봉명고 1학년 최유진

최유진 충북연구원 2009 앞,뒤 바라보다 Vol.- No.2

최유진

최유진 충북연구원 2009 앞,뒤 바라보다 Vol.- No.3

AHP를 활용한 사회적경제 활성화 요인에 관한 연구: 협동조합과 사회적기업 비교의 관점에서

최유진 사단법인 사회적기업학회 2018 사회적기업연구 Vol.11 No.3

The purpose of this study is to derive the factors for vitalizing the socialeconomy in Korea by using the AHP analysis method. The AHP is often usedin cases where it is difficult to analyze reasoning statistics using probabilitysampling. The factors for using the AHP method were made through the reviewof social science theory including the heterogeneity theory, the welfare statetheory, the interdependence theory, the supply side theory, and the theory ofsocial entrepreneurs. Research has shown that the interests of the heads oflocal governments have been elicited as the biggest factors in the revitalizationof the social economy, that social enterprises have shown that the managerialcapacity of social entrepreneurs, while co-operatives have shown that theformation of governance is the most important factor for the revitalization ofthe social economy. 이 연구의 목적은 AHP 분석 방법을 활용하여 우리나라의 사회적경제 활성화 요인을 도출하는 것이다. AHP 분석 방법은 요인 간 쌍대 비교를 통하여 요인의 우선순위, 즉 가중치를 도출하는 방법이다. 확률 표본추출을 활용하여 추리 통계 분석을 하기 어려운 경우에 자주 활용되는 방법이다. AHP 방법 활용을 위한요인은 사회과학이론의 검토를 통해 이루어졌다. 사회과학이론은 사회적경제 활성화에 관한 이질성이론, 복지국가이론, 상호의존이론, 공급측면이론, 사회적기업가이론 등을 포함한다. 연구의 결과 지방자치단체장의관심이 사회적경제 활성화의 가장 큰 요인으로 도출되었으며, 사회적기업은 사회적기업가의 경영능력이, 협동조합은 거버넌스의 조성이 강조되는 것으로 밝혀졌다.

莊子의 죽음에 대한 견해 ― 「莊子」내편을 중심으로

최유진 대동철학회 2004 大同哲學 Vol.25 No.-

이 논문은 장자의 죽음에 대한 견해에 대해 살펴본 것이다. 장자는 중국철학사에서 죽음의 문제에 대해서 처음으로 본격적으로 논의한 사람으로 일컬어진다. 장자의 죽음에 대한 견해를 살펴볼 수 있는 기본 자료는 물론 현존하는 『장자』 책이다. 『장자』는 장자가 저자라고 일반적으로 인정되는 내편과 그 후학들의 작품인 외편, 잡편의 세 부분으로 이루어져 있는데 이제까지의 연구들은 일반적으로 내편과 외·잡편의 차이를 인정하지 않고 하는 논의가 많았다. 본고에서는 내편과 외·잡편의 죽음에 대한 논의를 구별하여 내편만을 장자 본인의 작품으로 인정하여 죽음에 대한 견해를 살펴보았다. 죽음에 대한 견해도 내편과 외잡편 사이에는 차이가 상당히 있기 때문이다. 논문의 내용은 장자의 내편에 나타난 죽음에 대한 견해를 먼저 살펴보고 다음으로 어떻게 죽음의 문제를 극복할 수 있다고 보았는지 살펴보았다. 장자 내편에서의 장자의 죽음에 대한 견해를 보면 먼저 인간은 죽음에의 존재라는 것이 강조되고 있다. 그리고 장자는 죽음에 대해 새로운 관점을 가질 것을 주장하고 있다. 일반적으로 삶은 좋고 죽음은 나쁜 것이고 생각하고 있는데 삶을 좋아하고 죽음을 싫어할 이유가 없다는 것이다. 그리고 죽음을 하나의 변화로 보고 그 변화에 순응할 것을 주장하고 있다. 다음으로는 사물의 변화라는 관점에서 인간의 삶과 죽음을 볼 수 있다는 것이 장자의 주장이다. 그리고 그런 관점에 선다면 삶도 죽음도 같은 변화에 속하는 것이므로 어느 것을 더 좋아하고 어느 것을 더 싫어할 이유가 없다고 한다. 그리고 여기에서 더 나아가면 결국 삶과 죽음은 하나라고 말할 수가 있게 된다. 다음으로 죽음의 극복에 대해 장자는 먼저 命에 편안해 하고 변화에 맡겨야 함을 주장한다. 그리고 생사에 흔들림이 없는 이상적 인간은 변화에 따르며 변화에 영향을 받지 않는다고 말하고 있다. 다른 말로 하면 無心無情한 것이 성인이다. 도의 체득 방법은 坐忘, 心齋, 朝徹見獨 등을 말할 수 있다. 그런 방법으로 도를 체득한 이상적 인간은 궁극적 자유의 경지에 오르게 되는데 그 경지가 바로 소요유의 경지이다. 그 경지는 당연히 죽음의 문제가 극복된 不死不生의 경지이다. This thesis is written to explain Zhuangzi's point of view about death. We can reflect about Zhuangzi's views on death because Zhuangzi presents his ideas to us in the inner chapters of the book. of Zhuangzi. The first seven chapters are classified as the "inner chapters" and they are believed to represent the authentic core of the thought of the historic Zhuangzi, while the "outer" and "miscellaneous" chapters represent other outlooks. We must first consider Zhuangzi's view of death as seen in the inner chapters of the book of Zhuangzi, and then we shall take a look at how to overcome death. According to Zhuangzi, man is mortal and his lifetime is short, but death is not the end of all things. So we must think about death in another fashion. It is foolish of us to be so strongly attached to life and to be so terrified at death. Life and death are just a relative existence. So Zhuangzi thinks that if one realizes the horizon of absolute truth, he or she will not be attached to life or startled at the prospect of death. In short, life and death are one and the same. Next, let's take a look at how to overcome death. Firstly man should be content with his destiny; he should carefree and able to adapt himself to the existing circumstances. Secondly, a man can overcomedeath through achieving a genuine insight on Tao. The mastery of Tao can be achieved by "sitting and forgetting all things", "clearing the mind as the morning and see the independent Tao", and "a fasting of the mind". Ultimately, one's satisfaction arrives at the stage of "enjoyment in untroubled ease". This is the stage of spirituality achieved at by men of great virtue. This kind of man is detached from the restriction of death and lives a spiritually free life. Zhuangzi believes it is through this style of philosophic detachment that one can overcome and defeat the terrors of death.

진단에 도움을 주는 타액(唾液)

최유진 대한구강보건학회 1967 大韓口腔保健學會誌 Vol.1 No.1

편마비를 주소증으로 입원한 뇌경색 환자의 한방 치료 시기에 따른 치료 효과 분석 : 후향적 의무기록 분석

최유진,김기태,신선미,고흥 대한한방내과학회 2019 大韓韓方內科學會誌 Vol.40 No.4

Objective: This study was aimed at evaluating the effect and clarifying the treatment period of Korean medicine treatment for cerebral infarction. Method: This study was carried out on patients with hemiplegia who were hospitalized in the Department of Korean Internal Medicine of Jecheon Korean Medicine Hospital of Semyung University from June 2014 to May 2019. A retrospective study was performed on 253 patients who were diagnosed with cerebral infarction by brain CT or nuclear magnetic resonance imaging. Results and Conclusion: 1. Korean medicine treatment has a significant effect on improving the movement disorder and daily life independence of cerebral infarction. 2. In the group that started Korean medical treatment within one month after the onset of cerebral infarction, with the exception of MMSE-K, the indicators related to the movement disorder and daily life independence showed significant effect. 3. MMSE-K showed no statistically significant change in any of the patient groups. 4. Within three months after the onset date, the longer the period of treatment with Korean medicine, the better the symptom improvement of upper extremity movement disorder. 5. The longer the hospital stays, the better the symptom improvement of the lower extremity movement disorder. 6. The combination of Korean and Western medicine did not affect liver or kidney function.

캐나다 청년고용 실태 및 관련 정책

최유진 한국노동연구원 2017 국제노동브리프 Vol.15 No.1

장자의 언어에 대한 견해

최유진 대동철학회 2008 大同哲學 Vol.45 No.-

이 논문은 장자의 언어에 대한 견해에 대해 연구한 것이다. 장자는 당시의 언어 사용에 대해서 상당히 비판적이었다. 그리하여 「장자」에는 언어에 대한 부정적 표현이 많이 등장한다. 하지만 장자가 전적으로 언어를 부정했다고 해석할 수는 없을 것이다. 현존하는 「장자」가 그 증거이다. 그러면 장자의 언어에 대한 견해는 어떠한가? 이 논문에서는 먼저 그가 언어와 의미의 관계를 어떻게 파악하고 있는가에 대해 논의하였다. 장자는 언어를 고정불변의 알맹이가 있는 것처럼 생각하는 경향에 대해서 비판하고 언어는 수단에 불과함을 주장하고 있음을 우리는 확인할 수 있다. 다음으로 도와 언어의 한계에 대해서 논의하였다. 장자 사상의 핵심인 도를 언어로 전달할 수 있는가의 문제이다. 기본적으로 도는 말로 할 수 없다는 것이 장자의 주장이다. 그는 그것을 여러 방면으로 주장하여 도는 단순한 언어적 차원이 아님을 주장하고 있다. 하지만 언어로 도를 전달하는 것이 완전히 불가능한 것만은 아니라는 것이 또한 그의 주장이다. 기존의 방법이 아닌 다른 방법으로 하면 가능하다고 본다. 따라서 다음으로는 장자의 표현방법에 대해서 알아보았다. 「장자」에는 기존의 표현 방법과는 다른 독특한 표현 방법이 있다. 불언지언(不言之言), 말과 침묵을 떠난 말, 망언(忘言)의 말이 그것이다. 전통적으로는 우언, 중언, 치언의 방법으로 알려져 있다. 그밖에 그는 부정, 우화, 비유 등의 방법을 통해 자신의 주장을 전달하고자 한다. 결론적으로 말하면 언어로 표현하기 어려운 것이 도이긴 하지만 도의 정신으로 또는 도의 방식으로 언어를 사용한다면 도의 표현이 불가능한 것만은 아니라는 것이 장자의 주장이었다고 해석할 수 있다. 그런 점에서 본다면 장자의 이상적인 언어는 바로 걸림이 없는 도의 언어라고 할 수 있다. This thesis is a study on the Zhuangzi's view of language. Zhuangzi was critical of the usages of language of scholars of that time. Therefore there are many negative expressions about language in the book of Zhuangzi. But Zhuangzi did not negate language entirely. Then what's the Zhuangzi's view of language? In this paper, firstly we examined the Zhuangzi's view of relation of language and meaning. He argued that the name doesn't have any permanent essence. And language is not a end but a means. It's a means of meaning. Secondly we discussed the relation of Dao and language. Zhuangzi insisted that Dao couldn't be expressed by language basically. So we have to use other means to convey Dao. Zhuangzi expressed that as a language of non-language. Thirdly we examined the means of expression by Zhuangzi. Those are three famous modes of Zhuangzi's saying- 'dwelling words'(yuyan), 'double-layered words'(chongyan), 'goblet words'(zhiyan). And Zhuangzi used denegation, paradox and irony. In conclusion we can say that Zhuangzi's language is a language of Dao. Attaining Dao is the most important in Zhuangzi. And the language of Dao is the best language.

Vitamin D deficiency in infants aged 1 to 6 months

최유진,김문규,정수진 대한소아청소년과학회 2013 Clinical and Experimental Pediatrics (CEP) Vol.56 No.5

Purpose: The aim of this study was to recognize the state of vitamin D among healthy infants aged 1 to 6 months in South Korea, and also to identify the risk factors affecting the level of vitamin D. Methods: A total of 117 infants were enrolled in this study for 12 months, from March 1, 2011 to February 29, 2012. Serum levels of 25-hydroxyvitamin D (25[OH]D), calcium, phosphorus, and alkaline phosphatase were measured and data including birth weight, body weight, sex, feeding pattern, delivery mode, siblings and maternal age and occupation were collected. Data was mainly analyzed with independent t-test model. Results: We determined that the prevalence of vitamin D deficiency (serum 25[OH]D<20 ng/mL [50mmol/L]) was 48.7% in the population investigated. Particularly in breastfed infants, the prevalence of vitamin D deficiency was strikingly high (90.4%). The mean serum level of 25(OH)D in breastfed infants was lower than that of formula fed infants (9.35 ng/mL vs. 28.79 ng/mL). Also female infants showed lower mean serum level of 25(OH)D than male. Mean serum values of calcium and phosphorus had positive correlation with vitamin D state (P<0.001). Conclusion: Vitamin D deficiency was found to be very common in infants aged 1 to 6 months in South Korea, and breast feeding was the most critical risk factor of vitamin D deficiency. Therefore we suggest to start vitamin D supplementation in South Korea, as soon as possible, to all infants, including breastfed and female infants.

지역사회 구강보건 실태 및 구강보건 진료자원 분속

최유진 의치학사 1987 치과임상 Vol.7 No.2