벤처성장이론이 정말 필요한가?

진병채 한국전략경영학회 2022 전략경영연구 Vol.25 No.2

In this study, I discuss whether we need a theory of venture growth distinct from conventional theories of entrepreneurship and organizational growth. To do this, I first discuss whether venture growth is the organizational phenomenon distinct from venture creation and briefly review some limitations of traditional theories of organizational growth. I then critically review organizational and ecological processes of venture growth from the perspective of population ecology known as a dynamic theory of organizational growth. I accentuate that to develop a useful theory of venture growth, we should focus on organizational change. That is, ventures, as they grow, inevitably encounter new challenges and crises. A theory of venture growth ought to provide practical solutions for ventures experiencing difficulty in dealing with such challenges and crises. For future research, I urge researchers to focus not on the outcomes of organizational change but on organizational processes leading to such organizational change. In addition, I also call for future research paying attention to organizational pathology creating chaos, conflicts and resistance within the venture and investigating how ventures successfully manage such pathological phenomena occurring at different analytical levels. (입장과 실천) 본 연구에서는 벤처기업의 성장 과정을 설명하기 위해, 기존의 기업가정신이론과일반조직성장이론과 구별되는 고유한 벤처성장이론 개발의 필요성에 대해 논의하였다. 우선 벤처 성장은창업과는 구별되는 현상임을 설명하였고, 벤처기업의 성장 과정을 설명함에 있어서 전통적 조직성장이론이가지는 한계에 대해서도 간략히 검토해 보았다. 본 연구에서는 특히, 동태적 조직성장이론의 토대를 마련했다고 알려진 조직군 생태학 관점에서 조직 변화의 현실적 어려움을 조망해 보고, 앞으로 정립되어야 할 벤처성장이론은 벤처기업의 조직 변화에 초점을 두어야 함을 강조하였다. 즉, 벤처기업은 성장 과정에서 필연적으로 많은 도전과 위기에 직면하게 되며, 벤처성장이론은 벤처기업이그러한 도전과 위기에 성공적으로 대처하기 위한 실천적 해결책을 제시해 주어야 한다. 이를 위해서본 연구에서는 연구자들이 변화의 결과보다는 변화의 과정에 초점을 두고, 변화를 야기한 내생적원인변수를 파악하는 것이 중요함을 강조하였다. 뿐만 아니라, 변화에 직면한 벤처기업이 겪게 되는혼돈, 가치관의 충돌, 갈등, 저항 등 조직내 병리현상에 주목하여 이를 어떻게 성공적으로 극복해 가는지그 과정에 대한 연구의 필요성에 대해서도 논의하였다.

병리적 자기애 성향의 사례 분석: 전이와 역전이를 중심으로

이해리 한국상담학회 2013 상담학연구 Vol.14 No.2

Narcissism in clinical and non-clinical settings has captured growing attention of psychotherapists and researchers. This study presents a case of pathological narcissism from the perspective of Psychoanalytic Object Relations Theory. Beginning with diagnostic criteria for the Narcissistic Personality Disorder, summaries of therapy sessions are given followed by synopsis of therapeutic change. Narcissistic transference and counter-transference known as core factors for the psychotherapy of pathological narcissism is examined in detail. Finally, therapeutic outcome and its limitations are discussed along with the merits and demerits of a single case study. 본 연구는 사례연구로서 병리적 자기애 성향의 내담자를 정신분석적 대상관계이론에 근거하여 치료한 사례를 제시하였다. 먼저 자기애적 성격장애의 진단기준을 제시하고, 회기 요약과 함께 치료과정에 따른 변화를 기술하였다. 그리고 병리적 자기애 치료의 핵심이 되는 내담자의 자기애적 전이와 치료자의 역전이에 초점을 맞추어 치료적 관계를 분석하였다. 마지막으로 본 연구 사례의 진단적 논의와 치료적 성과와 한계, 그리고 단일 사례연구의 장단점 등이 논의되었다.

소통의 모델에 기초한 인문치료의 이론 모형

김익진(Kim Ik-Jin) 강원대학교 인문과학연구소 2010 인문과학연구 Vol.0 No.25

심리치료의 주요이론들이 지니고 있는 구조적 특징을 살펴보면 다음과 같은 공통점을 발견할 수 있다. 첫째 인간에 대한 철학, 즉 고유의 인간관을 바탕에 깔고 있다. 둘째는 인간의 성격 및 발달에 대한 설명이 체계적이다. 셋째는 확고한 병인론이 존재한다. 넷째는 정신병리 현상의 종류와 정도를 측정할 수 있는 평가방법이 구축되어 있다. 다섯째로 정신병리의 치료에 대한 구체적인 치료기법이 존재한다. 마지막으로 이러한 과정을 자체 평가하여 문제점을 개선해 나갈 수 있는 검증시스템을 갖추고 있다. 인문치료의 이른을 정립하는 과정에서 치료현장에서의 경험이 절대적으로 부족한 우리는 심리학의 대 이론들이 지니고 있는 논리적 타당성을 인정하며 그 구조의 틀을 응용하였다. 인문치료에서 보는 인간은 소통의 리비도를 지닌 존재다. 현대사회에서의 인간의 가장 큰 문제는 소외의 문제인데 소외된 존재가 생겨나는 이유는 소통의 부재 때문이며 인문치료행위는 소통의 문제를 완화시켜 사회의 제반 소외현상을 개선해 나가는 일이다. 우리는 소통이란 인지, 공감, 표현이라는 세 가지 요소가 단계별로 혹은 동시에 작동하는 행위로 본다. 인문치료사의 역할은 이 소통의 모델에 기초하여 효율적인 소통 방법을 알려주고 소통이 가능한 환경을 조성해주는 일이며 동시에 소통을 위해 필요한 지식과 자아 및 환경에 대한 인식의 부족분을 채워줄 수 있는 지식 습득을 유도하는 일이다. 이러한 작업의 효율성을 증대시키기 위해 우리는 인문 예술적 방법론을 활용한다. The big theories in the field of the psychotherapy have the common features at the level of their structure. In the first place, they have their own vision on the human being. Secondly, concerning the development of the man, their theories are systematic. Thirdly they contain the solid etiologies. Fourthly the dignostic systems are well elaborated. Fifthly the therapeutic steps are effectively ordered. Finally they arm themselves with the system of auto-estimation. Humanities Therapy adapts this common structure of the big theories to establish its own theory, hoping that the logic of the robust structure of these theories give us the same persuasive tone. The man communicates. He has a libido of communication, one of the strongest desires of man. Everyone knows that the biggest problems we meet daily in our society is the alienation provoked by the absence of the communication. Humanities Therapy has to playa curative and preventive role against this kind of disease or malaise. Humanities Therapy considers the communication as an action consisted essentially of three elements: cognition, empathy, and expression. Thus, the therapist of the Humanities Therapy has to inform or teach, if necessary, the means of the communication by the force of the humanistic and artistic methods.

토의민주주의 이론의 쟁점

오현철(Hyunchul Oh) 한국정치학회 2006 한국정치학회보 Vol.40 No.5

이 글의 목적은 대의민주주의의 유력한 대안으로 논의되고 있는 토의민주주의론의 이론적 쟁점들을 분석하는 것이다. 논문에서 다양한 쟁점들을 인식론적, 정치적, 도덕적 쟁점으로 구분하였고 각각의 범주를 다시 세분하였다. 인식론적 쟁점은 토의의 목적과 정당화 방식, 정치적 쟁점에서는 의사결정의 문제와 토의의 병리학, 도덕적 쟁점에서는 차이의 문제와 포괄적 관점의 배제를 중심으로 검토하였다. 분석 결과 토의민주주의론은 이론적으로 다양한 관점이 존재하며, 토의민주주의에 대한 비판과 우려는 토의민주주의를 지나치게 협소하게 바라보는 관점 혹은 토의민주주의의 목적에 대한 오해에 근거했거나, 토의민주주의의 일부의 관점을 확대해석한 결과임을 알 수 있었다. 그리고 토의민주주의적 실천이 쟁점들에 대한 이론적ㆍ경험적 해결 방안임을 확인하였다. 마지막으로 인식론적 엄밀성을 보완하는 연구, 토의적 의사결정 방안 연구, 토의민주주의의 제도화에 관한 연구를 앞으로의 이론적 과제로 제시하였다. The purpose of this essay is to analyze controversial issues on deliberative democracy. To select the meaningful issues, three distinct categories are considered; epistemic, political, moral. There are controversial issues on deliberative democracy. They are the purpose of deliberation, method of justification, problems of decision-making, pathologies of deliberation, difference and exclusion. Many theorists including difference politics, social choice theory and liberalism have criticized these issues as the problems and failures of deliberative democracy. This essay considers how deliberative democracy can process these issues concerning mutually contradictory assertions of democracy. At first I classify the purpose of deliberation and method of justification into epistemic category, problems of decision-making and pathologies of deliberation into political category, difference and exclusion into moral category. After analyzing the issues, I argue the basic misunderstandings on deliberative democracy stem from the pluralism of deliberative theories, and the plural aspects can coexist with the deliberative democratization. At last I conclude that close attention must be paid to the institutionalization of the ideas of Deliberative Democracy.

한의학의 병리이론

여인석 대한의사학회 1995 의사학(醫史學) Vol.4 No.1

낮은 자아통제와 병리적 도박 : 「범죄에 관한 일반이론(General Theory of Crime)」의 경험적 검증

이태원(Lee Tai-Won) 한국형사법무정책연구원 2005 형사정책연구 Vol.62 No.-

한국교육의 병리학 - 교육철학적 접근

조상식 동국대학교 교육연구원 2021 한국교육문제연구 Vol.19 No.2

집단상담에서의 힘의 변형 연구 ― 권위적인 힘으로부터 상호적인 힘으로의 변형

한선영(Sun-Young Han) 한국기독교학회 2022 한국기독교신학논총 Vol.123 No.-

본 연구의 목적은 힘의 변형 관점에서 집단상담 이론을 재이론화하고, 이에 근거하여 청소년의 폭력성이 집단상담 과정을 통해 변형된 사례를 분석하는 것이다. 연구자는 본 연구를 통해 집단상담이 힘의 변형 자원이 있음을 논증하고, 힘의 변형 관점에서 권위주의가 뿌리 깊은 한국의 목회 영역에 유의미한 실천적 적용을 모색하고자 하였다. 힘은 관계의 맥락 안에서 권위적인지, 혹은 상호적인지 정의되어질 수 있다. 본 연구에서의 힘의 변형이란, 대인관계 과정에서 권위적인 힘이 상호적인 힘으로 변형되는 것을 의미한다. 본 연구를 진행하기 위해 연구자는 문헌연구와 사례연구를 병행하였다. 본 연구는 집단상담의 이론과 과정을 힘의 변형 관점에서 다시 구조화했다는 점에서 그 주요한 성과가 있다. 또한 집단상담의 힘의 변형 자원을 신학적으로 조명하여 오늘날 한국교회의 리더십 유형과 공동체의 관계성 유형을 모색하였다는 점에서도 의의가 있다. The purpose of this study is to re-theorize the group counseling theory from a perspective of power transformation, and to analyze cases in which adolescent violence is transformed through the group counseling process. Through this study, the researcher tried to demonstrate that group counseling has a transformative resource of power. The researcher also attempted to seek a meaningful practical application to the pastoral field in Korea, where authoritarianism is deeply rooted from the perspective of transforming power. Power can be defined as authoritative or reciprocal within the context of a relationship. The transformation of power in this study means that the authoritative power is transformed into a reciprocal power in the interpersonal process. Literature studies and case studies were used for this study. This study has a major achievement in that it restructured the theory and process of group counseling from the perspective of power transformation. It is also meaningful in that this research explores the leadership style of the Korean church today and the relationship style of the community by theologically illuminating the transforming resources of the power of group counseling.

학술정보 ; 고혈압의 중의 병리학적 특징 연구

서수남,유해려 대구한의대학교 제한동의학술원 2007 東西醫學 Vol.32 No.4

엄밀한 학이 아닌 엄연한 지역학으로서 철학-제2부

최경섭(Kyeong-Seop Choi) 한국철학회 2010 철학 Vol.0 No.104

후기 후설의 생활세계현상학을 일종의 독특하고도 근원적인 ‘지역학’으로 이해하여 ‘초월론적 지역현상학’으로 풀어낸 후, 우리는 이러한 ‘초월론적 지역현상학’이 의미하는 ‘지역’이 모든 학문과 예술의 근간으로 작용함을 알 수 있다. 다시 말해 ‘지역’이야말로 어떠한 학문과 예술이든 그것을 도대체 가능하게 해주는 초월론적(선험적) 의미체(意味體)를 담고 있는 그릇으로서, 모든 학문과 예술은 그들이 뿌리내리고 있는 ‘지역’으로 말미암아 가능해지는 것이다. 도스토예프스키문학은 당대 ‘러시아의 도심’이라는 ‘지역’이 있어 가능하고 주희의 신유학사상은 당대 ‘송[宋]의 도덕코드와 제도’라는 ‘지역’이 있어 가능한 것이다. 논리학, 기하학 등 ‘지역’을 초월하여 존재하는 듯한 이념적인 학문들도 사실은 모든 개별적인 ‘지역’들 안에서 우리가 향상, 본질적으로 조우(遭遇)하는 주변세계적인 ‘순전한 불체들’ 이라는 ‘보편지역’이 있어 가능한 것이다. 본 논고에서 우리는 ‘기하학’을 예로 들어 ‘고대이집트’, ‘고대그리스’, ‘근세유럽’ 등 여러 ‘지역’들을 거쳐 오며 이념학(學)으로서 오늘날의 기하학이 어떻게 가능하게 되었는지 그 초월론적 지역현상학적인 계보를 추적해보고자 하며, 또한 ‘초월론적 지역현상학’이 전통적인 철학의 근본문제 들에 어떠한 해결책을 줄 수 있는지 간단하게 살펴보고자 한다. Now that we have understood and interpreted the life-world phenomenology in later Husserl as a peculiar kind of 'regional studies' in a fundamental sense, that is, transcendental phenomenological regional studies, we can recognize that the 'region' implied in transcendental phenomenological regional studies serves as the basis of all the arts and sciences. In other words, the 'region' functions as the riverbed in which the transcendental 'senses' are embedded that make any given arts and sciences possible at all. In tum, all the arts and sciences are made possible due to the region on which they have footing. For example, Dostoevsky's literature is only possible due to the 'region' of its contemporary 'Russian cities' and Chu-Hsi's neo-Confucianism due to the 'region' of its contemporary 'moral codes and institutions' in the Song Dynasty. The ideal sciences such as logic and geometry that seem to exist apart from 'regions' are, in fact, possible from the 'universal region' of 'mere things(bloβe Dinge)' that we necessarily experience as we encounter the individual, discrete 'regions.' Taking geometry for an example, in this paper we will trace the transcendental regional genealogy of how today's geometry as an ideal science became possible coming down to us through the 'regions' of 'ancient Egypt,' 'ancient Greece,' 'modem Europe,' etc. and try to look briefly how transcendental phenomenological regional studies can give answers and solutions for the basic problems of traditional philosophy.