코로나19 팬데믹 시대의 비난에 대한 화용론적 연구

이한나 한국언어과학회 2022 언어과학 Vol.29 No.1

As COVID-19 has spread around the world, people’s fear has turned into anger and they have started to blame each other for the devastating disease. The purpose of this study is to analyze English and Korean online comments to attribute blame for the virus. This paper examines subtypes of blame, the direction of blame, and the degree of explicitness of blame based on cultural differences. A total of 338 English and Korean accusations were collected and they included subtypes of blame such as sarcasm, insults, slanders, reproaches, anger, maledictions, and threats. Korean blame was also mainly directed towards outgroups, especially China, the possible origin of COVID-19 because of the history of epidemics and anti-Chinese sentiment. Furthermore, Korean blame had higher levels of explicitness than English accusations because Korean people preferred to discuss issues in online social networks without any identification. As the COVID-19 blame game has intensified, this pragmatic approach may provide a broader understanding of placing blame.

수치심을 지각하는 정도, 비난의 방향 및 대처방식과 우울과의 관계

정형수 西江大學校 學生生活相談硏究所 2008 人間理解 Vol.29 No.-

본 연구는 대처방식과 수치심의 수준에 따른 우울정도 사이의 관계를 탐구하기 위하여 실행되었다. 이 연구에서 제시한 대처방식은 자기비난과 타인비난으로 구성되었다. 수치심이 높을수록 자기비난, 타인비난, 우울증상정도가 심할 것이라고 제안되었다. 또한 수치심과 자기비난경향성이 높을수록 우울감이 유의미하게 예견될 것이라는 것도 제안되었다. 461명 대학생들의수치심수준, 자기비난정도, 타인비난정도, 우울증상에 대한 자료를 분석한 결과, 높은 수준의수치심을 지닌 대학생들의 경우, 수치심이 낮은 두 집단에 비해 우울수준, 자기비난이나 타인비난정도를 더 높게 보고하였다. 또한 중다회귀분석 결과, 사회적 비하상황에서 우울에 대한수치심의 영향이 자기비난에 의해 부분적으로 매개됨이 밝혀졌다. 연구 결과를 토대로, 수치심을 높게 느끼는 사람이 언제 어떻게 우울해지는지(예를 들어, 특히 사회적으로 비하받는 상황에서)에 대하여 논의하였다. This study was to investigate the reladon between coping style, the level of perceived shame, anddepression Coping styles in this study are constructed self-blame proneness and blame-other proneness. Itwas suggested that shameful persons would be likely to have self-blame proneness, blame-other Prone-ness and experience more depressive symptoms. Also it was suggested that shame and self-blame Prone-ness predict depression significantly. Undergraduates(N=461) reported on their levels of shame, Self-blame proneness, blame-other proneness, and depressive symptoms. High-shame group reported moredepressive symptoms, more self-blame proneness, and blame-other proneness than the other two groups.Multiple regression revealed that shame-depression reladonship is mediated partly by self-blame undersocial put-down situation. Based on these results, when and how individuals with high level of shamebecome depressed(i.e., in case they are in the social put-down situation) was discussed.

청소년이 지각한 부모의 비난이 학습된 무기력에 미치는 영향에서 역기능적 메타인지신념과 반추의 순차적 매개효과

강지윤 ( Jiyoon Kang ),강민주 ( Min Ju Kang ) 대한가정학회 2024 Human Ecology Research(HER) Vol.62 No.1

This study aimed to examine the effect of adolescents’ perceived parental blame (criticism) on learned helplessness and to examine whether maladaptive metacognitive beliefs and rumination sequentially mediate the relationship between parental blame and learned helplessness. The participants were 316 adolescents (Mean age =16.7, SD =0.75; 137 male, 179 female) attending grades 1st and 2nd in high school in South Korea. The participants were selected using a snowball sampling method, while the data was collected via an online selfreport questionnaire. This survey was completed by the participants and analyzed using SPSS 28.0, Amos 26.0 (IBM Co., Armonk, NY), and PROCESS macro version 4.2 (Model 6; Hayes, 2022). The main results are summarized as follows. Firstly, the adolescents’ perceived paternal and maternal blame indicated significant direct effects on learned helplessness. Secondly, rumination mediated the effect of paternal and maternal blame on learned helplessness. Lastly, paternal and maternal blame significantly affected learned helplessness through the sequential mediating effects of maladaptive metacognitive beliefs and rumination. This study elucidates the causal structure among the various factors influencing learned helplessness in adolescents, focusing on parental blame, maladaptive metacognitive beliefs, and rumination. Furthermore, considering the verified sequential mediating effects of maladaptive metacognitive beliefs and rumination in the relationship between adolescents’ perceived parental blame and learned helplessness, these findings suggest that modifying maladaptive metacognitive beliefs may help to reduce learned helplessness among adolescents who perceive high levels of parental blame.

위선과 비난- 관계이론의 관점에서 -

성창원 새한철학회 2021 哲學論叢 Vol.104 No.2

Scanlon’s relationship theory of blame emphasizes the prerequisite of factual accuracy (the PFA) in explaining why a hypocritical blamer may lose his standing to blame. Wallace resists this picture by pointing out that the PFA may not work in the moral relationship after all. I defend the relevance of the PFA by showing why his arguments for this criticism fail. Furthermore, Wallace argues that the idea of hypocrisy is necessary for explaining the loss of the standing to blame. He maintains that a hypocritical blamer loses the original standing to blame because he fails to conduct a self-scrutiny about whether he has already violated the same moral wrong the person to be accused has violated. Wallace’s criticism of the relationship theory stems from his views of blame, according to which blaming a person responds to that person’s violation of distinctive moral values. I propose a different idea of hypocrisy by demonstrating that one need not limit the scope of blame to such representative moral values. I then argue that this concept of hypocrisy can work together with the PFA within the relationship theory in explaining why the hypocritical blamer loses his standing to blame. 비난에 대한 관계이론은 위선인이 비난할 수 있는 지위를 상실하게 되는 과정을 주로 근거 상실 테스트의 관점에서 설명한다. 월리스는 이 테스트는 개인적 관계에서는 충분히 작동 가능하지만 도덕적 관계에서는 그리할 수 없다는 비판을 제기한다. 필자는 이런 비판에 대한 그의 논거가 빈약함을 보인다. 월리스가 제기하는 또 다른 비판은 관계이론이 이른바 위선 테스트를 무시하고 있다는 것이다. 그는 위선적 비난인은 자신이 비난하고자 하는 행위자의 도덕적 잘못을 스스로 범하지는 않았는지를 고려해보는 비판적 자기검열에 실패했기 때문에 그 지위를 상실하게 된다고 주장한다. 이런 주장은 비난을 전형적인 도덕적 가치에 대한 반응으로 한정시키는 월리스의 고유한 입장에 근거를 두고 있는데, 필자는 그 입장의 한계를 지적한 후 수정된 위선 테스트를 제안한다. 그리고 이 위선 테스트가 관계이론 안에서 근거 상실 테스트와 조화롭게 작동할 수 있음을 보인다.

언론보도에 나타난 여성 범죄피해자 비난에 대한 연구

이재영 경찰대학 경찰대학 2019 경찰학연구 Vol.19 No.3

This study intended to clarify how victim blaming can generate through media by directly dealing with details of “female victim blaming” appeared in media coverage for the last 30 years. For analysis of content, this study carried out a statistical analysis of articles published by three newspaper companies regarding murder, sex crimes, domestic violence and dating violence committed to women every three years from 1990 to 2017, after coding according to the analytic frame by paper search service of BIG KINDS of Korea Press Foundation. The key conclusions and implications of this research can be summarized as follows. Firstly, the proportion of report in terms of types of crimes constitutes in order of sex crimes, murder, domestic violence and dating violence. Moreover, it was confirmed that, since 2014, the content of female victim blaming started to increase. Secondly, the research results manifest that the rate of negative description of victims was higher than that of sympathetic depiction of perpetrators. Sympathetic expressions regarding the perpetrators emphasize their inevitable choice for committing crimes due to hardships of life and physical/mental health problems of victims. In addition, it was possible to confirm that the report coverage described the situation as if the responsibility of perpetrators decreased by highlighting their suicide and suicide attempts after committing crimes, and used words to justify the acts of perpetrators or make regard such acts as trivial ones. Negative description of victims allude to the fact that they deserved to be treated by such crimes by putting emphasis on their damage cause as a product of victims’ ignorance, insult and abuse or their deviation including extramarital affair, prostitution, inebriation and compensated dating. Thirdly, emphasis of “absence” such as runaway mothers or wives in the family, the divorce demands of women, and the emphasis on the duty of support of the ‘males’ perpetrators reflect the patriarchal social order. And it can also be a device for maintaining a negative value system. Fourthly, media coverage frequently uses direct and indirect victim blaming strategies of victims in order of murder, sex crime and violence. Moreover, in the murder, direct and indirect victim blaming tactics are frequently used in intimate partner relationships, and in the case of sex offenses, victim blaming tactics are frequently used when the perpetrator was a stranger. Lastly, the implications and limitations of the study were suggested. 이 연구는 지난 30여 년간 언론보도에 나타난 ‘여성 범죄피해자에 대한 비난’에 관한 내용을 직접적으로 다룸으로써 피해자 비난과 책임공유의 논쟁이 어떻게 언론을 통하여 생성되는지를 밝혀내고자 하였다. 내용분석을 위하여 신문 3사의 여성대상 범죄보도 기사를 BIG KINDS의 지면검색 서비스를 이용하여 수집하고 피해자 비난 방법 등을 분석틀에 따라 코딩한 후 통계분석을 실시하였다. 연구의 주요 결론 및 시사점은 다음과 같다. 첫째, 보도량의 증가에 따라 2014년부터 피해자 비난의 내용들도 크게 증가하였는데 특히 간접적인 비난들이 많이 사용되었다. 둘째, 선행연구에서 나타난 바와 같이 피해자 비난으로 가해자에게는 동정적 표현과 변명의 요소들을, 피해자에게는 일탈성을 강조하는 표현들이 주로 사용되었는데 특히, 피해자의 신체, 정신, 재정적 문제가 범죄원인으로 제시되며, 가해자의 정보보다 많이 사용된다는 것을 확인하였다. 셋째, 어머니나 부인의 가출행위와 같은 가정 내 여성의 ‘부재’ 및 여성의 이혼요구, ‘남성’가해자의 부양의무 강조 등은 우리사회의 가부장 문화를 반영하는 반면 부정적인 가치체제나 시스템을 유지시키는 장치가 될 수 있다. 넷째, 살인범죄의 경우 다른 범죄보다 피해자 비난-배우자 및 연인 등 친밀한 관계에서에서 직․간접적인 피해자 비난-표현이 많이 사용되었으며 성범죄의 경우는 가해자가 타인인 경우 직․간접적인 피해자 비난이 많이 사용된 것을 확인할 수 있었다. 마지막으로 연구의 시사점과 한계를 제시하였다.

축소정책에서의 부정성 편향과 비난회피에 관한 연구 -예산절감 요구에 대한 지방정부 대응을 중심으로-

이은미 ( Eunmi Lee ),고기동 ( Kidong Ko ) 한국정책학회 2016 韓國政策學會報 Vol.25 No.1

본 연구는 부정성 편향(negativity bias)과 비난회피(blame avoidance)가 축소정책의 상황 에서 어떻게 나타나고 있는 지를, 광역자치단체에 공통적으로 적용된 교부세 인센티브 항목을 중심으로 실증 분석하였다. 분석대상 인센티브 항목은 인건비 절감, 지방의회경비절감, 업무추진비 절감, 행사축제경비 절감, 민간이전경비 절감의 5개 항목이었다. 각 항목 결정의 정치·경제적 맥락을 분석하기 위해 ‘지방선거·자치단체장 정치성향, 재정자립도, 주민1인당 세출예산 증가액, 지역내총생산 증가율’을 원인집합으로 하여 퍼지셋 질적 비교분석(QCA)하였다. 분석 결과, 지방정부는 경제적 유인에도 불구하고 비용을 주민에게 귀속시키는 정책은 적극적으로 채택하지 않는 부정성 편향과 비난회피를 나타냈다. 특히 민간이전경비 절감의 경우, 중앙정부로부터의 경제적 이익보다는 지역주민의 손실을 방지하고자 하는 양태를 나타냈다. 축소정책을 채택하는 경우에도 지방선거가 없는 시기에, 해당 지역의 경제적 여건이 좋은 경우에 정책을 추진함으로써 비난을 완화·모면하는 성향을 보였다. 또한, 부정성 편향과 비난회피는 지방자치단체장 정치성향에 관계없이 나타나는 것으로 분석되었다. 본 연구는 팽창정책을 상정한 기존 연구와 달리, 축소정책에 대한 연구 필요성을 제기하고 이와 관련한 지방정부 행태를 실증하였다는 점에서 특징이 있다. 또한 정책결정의 비난 회피적, 현상 유지적 행태를 설명할 수 있는 논리를 제공한다는 점에서도 의미가 있다. This study investigates how negativity bias and blame avoidance appear in retrenchment policy. It mainly analyzes local subsidy incentives applied to metropolitan cities. Incentive items are five reductions ; labor cost, local councils, business expense, festival events cost, and private transfer expenditure. In order to analyze the political and economic context in the determinants of each item, the causal conditions are examined on the politics of local election and the chief of local government, financial independence, the increased amount of capita expenditure per resident, and the rate of growth regional domestic product by using fuzzy set qualitative comparative analysis (fsQCA). The results show local governments have behavior of negativity bias and blame avoidance not to actively employ the policies if the cost belongs to the residents in spite of incentives. In particular, in the case of private transfer expenditure, they show the aspect to prevent the loss of local residents rather than the economic interests of the central government. They choose retrenchment policy when there is no local election or economic condition is good to mitigate and escape the blame. Also, blame avoidance and negativity bias appear in regardless of the political propensity of the chief of local government. This study is characterized in that raises the need for retrenchment policy and demonstrate behaviors of the relevant local governments unlike previous studies that assume expansionary policy. In addition, there is a meaning that it provides logic to explain the blame avoidance and the status quo behaviors of the local governments.

겸손한 뉘우침과 교만한 버티기

곽신환(Kwak, Shin Hwan) 한국동양철학회 2011 동양철학 Vol.0 No.35

과실이 없거나 줄이고자 하는 동기를 갖고 있는 사람에게는 吉凶보다는 悔 와 吝, 그리고 無咎가 더 중요한 개념이 된다. 悔는 吉祥으로 향하는 길이고 吝은 凶禍로 이어지는 태도라고 한다. 이들은 64괘 384효가 모두 悔吝으로 象을 보이고 있어 역학가의 대의라고 하기도 하고, 384효사를 한마디로 압축하면 無咎라고 말하기도 한다. 無咎는 「계사전」에서 ‘善補過’ 로 규정하는 데, 잘못을 잘 보완해 내려면 悔改하여야 한다고 하였다. 『주역』 64괘 가운데서 그 6효 점사가 모두 좋은 것으로 구성된 것은 謙괘와 萃괘이다. 이는 『주역』이 겸손을 최고의 덕으로 여긴다는 증거이며, 세상 만민을 허물없도록 敎導하라는 취지라는 주장의 논거가 되기도 한다. 悔와 無咎는 바로 겸손을 바탕으로 하는 선한 마음이요, 바른 태도이다. 교만은 종종 우리가 吝의 상태에 있음을 알려주어도 이를 깨닫지 못하게 한다. 오히려 더욱 집착하게 하고 버티게 하고 어기짱부리게 하며 강퍅하게 한다. 또한 역학자들 가운데는 「계사전」에 나오는 洗心이란 표현에 주목하기도 하며『주역』을 아예 洗心經이라고도 한다. 마음을 씻는다는 것은 점치는 과정에서의 ‘寂然不動’을 말하기도 하고, 마음을 온전히 비운 상태에서 주어지는 점괘를 천명처럼 받아들이겠다는 태도를 뜻하기도 하며, 선입견을 없앤다거나 안일에 빠지지 않기, 잘못을 깨닫고 뉘우치고 고치기이다. 이는 神明상태와 동일시된다. 신명이 마음에 거처한다면 세심은 신명에 이르는 방법을 뜻한다고 할 수 있다. One who want to reduce his error or mistake in his lifetime is to be interested in the terms such as repentance, stinginess, and no-blame rather than fortune and misfortune in The Book of Changes. Some of scholars say that repentance is the way to fortune and stinginess to the misfortunes. They take them as the most significant meanings in The Book of Changes. One of them suggested that we could summarize 384 lines' judgements as only one word 'no-blame'. In the Great Commentaries on The Book of Changes, Confucius said that no-blame meant well making up for the errors, and in order to do well making up for errors, man has got to repent. Among 64 hexagrams, two hexagrams as Humbling(ch’ien 謙) and Clustering(Ts'ei 萃)'s judgements of all six lines are good. These show us that The Book of Changes stresses the virtue of humbling as the best, and teaching people no error as the highest good. Repentance and no blame are the good minds and the correct attitudes which are originated in the virtue of humbling, but arrogance would sometimes make one ignore the dangerous situation. It would make us being attached to something, standing up to his position. There are some scholars interested in washing-mind(洗心), called The Book of Changes as the Classic of Washing-Mind. On the one hand, washingmind means no noise and no motion in the process of divination, on the other hand, it means the attitude of one who accept the result of divination as mandate with no selfish interest, no any preoccupations, no idleness. It could be paralleled to a divinity. If the shiny divinity dwells in one's mind, washing-mind could be the road to getting the divinity If one reflected on his pasr conducts and his mind, and there is no any mistake or guiltiness, the state of one's mind at that time could be called as the sincerity, the state of no blame. In the end, repentance, and washing-mind is the way to getting the divinity.

Moral Hazard or Rational Choice?Korean Local governments’ Negativity Bias and Blame Avoidance Behavior in Retrenchment Policy

이은미 사단법인 한국평화연구학회 2021 평화학연구 Vol.22 No.1

This study investigates how negativity bias and blame avoidance appear in the context of retrenchment policy. It mainly analyzes local subsidy incentives applied to metropolitan cities. Incentive items are five reductions of labor cost, local councils, business expense, festival events cost, and private transfer expenditure. In order to analyze the political and economic context in the determinants of each item, the causal conditions are examined on the politics of local elections and the chief of local government, financial independence, the increased amount of capital expenditure per resident, and the rate of growth regional domestic product by using fuzzy set Qualitative Comparative Analysis(fsQCA). The results show local governments have behavior of negativity bias and blame avoidance not to actively employ the policies if the cost belongs to the residents in spite of incentives. In particular, in the case of private transfer expenditure, they show the aspect to prevent the loss of local residents rather than the economic interests of the central government. They choose retrenchment policy when there are no local elections or economic condition is good to mitigate and escape the blame. Also, blame avoidance and negativity bias appear in regardless of the political propensity of the chief of local government. This study is characterized in that raises the need for retrenchment policy and demonstrate behaviors of the relevant local governments unlike previous studies that assume expansion policy. In addition, there is a meaning that it provides logic to explain the blame avoidance and the status quo behaviors of the local governments.

성별에 따른 성희롱 심각성인식의 차이: 피해경험에 의한 피해자비난의 조절된 매개효과 검증

노성훈,정진성 한국형사정책연구원 2019 형사정책연구 Vol.120 No.-

This study aimed to find the mechanism of gender difference in perceived seriousness of sexual harassment. In particular, it was focused whether the victimization experience causes meaningful change in perceived seriousness. Discovering the change in perception is likely to be the indispensable condition to come up with effective solutions. To this end, the moderated mediating effect of victim blame by victimization experience was tested based on the social identity theory. Data analyses of 1,150 employees in public and private institutions showed three main results. First, male workers perceived the seriousness of sexual harassment less seriously than their female counterparts did, which was partially mediated by the extent of victim blame. Second, the effect of victim blame on perceived seriousness was moderated by victimization experience. Third, the moderated mediating effect of victim blame by victimization experience was found to be significant. It indicated that the impact of gender (social) identity on perceived seriousness was languished due to the new social identity of victim. The perception about sexual harassment is the result of dynamic interactions of diverse social identities, and is closely related to the self-esteem of each individual. Thus, the meaningless approach to blame a specific gender group should come to a standstill. Instead, greater efforts should be exerted to understand the sentiment of various groups including victim. 본 연구는 성별에 따라 성희롱에 대한 심각성인식이 상이한 이유를 찾고자 했다. 특히 성희롱 피해를 경험한 이후 심각성인식에 변화가 일어나는지를 검증하고자 했는데, 인식의 변화를 규명하는 것은 보다 효과적인 성희롱 대응책 마련에 꼭 필요한 요소로 판단되었다. 이를 위해 사회정체성이론을 토대로 피해경험에 의한 피해자비난의 조절된 매개효과를 검증하였다. 공공기관과 민간사업체에 고용된 1,150명을 대상으로 수집된 설문조사자료를 분석한 결과, 남성은 여성에 비해 성희롱을 덜 심각한 것으로 인식하고 있었으며 이러한 인식의 차이는 피해자비난에 의해 부분적으로 매개되고 있음이 드러났다. 또한 피해자비난이 성희롱 심각성인식에 미치는 영향은 피해경험에 의해 조절되었고, 마지막으로 성별 → 피해자비난 → 심각성인식으로 이어지는 매개경로도 피해경험에 의해 조절되는 것으로 나타났다. 이러한 결과는 가해자 또는 피해자라는 새로운 사회적 정체성이 개인에게 부여될 때 여성 또는 남성이라는 사회정체성이 성 인식에 미치는 영향력이 약화된 것으로 해석할 수 있었다. 성희롱에 대한 인식은 다양한 사회정체성의 역동적인 발현으로서 개인의 자존감과 직접적인 관련이 있다. 따라서 향후 성희롱 대응책은 특정 집단을 막연히 탓하기보다는 피해자와 같은 다양한 집단의 정서를 이해하고 공유할 수 있는 능력을 향상시키는데 중점을 두어야 할 것이다.

상담자의 정당한 세상에 대한 일반적인 믿음과 인종/민족적 소수자에 대한 태도의 관계: 책임에 대한 귀인성향의 매개효과

백근영 한국상담심리학회 2019 한국심리학회지 상담 및 심리치료 Vol.31 No.4

The present study examined the mediation effect of the attribution of blame on the link between belief in a just world for others (BJW-O) and attitudes toward racial/ethnic minorities by analyzing responses from 208 counselors. Results indicated that counselors with higher levels of BJW-O were more likely to attribute blame to racial/ethnic minorities for their difficulties in South Korea. This led to counselors’ negative thoughts about racial/ethnic minorities, which in turn influenced their negative feelings and behavioral intentions toward them. The association between BJW-O and thoughts about racial/ethnic minorities was fully mediated by attribution of blame. The association between attribution of blame and negative feelings toward racial/ethnic minorities was fully mediated by thoughts about them. The association between thoughts about racial/ethnic minorities and behavioral intentions toward racial/ethnic minorities was partially mediated by negative feelings toward them. Implications for future research and counselor education are discussed. 본 연구에서는 상담자의 정당한 세상에 대한 일반적인 믿음이 책임에 대한 귀인 성향을 매개하여 인종/민족적 소수자에 대한 태도에 영향을 미치는지를 알아보기 위해, 인과적 구조모형을 설정하고 모형의 적합도 및 개별 변인의 영향력을 살펴보았다. 상담자 208명으로부터 자료를 수집하여 분석한 결과, 첫째, 상담자의 정당한 세상에 대한 일반적인 믿음은 책임귀인을 매개로 인종/민족적 소수자에 대한 인식에 영향을 미치는 것으로 나타났다. 둘째, 상담자의 정당한 세상에 대한 일반적인 믿음은 책임귀인, 인종/민족적 소수자에 대한 인식을 매개하여 인종/민족적 소수자에 대한 부정적인 정서에 영향을 미치는 것으로 나타났다 셋째, 상담자의 정당한 세상에 대한 일반적인 믿음은 책임귀인, 인종/민족적 소수자에 대한 인식을 매개하여 인종/민족적 소수자에 대한 행동의도에 영향을 미치는 것으로 나타났다. 넷째, 상담자의 정당한 세상에 대한 일반적인 믿음은 책임귀인, 인종/민족적 소수자에 대한 인식, 인종/민족적 소수자에 대한 부정적인 정서를 매개로 인종/민족적 소수자에 대한 행동의도에 영향을 미치는 것으로 나타났다. 연구결과를 바탕으로 후속연구 및 다문화 상담 훈련과 교육에 대한 시사점을 논하였다.