다매체시대의 총서출판의 매체경쟁력 - 일본의 교양신서 출판의 역사와 현황을 중심으로 : 다매체시대의 총서출판의 매체경쟁력

문연주(Moon Youn-Ju) 한국출판학회 2007 한국출판학연구 Vol.0 No.53

정보기술 및 환경의 변화, 미디어 재편이라는 세계적 추세 속에서 이제 더 이상 출판시장의 불황 및 규모의 축소에 대한 화두는 새로운 화젯거리가 되지 못한다. 변화해 가는 미디어 환경 특히, 다매체시대에서 출판미디어가 그 경쟁력을 어떻게 확보할 것인가는 출판계 전체의 과제라고도 볼 수 있다. 일본의 출판계 역시 예외는 아니다. 한국과 마찬가지로 출판 산업의 규모 축소 및 출판미디어의 사회적 위상 축소가 문제되고 있다. 그런데 최근 수년간 이러한 일본출판계에서 눈에 띄는 붐을 이루며 주목을 받고 있는 출판 장르가 있다. 그것이 바로 신서이다. 신서는 간편한 정장, 작은 사이즈, 200페이지 전후의 부담스럽지 않는 분량, 저렴한 가격의 염가판 시리즈이다. 완결을 예정하지 않고, 매달 정기적으로 발행되는 발행스타일을 가진다. 또한 기존에 간행된 출판물의 재수록이 아니라, 신서 출판을 위해 새롭게 기획되고, 저술된 원고를 싣는다. 이러한 신서 장르가 최근 일본출판시장에서 활성화되어, 수많은 신서가 발행되고 있고, 각 출판사에서 새로운 신서 시리즈가 창간되고 있으며, 화제를 불러일으키는 베스트 셀러, 밀리언셀러가 속출하고 있다. 본 논문에서는 1938년, 이와나미신서에서 시작되어 일본 고유의 장르를 형성한 신서출판에 대하여 우선 신서란 무엇이며, 그 형태적, 내용적 특성이 무엇인지를 밝히고, 특히 교양신서라는 신서 장르를 중심으로 일본에서 신서가 어떻게 발전해 왔는지를 역사적 어프로치를 통해 개관하였다. 무엇보다 현재 일본의 신서출판 현황과 함께 일본 출판계에서 주목받고 있는 교양신서의 활성화의 요인과 의미를 찾아봄으로써 다매체시대에 신서라는 출판물이 가지는 매체적 특성과 가능성에 대해 살펴보았다. 한국에도 이와 유사한 장르의 시리즈물이 있기는 하지만, 아직까지는 일반화되지도, 활성화되어 있지도 않다. 현재 일본의 신서는 간결성, 편이함, 다양성, 충실한 라인업, 저렴함 등등의 특성으로 다매체사회, 뉴미디어환경 속에서도 굳건히 자신의 장르를 형성하고 있음은 물론, 출판시장에 활력을 불어넣고 있다. 또한 신서출판은 그 출판프로세스에 있어서 편집자의 개성과 기획력, 출판정신, 시대정신을 주체적, 창조적으로 살릴 수 있는 매력적인 장르이기도 하다. 본 논문이 개관하고 분석한 일본의 신서에 대한 이러한 고찰이 한국 출판의 활성화를 도모하는 데 유용한 참고가 될 수 있기를 기대한다. The rapid changes in technologies, digitalization and multimedia have been changed our life style fundamentally and resulting in altering behaviors of the publishing industry. One of a direct impact of these trends was shrinking of the book industry continuously. Finding a break through to regain the strength is the most important issue to all publishing industries including Korean and Japanese. Recently, a phenomenon in Japanese book industry has drawn our attentions. A genre called ""Sinseo"" became very popular among people and it shows many positive signs in decreasing publishing industry. Sinseo is a pocket-sized book with less than 200 pages at a very reasonable price. Typically these are serial books and published every month. The story lines are brand-new and specifically developed just for the Sinseo. Due to tremendous popularities in recent years thousands of new Sinseo have been published and sold in Japanese market and some of these Sinseo became best sellers or million sellers. The purpose of this article is to introduce and study the Sinseo, the unique genre that started all from a book called Iwanani-sinseo in 1938. I also described the definition of the Sinseo as well as unique characteristics of it. In particular, I have focused on the aspect of liberal arts that the Sinso represents and attempted to explain how and why the Sinseo has such a success in Japanese publishing market through chronological references. There are similar genres in Korean book industry but they are yet to be settled as significant ones. The Sinseo in Japan has not only imprinted as a major player but also established its own genre in publishing industry through its unique strengths such as simple story lines but solid contents, conveniences, reasonable prices and etc. Another noticeable achievement is that the Sinseo attracts a lot of editors because it gives editors opportunities to bring out own views, styles and creativities. I hope that this study could be a valuable source that could help replenishing Korean publishing industry.

예능 콘텐츠에서의 스핀오프 시리즈와 트랜스미디어-tvN의 <신서유기> 시리즈를 중심으로

박소영 한국공연문화학회 2022 공연문화연구 Vol.- No.44

The present study analyzed how Korean entertainment content is expanding its world using various platforms through the specific example of New Journey to the West, a major entertainment program by tvN, and the spin-off programs derived from it. Starting off as both a game show and a travel entertainment show, New Journey to the West began creating a variety of spin-off programs as its cast became fixed and its characters became clearer. These featured many different forms, from those that featured the entire cast of New Journey to the West like Kang's Kitchen and Spring Camp, to individual entertainment programs and unit entertainment programs like Restaurant Alone, Winner Over Flowers, 3 Meals For 4, and the Ramyeonator. The world of New Journey to the West is spontaneously expanding in the process of filming rather than as the result of the unilateral planning and production by production crew, with the viewers being able to view this process of expansion. Moreover, the characteristics of the characters become even stronger with the secondary creation of individual and unit entertainment programs based on the characters of the cast created in the process of hosting the program. Thus, the various spin-offs reveal the original work of New Journey to the West, acquiring internal continuity and maintaining their identity despite intersecting with the other entertainment programs by Na Young-seok. As it would be realistically impossible to broadcast these continuously expanding spin-off series on television, YouTube channels were actively used to supplement this issue. In particular, by providing the actual program content on YouTube and the short-form content on television, the series was able to overcome the limitations and demands of broadcasting and scheduling, as well as the pressures of viewer ratings. At the same time, by providing New Journey to the West content on a variety of platforms like Navercast, OTT, and YouTube as well as television, those who enjoyed the content are able to enjoy it via different types of media. 본 논문은 tvN의 대표적인 예능인 <신서유기> 시리즈와 그에 파생되는 스핀오프 프로그램들을 통해서 한국 예능콘텐츠가 어떻게 다양한 플랫폼을 활용하며 자신의 세계를 확장해나가고 있는지를 분석하였다. 게임쇼이자 여행 예능으로 시작한 <신서유기>는 출연진들이 고정되고 캐릭터들이 분명해지면서 다양한 스핀오프 프로그램들을 만들어냈다. <강식당>, <스프링 캠프>와 같이 <신서유기>의 전체 출연자들이 출연하는 스핀오프 프로그램부터 <나홀로 이식당>, <꽃보다 위너>, <삼시 네세끼>, <라끼남> 등과 같은 개인 예능과 유닛 예능들까지 그 형태는 매우 다양했다. 이렇게 확장되어가는 <신서유기>의 세계는 일방적으로 제작진들이 기획하고 제작하는 것이 아니라 <신서유기>를 촬영하는 과정에서 즉흥적으로 확장되고 있으며, 시청자들은 시청을 통해 확장 과정을 모두 지켜볼 수 있다. 게다가 프로그램의 진행 과정에서 만들어지는 출연자들의 캐릭터를 기반으로 하여 2차 창작의 방식으로 개인·유닛 예능들이 만들어지며 캐릭터의 특성은 더욱 강화된다. 그래서 다양한 스핀오프의 원작이 <신서유기>임을 드러나게 되고 프로그램들은 내적 연속성을 획득하며 다른 나영석의 예능과 교차함에도 불구하고 그들만의 정체성을 유지할 수 있도록 한다. 계속해서 확장되어가는 스핀오프 시리즈들은 현실적으로 텔레비전을 통해 방영되기 어렵기에 이를 보완하기 위해 유튜브 채널을 적극적으로 활용한다. 특히 유튜브가 아닌 텔레비전을 통해 숏폼 콘텐츠를 제공하고 실제 프로그램 콘텐츠는 유튜브로 제공함으로써 방영과 관련된 편성의 제한과 요구들, 그리고 시청률에 대한 부담감을 극복한다. 동시에 <신서유기> 콘텐츠가 텔레비전뿐만 아니라 네이버 캐스트, OTT, 유튜브와 같은 다양한 플랫폼을 통해 제공됨으로써 콘텐츠 향유자들은 미디어들을 경유하며 콘텐츠를 즐기게 된다.

의례 커뮤니케이션의 관점에서 본 <신서유기>의 스핀오프

염진우,이준희 한국영상학회 2023 한국영상학회 논문집 Vol.21 No.3

During the broadcasting of the New Journey to the West series, which was produced by PD (program director) Na Young-Seok,the founder of the 'traveling entertainment' genre on which this study focuses, various genres of spin-off entertainment content were derived, including Mapohipster, MINO's Pilot, How Long Will You Make Me Dance with My Shoulders, Look at My Shoulder, It's Dislocated, Kang's Kitchen, Samseoksiki-Three Meals in Iceland and Lee’s Kitchen Alone. This study analyzes the communication process and meaning of the spin-off contents of New Journey to the West from the perspective of 'ritual communication' as proposed by James W. Carey. Unlike the universally recognized view that ‘communication is the transmission and reception of messages,’ ritual communicationtakes a cultural perspective that ‘communication creates common beliefs,’ which has led to the re-conceptualization and definition of communication in fields such as psychology, sociology, and theology. Starting from the perspective of 'ritual communication', this paper attempts to focus on the communication between the spin-off content of New Journey to the West and the viewers and analyzes the process by which Na Young-Seok created a series of spin-offs through close communication with the viewers, centered on New Journey to the West. The conclusion of the study is that a successful ritual communication in this case provided cultural energy and an environment for spinoff contents to be created and prosper. 본 연구에서는 ‘여행예능’ 장르의 창시자인 나영석PD가 제작한 <신서유기>시리즈가 방송하는 동안 <마포멋쟁이>, <송민호의 파일럿>, <언제까지 어깨춤을 추게 할거야>, <내어깨를봐 탈골됐잖아>, <강식당>시리즈, <삼시세끼-아이슬랜드간 세끼>, <나홀로 이식당>등 다양한 장르의 스핀오프(Spinoff) 예능 콘텐츠가 파생된 점에 주목했다. <신서유기>의 스핀오프 콘텐츠를 제임스 W.캐리(James W.Carey)가 제시한 ‘의례 커뮤니케이션(ritual communication)’의 관점에서 출발하여 <신서유기> 스핀오프 프로그램과 시청자들의 커뮤니케이션 과정 그리고 그 의미를 분석한다. ‘커뮤니케이션은 메시지의 전송과 수신’이라는 보편적인 전달 커뮤니케이션의 관점과 달리, 의례 커뮤니케이션은 ‘커뮤니케이션은 공통의 믿음을 창조한다’는 문화적인 시각으로 심리학, 사회학, 신학 등의 분야에서 커뮤니케이션을 재구성하고 정의하도록 이끌었다. 본 연구에서는 ‘의례 커뮤니케이션’의 관점에서 나영석PD가 <신서유기>를 중심으로 시청자와 긴밀한 커뮤니케이션을 통해 일련의 스핀오프를 만들어낸 내용과 과정을 분석한다. <신서유기>의 출연진과 시청자들은 <신서유기>의 문화에 익숙해지면서 커뮤니티를 구성하고 이를 통해 스핀오프 프로그램이 파생될 수 있는 다양한 동력원과 환경을 제공하기에 이르렀다는 결론을 사례분석을 통해 도출했다.

중국 소설 원작 애니메이션의 서사 비교 연구: <대요천궁(大闹天宫)> (1964)과 <신서유기: 몽키킹의 부활(大圣归来)>(2015)을 사례로

서예가,문현선 인문사회 21 2022 인문사회 21 Vol.13 No.5

A Comparative Study of Heroic Narratives in Chinese Animation Film Adaptations of the Same Origin Novels -Taking The MonkeyKing (1964) and Monkey King: Hero Is Back (2015) as ExamplesXu Yijia & Hyounsun Moon Abstract: This paper attempts to unveil the in-depth meaning of the films and demostrate changes to narratives in different times, by dissecting “Havoc in Heaven” and “Monkey King: Hero is Back” adapted from the same classic novel. This paper uses Vogler’s heroic narrative theory, the 12 stages of the hero’s journey, and the seven most common archetypes that Vogler identifies in the hero’s journey as the theoretical basis to study the two works with the help of the heroic narrative structure and typical character archetypes. First, the heroic narrative content and character settings of The Greatest Showman (1964) and The Return of the Great Sage (2015) are analyzed, and then the two works are then compared and analyzed. By comparing the film and television adaptations of the same source novel, we can find that the narrative structure of the works changes from “confrontation” and “power” to the expression of the theme of human self-growth in different times. The characterization changes from a single dramatic character to a multi-faceted modern hero. In general, there is a trend of “turning inward”. This trend of change is closely related to the construction of ideology, and the development of spiritual civilization, revealing a rich and profound historical logic and symptoms of the times. Key Words: Heroic Narrative, Character Setting, Character Prototype, Havoc in Heaven, Monkey King: Hero is Back 중국 소설 원작 애니메이션의 서사 비교 연구: <대요천궁(大闹天宫)>(1964)과 <신서유기: 몽키킹의 부활(大圣归来)>(2015)을 사례로서 예 가*ㆍ문 현 선** 연구 목적: 이 연구는 동일한 소설을 각색한 애니메이션 영화 <대요천궁>, <신서유기: 몽키킹의 부활>의 텍스트를 분석함으로써 영화 속에 담긴 깊은 의미를 발굴하고 시대의 차이에 따른 서사의 변화를 검증하고자 한다. 연구 방법: 이 연구는 크리스토퍼 보글러의 영웅 여정 12단계로 이루어지는 영웅 서사 구조와 영웅 여정에서 가장 흔히 볼 수 있는 7가지 인물 원형을 이론적 근거로 활용한다. 그리고 영웅 서사 구조와 대표적인 인물의 원형을 통해 두 작품의 서사 구조, 인물 이미지, 그리고 인물 설정을 연구한다. 연구 내용: 1964년작 <대요천궁>과 2015년작 <신서유기: 몽키킹의 부활>의 영웅 서사 내용과 인물 설정을 비교한다. 결론 및 제언: 동일한 중국 고전 소설을 각색한 두 영화 작품을 비교한 결과, 각기 다른 시대 배경에서 영화의 서사 구조는 저항과 권력에 중점을 두었지만 인간 본성의 성장으로 주제를 전환하였다. 인물 설정은 단일화된 극적 인물에서 다면화된 현대 영웅으로 전환하면서 인물의 미학적 특징을 표현했다. 이와 같은 변화를 전반적으로 살펴보면, ‘내면으로 전환하는’ 경향이 두드러지게 나타난다. 이와 같은 변화의 추세는 이데올로기의 구축, 정신 문명의 발전, 관련이 되어 다양하면서도 동시에 깊은 역사적 논리와 시대적 특징을 그대로 보여준다. 핵심어: 영웅 서사, 캐릭터 설정, 인물 원형, <대요천궁>, <신서유기: 몽키킹의 부활> □ 접수일: 2022년 9월 10일, 수정일: 2022년 9월 30일, 게재확정일: 2022년 10월 20일* 주저자, 세종대학교 일반대학원 공연・영상・애니메이션학과 박사수료(First Author, Completion of Doctoral Course, Sejong Univ., Email: xuyijia199213@naver.com)** 교신저자, 세종대학교 소프트웨어융합대학 창의소프트학부 만화애니메이션텍 초빙교수(Corresponding Author, Professor, Sejong Univ., Email: cerena@sejong.ac.kr)

미국 서부 역사 서술 경향의 변화

권은혜(Kwon, Eun Hye) 도시사학회 2015 도시연구 Vol.14 No.-

본 논문은 1893년 터너의 프론티어 논지에서 시작하여 1980년대의 신서부사, 그리고 1990년대 후반에 부상한 접경지대 역사까지 미국 서부에 관한 역사적 서술 경향이 변화하는 과정을 검토했다. 터너의 프론티어 논지는 백인정착과정을 중심으로 서부를 국민국가의 발전 과정의 중심적 공간으로 부상시켰다. 신서부사는 터너의 프론티어 논지를 전면적으로 비판하며 다양한 인종과 민족 및 문화가 연속적으로 존재한 공간이자 지역으로서의 서부를 강조한다. 접경지대 역사는 서부를 제국들과 국가들, 그리고 큰 정치적 단위로 포섭되지 않는 다양한 소규모 세력들과의 조우에 의해 변화하는 역사적 공간으로서의 접경지대로 본다. 프론티어와 접경지대라는 개념을 생산하고 비판적으로 재검토 및 재정의하는 과정에서 서부사가들은 지역으로서의 서부사가 북아메리카 지역의 제국들과 국가들의 역사를 보는 새로운 방식을 제안할 수 있음을 보여주었다. 서부사의 이론적 논쟁과 통찰력은 민족과 국가, 제국 등 큰 정치적 단위를 중심으로 하는 기존 역사서술의 한계를 효과적으로 비판할 수 있는 무기를 제공한다. This article examines historiographical changes in the American historians’ perceptions of the United States West from Frederick Jackson Turner’s “Frontier Thesis” in 1893 through the new Western history of the 1980s and 1990s to borderlands history. Turner viewed the frontier as a process of white settlement and underlined the significance of the West as a birthplace of American democracy and individualism. New Western historians severely criticize the Eurocentric tone of Turner’s frontier thesis and call for writing the history of the American West without the notion of the frontier. They revision the American West as a region where diverse groups of people have continued to interact before and after the European conquest of the region. Borderlands History sees the American West as borderlands in which varying sizes of political powers―empires, nation-states, and various small political powers that could not be detected by empires and nation-states―met. From the late 19th century well into the New Millenium, the historians of the American West have coined, critically examined, and redefined the terms frontier and borderlands in order to capture the characteristics of the region which cannot be easily explained by the conventional understanding of history that centers empires and nation-states.

소리 없는 외침에서 혁명의 전파로: 20세기 초 베트남의 지식인들과 외부의 혁명 세력

윤대영 ( Youn Dae-yeong ) 서강대학교 동아연구소 2018 東亞 硏究 Vol.37 No.2

중국에서와 마찬가지로, 한국뿐만 아니라 베트남의 지식인들은 자국의 운명과 현실을 진단하는 과정에서 개혁적이거나 혁명적인 사상을 전파하던 ‘중국발(發)’ 혹은 ‘일본발(發)’ 신서(新書)의 도움을 받았다. 이 글은 혁명적인 내용을 담고 있던 혁명 신서의 정치적, 사회적 파장이 두드러졌던 베트남의 경우를 분석의 대상으로 삼는다. 베트남의 사례를 이해하기 위해서는, 우선 현지 사회의 소리 없는 외침, 즉 중국의 혁명 신서와 혁명가들이 비밀리에 베트남 사회에 스멀스멀 침투하던 현상을 주목할 필요가 있다. 다음으로 이러한 외침이 점차 혁명 운동으로 번져 나가는 과정을 밝히는 작업은 지리적 요소와 인적 요소를 활용한 베트남의 지식인들이 외부의 혁명 세력과 연계하여 운동의 모티브와 방향을 설정했던 양상을 집중적으로 규명해 나간다. As was the case with China, and thanks to the dissemination of “new books” introducing reform or revolutionary ideas, intellectuals in Vietnam as well as in Korea also started to look to the outside world to help them reconsider their own land. This paper analyzes the case in Vietnam, where this movement was particularly effective. To understand the Vietnamese case, one should explore first a social phenomenon represented by a silent shout: the creeping dissemination of Chinese revolutionary “new books” and leaders into Vietnamese society. And then, the probable connections between the shout and an epidemic of revolution in Vietnam in the early twentieth century should be revealed through the analysis of the geographical and human factors that played a role in leading Vietnamese intellectuals to cooperate with outside revolutionary force.

조선후기 천주교 수용의 학술사적 의미 고찰 -다산 정약용(丁若鏞)과 신서파(信西派),공서파(攻西派)를 중심으로-

손흥철 다산학술문화재단 2006 다산학 Vol.- No.9

文化的交流不管是什요時候都會産生葛藤. 然而즘樣克服文化間葛藤的不同, 也會産生極爲不同的結果. 朝鮮後期傳來西學和天主敎被當時追求改革的實學家所運用, 秉推動了近代的科學技術和文化的傳達. 從儒學和天主敎走出, 追求東洋和西洋的文化融合的利馬竇的精神和文化的本地化的受用是好的先例. 17~18世紀傳到朝鮮的西洋的科學技術, 文明和天主敎的敎理的價値觀對當時的社會産生了흔大的影響. 對於性理學的批判給新的價値觀的摸索和尋조社會改革的朝鮮後期的知識人提供了機會. 然而傳敎方式和典禮問題以及黨派間的려害關系, 使得敎難後的朝鮮社會走上了衰退的道路. 當時處於支配地位的權位層, 在接受西學和天主敎時失敗了. 失敗的原因就是因爲不能發揮內部的創造性. 還有就是, 在把原因歸結到西方的優越主義之前, 應該知道更重要的原因是因爲他們對西歐文化的主體不能積極的理解和包容. 還有傳敎方式和典禮問題還有黨派間的려害關系, 使得敎難後的朝鮮社會走上了衰退的道路. 茶山 丁若鏞(1762~1836)便在這激動的中心. 他沒有偏見, 固定觀念或是先入爲主的槪念, 認識眞正的眞理. 然後客觀的說明的同時, 具體的現實裏尋?實現的方法. 就這樣, 他認爲沒法完全的說明性理學的理和太極這樣的學問性的問題. 特別是對他來說, 還需要更强烈的實踐意志的存在, 這就是上帝. 這個上帝的槪念是和天主敎的天主的極爲近似的槪念. 然而茶山秉不認爲這個上帝的槪念是創造主, 而認爲是主宰者, 秉用於推動强烈的實踐的力. 所以, 茶山和孟子一樣最重視具體的積極的實踐性. 這和他的實學精神是一脈相通的. 對他來說, 區別黨派和非實用的標准秉不重要. 他的實學精神對眞理的認識和實踐秉重要, 學派和東西的區別秉不重要. 령一方面, 茶山對於是否信仰天主敎的爭論흔多. 現在看來, 那是因爲茶山早在修學的過程中就與天主敎有了密切的關系. 茶山第一次接觸天主敎是1783年和李檗一起討論『中庸講義』. 那時他從李檗那裏得到了『天主實義』和李瀷(1681~1763)寫的『七克』等, 看過以後, 心就開始傾向與天主敎. 後來珍山事件後, 公開的宣布背敎, 再那以後在也沒有他涉及過天主敎的敎理的公認記錄了. 以上, 對上帝槪念和補儒論的內容再以更體系話的內容爲中心來看得話, 茶山的哲學思想最少也在倫理的部分裏通過上帝來對善的根據和實踐的義務性的說明是흔分明的. 還有就是不能否定上帝和天主敎的天主的槪念, 是分明的一脈相通的槪念.

우정사업 보편적 우편서비스의 유지비용추정 및 수익성에 관한 연구

소영진(Young Jin Soh),김병규(Byung Kyu Kim) 한국정부학회 2010 한국행정논집 Vol.22 No.1

근래에 우편사업에 있어서 경쟁의 확대, 정보통신기술의 발달에 따른 우편물량의 감소, 자유무역의 확산으로 인한 우편시장개방과 민영화의 압력 등 우편사업을 둘러싼 환경들의 변화는 우편사업자들의 역할과 경영방침에 변화를 요구하고 있으며 특히, `기본적인 통신수단을 제공하여 국민들의 형평성을 제고하는 보편적 우편서비스를 계속해서 정부기관이 제공해야 하는가?`라는 질문을 던지고 있다. 이에 본 연구는 보편적 우편서비스를 자연독점의 관점에서 접근하여 이해하고 이를 토대로 수익성방식을 통해 그 유지비용을 추정하고, 유지비용을 충당하기 위한 신서전장권이라는 독점의 가치가 어느 정도인지 추정하였다. 또한 Risk 분석을 통한 현재의 우편사업의 수익성과 신서전장권의 대상인 우편사업들이 어느 정도 수익에 기여하고 있는가를 검토하였다. 그 결과 신서전장권에 의한 우편독점의 가치는 보편적 우편서비스의 유지비용을 충당하는데는 부족한 것으로 나타났으며, 수익성에 대한 민감도 분석결과 통상우편이나 등기우편, 보통소포는 수익에 큰 영향을 미치지 않는 것으로 나타났다. 그러므로 규모의 경제가 작동하고 국민들에게 기본서비스를 제공하는 보편적 우편서비스는 공공재로서 정부기관에 의해 제공되는 것이 바람직하다고 판단된다. Recent changes surrounding postal services like the expansion of competition in postal services, the reduction in the use of postal services due to the development of information and communication technology, and pressure on opening postal market due to FTA and privatization from business sector make the role and business policies of postal service provider change. Especially, debate on Korea Post should continue to provide universal postal services has been issued. To respond this question, we estimate the cost of universal postal services using profitability approach, and the value of current postal monopoly which is given to cover the cost of USO. Then we estimate profitability of current postal services and sensitivity of each with Crystall Ball. In results, we find the value of given postal monopoly is not enough to cover the cost of universal postal services, and the postal services assured by the monopoly contribute to produce profitability a little. Hence, universal postal services should be provided by the government institution as public good to enhance equity of the citizenry.

위성영상 분석과 현장조사를 통한 대구 신서혁신도시의 친환경적 도시계획의 적용 검토

김지영,김은정 한국측량학회 2019 한국측량학회지 Vol.37 No.3

The purpose of this study is to examine whether the Sinseo Innovation City of Daegu has been eco-friendly developed by analyzing changes in NDVI (Normalized Difference Vegetation Index) and LST (Land Surface Temperature) and conducting field surveys. Using Landsat satellite images, it compares NDVI and LST changes between the years of 2008 and 2018. The results of the study are as follows. First, the NDVI has decreased by 0.07 and the zLST has increased by 0.85°C over the past 10 years. Second, districts with lower NDVI and higher zLST were concentrated with infrastructure with impermeable materials. Districts with higher NDVI and lower zLST were utilized urban design techniques such as permeable parking lot, green roof, and permeable pavement. Third, districts with higher NDVI and lower zLST were applied eco-friendly planning items properly by district unit plan guideline. It is meaningful to suggest planing directions and urban planning elements considering the environmental friendly development. 본 연구의 목적은 위성영상 자료를 활용한 정규식생지수 및 지표면온도 변화분석과 현장조사를 통해 대구 신서혁신도시가 환경친화적 개발이 이루어졌는가를 검토하는데 목적이 있다. 분석방법으로는 Landsat 위성영상을 활용하여 개발이전(2008년)과 개발이후(2018년)의 정규식생지수와 지표면온도의 변화 값을 도출하였다. 이와 함께 정규식생지수와 지표면온도의 변화가 두드러진 지역을 추출하여 현장조사를 실시함으로써 해당지역의 도시계획적 특징이 어떠한지를 확인하고자 하였다. 연구의 분석결과는 다음과 같다. 우선, 신서혁신도시의 개발로 인해 평균적으로 정규식생지수는 0.07 감소하였고, 지표면온도는 0.85℃ 증가하였다. 둘째, 정규식생지수가 감소하고 지표면온도가 증가한 구역은 불투성의 재료를 활용한 기반시설이 집중적으로 건설된 곳이었다. 반대로 정규식생지수는 증가하고 지표면온도가 감소한 구역은 생태블럭 주차장, 옥상녹화, 투수성이 높은 보도 포장 등의 설계적 기법을 활용한 곳이었다. 셋째, 지구단위계획 시행지침의 적용 수준을 검토한 결과, 정규식생지수가 증가하고 표준화된 지표면온도가 감소한 구역에서 해당 지침에서 제시한 친환경계획 사항들이 비교적 잘 적용된 것을 확인할 수 있었다. 이 연구를 통해 향후 도시개발사업을 시행할 시에 친환경 도시계획에 대한 방안을 제시할 수 있을 것이다.

90년대 한국 현대시의 탈정치성과 신서정성 - 87민주화운동 이후의 특징을 중심으로

김경복(Kim Kyung-Bok) 한국문학회 2008 韓國文學論叢 Vol.49 No.-

  The 1990s modem Korean poems came to have the qualities of the time through historical momentums of a pro-democracy movement called a resistance of June, 1987 and the collapse of the actual socialism. What is important is that "87 democratic uprising" is the phased completion of democratization, the power of which is much supplied from socialist ideology. But by the practice of that ideology to get done in history in its own way and the collapse of the East European bloc socialism, the deriving force of the practice, the main bodies of a literary movement who stood "80s came to temporarily lose historical outlooks. The achievement of distorted democratization and ideology missing, which mean an important foundation to form "90s literature.<BR>  Because of this change "90s poems became clearly different with "80s poems. In other words, it means that the poems to aim at an ideology which were the mainstream of "80s literature were changed into de-ideological or de-politics inclination. Popular poems(labor poems) and dismantling poems which was the mainstream of 80s poems both had a clear political understanding by being placing in the tense relationship with absurd reality. In light of that, it can be called a character of "80s poems to have tried to put the thoughts and behaviors of the people of the day in the frame of a united recognition, that is, a massive discussion.<BR>  In comparison, uncertainty is ingrained as a substantial characteristics of literature in "90s poems by the collapse of a massive discussion and historical direction missing. It can be said to have entered on a split phase from a unified and collective phase. So 90s poems are dominated by micro-discussion mainly laying stress on personal and daily desire.<BR>  A matter taken into account with this is the recovery of lyricism. The essence of 80s poems are strain of keeping a certain distance and beginning a struggle. As a popular poem takes the themes of criticism and demagogy, it is predominant in resonable role and a dismantling poem has a strong logic of resistance by "making unfamiliar" and "anti-aesthetic attitude" as it intended ideological resistance through the destruction of a style. In that sense it is anti-lyricism. But 90s begins and poems show lyric inclination again in accordance with the change of the world. This is called an appearance of "nee-lyricism". It appearing in ~s engages with the decline of a 80s massive discussion, and appears as reflection on a consumer society to excessively expose environmental destruction and capitalistic desire.<BR>  If we check and see these 90s poetic natural features, they are as follows. First, poems with the frustration of the expected horizon and the character of recollections were mass-produced. This is much found in poets in the line of popular realism. Second, poems noticeable in bringing daily into relief and physical esthetics appeared. The discoveries of poetic narrators living tedious days with getting carried away by material desire and losing true self are just here poets, which are ones called as "daily poem", "urban poem" etc. Third, lyricism carne back again and poems to pursue the value of life appeared "Spiritualism poem" announced actively when 90s started and " ecological poem" appearing the problem of ecosystem crisis show all this lyrical inclination.<BR>  Judging by above-mentioned words we can authenticate 90s modern Korean poem was changed into the poem of micro-discussion which an individual was at the center of it from a massive discussion which an ideology was at the center of it.