배려 증진 집단지도 프로그램이 초등학생의 배려 및 공격성에 미치는 영향

박혜연, 강영하 공주교육대학교 초등교육연구소 2010 초등학교교육연구 = Elementary school education research Vol.10 No.1

본 연구는 배려 증진 집단지도 프로그램이 초등학생의 배려심 향상과 공격성 감소에 미치는 효과를 밝히기 위해 수행되었다. 연구목적을 달성하기 위하여 충남 A시에 소재 하고 있는 00초등학교 4학년 학생 175명 한 학급 33명을 실험집단으로 선정하고,사전 검사에서 유의미한 차이가 없어 동질집단으로 간주되는 다른 한 학급 33명을 통제집단 으로 선정하였다. 실험집단은 6월 중순부터 7월 초까지 특별활동,재량활동 시간이 있 는 월요일과 금요일에 총 12회기에 걸쳐 배려 증진 집단지도 프로그램이 처치되었다. 배려 중진 집단지도 프로그램은 선행연구의 배려 증진 집단지도 프로그램을 참고로 하 여 자기인식과 관계 개선,배려의 실천을 중심으로 총 12회기로 구성되었다. 배려심 검 사와 공격성 검사가 사전검사와 사후검사로 실시되었다. 효과를 검중하기 위하여 사후 검사 점수에 대한 t-검중을 하였다. 연구결과,배려 증진 집단지도 프로그램을 처치받은 실험집단 학생의 배려심 검사 점 수가 통제집단의 학생들 점수보다 유의하게 높았으며,공격성 검사 점수는 실험집단 학 생들의 점수가 통제집단 학생들의 점수보다 유의하게 낮았다. 이러한 결과는 배려 증진 집단지도 프로그램이 초등학생의 배려심을 향상시키고 공격성을 감소시키는데 효과가 있다는 것을 보여주는 것으로 해석된다. The purpose of this study was to examine the effects of care enhancement program on sense of consideration and aggression. The subjects were 00 4th graders of a elementary school in Asan city, Chungnam. The subjects were assigned to the experimental group and control group based on their original classes. The measurements were the Inventory for the Sense of Consideration for Others and the Aggression Test. The pretest and the post test were given to the subjects of both groups. The experimental group subjects were treated Care Enhancement Program 2 times a week, 12 times over 7 weeks, but the control group subjects were not. The quantitative results were analysed by SPSS win 11.0 and also, the qualitative analysis has been conducted through the questionnaires of the students’ s appraisal over opinion in each of times, researcher’ s observation and the entire program. The results of this study were as follows; First, the care enhancement program had a positive effect on the improvement in the sense of consideration for others. Second, the care enhancement program had a positive effect on reducing the aggression. In conclusion, the care enhancement program increased the sense of consideration for others and decreased the aggression of students.

중학생이 인식하는 ‘배려하는 교사’의 특성 및 유형 분석

김민성,엄채윤,박은정 한국교원교육학회 2009 한국교원교육연구 Vol.26 No.2

본 연구는 중학교 남학생 154명과 여학생 149명이 작성한 자신이 생각하는 ‘배려하는 교사’에 대한 개방적 진술을 분석하여 중학생이 인식하는 ‘배려하는 교사’의 특성과 유형을 살펴보았다. ‘배려하는 교사’의 특성은 4가지 범주(이해와 존중, 성장에 대한 노력, 몰두하는 수업, 엄격함)로 분류되었다. 학생성별, 교사성별에 따른 ‘배려하는 교사’의 특성의 차이와 ‘배려하는 교사’의 유형을 군집분석을 통해 탐색한 결과, 학생과 교사의 성별에 따라 ‘배려하는 교사’의 특성에 차이가 나타났으며, ‘배려하는 교사’의 유형으로 3가지 유형(이해심 많고 잘 가르치는 교사, 이해심은 많지만 잘 가르치지 못하는 교사, 엄격하고 잘 가르치는 교사)이 발견되었다. 본 연구는 학생의 성장과 발달에 필수적인 역할을 하는 교사의 ‘배려'가 학생들에게 어떻게 인식되는지를 살펴봄으로써, 교사의 ‘배려'를 드러내는 구체적인 행동과 유형을 파악할 수 있었다는 점에서 교사교육과 학교현장에 시사하는 바가 크다. The purpose of this study is to investigate the characteristics and types of caring teachers from the perceptions of middle school students. Middle school students, 154 boys and 149 girls, responded to a open-ended questionnaire asking about the ways caring teachers they perceived acted towards students and how they did in the classroom. These responses along with an additional interview with 9 boys from a middle school were coded and analyzed. Four categories and nine subcategories were drawn such as 'Understanding', 'Effort for students' growth', 'Effective teaching', 'Discipline'. Transforming these qualitative data into quantitative data, we examined the differences in these four categories called as 'caring teacher' characteristics according to students' and teachers' gender and further investigated the types of 'caring teachers' by using cluster analysis. Differences was found in students' response to caring teachers' characteristics according to students' and teachers' gender. And three different types of caring teachers indicates caring can be perceived in a variety of ways.

Valerie O. Pang의 배려 중심 다문화교육론

추병완 한국홀리스틱융합교육학회 2011 홀리스틱융합교육연구 Vol.15 No.1

배려 중심 접근법은 교육에 있어서 사람 중심적이고 문화 중심적인 입장을 취하고 있다. Pang은 배려 중심 다문화교육의 가장 핵심적인 원리는 홀리스틱 관점을 취하는 것이라고 주장한다. 배려 중심 다문화교육에서 교수 활동은 전인(whole person)을 길러내는 것인 동시에 교수 활동은 분리된 기능의 합이 아니라 하나의 종합적인 과정이다. 배려에 중심을 둔 다문화교육 패러다임은 기존의 다문화교육과 다음과 같은 점에서 다르다. ① 배려 패러다임은 공동체와 자아를 위한 배려를 사회ㆍ경제적 정의와 변화를 위한 토대로 설정한다. ② 배려 패러다임은 초점을 교사에서 학습자로 이동시킨다. ③ 배려 패러다임은 문화가 상이한 현실(예: 앎의 양식)을 어떻게 대변하는지를 설명한다. ④ 배려 패러다임은 학습자와 교사의 상호연관성에 기반을 둔다. ⑤ 교수ㆍ학습은 사회적 과정이다. ⑥ 교사와 학생 모두 학습에 대한 책임을 갖고 있다. 배려 중심 다문화교육의 실천은 여섯 가지 차원을 통해 이루어진다. 즉 배려 윤리를 이해하는 것, 편견과 차별을 조사하여 제거하는 것, 문화의 영향을 이해하는 것, 문화적으로 적절한 교수 활동을 활용하는 것, 배려와 정의를 교수 활동 및 학교교육에 통합하는 것, 교실 및 학교 변화를 계획ㆍ실행하는 것이다. The best educational practices are those that acknowledge and nurture every aspect of a student’s being-the physical, emotional, social, cognitive, ethical, and spiritual. If this assumption is right, multicultural education should also be holistic. Based on this assupmtion, this study tried to delve into Pang’s caring-centered multicultural education. Most books and papers that deal with multicultural education fundamentally have great emphasis on the sociopolitical nature of multicultural issues. Unlike most approaches to multicultural education, a caring-centered approach to multicultural education is built upon the importance of building trusting relationships and understanding the sociocultural context of learning. In this regard, a caring-centered multicultural education is holistic. Accoring to Pang, the key principles of caring-centered multicultural education is its holistic perspective. Not only is teaching seen within the development of the whole person, but also teaching is seen as a comprehensive process. Caring-centered multicultural education encourages teachers to address student individual needs within community and cultural contexts. It is not a style of teaching or a specific personality type, but is a philosophical orientation that focuses on relationship building and the importance of the cultural context. It values students and sees learning occurring within a social and cultural context. In caring-centered multicultural education, a teacher has made an ethical commitment to her/himself to create strong lines of communication with her/his students and to affirm the cultural background of students.

배려 교육을 통한 윤리적 관계 정립

김민영,김무영 한국교양교육학회 2022 교양교육연구 Vol.16 No.1

This thesis begins by acknowledging that there are more suffering and more discriminating people, as Zizek said, that the fear of Pandemic is more clearly revealing the widespread discrimination in our society. From this idea, I would like to answer the question of what the relationship with the other should be in this era. In particular, modern society seems to regard rationality as the only tool in solving social problems and establishing ethical relationships in the community. is rationality truly the one and only tool at our disposal to help us solve the problems of modern society? In response to this question, we focus on the ethics of caring as a means to solve the problem in a ‘different’ way. In particular, we will examine how the ethics of caring, which begins with Gilligan, shows a critical view of the existing rationality-oriented ethical attitude. We then outline how Noddings, who followed, laid the foundation for ethical education through this perspective. The ethics of caring plays a role in making care lead from natural care to ethical care, and making the ethics of caring no longer remain in the private domain of intimacy. The necessity of caring education is being discussed not only in the realm of ethics but also in the realm of politics. In addition to Noddings, it should be understood that Tronto and Engster want to establish a community as a more essential relationship by systematizing and theorizing caring education. Through this discussion, we will show that Noddings' ethics of caring can indeed be extended beyond a feminine perspective to that of an ethics of caring for others. Morevover, we will show that an ethics of caring implies a perspective that is actually centered on others in that the first caring begins by responding to the call of others, rather than caring for others from the standpoint of the subject based on identity. 이 글은 팬데믹의 공포가 우리 사회에 만연한 차별을 더 확연하게 드러내고 있다는 지젝의 말처럼, 더 고통받고 더 차별받는 사람들이 존재한다는 것을 인정하면서 시작한다. 이러한 시대에 공포와 차별에 더 노출된 사람들에 대해 우리는 도대체 어떤 방식의 관계를 맺어야 할 것인지에 대한 의문이 생긴다. 현대사회는 사회적 문제를 해결하고 공동체의 윤리적 관계를 설정하는 데 있어 합리성이 유일무이한 도구인 것처럼 여기고 있는 것처럼 보인다. 과연 합리성은 현대사회의 문제를 해결하기 위한 한 도구가 아니라 유일하고 절대적인 도구인 것인가? 이 질문에 대해 우리는 ‘다른’ 방식으로 제문제를 해결하고자 하는 배려 윤리에 집중한다. 특히 길리건으로부터 시작되는 배려 윤리가 기존의 합리성 중심의 윤리적 태도에 어떤 비판적 시각을 보여 주고 있는지를 살펴보고, 이를 이은 나딩스가 이런 관점을 통해 배려 교육의 토대를 마련하고 있음을 개괄할 것이다. 배려 교육은 배려를 자연적 배려로부터 윤리적 배려로 이어지게 하면서 배려 윤리가 더 이상 친밀함이라는 사적 영역에 머무르지 않게 하는 역할을 한다. 배려 교육의 필요성은 비단 윤리의 영역뿐 아니라 정치의 영역에서도 논의되고 있다. 나딩스와 더불어 트론토와 잉스터의 경우도 배려 교육을 체계화하고 이론화함으로써 보다 더 본질적인 관계로서의 공동체를 정립하고자 한다는 것을 이해해야 한다. 특히 나딩스는 배려 관계에서 배려하는 자와 배려받는 자의 관계를 면밀하게 고찰하면서 배려하는 자의 일방적인 방향이 아니라 배려받는 자로부터 시작되는 배려 관계를 정립한다. 그리고 배려를 완수하 는 자 역시 배려받는 자가 된다고 말함으로써 배려 윤리에서 타자중심적이고 타자지향적인 특징을 정립한다. 이를 통해 주체는 더이상 이기적이거나 독단적인 존재가 되지 못한다는 점이 드러난다. 그러나 또한 이로부터 주체는 오히려 타자를 위해 일방적으로 희생당하는 자로서 자리하게 된다는 우려가 있다. 이에 대해 우리는 배려하는 자와 배려받는 자의 관계를 보다 더 확장시킴으로써 해결 가능하다고 말할 수 있을 것이다. 이와 같은 논의를 통해 우리는 나딩스의 배려 윤리가 여성적 관점을 넘어 인간에 대한 배려의 윤리로 확장될 수 있음을 이해할 것이고, 동일성에 기반하여 주체의 입장에서 타자를 배려하는 것이 아니라 타자의 부름에 응답함으로써 최초의 배려가 시작된다는 점에서 타자중심적인 시각을 함의하고 있음을 이해하게 될 것이다.

배려 윤리에서 배려 받는 자의 중요성

김민영 대동철학회 2020 大同哲學 Vol.93 No.-

이 논문은 나딩스의 배려 윤리에서 배려 받는 자가 누구이며 배려 관계에서 어떤 역할 을 하는지의 물음에 집중한다. 통상적으로 배려는 여성적 인 개념으로서 여성적 관점의 윤리를 일컫는 것이라고 이해되고 있다. 그러나 논자는 나딩스가 배려 받는 자를 강조함으 로써 단지 여성적 입장을 대변하는 윤리가 아니라 타자 전체를 책임지는 관계로서 배려 윤 리의 새로운 지평이 열린다고 본다. 말하자면 캐롤 길리건이 여성의 다른 목소리 를 통해 배려 윤리를 이해했다면, 나딩스는 배려 받는 자의 중요성을 보여 줌으로써 타자와 그 타 자에 응답하는 자로서 주체라는 보다 분명한 타자와 주체 간의 관계를 보여 준다. 나딩스 의 배려 윤리에서 배려 받는 자의 역할의 중요성에 대한 논의는 더 나아가 또 다른 타자들 에 대한 책임의 확대 문제를 불러일으킨다. 따라서 논자는 이를 바탕으로 배려가 친밀한 관계로부터 낯선 타자에 이르기까지 어떻게 확장될 수 있는지를 보여주고 그것이 결국 주 체인 나의 책임을 강조하고 있음을 보여주고자 한다. 이런 논의를 위해 우선 논자는 메이어옵과 길리건 그리고 나딩스에 이르기까지 이들의 논의에서 배려가 단순히 여성적 관점만을 지칭하는 것이 아니라는 점을 보여줄 것이다. 이어서 나딩스의 배려 윤리에서 배려 받는 자가 배려 관계를 완수하는 지표로서 중요한 역 할을 담당하고 있음을 이해하면서 배려 받는 자의 의미를 이해하게 될 것이다. 마지막으로 친밀함이라는 관계 속에서 이루어지는 배려 관계가 낯선 자, 즉 제삼자에 이르기까지 원과 사슬이라는 관계를 통해 배려에 대한 책임이 확장될 수 있다는 것을 이해하게 될 것이다. 이런 논의 속에서 논자는 배려 받는 자를 위한 자로서, 즉 그런 배려 받는 자와 관계하는 혹은 부름에 답하는 유일한 자로서 주체의 정체성에 대해 다시 한 번 확인하게 될 것이다. This thesis focuses on the question of who is cared for in Noddings ethics and what role it plays in the caring relationship. It is generally understood that consideration is a feminine concept that refers to the ethics of a feminine point of view. However, I believe that Noddings opens up a new horizon for caring ethics as a relationship that is responsible for the other, not for the feminine position by emphasizing the person who is cared for. In other words, if Carol Gilligan understands the ethics of caring through a woman's different voice, Noddings shows the importance of the cared-for, showing the relationship between the other and the subject as a person who responds to the other. The discussion of the importance of the role of the cared-for in Noddings ethics further raises the question of expanding responsibility for the other. Therefore, based on this, I will show how the responsibilities namely the caring, can extend from intimate relationships to unfamiliar other. For this discussion, first of all, I will show that consideration does not simply refer to a feminine perspective in their discussions, from Mayeroff, Gilligan and Noddings. You will then understand the meaning of the caredfor in Noddings ethics, understanding that he plays an important role as an indicator of completing the caring relationship. Finally, you will understand that the responsibility for caring can be extended through the relationship between circle and chain to strangers in the relationship of intimacy. In this discussion, I will once again confirm the identity of the subject as a person who is cared for, ie. as the only one who is concerned with or answering the call.

배려받는 자의 윤리

고미숙 ( Mi Suk Ko ) 한국윤리학회 2015 倫理硏究 Vol.100 No.1

배려 관계는 배려하는 자와 배려받는 자의 만남으로 이해되었지만, 배려하는 자가 중심적인 역할을 해왔고 배려받는 자는 배려하는 자의 배려를 수동적으로 받아들이는 존재로 간주되었다. 배려하는 자는 독립적이고 자율적인 존재인 반면, 배려받는 자는 취약하고 의존적인 존재라는 이분법적인 사유가 자율성을 중시하는 사회 속에서 배려받는 자를 경시하도록 만들었다. 이러한 배려받는 자에 대한 편견은 배려하는 자의 배려가 완성되지 못하도록 만들고 있다. 그리하여 본 연구는 배려받는 자에 대한 오해는 무엇이며, 배려받는 자가 갖추어야 할 윤리는 무엇인지, 배려받는 자를 위한 교육은 어떻게 해야 하는지를 탐구해 보았다. 인간의 취약성과 의존성은 배려받는 자만이 아닌 모든 인간의 조건이며, 이에 모든 인간은 배려가 필요하고 배려를 해야 하는 존재이다. 배려받는 자의 윤리로서 윤리적 응답과 자기 배려를 제시하였다. 배려받는 능력을 함양하기 위해서, 배려받는 자의 경험과 목소리가 들려질 수 있는 내러티브와 대화의 방법을 사용하고, 배려하는 자와 배려받는 자의 배려 방식 간에 조정하는 기술을 습득하는 것이 필요하다. 또한 도덕적인 관점에서 배려 경험에 대해 비판적으로 성찰하고 적절하지 못한 배려를 인식하는 능력을 길러주어야 한다. Although caring relation is the meeting between the carer and the cared-for, it has been regarded as the central role of carer and the passive role of cared-for, the carer independent-autonomous and the cared-for vulnerable-dependent. The dichotomy is related to the disdain on the cared-for in the society of autonomy. The prejudices on the cared-for make impossible the completion of caring. My question is that what are misunderstandings on the cared-for?, what are the ethics of the cared-for?, how can we learn to be the cared-for? Human vulnerability and dependence are conditions of our humanity, not only of the cared-for. I suggested the ethical responsiveness and care of self as the ethics of cared-for, the experiences and voices of the cared-for which can be heard through narrative and dialogue, how to mediate the differences on opinions of caring between the carer and the cared-for. Also, we should develop the critical reflection on our caring experiences and the capacity for awareness on improper caring in moral perspective.

배려윤리와 배려교육

고미숙 안암교육학회 2004 한국교육학연구 Vol.10 No.2

본 논문은 배려윤리와 관련된 논쟁점을 분석해봄으로써 배려의 의미를 정립하고, 배려교육의 방향을 제시하려고 하였다. 현재 많은 사람들은 도덕적인 문제를 해결하기 위한 대안으로 배려윤리를 지적한다. 하지만 비도덕적인 배려 역시 가능하기 때문에, 긍정적이고 도덕적인 배려를 함양하기 위해서 배려의 의미를 재고할 필요가 있다. 본 논문은 배려의 의미를 탐구하기 위해서, 배려를 둘러싸고 제기되고 있는 논쟁점, 즉 배려는 여성만의 윤리인가? 배려는 자기를 희생시키는가? 배려는 정의와 양립할 수 없는 것인가? 배려는 이성적인 판단이 결여된 것인가?를 살펴보았다. 이러한 논쟁점의 이면에는 배려는 여성의 윤리이고 사적인 도덕성에 해당하며, 정의는 남성의 윤리이고 공적인 도덕성에 해당한다는 이분법이 존재한다. 도덕을 성별화시키는 관점이 내재해 있다. 이와 같은 이분법에 의거하여 우리가 배려를 이해하고 배려교육을 시킨다면, 배려 공동체는 형성될 수 없을 것이다. 배려는 자아와 타자 모두를 위한 관계의 윤리이고, 인지적, 정의적, 행동적 측면이 내포된 실천의 윤리이며, 배려는 과정이다. 이러한 배려의 의미를 토대로 하여, 본 논문은 배려교육의 방향으로 관계적 사고양식의 함양, 자기 배려를 위한 교육, 배려와 관련된 정서적인 습관의 형성, 그리고 기술 및 방법적 지식의 함양을 제안하였다.

홀리스틱 교육에서 배려의 적용 가능성

김수동(Kim Soo Dong) 한국홀리스틱융합교육학회 2008 홀리스틱융합교육연구 Vol.12 No.2

  이 논문은 홀리스틱 교육에서 배려를 적용하고, 그에 따른 효과에 대해 검토한 연구이다. 이를 위해 배려와 홀리스틱 교육과의 관계를 먼저 이해했고, 다음은 홀리스틱 교육에서 배려 실천을 논의했다. 홀리스틱 교육에서 배려는 학교현장에서 여성적 관점과 남성적 관점의 조화ㆍ균형을 이루게 하며, 상대방의 필요와 바람을 중시하는 치유의 패러다임을 촉진한다. 홀리스틱 교육을 실천함에 있어서 양성평등의 리더십인 배려는 개인과 조직이 원하는 비전과 목표를 실현시키고 변화를 일으키는 힘으로 기능한다. 배려는 홀리스틱 교육의 목적인 행복을 창출하는 데 시너지 효과를 일으킬 것으로 기대된다. 홀리스틱 교육에서 배려에 따른 종교?예술?문학 등의 경험적 활동들은 관계성을 증진한다. 또한 건강ㆍ여가ㆍ봉사 등을 학습, 실천하며 매력ㆍ영성 등을 증진하는 배려 활동들은 홀리스틱 교육의 효과성을 높여 준다. 그리고 지식을 공유하고 네트워킹을 지원하며 유연하게 조직의 재구조화를 지향하는 일은 홀리스틱 교육에서 배려를 정립하고 확산하는 적절한 방법이다. 홀리스틱 교육에서의 배려는 학교를 가정처럼 행복한 곳으로 만드는 데 한층 기여하는 적절한 과정과 방법이라는 점이다.   The emphasis of caring can make to promote the paradigm of healing considered the needs and wants of members in holistic education. And Caring as feminine leadership with moderation that is the gentle power to change the world can actualize effectively the vision and purpose that the individual and the organization expect in the practice of holistic education. Also it is anticipated that caring will raise the synergy’s effect in order to make the happiness that is the aim of schooling. I think every member of holistic schools to go toward and apply caring prefer joy and fun that are factors of happiness to rule and duty. I believe caring promotes collaboration than competition, active than passive, fusion than segregation, concretion than abstraction in holistic education. I propose that holistic education of future is connected with the spread of caring above all. The capacity of caring is acquired by the experience of collaborative activity to improve the grace and the spirituality connected with religion, art, literature, service, leisure, health. And to share the knowledge, to support networking, and to reconstruct the system flexibly is the proper method to maintain and diffuse the caring in holistic school. In short, especially by the application of the caring we can form and create the school as the happy place of joy and fun like home in holistic education.

그림책을 활용한 유아배려교육활동이 유아의 배려행동, 언어표현력에 미치는 영향

박정은,심성경 한국유아교육학회 2020 유아교육연구 Vol.40 No.3

This study aims to look into the effect of a caring education activity using picture books devised and implemented for young children on their caring behaviors and linguistic expressions ability. This study targeted 51 preschoolers from a four-year-old children’s class of W kindergarten in I City, Jeollabuk-do. Among those, 26 random preschoolers from a class were designated as experimental group, and 25 preschoolers from another class were placed in a control group. For data analysis, SPSS 21.0 was used, and t-Test and Analysis of Covariance were conducted to measure increments of pre- and post-tests. The study results are as follows. First, the caring education activity for young children using picture books improved all categories of caring behaviors, such as children’s care for themselves, for close acquaintances, for nature and environment, and respect for diversity. Second, the caring education activity for young children using picture books improved overall children’s linguistic expressions ability including storytelling, which corresponded to contents and storytelling with connection, after watching pictures. These results imply that the caring education activity for young children using picture books is effective in enhancing children’s caring behaviors and linguistic expressions ability. 본 연구는 그림책을 활용한 유아배려교육활동을 고안, 실시하여 유아의 배려행동, 언어표현력에 미치는 영향을 알아보는 것을 목적으로 하였다. 본 연구의 대상은 전라북도 I시에 소재한 W유치원 만 4세 학급의 유아 51명으로 한 학급의 유아 26명을 실험집단, 다른 학급의 유아 25명을 통제집단으로 임의 배정하였다. 자료 분석에는 SPSS 21.0을 사용하였으며, 사전・사후 검사 증가분에 대한 t검증과 공분산 분석을 실시하였다. 연구결과, 첫째 그림책을 활용한 유아배려교육활동은 유아의 자기에 대한 배려, 친밀한 타인에 대한 배려 행동, 자연 및 환경에 대한 배려 행동, 다양성 존중 등 모든 배려행동을 전반적으로 향상시켰다. 둘째, 그림책을 활용한 유아배려교육활동은 내용이 일치하는 이야기 꾸미기, 그림보고 연계성 있는 이야기 꾸미기 등 유아의 언어표현력을 전반적으로 향상시켰다. 이러한 결과는 그림책을 활용한 유아배려교육활동이 유아의 배려행동, 언어표현력을 향상시키는데 효과적임을 시사한다.

배려 중심의 홀리스틱 교육과정과 수업 방법

송민영(Song, Min Young) 한국홀리스틱융합교육학회 2009 홀리스틱융합교육연구 Vol.13 No.1

이 논문에서는 현 사회적인 상황과 함께 그 의미가 한층 중요시되고 있는 배려교육론과 그의 실천 방안에 대해 탐색하였다. 먼저 Noddings의 배려교육론에 대해 '배려 실천으로서의 교육, 배려 윤리와 교사의 역할, 배려 중심의 교육과정'에 대해 살펴보았다. 둘째, 홀리스틱 교육 구조와 배려와의 관계를 알아보기 위해 '홀리스틱 교육과 교수-학습 방법, 배려와 홀리스틱 교육과의 관계'에 대해 알아보고, 홀리스틱 배려의 특징으로 '전심, 동기부여의 전이, 배려 받는 측에서의 응답'에 대해 제시하고, 배려하는 교사의 조건으로 '포용'이 필요함을 언급하였다. 즉 홀리스틱 교육에서 제시하는 세 가지 키워드, ‘관계성(connection)’ '조화(balance)'와 '포용․통합성(inclusiveness)'을 갖고 홀리스틱 교육과 배려가 추구하는 교육의 방향의 유사성을 설명하였다. 셋째, 배려 중심의 홀리스틱 수업방법으로 Noddings가 배려교육의 중요한 요소로 제시하고 있는 모델링(modeling)과 대화(dialogue)의 기법에 대해 설명하였고, NLP(신경언어프로그래밍: Neuro-Linguistic Programming) 기법을 활용한 모델링 수업 및 홀리스틱 임상교육(臨床敎育)'을 활용한 실천방법에 대해 소개하였다. Caring is raised by one of the most important concepts in holistic education by one of the most basic time with a recovery of continuing and spirit. The North American philosophy in education person taking charge of an edit commissioner on “Holistic Education Review(To change to Encounter from 1998.)” paper by the 1st person of ‘Caring pedagogy’, too proposes correcting scholastic in general and an educational existence system fundamentally by the point of view by which Nel Noddings calls you Caring and reorganizing education as practice of Caring. By writing, present, Caring where its meaning is esteemed further as well as the social situation, I searched to educational theory and his practice casting plan. Its meaning as well as the present social situation searched more this manuscripts to esteemed caring educational theory and the practice casting plan. First, it was checked to curriculum of education as caring practice, caring ethics, the role of the teacher and the caring center to caring educational theory of Nel Noddings. The second was analyzed to holistic education and the structure of the caring, the condition(inclusion) of the teacher who makes professor learning method, the condition of the caring as relationship and the caring(devotion, move of motive giving and reply on the side where care is received) and the care holistic education. Thirdly, the practice method for which NLP technique, image work and holistic clinical education' were utilized to holistic class way and a case in the caring center where a modeling and a dialogue were utilized.