청동기시대 ‘전기 옹관묘’ 재고

고일홍 숭실사학회 2015 숭실사학 Vol.0 No.35

청동기시대 옹관묘는 일찍이 ‘송국리형묘제’의 범주에 포함되어 청동기시대 중기의 묘제로 인식되어 왔다. 하지만 일각에서는 청동기시대 ‘전기 옹관묘’의 존재 가능성을 꾸준히 제기해왔다. 따라서 본고에서는 소위 ‘전기 옹관묘’로 규정된 바 있는 옹관묘의 사례들에 대한 비판적 검토를 시도하였다. 제Ⅱ장에서는 먼저 ‘전기 옹관묘’로 규정된 바 있는 옹관묘 출토 유적에 대해 살펴보았으며, 특히 토기의 형태에만 초점을 맞춘 그간의 시각에서 벗어나 옹관묘의 공반 유구에 대해 자세히 검토하였다. 이를 통해 토기형태를 제외하고는 ‘전기 옹관묘’를 청동기시대 전기 무덤으로 비정할만한 근거가 마땅히 없음을 확인하였고, 그 결과 ‘전기 옹관묘’를 청동기시대 전기의 문화 요소가 잔존해 있는 청동기시대 중기의 무덤으로 보아야 한다고 판단하였다. 제Ⅲ장에서는 청동기시대 중기의 고고학적 맥락에서 보이는 전기적 토기 요소의 존속양상에 대해 살펴보았다. 대부분의 ‘전기 옹관묘’가 분포하는 호남지역에서는 공열토기와 구순각목토기가 중기까지 존속하는 반면, 이중구연토기는 청동기시대 중기에 들어와 대체로 단절된 것으로 파악하였다. 한편, ‘전기 옹관묘’에 주로 사용된 직립구연호의 경우, 호남지역에서는 송국리형주거지의 수용 이후에도 사용되었음이 확인되었다. 다만, 직립구연호가 청동기시대 전기에 옥내 저장을 담당했던 저장용기인 만큼, 식량저장체계의 혁신적 변화가 일어난 청동기시대 중기에 들어와서 그것이 지속적으로 제작되었을 가능성이 낮다고 보았다. 그리고 그 대안으로 청동기시대 중기의 고고학적 맥락에서 등장하는 직립구연호가 전세품일 가능성을 제기하였다. 마지막으로 제Ⅳ장에서는 ‘전세품’(傳世品)에 관한 서양 고고학의 논의를 살펴봄으로써 ‘전세’ 현상의 실체에 대해 접근하였다. 특히 특정 유물이 어떤 이유에서든지 유난히 오랜 기간 보유되어 그것의 ‘예상되는 시간적 맥락’에서 일탈한 경우를 넓은 의미에서의 ‘전세품’으로 규정하였다. 아울러 저장용 토기와 같은 평범한 유물도 전세품이 될 수 있음을 강조하였다. 특히 청동기시대 전기의 직립구연호가 실제로 2~3세대에 걸쳐 사용될 수 있었음을 토기 수명에 관한 민족지조사의 연구사례들을 통해 예증하였다. 이러한 논의를 통해 ‘전기 옹관묘’에 대한 재검토를 시도하고, 또한 고고학 자료의 ‘전세’ 양상에 대한 해석적 가능성을 타진하였다. The jar burials of the Korean Bronze Age have generally be regarded as ‘Songgukri-type’ burials and have been dated to the Middle Bronze Age (MBA). However, the possibility that some of these jar burials may date to the Early Bronze Age (EBA) has also been suggested, based mainly on the form of the jars, which feature characteristics of EBA pottery. Therefore, the aim of this paper is to critically re-evaluate the claims that have been set forth for the ‘EBA jar burials’. The sites from which these ‘EBA jar burials’ have been unearthed are first examined, with focus on the archaeological contexts of the burial which have been overlooked due to excessive focus on pottery form. Based on the results of the study, it is proposed that the ‘EBA jar burials’ are in fact MBA burials which have utilized elements of EBA pottery. A subsequent examination is undertaken on the existence of elements of EBA pottery in definite MBA contexts in the Honam region, where most of the ‘EBA jar burials’ have been found. It is suggested that in the case of the EBA straight-necked jars that were mainly used in the ‘EBA jar burials’, they may have been heirlooms that were maintained into the MBA. Finally, in order to substantiate this suggestion that the ‘EBA jar burials’ were in fact MBA burials that had utilized EBA heirloom jars, the concept of heirlooms and case studies demonstrating the existence of heirloom pottery is presented, along with ethnographic examples concerning pottery use-life.

淸의 對러시아 政策의 起源, 1644~1676

윤욱 효원사학회 2023 역사와 세계 Vol.- No.64

1689년 체결된 네르친스크 조약은 향후 170년간 안정적으로 유지되었던 청과 러시아 관계의 초석을 놓았다. 네르친스크 조약에 임하는 청의 외교정책의 주요한 특징은 청이 러시아에 대해 유화책과 강경책을 번갈아가며 사용하고 있다는 점, 러시아에 대해 평등한 관계를 용인하고 있다는 점, 교역 등 경제적인 이익을 제공하는 대신 변경의 안정을 확보하고자 했다는 점이라고 할 수 있다. 본고는 청의 이러한 외교정책은 만주족이 최초로 러시아를 접한 이래 러시아에 대해 지속적으로 관찰하고, 정보를 수집하고, 대책을 모색한 결과였음을 보여주고 있다. 러시아는 카자크병사들을 동원하여 흑룡강 유역으로 진출하는 한편, 중국과의 교역을 확대하기 위해 통상사절을 파견했다. 청 조정은 변경을 위협하는 카자크 병사들을 러시아 황제의 통제를 받지 않는 비적으로 간주하고 토벌을 주로 하는 한편, 통상사절은 자발적으로 교화를 위해 찾아오는 조공국의 사신으로 간주했다. 청은 1658년 전투에서 카자크 병사들에게 대승을 거두었지만, 청군이 철수한 후 러시아는 알바진을 수복하고 그 주위의 청측에 속했던 간티무르 수하의 원주민들을 러시아측에 귀속시켰다. 간티무르를 다시 청측으로 귀속시키려는 과정에서 알바진의 카자크 병사들이 러시아 황제의 명령을 따르는 러시아의 신민임을 깨닫게 된 청 조정은 기존의 대러시아 정책을 수정하게 된다. 청 조정은 1669년 이후 북경에 온 러시아 사절에 대해서 무역상의 혜택과 편의 및 선물 등 풍부한 경제적인 이익을 제공하고, 이들을 파격적으로 우대하는 의전을 수여하면서 간티무르 등 도망자를 중국으로 돌려보낼 것을 요청했다. 한편으로는 러시아에 대한 군사적인 방비를 강화했다. 1676년 북경에 도착한 러시아 황제의 사절을 통해 러시아가 간티무르를 송환할 의사가 없음을 간파한 청 조정은 유화책을 중지하고 전쟁을 통한 해결을 도모하게 된다. 기존의 연구는 청이 러시아와 평등한 관계의 네르친스크 조약을 체결하게 된 원인을 당시 갈단이 다스리는 준가르제국의 부상이란 국제정세에 기인한 것으로 파악하는 경향이 있었다. 하지만 본고는 네르친스크 조약에 임하는 청의 외교정책의 등장은 1669년경 청이 변경의 카자크병사와 러시아의 관계를 정확하게 파악한 시점까지 연원을 거슬러 올라갈 수 있음을 보여준다.

청소년단체전문가의 역할과 단체활성화의 과제

김민 미래를 여는 청소년학회 2005 미래청소년학회지 Vol.2 No.2

Youth organizations use to be an important institute and main body with youth facilities in the field of Korean youth activities. Especially youth organizations had active roles and functions which drawed in social changes with young people. However, youth organizations became withered the width and the role of activities as compared with youth facilities, they slided down to the extra-curriculum activity in schooling. Hereby, the conditions of youth organizations and leading up excellent human resource to youth organization field were poor and poor. This study aims to examine the actual situation of them and the conditions of youth leader in youth organizations based on these estimations at the first. Also this paper make search for the role and function of the specialist in the youth organizations. Another purpose of this study give presentation plans for strengthening and activation of youth organizations and human resource development in this field. The concrete plans were as follows; 1) The strengthening of youth service centering around community. 2) internal structure reform of youth organizations and organizational activities. 3) Introduction and operation of registration system on voluntary youth specialist in these organizations 4) Make diverse plans of youth organization leaders development 5) Actualization of various financial supporting programmes and better treatments of youth leaders in youth organizations. 청소년단체는 청소년시설과 함께 청소년분야의 핵심적인 주체이자 근간이다. 특히 청소년분야에 있어 청소년단체는 전통적으로 청소년과 함께 사회변화를 견인해 내는 적극적인 기능과 역할을 수행해 왔다. 그러나 최근 들어 청소년단체는 청소년시설에 비해 그 활동의 폭과 역할이 상대적으로 위축되어 왔고, 이로 인해 단체활동은 학교교육의 부수적인 활동으로 제약되어 왔다. 이로 인해 청소년단체의 여건은 지속적으로 열악해지고, 우수한 인적자원의 유인과 개발에도 기대에 못 미쳐 왔다. 본 연구는 이러한 진단과 평가에 근거하여 우선, 청소년단체의 현황과 단체 지도자의 실태를 살펴보고, 청소년단체전문가의 역할과 기능을 탐색하면서 청소년단체의 양적 성장과 질적 발전을 위해 향후 구안되어야 하는 청소년단체 내부의 인적자원 개발에 대한 방안과 함께 정책적 방안들도 제안하였다. 특히 청소년단체활동의 활성화를 위해 향후 요구되는 과제들을 1) 지역사회 중심 청소년 서비스의 강화, 2) 청소년단체 및 단체활동의 내적 구조화 3) 청소년기관자원 전문지도자 등록제의 도입 및 운영 4) 다양한 청소년단체 지도인력의 확보방안 수립 및 실시 5) 다양한 재원지원 및 처우개선 방안 개발 등으로 정리하여 제시하였다. 이러한 과제들은 현재 청소년단체가 처한 현실을 타개하고 나아가 청소년단체활동 활성화를 위한 대응방안 구상에 적지 않은 시사점을 제공할 것이다.

청말 재일본 중국유학생의 반일운동 : ‘청국유학생단속규칙(淸國留學生取締規則)’ 반대운동을 중심으로

김보림 전북사학회 2018 전북사학 Vol.0 No.54

청말 재일 중국유학생들은 서양의 문물을 중국에 전달하는 가교 역할로서 중요한 역할을 담당하였다. 그러나 중국과 일본의 국제관계 속에서 문화적인 역할만을 담당할 수는 없었기 때문에 정치사적인 측면에서 볼 때도 큰 역할을 담당하였다. 중국 지식인들이 서양에 보인 관심은 청일전쟁의 패배로 보다 현실화되었다. 1896년 13명의 유학생 파견을 필두고 수천명의 유학생이 매년 파견될 만큼 일본에 대한 유학 열기는 높아만 갔다. 청국에게서 재일본 유학생에 대한 의미는 크게 두가지가 있었다. 그 하나는 노화된 청국을 발전시킬 첨병의 역할과 청국에 대한 반발 세력인 혁명파의 생성이라는 상반된 것이었다. 재일 중국유학생들이 가진 기존의 향당 관념은 일본인의 차별등을 겪으며 청국유학생회관의 설립 등 애국관념으로 변모되어 갔다. 이들은 청국에 대한 반봉건과 일본에 대한 반제국주의라는 의식을 일깨워가며 국제 관계에 눈을 뜨기 시작하였다. 청 정부는 일본에 유학생을 단속할 만한 규정을 만들어주길 요구하였고 일본은 ‘청국유학생단속규칙(淸國留學生取締規則)’을 만들어 중국 유학생에 대한 관리를 강화하였다. 이 규칙이 공포되기 직전에 발생한 사비유학생 입학에 대한 재일 청공사관의 거절 사건이 반봉건이었다면 일본의 청국 유학생에 대한 관리를 규정한 ‘단속 규칙’에 대한 반발은 이후 나타나는 유학생 반일 운동의 효시였다. ‘단속규칙’ 이후 유학생들의 동맹휴업과 일제 귀국 등에서 나타나는 일련의 과정은 유학생들의 움직임이 보다 조직적이었음을 보여준다. ‘단속규칙’에 대한 반대 운동으로 2천명 가량의 유학생들이 일제히 귀국하고, 이들이 신해혁명의 주역이 됨으로써 일본으로 가는 유학생들의 수는 점차 줄어들게 된다. 귀국한 유학생들은 상해에 모여 ‘중국공학’ 등 중국 최초의 유학생이 건립한 사립학교를 만드는 등의 역할을 담당하였다. Chinese students of the late Qing dynasty in Japan played an important role as a bridge for delivering western artifacts to China. However, since it could not only play a cultural role in the international relations of China and Japan, it also played a big role in the politics. The Chinese intellectuals' interest in the Western culture became more real because of the collapse of the Sino-Japanese War. In 1896, 13 students were firstly dispatched and thousands of international students were dispatched each year to Japan. There are two meaningful meanings for Chinese students who came to Japan at that time. One was the role of developing the old China and the other was the role of creating the revolutionary wave against the Chinese bureaucracy. The Idea of the Community Village(鄕黨), the traditional idea of ​​Chinese has been transformed into the idea of ​​patriotism, such as the establishment of the Hall of Chinese Students in Meiji Japan, through the discrimination of Japanese people. They began to wake up to international relations, awakening the sense of anti-imperialism and the anti-feudalism The Government of Qing has requested that the regulations governing Chinese students be made in Japan, and Japan has strengthened the management of Chinese students by creating the ‘Chinese Student Regulation in Japan(1905)’. Anti-Japanese movement against ‘Chinese Student Regulation in Japan(1905)’ was the beginning of the anti-Japanese movement in Japan after Chinese Revolution. A series of courses such as the alliance closure of Chinese students in Japan and returning to China at the same time after the ‘Regulation’ presented shows that the movements were more organized. As a result of the opposition movement, about 2,000 students came back to China at once and the number of Chinese students who came to Japan gradually decreases as they become the main players of Chinese Revolution. The students who came back to China gathered in Shanghai and made ‘Union School of China’ built by the first.

청년세대 문화와 경계짓기: 청년세대 공간의 이동을 중심으로

고명지(Ko Myoung Jee) 한국문화사회학회 2020 문화와 사회 Vol.28 No.2

본 연구는 청년세대의 문화를 공간의 이동을 중심으로 살펴보고자 하였다. 이를 위하여 내용분석 방법을 통해 각 시대별 신문기사를 살펴보았으며, 한국사회에 존재해온 청년세대 문화 공간의 변화를 살펴보고, 오늘날 청년세대 공간의 특징을 도출하였다. 그 결과, 한국사회의 청년세대 공간은 신촌(1970-80년대) - 압구정·홍대(1990년대) - 삼청동·이태원·가로수길(2000년대)로 이동하고 있었으며, 각 시대별 청년세대는 자신들의 공간에서 집단 정체성을 형성하고 타 집단과 자신들을 구별짓는 새로운 문화를 형성해 가고 있었다. 또한 청년세대 공간을 수식하는 형용사를 살펴본 결과, 시대가 변함에 따라 청년세대의 공간이 이동하고 있음에도 ‘개성 있고 특색 있는 새로운’ 공간이라는 이미지가 반복적으로 나타나고 있음을 발견하였다. 다음으로 오늘날 밀레니얼 세대 공간의 특성을 ‘핫플레이스’를 통해 확인한 결과, 다음 세 가지 특징을 확인할 수 있었다. 첫째, 청년세대의 공간은 파편화 및 유목화를 통해 확장되고 있는 형태로 나타났으며, 둘째, 파편화된 장소들은 온라인이라는 공간에서 해시태그(#)를 통해 새로운 집합을 형성하고, 새로운 장소성을 만들어내고 있었다. 셋째, 오늘날 청년세대 공간이 빠른 주기로 이동하고 있지만 그 안에 담겨있는 장소성은 결국 ‘개성 있음’과 ‘새로움’이라는 지금까지 청년세대 공간이 가지고 있던 이미지의 연속선상에 위치하고 있는 것으로 확인되었다. 오늘날 청년세대 공간의 특징은 미디어의 발달이라는 사회적 현상과 청년세대가 갖는 노마디즘적 특징의 발현으로 설명할 수 있다. This study aims to understand the youth culture with a focus on the changing spaces of youth generation. To this end, this study conducts contents analysis of newspaper articles of the 1970-1980s, 1990s, and the 2000s respectively. Results indicate that the cultural space of the youth generation in Korean society change over time, going from Sinchon in the 1970-1980s, Apgujeong in the 1990s, and to Samcheong-dong, Itaewon, and Garosu-gil in the 2000s, consisting of a unique youth culture and collective identity that distinguishes them from other groups. In addition, this study identified adjectives that describes the space of the youth generation and found that the images of unique, special, and new appeared repeatedly even though the space was constantly changing over time. Next, this study identifies three characteristics of the space of millenials by the keyword hot place. First, the space of the youth generation is expanding in a fragmented and nomadic way. Second, fragmented places were forming a new collective through hashtags(#) online, creating new placeness. Third, although the youth space today is fragmented, the placeness contained in it is in line with the images of the youth space that was identified before, such as unique and new. The characteristics of youth space today could be identified through the change in society followed by the development of the media, and the nomadic traits of the youth generation.

청동기시대 석제 목공구의 변천과 생업경제

임숙(Sook Im) 한국상고사학회 2022 한국상고사학보 Vol.118 No.118

본고는 남한지역 청동기시대 유적에서 출토된 석제 목공구를 통계적으로 분석하여 변천 양상을 살펴보고, 이를 청동기시대 생업경제와 관련시켜 이해해보고자 한 것이다. 청동기시대 목공구는 돌도끼, 대팻날자귀, 돌끌, 턱자귀, 홈자귀로 신석기시대보다 기종이 다양해졌다. 이러한 목공구 자료들을 시기(전기, 중기, 후기)와 문화유형(미사리유형, 가락동유형, 역삼동-흔암리유형, 검단리유형, 천전리유형, 송국리유형)에 따라 분석하였다. 그 결과 목공구의 크기 및 조성비가 시기와 문화유형에 따라 달라졌으며, 청동기시대 생업경제에 대한 연구결과들과도 관련되는 것을 확인하였다. 청동기시대 전기에는 목공구 조성비에서 돌도끼의 비중이 가장 높고, 크기가 크다는 점에서 신석기시대와 비슷하다. 그래서 청동기시대 전기의 생업 활동은 신석기시대와 상당히 유사했을 것으로 생각된다. 청동기시대 중기의 검단리유형, 천전리유형, 송국리유형의 목공구는 크기와 조성비가 서로 다르게 나타났다. 그래서 비슷한 시기에 유행하였지만, 지역과 생업 활동의 특성이 목공구의 크기와 조성비에 영향을 미친 것으로 생각된다. 검단리유형의 목공구는 청동기시대 전기의 전통을 강하게 유지하며, 천전리유형은 신석기시대부터 청동기시대 전기까지 이어지는 돌도끼의 감소와 자귀류의 증가 현상이 점진적으로 이어진다. 그러나 송국리유형에서는 돌도끼와 대팻날자귀의 크기 차이가 뚜렷해지고, 돌도끼의 비중이 급감하는 대신 대팻날자귀의 비중이 급증하면서 청동기시대 전기와는 전혀 다른 획기적인 변화를 보인다. 이러한 양상은 송국리유형이 청동기시대 전기는 물론 중기의 다른 문화유형들과도 구분되는 생업 활동을 기반으로 해서 새로운 사회에 진입한 것을 반영하는 것으로 생각된다. 이로 보아, 청동기시대 목공구의 크기와 조성비의 변화는 당시의 생업경제와 밀접하게 관련된 것으로 생각된다. Woodworking tools made of stone during the Bronze Age include stone axes, flat-adze, stone chisels, pillar-shaped adze, and grooved adze. Woodworking tools can be divided into periods that can be broadly classified into the first, middle, and late periods, and cultural types that include localities such as Misari assemblage, Garakdong type, Yeoksamdong assemblage, Heunamri assemblage, Songgukri assemblage, Geomdanri assemblage, and Cheonjeonri assemblage. Changes in the assemblages of woodworking tools by period, cultural type, and woodworking tools are in line with the existing Bronze Age research on the livelihood and Economy. As a result of the analy sis, the s tone axes of the early Bronze Age were s imilar in s ize to those of the Neolithic Age. Therefore, in the early Bronze Age, the Livelihood and Economy related to the use of woodworking tools would have been similar to that of the Neolithic Age. Woodworking tools of Geomdanri assemblage, Cheonjeonri assemblage, and Songgukri assemblage in the middle of the Bronze Age were all different in size and assemblages. Woodworking tools of the Geomdanri assemblage maintain electrical tradition. The Cheonjeonri assemblage maintains the phenomenon of decreasing stone axes leading to the early Neolithic and Bronze Age and increasing the flat-adze. As for the Songgukri assemblage, the difference in size between the stone axe and the blade of the flat-adze. In addition, the composition ratio of the stone axe is greatly reduced, and the composition ratio of the flat-adze of the plane is greatly increased. This aspect means that the Songgukri assemblage has entered a new society based on the living environment, which is distinguished from other cultural assemblages in the early and mid-term. As described above, changes in the size and assemblage of woodworking tools in the Bronze Age are closely related to the living environment.

청소년수련시설 역할 재정립 및 정체성 확립 방안 연구

김형주,김정주,김인규 한국청소년정책연구원 2015 한국청소년정책연구원 연구보고서 Vol.- No.-

본 연구의 목적은 최근의 청소년활동에 대한 시대적·사회적 요구를 반영하여 청소년수련시설의 역할과 기능을 재구조화하는데 있다. 구체적으로 살펴보면 첫째, 청소년수련시설에 대한 시대적·사회적 변화 요구와 수요를 주요 이해관계자들을 중심으로 파악하고, 둘째, 시대적·사회적 요구와 수요를 반영하여 발전적으로 변화된 청소년수련시설의 역할과 정체성을 확립하고 구체적인 정책적 개선방안을 도출하는 것이다. 이를 위해 본 연구에서는 문헌연구, 전문가 자문회의, 청소년수련시설 지역별 시설운영자현장협의회, 청소년수련시설 유형별 시설운영자 FGI ,그리고 일반청소년과 청소년운영위원회 참여청소년, 그리고 청소년수련시설 종사자를 대상으로 설문조사를 실시하였다. 마지막으로 정책방안 마련을 위한 정책 워크숍 등을 추진하였다. 연구의 결론으로 첫째, 청소년수련시설의 인지도 개선을 위한 수요자 중심 시설정책추진, 수련시설의 이용률 및 만족도 제고를 위한 학교 교과/비교과 연계, 청소년의 수련시설 참여기대 제고를 위한 생활권 프로그램의 활성화, 지역현실에 부합하는 공모전 운영과 청소년수련시설의 설치형태 제도화, 수련시설 운영 정상화를 위한 청소년지도자 보수 및 배치기준 마련, 지역사회 공동체 일원으로 주민자치와의 연계와 협력 강화, 청소년수련시설 종사 청소년지도사 상설연수 및 처우 개선 추진의 7가지로 정책 제언을 도출하였다. 정책제언은 정책별로 추진목적, 추진내용, 추진방법, 추진체계를 중심으로 체계화하여 제시하였다. 마지막으로 본 연구의 세부 결과들을 토대로 청소년수련시설 역할 재정립과 정체성 확립을 위한 실천방향에 대해 정책적 함의를 포함한 결론을 제시하였다. This study aims to restructure the roles and functions of youth facilities by reflecting the demands of the times and the society on recent youth activities. To be more specific, it will first identify the needs and demands of the times and the society on changes in youth facilities, centering on key stakeholders. then, taking the needs and demands of the times and the society and into account, it will establish the roles and identity of improved youth facilities and draw detailed policy recommendations. To this end, the authors during this stuyd performed extensive research on literature, held consultative meetings with expert and onsite conferences for youth facility operators of each region, and hosted focus group interviews with youth facility operators of each facility type, as well as conducting a survey on staff at youthe facilities. A workshop has been also held to produce policy recommendations. This study derived the following seven policy recommendations: - Prepare user-centric policies to raise the awareness of youth facilities - Link curriculum with non-curriculum to enhance the usage of youth facilities and user satisfaction - Revitalize everday programs to raise the likelihood of youth participation in youth facilities - Operate contests appropriate to local conditions and institutionalize the installation format of youth facilities - Prepare criteria for compensation and posting of youth instructors to normalize the operation of youth facilities - Strengthen the connection and cooperation with citizen autonomy as part of local community - Seek standing training programs and better treatment for youth instructors working at youth facilities The study also presented policy recommendations, each which has been specified in terms of its objective, description, implementation plans and implementation scheme. Lastly, based on detailed findings of this study, the authors proposed conclusion including policy implications on action plans for the role redefinition and identity establishment of youth facilities.

19세기 전반 조선 사신의 청 정세인식

김창수(Kim Chang-Su) 한국사학회 2017 史學硏究 Vol.0 No.126

19세기는 조선·청 양국의 정치적 관계가 매우 안정적으로 전환된 시기이다. 반면 청의 경우, 건륭제 통치 기간 동안 확장되었던 국력이 점차 쇠퇴하는 징조들이 나타났다. ‘백련교(白蓮敎)의 난’을 비롯하여 지방 각지에서 반란이 잇따랐지만 효과적으로 진압하지 못하고 막대한 군비가 소모되었다. 자연재해로 인한 농사의 실패도 빈번히 발생했다. 이러한 현상은 인구증가와 통치체제의 이완이 동시에 진행된 결과였다. 19세기에도 조선 사신들은 매년 3회 이상 북경을 왕복하며 청의 정세에 관한 정보를 지속적으로 조정에 보고하였다. 그리고 사신의 보고들은 청에 관한 신뢰성 있는 정보로서 청에 대한 인식을 형성하게 만드는 중요한 근거가 되었다. 조선 사신들이 파악한 정보들 중 특히 청 황제의 통치 능력과 자질은 청의 미래를 판단하는 핵심적인 사안이었다. 19세기 전반기는 청 가경제(嘉慶帝, 1796~1820)와 도광제(道光帝, 1820~1850)의 통치 기간과 일치한다. 가경제의 경우, 건륭제(乾隆帝)의 양위를 통해 1796년에 즉위하였다. 건륭제가 생존해 있는 가운데 조선 사신들은 가경제의 통치에 매우 큰 기대를 걸었고 평가 역시 우호적이었다. 1799년 건륭제가 죽고, 가경제가 독립적으로 통치를 시작하였다. 조선 사신들은 청의 쇠퇴를 직간접적으로 목도하면서 이를 보고서에 기록하였다. 아울러 가경제에 대해서는 지나치게 엄격하다는 부정적 평가와 절약을 몸소 실천하다는 긍정적 평가가 공존하였다. 1820년 도광제가 즉위하자 조선 사신들은 다시 한 번 도광제에 대해 기대어린 평가를 내렸다. 한편 청 통치의 이완현상은 도광시기에도 여전이 지속되었다. 더하여 1840년에는 제1차 중․영(中英) 전쟁이 발발하면서 청이 지배력은 더욱 약화되었다. 그런데 가경시기와는 달리 도광제에 대한 긍정적인 평가는 유지되었다. 도광제는 왕도(王道)정치에 기반한 절약, 적절한 인재 선발, 조선에 대한 우대를 실천하는 군주로 평가되었다. 아울러 청에서 빈발하는 재해, 반란은 황제의 실정(失政)이 아니라는 인식도 나타났다. 19세기 전반 조선 사신들은 청의 쇠퇴에 관한 정보들을 보고서에 수록하였다. 그렇지만 이를 통해 청의 붕괴를 예측하지는 않았다. 황제의 경우, 가경제에 대해서는 엇갈린 평가가 공존했지만 도광제에 대해서는 철저히 긍정적 평가로 일관했다. 더욱 중요한 것은 청의 쇠퇴와 황제의 능력을 별개의 것으로 보았다는 점이다. 이와 같은 인식은 객관적인 측면보다 당시 조선과 청의 관계, 조선의 청에 대한 기대 등이 반영된 결과로 판단한다.

초분절 자질의 관점에서 살펴본 『동국정운(東國正韻)』 한자음의 ‘청·탁’에 대한 고찰

문성호(Moon, Sungho) 중앙어문학회 2021 語文論集 Vol.85 No.-

청·탁은 본래 음악 용어로 경중(輕重)·고하(高下)·심천(深淺)·음양(陰陽)으로 묘사되었고, 근대 이전까지 음악과 성운학에서 청·탁의 용어 사용은 큰 차이가 없었다. 칼그렌(Klas Bernhard Johannes Karlgren, 1889~1978)의 연구 이후 청·탁은 무성음과 유성음의 분절 자질로 분석되는데, 이 경우 음소문자인 훈민정음의 음운 자질이 설명되기 어렵다. 세종은 음악과 성운학의 전문가로 훈민정음을 창제했을 때, 청·탁을 분절 자질이 아닌 전통의 초분절 자질로 인식했을 것이라 생각된다. 이에 대한 근거로 『동국정운(東國正韻)』 한자음의 청·탁이 『광운(廣韻)』 41성류의 반절상자에 대응하고, 반절상자의 청·탁은 광동어의 초분절 자질인 음조와 양조에 대응하는 것을 들 수 있다. 청·탁을 음조와 양조의 관점에서 살필 경우, 훈민정음의 청·탁 표기가 체계적으로 설명이 된다. 본고에서는 청·탁을 공명강의 무게중심에 따라 달라지는 음색의 대비라는 관점에서 초분절 자질을 설명했다. 음색은 동양음악에서 가장 중요한 요소로 소리의 무게·높이·깊이가 종합적으로 갖추어질 때 하나의 음색이 형성된다. The qīngyīn (淸/clear) and zhuóyīn (濁/unclear) sounds, originally derived from musical terminology, were used from a hyper segmental perspective where qīngyīn denoted high notes, and zhuóyīn denoted low notes within the Chinese phonological field. There was barely any difference between Chinese phonological terms and musical terms before the modern era. However, after the research carried out by Klas Bernhard Johannes Karlgren (1889-1978), the qīngyīn and zhuóyīn sounds were analyzed as segmental phonemes chosen as a result of confrontations between voiced and unvoiced sounds. If we were to follow this reasoning, it would be very difficult to explain the phoneme quality of the Hunminjeongeum, which is a phonemic writing system. King Sejong was an expert in music and Chinese phonology and when he created the Hunminjeongeum, he must have perceived the qīngyīn and zhuóyīn sounds as the traditional hyper segmental phonemes instead of segmental phonemes. To prove this, the qīngyīn and zhuóyīn sounds of the Chinese character sounds in the Donggukjungwoon can be observed as corresponding with the 41 initial consonants of the first character in a fǎnqiè (反切) in the Guǎngyùn(廣韻). It is also possible to cite the fact that the qīngyīn and zhuóyīn sounds of the first character in a fǎnqiè corresponds with the yīndiào (陰調/high tones) and yángdiào (陽調/low tones), which are the hyper segmental phonemes of Cantonese.

유성기음반에 나타난 합주 <청성곡> 연구

정소희(Jeong, So-Hee) 한국국악교육학회 2016 국악교육 Vol.41 No.41

청성곡은 한국음악에서 가장 많이 연주되는 정악독주곡인데, 20세기 초의 유성기음반에 따르면 세악합주 · 양소병주 · 단소병주 · 장고반주의 단소독주 · 무반주 대금독주 등 다양한 형태의 음악으로 연주되었다. 본 논문은 합주편성의 청성곡 음원인 《아악정수》의 <요천순일지곡>과 ‘빅타’판 양소병주 <청성곡>의 음악요소를 분석하고 편성 악기의 선율관계를 조명하여, 청성곡이 현행의 독주곡이라는 인식을 벗어나 다양한 연주형태로의 가능성을 모색하는데 연구의 목적이 있다. 세악합주 편성의 《아악정수》 <요천순일지곡>은 총 5각 2박으로 이루어 졌고, 장고가 편성되면서 가곡과 같이 일정한 한배로 합주하였다. 생황 · 단소 · 해금이 같은 옥타브에서 유니즌(Unison)으로 연주하였는데, 특히 단소는 다양한 꾸밈음을 첨가하여 선율을 연주하였다. 대금은 현행의 대금독주 <청성곡>과 다르게 한 옥타브 아래인 저취(低吹)에서 연주하는 베이스의 역할과 선율악기의 역할을 동시에 하였다. 양소병주 편성의 빅타판 <청성곡>은 총 4각 11박으로 구성되어 있고, 장고가 11박+5박의 가곡 장단을 연주하였다. 단소는 독주 <청성곡>과 동일하게 화려한 선율로 양금의 여백을 채우며 주도적으로 선율을 연주하고 있었다. 양금은 ‘♩.’ 의 단순한 리듬으로 골격음을 연주하며 보조적인 역할을 하였는데, 동일음을 반복할 때 같은 음을 연주하지 않고 옥타브를 상하행하며 연주하였다. 요컨대 두 개의 합주 <청성곡> 모두 가곡과 같은 장단과 짜임새로 구성되었는데, <청성곡>이 가곡에 원류(原流)가 있기 때문이라 할 수 있겠다. 합주 <청성곡>의 선율분석을 통해 대금이 저취 · 평취 · 역취의 다양한 음역대를 연주할 수 있는 악기이기 때문에 베이스의 역할과 선율악기로서의 역할을 동시에 하고 있다는 점을 알 수 있었다. 단소는 세악합주의《아악정수》<요천순일지곡> 보다 양소병주의 빅타판 <청성곡>에서 더욱 화려하게 선율을 연주하였는데, 세악합주보다 양소병주 악기편성에서 단소의 역할이 확대되고 있는 양상으로 볼 수 있다. 20세기 초에는 동일한 <청성곡>에서 합주 편성에 따라 각 악기들의 선율을 다르게 운용하였다는 점을 알 수 있었다. ‘Chung-Sung-Gok’ was one of the most popular Korean traditional solo music, according to gramophone records in early 20th century, it was played in the various forms of musics such ‘Se-ag’ ensemble, ‘Yang-so’ duet, ‘Dan-so’ duet and ‘Dan-So’ solo accompaniment with ‘Jang-go’ as ‘Dae-gum’ solo. I’d like to suggest that the recognition of ‘Chung-Sung-Gok’ as a solo playing should be changeable to the various instruments playing through this thesis, by analyzing musical elements and lighting ‘Yocheonsunilgigok’ in ‘A-ag Jeong-su’ which was an origin of ‘Chung-Sung-Gok’, and analyzing ‘Yang-so’ duet ensemble of ‘Victor’ records. ‘Yocheonsunilgigok’ in ‘A-ag Jeong-su’ was composed 5 times with 2 beats In addition of ‘Jang-go’ it was played a tempo like Gesang. And ‘Saeng-whang’. ‘Dan-so’ and ‘Haegum’ was played at the same octave, especially ‘Dan-so’ was played with various ornaments. ‘Daegum’ had the role of base and melody which was played in a low sound with one down octave deferantly with current ‘Daegum’ solo ‘Chung-Sung-Gok’. ‘Yang-so’ duet ensemble of ‘Victor’ record was composed total 4 times and 11 beats, and ‘Jan-go’ was played on a ‘Gesang’ rythem with 11 times plus 5 beats. ‘Yanggum’ had subsidize role playing with a simple rhythem ‘ ’. When a music was playing with the same rhythem it’s octave was changed on one octave high or low. In short, two of the ensemble songs of ‘Chung-Sung-Gok’ consists of the same tune and texture, because this song’s headwaters was origined by ‘Gesang’. Analyzing the melody relatations of ‘Chung-Sung-Gok’ in each instruments, I found that ‘Daegum’ had not only the role of base and but melody, because it is a good instrument which is played in row, middle and high sound level. ‘Dan-so’ melody was played more splendidly on ‘Chung-Sung-Gok’ than ‘Yocheon-Soonil’ in ‘A-ag Jeong-su’ with ‘Se-ag’ ensemble. It is because the role of ‘Dan-so’ was so increased in ‘Yang-so’ duet than in ‘Se-ag’ ensemble. It seems that the melody of several instruments was played deferantly on the same ‘Chung-Sung-Gok’ play, in early 20th centry, depend upon composing of the instruments.