기업 유형에 기반한 위기 유형과 사과문 메시지 순서가 사과문 진정성과 용서의도에 미치는 영향: 중국인 유학생을 중심으로

진림,최유진 동국대학교 사회과학연구원 2023 사회과학연구 Vol.30 No.3

평소 기업 명성에 활용되는 기업 연상 이미지는 제품 혹은 서비스 품질과 연관된 연상(Corporate ability, CA)과 기업의 사회적 책임감(CSR)과 연관된 연상이 있다. 기업 연상 이미지가 강한영역에서 위기가 발생할 경우, 기업의 연상 이미지는 오히려 부정적 인식을 악화시킬 수 있는요소가 될 수 있다. 본 연구는 연상 이미지와 위기 발생 영역의 일치가 소비자 인식에 미치는영향과 국내 기업들이 많이 사용하는 사과문의 메시지 구성이 사과문 진정성과 용서의도에 미치는 효과를 검증하였다. 사과문 내에서 향후 시정조치 및 피해자에 대한 보상의 배치 순서가사과문 진정성과 용서의도에 어떤 영향을 미칠지 검증해 보았다본 연구는 2 (기업 연상 이미지: CA 연상 vs. CSR 연상) X 2 (위기 유형: CA 위기 vs. CSR 위기) X 2 (사과문 메시지 배치 순서: 시정조치-보상 vs. 보상-시정조치) 요인 설계 실험을통해 사과문 진실성과 용서의도에 미치는 영향을 분석하였다. 본 연구에서는 국내 기업들의 중국 진출 상황을 고려하여 중국인 학생들을 대상으로 하는 실험을 실시하였다. 연구 결과, 기업연상 이미지와 위기 유형이 일치할 때 사과문 진실성, 용서의도가 부정적으로 확인되었다. 즉기업 연상 이미지가 강한 영역에서 위기가 발생할 경우 부정적 인식은 더 높게 나타났다. 또한 위기 유형과 사과문 메시지 배치 순서가 사과문 진실성, 용서의도에 유의한 상호작용을보였다. 구체적으로 CA 위기 상황에서는 시정조치 메시지를 먼저 제시했을 때 더 높은 사과문진실성, 용서의도가 나타났고, CSR 위기 상황에서는 보상 메시지를 먼저 제시했을 때 사과문진실성, 용서의도가 더 높게 나타났다. Corporate association image can be divided into two types: corporate ability (CA) image about product and service quality, and CSR image. When an organization faces a crisis at the area of strong corporate association image and suffers negative perceptions from the crisis, strong corporate association image can worsen the negative perceptions rather than weakened the perceptions. This research examined how the congruence between corporate association image and crisis types can affect consumers’ perceptions. We further examined the effects of apology structure frequently used by Korean companies on the perceived apology sincerity and intention to forgive. This research intended to examine how the order of apology statement with future correction actions and compensation affects the perceived apology sincerity and intention to forgive. This research used 2 (corporate association image: CA vs. CSR) X 2 (crisis types: CA crisis vs. CSR crisis) X 2 (apology statement types: corrective action first vs. compensation first) design and analyzed the interaction effects of independent variables on the perceived sincerity of apology and intention to forgive. Considering the situation of Korean companies expanding into China, this study conducted an experiment targetng Chinese students. The results showed that the congruence between corporate association image and crisis types have significant interaction effects on the dependent variables. When a company faces a crisis at the area of strong corporate association image, the corporate association image works as a boomerang on consumers’s responses. In addition, crisis types and apology statement types showed significant interaction effects on the dependent variables. For the CA crisis type, an apology that showed corrective action first elicited higher perceived sincerity and intention to forgive compared to the apology that showed compensation first. For the CSR crisis type, an apology that showed compensation first elicited higher perceived sincerity and intention to forgive compared to the apology that showed corrective action first.

특집 : 정지용 시론에 나타난 전통지향의식

진림 문예시학회(구 충남시문학회) 2012 문예시학 Vol.27 No.-

해외 한국어,한국문화 교육 현황 특집 : 하북시의 한국어 교육 현황과 전망

진림,진뢰 문예시학회 2014 문예시학 Vol.30 No.-

일반논문 및 평론 : 『북향보』의 인물유형과 작가의식

진림 문예시학회(구 충남시문학회) 2013 문예시학 Vol.29 No.-

라이브커머스 쇼핑의 특성과 소비자의 주관적 제품지식: 왕홍을 중심으로

진림,황용철 한국콘텐츠산업학회 2023 콘텐츠와 산업 Vol.5 No.3

With the spread of COVID-19, online shopping continues to boom. The era of offline sales by face-to-face contact is coming to an end, and the non-face-to-face online economy is becoming common. In a situation where the characteristics of online live commerce Wanghong affect purchase intention, this study predicted that consumers' subjective product knowledge will affect as a moderating variable in the perception stage of value and risk, which is the previous stage of purchase intention. In this study, the characteristics of live commerce Wanghong were classified into four categories: Expertise, attractiveness, entertainment, and interaction. As a result of the analysis of this study, consumers' subjective product knowledge played a role in controlling the effect of the characteristics of live commerce Wanghong (expertise, attractiveness, entertainment, and interaction) on perceived value. It was found that consumers who perceived that they knew more about the expertise, attractiveness, entertainment, and interaction of live commerce Wanghong perceived the value of live commerce Wanghong as low. However, on the other hand, it was found that consumers who know less about live commerce Wanghong perceived the value of live commerce Wanghong higher. This pattern was the same in perceived risk. Those who knew a lot about live commerce Wanghong had a low perceived risk and a high perceived risk from those who knew less.

광주광역시에 거주하는 재한 중국유학생의 식생활 분석

진림,김경윤,윤정미,QIN, LIN,Kim, Kyoung Yun,Yun, Jung-Mi 한국식생활문화학회 2021 韓國食生活文化學會誌 Vol.36 No.4

With the globalization of Korean education and the rise in the average level of education, the number of international students in Korea, especially those from China, is rapidly increasing every year. This study aimed to provide the basic information for healthy dietary education by evaluating the dietary and nutritional status of Chinese students living in Gwangju province of Korea. Data from 468 subjects who met the study participation criteria and who had given their written informed consent were used for analysis. Of the total subjects, 52.4 and 80.1% were non-drinkers and non-smokers, respectively (p<0.01). It was observed that women were more stressed than men when they did not have convenient access to a Chinese food market near their place of residence (p=0.032). The subjects with a high cultural adaptation consumed kimbap (p<0.001) and pizza (p=0.017) more frequently than the subjects with a low cultural adaptation. An analysis of the nutrient quotient revealed that male scores were higher than those of the females with regard to water intake (p=0.035) and exercise level (p=0.021). For Chinese students living in Korea to maintain proper dietary habits, it is necessary to educate them on how to purchase convenience foods and improve their lifestyle, including limiting drinking and smoking. It is also necessary to develop emotional support programs for stress management and cultural adaptation.

从MHK(四级)的阅读理解题看少数民族汉语教育的文化引导

陳霖(진림) 한국언론학회 2015 한국언론학회 심포지움 및 세미나 Vol.2015 No.6

정지용과 신석정 시에 나타난 노장사상

진림 ( Lim Jin ) 현대문학이론학회 2012 現代文學理論硏究 Vol.0 No.51

본고는 한국 시사에서 산수공간을 노래하며 자연 속에서 삶의 원리를 추구하고 이를 의미화 하는 시세계를 보여준 정지용과 신석정의 시세계에 나타난 노장사상의 특성을 고찰하고자 하였다. 그 결과 정지용과 신석정의 시에 나타난 노장사상의 두드러진 특징은 첫째, 일원론적 우주의식을 바탕으로 한 자연과의 합일 지향이라고 할 수 있다. 노장사상은 개인을 우주정신에 합일시킴으로써 천지만물이 내가 되고 내가 곧 천지만물이 되는 만물제동(萬物齊同)의 일원적인 경지를 추구하였다. 정지용의 시는 거주 공간에 투사되어 자아와 세계가 동일화되거나 어떤 사물과 일체화됨으로써 그의 느낌을 공유하는 형식으로 자연과의 합일을 이룬다. 신석정의 시에는 인간은 자연속에 편입되기 위해서 인간적인 속성을 버리거나 극소화시켜야 한다는 노장사상이 담겨 있다. 둘째, 또 다른 특징은 세속적인 번뇌나 욕심에서 벗어나 자연과 교감하며 소박한 본성을 따르며 사는 무위자연에 대한 추구와 무릉도원과 같은 도가적 이상향 추구의 정신이었다. 정지용의 시는 강이나 산 등 순수공간을 상징하는 자연과의 친화를 통해 현실에 대한 극복을 시도하거나 자연에 회귀함으로써 초극하려는 특징을 드러낸다. 신석정의 시에는 이상적인 전원생활에 대한 동경과 산수공간의 자유로움과 평화에 대한 추구를 통해 세속적인 번뇌와 고통을 버리고 노장적인 이상향으로 초극하려는 시인의 소망이 형상화 되어 있다. 셋째, 끝없이 순환하는 자연원리의 이해를 통해 죽음을 수용하고 괴로움을 초극하려는 삶의 의식을 내포한다는 점이다. 노장사상은 사물들이 그들 자신과 상반하거나 대립되는 것을 자기 존대의 전제로 여김으로써 자기의 존재가 실현되고 그 기반에서 발전, 변화, 성장하고, 또한 만물이 끊임없는 순환, 반복의 과정을 진행한다고 보았다. 이러한 대립전화와 순환왕복의 이념은 정지용의 시에서 죽음에 대한 긍정적인 의식으로 드러나며, 신석정의 시에서는 고통은 행복을 잉태하고 어둠 속에 빛이 있다는 깨달음의 역설적 미학으로 표출된다. 정지용과 신석정의 시편들은 노장사상의 핵심을 다양한 특성으로 자신들의 시속에 수용함으로써 전대의 시가(詩歌) 속에 깃든 도가사상의 전통을 계승하면서 독창적인 시세계를 이루고 있다. This essay is focussed on the characteristics of the Lao-Zhung Thought in the early poems of Jeong, Ji-Yong and Shin, Seok-Jeong. The outcome of this study is as follows. Frist, the Lao-Zhung Thought in the above two poets are manifested as the spirit of pursuing the unification with Nature based on the monistic consciousness of the Cosmos. They pursuit the state of monism, unitary being with the whole things in the universe. In the poems of Jeong, Ji-Yong the spirit of unification with Nature is manifested through integration with all things in the world. In the poems of Shin, Seok-Jeong the spirit of unification with Nature is appeared through giving up or disregarding the human attributes. Second, those poems of Ji-Yong and Seok-Jeong are characterized by pursuing the ideal paradise which contains no secular desire or agonies. In the poems of Jeong, Ji-Yong the spirit of overcoming the life on earth is appeared through familiarizing with natural space, such as rivers and mountains. The poems of Shin Seok-Jeong contain the wishes for getting over the complicate life through depending upon the freedom and peace of natural world. Third, those poems have characteristics of having the will to overcome the agonies of life and understand the death through the understanding of the principles of Nature which is circulating consistently. Those characteristics are appeared as the positive consciousness on death in the poems of Ji-Yong and in the poems of Seok-Jeong even darkness and death are viewed as a hope conceiving the bright future. The early poems of two poets has meaningful literary significances in terms of forming the Lao-Zhung Thought which has been flowing in the Korean poems.

소수민족중문교육의 문화 유도

진림(Lim Chen) 한국언론학회 2015 한국언론학회 심포지움 및 세미나 Vol.2015 No.6

《道家道敎》中「道敎」的要義

金師圃,陳霖 동아인문학회 2007 동아인문학 Vol.11 No.-

도교는 유교、불교와 함께 동아시아 문화사에 깊은 영향을 끼친 종교이다. 때문에 동양사와 관련이 있는 인문학을 연구하는 사람은 누구나 도교에 대한 일반적인 사항을 이해하지 아니하면 아니 된다. 그러나 많은 사람들은 도교에 대한 일반적인 지식을 갖추지 아니함으로 인해 도교에 대한 오해를 하거나 학설에 오류를 남기는 경우가 있다. 나는 四川大學 張澤洪敎授가 《東亞人文學》第八輯에 발표한 〈中國西南少數民族與道敎關係的考察〉을 읽으면서 그 상세한 해설에 많은 감명을 받음과 동시에 문학、사학、철학을 연구하는 동아인문학회 일반회원들에게 도교에 대한 기초지식을 전달하기 위해 故 金師圃先生의 遺著《道家道敎》中「道敎」部分의 핵심적인 내용을 약술하여《동아인문학》에 게재해 주기를 요청하였다. 그 요지는 다음과 같다. 1. 道敎를 創設한 사람은 東漢時代의 張道陵이었다. 그는 道家、儒家、陰陽家、醫卜、占星 등 中國 傳統的인 思想은 물론 印度에서 流入된 佛敎의 敎理까지도 參考하여 道敎를 創始함으로써 지금까지 그것은 中國의 民族宗敎로서의 地位를 持續해 왔다. 2. 道敎가 成立되기 이전에 道敎에 근접한 사상은 이미 존재해 왔다. 秦始皇이 童男童女로 하여금 海島에 들어가 神仙과 不死藥을 구한 事實이나, 西漢 景帝、武帝 등이 黃老學 을 認定하고 神仙과 長生不老를 구한 例들은 다 그러한 範疇에 속한다. 東漢 光武帝 時代에 이르러 道敎의 根源인 黃老學을 崇尙하고 儒學을 輕視함으로부터 道敎는 점점 그 勢力을 强化해 오다가 魏晉六朝時代에는 淸談玄學、儒敎、佛敎와의 融和를 통해 더욱 低邊을 擴大해 나갔다. 魏 道武帝 時代 寇謙之 등의 活躍으로 道敎는 비로소 國敎로 昇格되었다. 그 뒤 唐、宋、元、明、淸을 거쳐 現代에 이르기까지 道敎는 上自皇室, 下至庶民, 그야말로 中國의 民族宗敎로서의 命脈을 維持해왔다. 3. 道敎의 基本 敎理는 敬天、修道、祀祖、行敎、救人、利他、濟世이다. 4. 道敎의 宗派는 積善派、經典派、丹鼎派、符綠派、占驗派 등이 있다. 5. 道敎의 經典에는 老子의 道德經、莊子의 南華經、關尹子의 文始眞經、李弘元의 黃庭經 등이 있다. 6. 道敎와 道家는 엄격히 구분되어야 한다. 그러나 역대의 많은 사람들은 道家와 道敎를 혼동하여 道敎의 創始者를 老子라 하거나, 道敎의 道士를 道家의 人物로 생각하여 道家와 道敎를 同一視해왔다. 그것은 매우 큰 誤解였다. 왜냐 하면 老子나 莊子 등 道家는 迷信이나 方術 등을 否定하는 哲學者들이며, 張道陵을 위시한 道敎의 道士들은 道家의 宗主 老子를 등에 업고 神仙이나 長生不死 등 迷信世界를 追求한 宗敎的인 信仰者들이었기 때문이다.