마찰교반용접 전산모사를 이용한 강도, 집합조직변화 고찰

조재형,이창길,송상우,강정윤,Cho, Jae-Hyung,Lee, Chang-Gil,Song, Sang-Woo,Kang, Chung-Yun 대한용접접합학회 2011 대한용접·접합학회지 Vol.29 No.5

소아의 외상성 췌장 손상의 수술적 치료

조재형,김현영,정성은,박귀원,Cho, Jae-Hyung,Kim, Hyun-Young,Jung, Sung-Eun,Park, Kwi-Won 대한소아외과학회 2013 소아외과 Vol.19 No.2

Debates exist about the appropriate treatment for pancreatic trauma in children. We intended to examine the safety of the operation of pancreatic trauma in children. This is a retrospective study of 13 patients, younger than 15, who underwent surgery for pancreatic trauma, between 1993 and 2011 in Seoul National University Children's Hospital. Medical records were reviewed for mechanism of trauma, clinical characteristics, radiological findings, operation and outcomes. Organ injury scaling from the AAST (American Association for Surgery of Trauma) was used. All injuries were caused by blunt trauma. Patients with grade III, IV, and those who were difficult to distinguish grade II from IV, underwent surgery due to severe peritonitis. Three patients with grade II were operated for reasons of mesenteric bleeding, tumor rupture of the pancreas, and progression of peritonitis. Distal pancreatectomy was performed in 10 patients and subtotal pancreatectomy and pylorus preserving pancreaticoduodenectomy in 1 patient each. The remaining one underwent surgical debridement because of severe adhesions. The location of injury, before and after operation, coincided in 83.3%. The degree of injury, before and after the operation, was identical in all the patients except for those who were difficult to tell apart grade II from grade IV, and those cannot be graded due to severe adhesion. Postoperative complications occurred in 23.1%, which improved with conservative treatment. Patients were discharged at mean postoperative 12(range 8~42) days. Even though patients with complications took longer in time from diagnosis to operation, time of trauma to operation and hospital stay, this difference was not significant. In conclusion, When pancreatic duct injury is present, or patient shows deterioration of clinical manifestation without evidence of definite duct injury, or trauma is accompanied by other organ injury or tumor rupture, operative management is advisable, and we believe it is a safe and feasible method of treatment.

에이전트 협상기반의 온라인 티켓 재판매 모델

조재형 ( Jae Hyung Cho ) 한국시스템다이내믹스학회 2008 한국시스템다이내믹스 연구 Vol.9 No.1

미메시스 비평으로 살펴본 사도행전의 기적적인 탈출과 사울의 저항

조재형(Cho, Jae Hyung) 한국신약학회 2014 신약논단 Vol.21 No.3

이 논문은 행 12:6-10과 16:25-26에 나타나는 베드로와 바울과 실라가 감옥으로부터 탈출하는 이야기와 22:14의 바울의 회심/소명 이야기를 유리피데스의 ??박카이??에 나오는 디오니소스의 이야기와 미메시스 비평법을 사용해서 비교한 것이다. 디오니소스 제의는 그리스-로마 시대를 거쳐서 지중해 지역에 가장 널리 알려졌던 것으로 신약성서 안에서도 그 흔적이 남아있다. 디오니소스 제의와 기독교는 많은 부분에 있어서 그 기원을 공유했으며, 예수 탄생 4백여 년 전에 기록된 유리피데스의 ??박카이??는 이런 디오니소스의 특징을 잘 간직하고 있다. 유리피데스의 작품들은 많은 고대 작가들에게 영향을 주었기 때문에 그것에 대한 문학적 모방과 재현이 계속되었다. 데니스 맥도날드는 바로 유리피데스의 작품이 호머의 작품들과 함께 신약성서 기자들에게 영향을 주었다고 주장하면서 그의 미메시스 비평의 6가지 척도를 이용해서 그 관계성을 연구하였다. 사도행전에 나오는 베드로와 바울과 신라의 기적적인 탈출(행 12:6-10;16:25-26) 이야기는 출애굽 전승보다는 헬레니즘적 기적설화의 영향을 받았는데 ??박카이?? 443-450과 576-641에 나오는 디오니소스와 그의 추종자들의 탈출 이야기와 공명한다. 마찬가지로 디오니소스의 특징들은 행9:1-19과 22:6-16과 26:12-18에 보도되는 사울의 회심 또는 소명이야기 속에 나온다. 특별히 행 26:14에 나오는 “‘가시 돋친 채찍을 발길로 차면, 너만 아플 뿐이다’”는 ??박카이?? 794-795와 유사하다. 그러므로 사도행전의 사울과 ??박카이??의 펜테우스는 “자신들이 명백하게 박해하는 새로운 신과 그 제의에 대해서 반대하지”말라는 경고를 받고 있다. 결론적으로 데니스 맥도날드가 지적했듯이 사도행전은 그리스-로마 문학작품들의 흔적을 많이 간직하고 있다. 그것들은 선-텍스트로서 사도행전 기자의 사상과 문학적 구조에 풍부한 자료를 제공해 주고 있음을 필자는 행 12:6-10과 16:24-25, 그리고 26:14를 유리피데스의 ??박카이??와 비교하여 상호텍스트성을 검토하였다. 맥도날드가 제시한 6가지의 미메시스 비평의 척도를 일률적으로 적용할 수는 없지만, 몇 가지 척도들은 설득력이 높기 때문에 사도행전 본문에 대한 새로운 해석에 대한 전망을 제시한다. By using mimesis criticism, this paper compares ‘accounts of prison-escapes’ (Acts 12:6-10; 16:25-26; 26:14) with Dionysiac stories of Euripides’ Bacchae. The cult of Dionysus was widely spread among the Mediterranean areas during the Greco-Roman period, and its influence appeared in the New Testament. Scholars have argued that the cult of Dionysus and Christianity have shared many commonalities. Before Jesus was born, about four hundred years ago, Euripides’ Bacchae described features of Dionysiac cult and Dionysus himself. Because Euripides’ works influenced many ancient writers, they have tried to rewrite and copy his works. In arguing that the works of Homer and Euripides influenced the authors of the New Testament, Dennis MacDonald suggests six criteria of mimesis criticism for further studies. This miraculous escape stories in Acts 12:6-10 and 16:25-26 were rather influenced by the Hellenistic legends than Exodus tradition because the escape stories of Dionysus and his followers (Bacchae 443-450 and 576-641) are literarily resonant with the them. Likewise, another Dionysiac character appears in the story of Saul’s confession/call (Acts 9:1-19; 22:6-16; 26:14). In particular, The phrase “‘It is hard for you to kick against the goads’”(Acts 26:14) is similar to that of Bacchae 794-795. Therefore, Saul in Acts and Pentheus in Bacchae are receiving an warning that they should not reject a new god and new religion. In conclusion, as MacDonald indicated, Acts includes many traces of Greco-Roman literature. They function as hypor-text that provides the author of Acts with affluent source for literary imagination and structure. Although all six criteria of mimesis criticism does not apply to interpret the texts of Acts, some criteria are persuasive, which may suggest a new approach and solution to the study of Acts.

역공학(Reverse Engineering)을 위한 자유곡면 형상의 NURBS Approximation

조재형(Jae Hyung Cho),조명우(Myung-Woo Cho) Korean Society for Precision Engineering 2002 한국정밀공학회지 Vol.19 No.8

알몸으로 빠져나간 청년과 영혼의 여행 (막 14:51-52)

조재형(Cho,Jae-Hyung) 한신대학교 신학사상연구소 2016 신학사상 Vol.0 No.172

이 연구는 마가복음 14장 51-52절에 등장하는 흰 아마포를 벗어두고 알몸으로 빠져나간 한 청년의 이야기를 고대영지주의 사상에서 강조하는 '영혼의 여행'으로 해석하여, 이 청년이야말로 마가복음에 등장하는 이름 없는 제자들처럼 예수의 사역을 이해하고 신앙을 지킨 사람임을 주장한다. 이를 위해서 필자는 먼저 흰 아마포 옷을 두른 청년의 정체에 대해서 지금까지 학자들이 중요하게 논의한 것들을 비판적으로 고찰한 후, 이 청년이 두르고 있었던 흰 아마포(신돈,􁿔􁿋􁿏􁿆􍼌􁿏)에 주목한다. 마가가 헬라어 히마티온(􍻀􁿎􍼀􁿕􁿋􁿑􁿏) 대신에 신돈을 사용한 이유는 이 청년이 물질적으로 부자가 아니라, 그의 본성(믿음)이 고귀하다(강하다는)는 사실을 나타내고 싶었기 때문이다. 또한 겉옷은 기본적으로 그것을 입는 사람의 존재와 상태를 나타내 준다. 예를 들면, 요한복음 13장 4절은 겉옷을 벗는 것이 예수의 죽음을 상징하며, 영지주의 문서들에서는 몸은 영혼의 겉옷으로 묘사된다. 마가에서는 '영혼의 여행'의 근거가 되는 영혼과 육체의 분리라는 이원론은 예수의 가르침에서 중요하게 나타난다(4:1-10;8:30-38). 이런 관점에서 알몸으로 빠져나간 청년이야말로 자기를 부인하고 자신의 십자가를 지고 따르라는 예수의 명령을 온전히 수햏한 참된 제자임을 보여준다(8:34-35).

<서평> Comprehensive Analysis about Schüssler Fiorenza’s In Memory of Her for the Korean Churches’ Interpretation of the Bible

Jae Hyung Cho(조재형) 한국신학정보연구원 2018 Canon&Culture Vol.12 No.2

이 서평은 그리스도교 기원의 여성신학적 재건에 초점을 맞추어서 엘리자베뜨 쉬슐러 피오렌자의 책, 『그녀를 기억하면서』 한국 교회의 성서해석을 위해서 비평적으로 살펴본다. 그녀의 저서는 1983년에 처음 출간된 이후로 성서적 여성학과 해석학에 큰 영향을 끼쳐왔다. 여기에서 피오렌자의 여성해방적 사료 편집을 이용해서 여성들의 관점에서 성서를 해석하려고 노력한다. 이러한 해석은 남녀 동등한 제자직을 위한 성경을 재구성하기 위해서 여성의 가부장적 폐색과 남성중심의 사역자들에 의해서 만들어진 현재의 성경을 거부하면서 작업한다. 비록 그녀의 해석학은 주로 세계의 1/3과 백인 여성들의 상황 사이에서 움직이지만, 그것은 가부장적 구조의 억압을 극복하기 원하는 모든 사람들에게 중요한 의미를 준다. 그녀가 인용하는 빈번한 신약성서의 예들(특히 가정교회)은 그리스도인들에게 많은 설득력을 제공한다. 그러나 역사적 예수에 대한 그녀의 입장은 그녀의 약점이 된다. 왜냐하면 그리스도교의 기원은 역사적 예수와 분리될 수 없기 때문이다. 그러므로 그리스도교의 기원을 추적하는데 피오렌자의 주장들에는 난점들이 존재함에도 불구하고, 그녀 주장의 강점들은 약점들보다 훨씬 크며, 성서에 대한 그녀의 여성해방적 해석은 현재 한국 교회와 사회를 위해서 여전히 필요하다. This paper critically reviews Elizabeth Schüssler Fiorenza’s book, In Memory of Her, focusing on the feminist reconstruction of Christian origin for the current Korean churches’ interpretation of the Bible. Since it was first published in 1983, it has been great influential both in biblical feminism and hermeneutics. Here, Fiorenza tries to interpret the Bible from the perspective of women by using a feminist historiography. In order to reconstruct a canon of the discipleship of equals, her work argues that the present biblical canon has been written and interpreted by patriarchal occlusion of women and its androcentric practitioners. Although her hermeneutics has mainly moved between the One-Thirds Worlds and White women’s situation, it gives crucial implications for all who want to overcome oppression of patriarchal structure. Her frequent examples of the New Testament (especially the house church) give a lot of persuasion for Christians. But her position of historical Jesus is her weakness because Christian origin cannot be separated from historical Jesus. Therefore, although there are some difficulties of Fiorenza’s arguments to trace Christian origins, their strengths significantly outweigh their weaknesses and her feminist interpretation of the Bible is still necessary for the current Korean church and society.

유연생산체계에서 곡면가공제품의 자동검사를 위한 검사 시스템에 관한 연구

조재형 ( Jae Hyung Cho ) 대한설비관리학회 2009 대한설비관리학회지 Vol.14 No.3

Recently, the automatic inspection technology has gained an important role for running flexible manufacturing system in product line. This paper proposes the method to improve the efficiency of the automatic inspection system on the sculptured surface in flexible manufacturing system. For the automatic inspection system, product recognition and localization methods are studied. Also, proper measuring coordinates selection method for inspection is suggested for effective inspection. While the number of inspection points increases, the defect decreases. However, the increasing the inspection points delays the production line. Therefore, this paper studies the efficiency of measuring points selection on given number by shape of sculptured surfaces. The system successfully shows the ability of product recognition and the effectiveness of measuring point selection method in examples.

다국어 기반의 해외지역연구 통합 웹 시스템 구축 -지중해지역원 웹 시스템 구축사례를 중심으로-

조재형 ( Jae Hyung Cho ) 부산외국어대학교 지중해지역원 2010 지중해지역연구 Vol.12 No.2

We developed the Multilingual Mediterranean Web Service(MMWS) system, design, and layout of the IMS(Institute for Mediterranean Studies) website and established an integrated system of information for organization, including communication and support. We provide support and improvement of the computing environment, including hardware and software, for public information transmission not only within our Institute but also with related organizations. In this paper, we tried to apply to our study to identify the major service problems of area informatics and investigated the status of website associated with the area studies. Therefor, An new analysis model for operating and evaluating the website is proposed. An analysis index used for an analysis model in aspects of user service level can be represents as follows: Openness, User friendly facilities, Information content, Ease-of-use and Customer. In terms of this study it is possible to use of data for improving the service level for communication. The results of this study provide cornerstone to build new direction for the linkage between area studies and area informatics.

코로나시대 고전기반 온라인 인성교육 교육효과성 분석 ― 성균관대학교 <성균논어> 교과교육을 중심으로 ―

조재형 ( Cho Jae-hyung ),고재석 ( Go Jae-suk ) 한국철학사연구회 2021 한국 철학논집 Vol.0 No.71

현대사회는 인성의 가치와 덕목을 내면화하여 의사소통과 갈등해결 능력을 습득하고, 타인존중과 협업소통을 중시하는 민주시민 역량이 중요해지고 있다. 이에 따라 정부에서도 2015년 인성교육진흥법을 제정하고, 청소년들의 인성교육에 많은 관심을 기울이고 있다. 이에 성균관대학교에서는 2013년부터 교양필수로 동아시아 고전 『論語』 기반 인성교육을 실시중이다. 이는 논어에 인간에 대한 강한 신뢰가 담겨있을 뿐 아니라, 인간다움의 실현을 위한 현실적이면서도 쉬운 길을 제안하고 있기 때문이다. 또한 한국을 포함한 동아시아 사상문화의 진수를 담고 있어, 한국형 인간의 길을 모색하는 데에도 장점이 있다. 그러나 아직 논어 수업이 실제로 대학생들의 인성 변화에 영향을 미치는 지에 관한 계량적 연구는 매우 부족하다. 본 연구에서는 논어 인성 척도를 바탕으로 성균관대학교 성균논어 수업 6개반 210명을 대상으로 수업 이전·이후의 효과를 분석하였다. 그 결과는 다음과 같다. 먼저 참여자 전원의 인성 점수는 문항당 0.0625점(5점 만점)이 증가하였으며, 유의도는 0.131이다. 통계적 유의도(p<.05)를 충족하지는 못했기 때문에 수업의 효과는 명확하지 않다고 볼 수 있다. 이러한 결과가 나타난 이유는 수업 이전부터 문항별 평균 값이 4.101점(5점 만점)으로 높다는 점 때문이다. 따라서 향후 지나치게 평이한 문항들에 대해서는 수정이 필요할 것으로 판단된다. 하지만 16개 세부역량별로 분석한 결과에서는 총 5개 역량에서 통계적으로 의미있는 변화(p<.05)를 확인할 수 있다. 여기에는 수신 중 존양(0.005)과 성찰(0.002), 제가 중 친친(0.026), 이인(0.033), 치국 중 인정(.042) 등이 포함된다. 따라서 적어도 위의 5가지 역량에 대해서는 수업의 효과가 있던 것으로 볼 수 있을 것이다. In modern society, it is becoming more important to internalize the values and virtues of personality to acquire communication and conflict resolution skills, and to develop democratic citizenship capabilities that emphasize respect for others and collaborative communication. Accordingly, the government enacted the Character Education Promotion Act in 2015 and is paying much attention to the character education of youth. In the background above, Sungkyunkwan University has been conducting character education based on the East Asian classic 『論語』 as a compulsory liberal arts education since 2013. This is because the Analects not only contain strong trust in humans, but also suggest a realistic and easy way for the realization of humanity. In addition, it contains the essence of East Asian ideology and culture, including Korea, so it has an advantage in seeking the path of a Korean-style human being. However, there are still very few quantitative studies on whether the Analects class actually affects the personality change of college students. In this study, the personality changes of 210 students in 6 classes were analyzed to examine the effect of the Analects class at Sungkyunkwan University. First, the personality score of all participants increased by 0.0625 points (out of 5 points) per question, and the significance was 0.131. Since it did not meet the statistical significance (p<.05), it can be seen that the effect of the class is not clear. The reason for these results is that the average value of each item was 4.101 points (out of 5 points), which was high even before class. Therefore, it is judged that it is necessary to revise the too plain questions. However, in the results of analysis by 16 sub-competences, a statistically significant change (p<.05) can be confirmed in a total of 5 competencies. One of the reasons why this effect appeared in specific specific competencies was that it was difficult for the instructor to explain all the parts in the 15-week class, and the emphasis was different. Therefore, in the future, if the students are taught more intensively on the areas lacking, and if the instructors share the teaching know-how, a greater effect can be expected.