인종 갈등뿐이다. 그런데 재앙담론 또한 그만큼의 수로 사회에 현시된다. 예측이 어려운 재앙에 대응하는 담론은 철학적 사유에 의한 현재의 사회를 재해석하기도 한다. 재앙을 맞이한 위기 속에서 인간은 스스로의 지위와 사회의 제도를 되돌아본다. 그래서 재앙은 때로 인간의 현재를 가늠하는 기준이 된다. 문제는 그 기준이 위기를 맞이하는 사람들마다 다 다르다는 데 있다. 세계의 많은 이들이 이 같은 문제에 관심을 기울여 이를 언어로 대상화하고 있는데 그 또한 재앙담론이다. 그래서 재앙은 역사와 시대 발전, 그리고 인간의 정신을 지배해 온 이성에의 믿음을 재배치하는 현실적인 진앙이 되고 있는 것이다. 인류의 역사는 재앙 극복의 역사와 궤를 같이하기도 한다. 문제는 언제나 재앙이 휩쓸고 간 세계의 모습이었고, 역으로 재앙이 몰아닥치기 전의 인간 세상이었다. 그래서 인간은 위기를 극복하기 위해 기준의 가장 보편적 틀이 되는 법을 만든 것인지도 모른다. 그리고 이러한 현상은 의도했든 그렇지 않든 사회의 문화를 형성하는 배경이 된다. 법사회학은 그것에 대한 이해를 추구한다. 재난에 대비코자 하는 문화제도로써의 법이 안전한 사회를 세우는데 기여할 수 있게끔 하는 단서를 제공한다. 재앙담론은 재앙에 대한 시야의 폭을 설정하는 언어적 실천이다. 담론은 사회의 의식을 반영하기에 그 속에 내재된 다양한 생각과 의견은 곧 사회적 현실을 드러내는 것이다. 질병과 지진, 사고는 안전을 떠올리게 한다. 그리고 그것은 법에의 전화이다. 이미 말했듯이 재앙담론은 매우 다양하고 복잡한 모습으로 나타난다. 영화로, 소설로, 사진으로, 그림으로도 표현된다. 재앙은 위기이고, 법은 기준이다. 법의 속성이 그렇듯이 재앙에의 대응은 법의 변화와 맞물린다. 그렇기에 재앙에 대한 구체적인 법 담론 분석도 뒤따라야 한다. The purpose of this study is to analyze the discourse on the catastrophes which appears variously in our society in culture and legal perspective. Accordingly, it aims to examine and understand the legal issues in the discourse related to the catastrophe. Discourse is a cultural phenomenon. Discourse understanding is also good for examining the cultural atmosphere of society. Therefore, this study seeks social meaning through analysis of discourse about disaster. In this process, the study will look at what kinds of laws are expressed as cultural systems and assume social interactions of disaster and law. Sociology of law will subsequently seek understanding about it. This as a way to prepare for a disaster seeks to provide clues about the establishment of a safe society by law. The Catastrophe discourse refers to the discourse on catastrophe literally. And here is another discourse on the text contained in the line of sight to the catastrophe of the people means the practice of the language overlooking the disaster. The discourse will reflect the consciousness of society. Therefore, various ideas and opinions expressed in the discourse are to expose the social reality. Disaster produces a lot of discourse. Disease and earthquakes, accidents are reminded of safety. Types of disasters are shown in a very diverse and complex look. It is also human to copes much variety. This study consists of analyzing the discourse of catastrophe appeared variously in our society and sociology of law aimed at understanding of it. Through this, there should be more active measures through law for the society and the people who are faced with unavoidable catastrophes and even for the discourse, some part should be focused on this as well. Hopefully in the subsequent studies following this study, it should include the discourse analysis according to specific laws for individual catastrophes such as earthquakes, floods and droughts, etc.

War as Catastrophe: Jacques Callot's "Miseries of War" as Moral Meditation

Levine, Michael,Taylor, William The Korean Society of Art Theories 2012 미술이론과 현장 Vol.13 No.-

This essay examines Jacques Callot's Les Grandes Mis$\grave{e}$res et Malheurs de la Guerre (1633) as a moral meditation on war as catastrophe. It also uses Callot's Miseries to reflect on the nature of catastrophe as such, particularly as "An event producing a subversion of the order or system of things." As such, catastrophe refers less to nature or the natural gone awry, than it does to the abnegation or suspension of moral aspects of human nature. More than a reflection on war as catastrophe, and catastrophe as fundamentally moral, Callot's Miseries are a timeless meditation on aspects of the human condition; or on human beings in what amounts to state of nature-as evidenced in times of disaster. Such reflection, again, does not by itself imply that all war-even when catastrophic-is unnecessary, let alone necessarily unjust. But it does suggest that artistic engagement with war understood as catastrophic, may yield insights into human nature that are as important to human self-understanding as those represented in artistic subject matter that is more quotidian.

War as Catastrophe : Jacques Callot’s “Miseries of War” as Moral Meditation

Michael Levine,William Taylor 한국미술이론학회 2012 미술이론과 현장 Vol.13 No.-

This essay examines Jacques Callot’s Les Grandes Misères et Malheurs de la Guerre (1633) as a moral meditation on war as catastrophe. It also uses Callot’s Miseries to reflect on the nature of catastrophe as such, particularly as “An event producing a subversion of the order or system of things.” As such, catastrophe refers less to nature or the natural gone awry, than it does to the abnegation or suspension of moral aspects of human nature. More than a reflection on war as catastrophe, and catastrophe as fundamentally moral, Callot’s Miseries are a timeless meditation on aspects of the human condition; or on human beings in what amounts to state of nature―as evidenced in times of disaster. Such reflection, again, does not by itself imply that all war―even when catastrophic― is unnecessary, let alone necessarily unjust. But it does suggest that artistic engagement with war understood as catastrophic, may yield insights into human nature that are as important to human self-understanding as those represented in artistic subject matter that is more quotidian.

The Catastrophe Discourse and Understanding of the Sociology of Law

송영현 한국사상문화학회 2017 韓國思想과 文化 Vol.89 No.-

The purpose of this study is to analyze the discourse on the catastrophes which appears variously in our society in culture and legal perspective. Accordingly, it aims to examine and understand the legal issues in the discourse related to the catastrophe. Discourse is a cultural phenomenon. Discourse understanding is also good for examining the cultural atmosphere of society. Therefore, this study seeks social meaning through analysis of discourse about disaster. In this process, the study will look at what kinds of laws are expressed as cultural systems and assume social interactions of disaster and law. Sociology of law will subsequently seek understanding about it. This as a way to prepare for a disaster seeks to provide clues about the establishment of a safe society by law. The Catastrophe discourse refers to the discourse on catastrophe literally. And here is another discourse on the text contained in the line of sight to the catastrophe of the people means the practice of the language overlooking the disaster. The discourse will reflect the consciousness of society. Therefore, various ideas and opinions expressed in the discourse are to expose the social reality. Disaster produces a lot of discourse. Disease and earthquakes, accidents are reminded of safety. Types of disasters are shown in a very diverse and complex look. It is also human to copes much variety. This study consists of analyzing the discourse of catastrophe appeared variously in our society and sociology of law aimed at understanding of it. Through this, there should be more active measures through law for the society and the people who are faced with unavoidable catastrophes and even for the discourse, some part should be focused on this as well. Hopefully in the subsequent studies following this study, it should include the discourse analysis according to specific laws for individual catastrophes such as earthquakes, floods and droughts, etc.

한국 소설에 나타난 부재의 기억에 대한 상상력

신성환 ( Sung Hwan Shin ) 한국언어문화학회 2015 한국언어문화 Vol.0 No.58

This study exploresthe way which Korean novels remember Sewolho catastrophe. This disaster has left deep scars to the survivors, bereaved families, officials as well as most of the Korean who witnessed the sinking of the Sewolho in real time and it’s still ongoing tragedy. This painful accident definitely exposed problems in our society. The society and people try their best to not forgetting the Sewolho catastrophe and keep looking many other ways to remember. The purpose of this study is to analyze, through the sociocultural mechanism of ‘memory’ in the perspective of Sewolho catastrophe, the structural contradictions of the current Korean society, and to go looking for the solution with the human empathy ability as the center. This study is to explain the meaning of Sewolho catastrophe as a motif or a subject matter in a Korean novels. This study is focused on four novels published recently. These novels aims to rethink and redefine the serious question of Korean society sinking with the Sewolho by taking ‘memory and oblivion’ into literary consideration. Sewolho catastrophe as a subject matter present profound cognitive issues of mourning and memory in recent years. These novels have adopted various types and forms of memory-related approach. Korean society need art of memory against forgetting after the Sewolho catastrophe. Literature today is after all an endless antagonism and discontented negotiation between the standard edition of public record accredited from the above and the renewed edition of resistant anti-memory.

Paclitaxel에 의한 관절연골 세포의 capase-비의존적 mitotic catastrophe 유도

Jeong Hee Im(임정희),Song Ja Kim(김송자) 한국생명과학회 2010 생명과학회지 Vol.20 No.4

Paclitaxel은 미세소관의 탈중합을 억제하는 시약으로 알려져 있다. Paclitaxel은 다양한 세포에서 세포 내 방추체를 안정화시킴으로써 유사분열 억제 및 세포사멸을 유도한다. 본 실험에서는 토끼 관절 연골세포에서 paclitaxel이 연골세포의 증식과 사멸에 미치는 효과에 대한 연구를 수행하였다. MTT assay를 수행한 결과 paclitaxel은 연골세포에서 농도 의존적으로 세포 증식을 억제한다는 것을 확인 할 수 있었으며, FACS analysis와 Western blot analysis를 수행한 결과, paclitaxel이 G2/M 정지를 유도하는 것을 확인하였다. 또한, paclitaxel이 비정상적인 세포 분열유도와 핵 단편분절 유도없이 일어나는 mitotic catastrophe 즉, caspase-3 비의존적인 세포사멸을 유도하였다. Paclitaxel을 처리한 세포에서 일어나는 이러한 mitotic catastrophe에 의한 세포 죽음은 Gl/S기의 진행을 억제하는 시약인 thymidine을 처리하는 것에 의해 억제되는 것을 확인할 수 있었다. 이러한 결과를 종합해 볼 때, paclitaxel에 의한 토끼 관절 연골 세포에서의 세포죽음은 caspase-3 비의존적인 mitotic catastrophe에 의해 일어나는 것으로 사료되어진다. Paclitaxel is known as a potent inhibitor of microtubule depolymerization. It leads to mitotic arrest and cell death by stabilizing the spindle in various cell types. Here, we investigated the effects of paclitaxel on the proliferation and cell death of rabbit articular chondroeytes. Paclitaxel inhibited proliferation in a dose- and time- dependent manner, determined by MTT assay in rabbit articular chondrocytes. We also established paclitaxel-induced G2/M arrest by fluorescent activated cell sorter (FACS) analysis. Paclitaxel increased expression of cyclin B, p53 and p2l, while reducing expression of cdc2 and cdc25C in chondrocytes, as detected by Western blot analysis. Interestingly, paclitaxel showed the mitotic catastrophe that leads to abnormal nucleus division and cell death without DNA fragmentation through activation of caspase. Cell death by mitotic catastrophe in cells treated with paclitaxel was suppressed by inhibiting G1/S arrest with 2 mM thymidine. These results demonstrate that paclitaxel induces cell death via mitotic catastrophe without activation of casepase in rabbit articular chondrocytes.

카타스트로피와 마주하는 소설적 패러다임에 대한 연구 - 오에 겐자부로와 무라카미 하루키의 비교문학적인 접근 -

조헌구 일본어문학회 2019 일본어문학 Vol.85 No.-

Texts by Kenzaburo Oe and Haruki Murakami, who came across Catastrophe and approached it again with literary imagination are a very interesting subject in that they contain the potential to create vectors which expand the boundaries of the fictional world and the real world, enabling the complementation of the two worlds. To face Catastrophe, they brought non daily life to daily life by breaking up the text‐building method that they had contrived themselves. Further, personal paradigm shift of the text‐building method implies the possibility of acting as a means of breaking a framework of contradictions of a real country or community. If so, their texts can be assessed as a classic over generations, and it is worth a new study. In view of these values, the study considered these texts in terms of social meaning change of Catastrophe and the paradigm of text‐building adapted to the New Era Environment. As a result, I was able to elicit a critical idea that we should actively attach meaning to the destruction of daily life and the new establishment of non- daily life caused by catastrophe. Base on this, I tried to create a new shared space called ‘Catastrophe Literature’ in the field of cultural studies by associating the response to the fiction world in charge of catastrophe with discourse on the text-building method of Oe and Haruki.