생애담에서 드러나는 ‘정체성 재현’의 양상과 기제 - 옛 역촌에 거주하는 반가 출신 여성의 경험과 자기인식을 중심으로 -

조희진 서울대학교 규장각한국학연구원 2011 한국문화 Vol.56 No.-

Narratives of lifetime experiences are those which are composed by speakers based on their past memories. Paying attention to the characteristics of lifetime experience narratives, this study is intended to find the identity which a woman from a noble family tried to compose and represent actively in the course of making narratives of her lifetime experiences. This study also has investigated the base of self-awareness from the woman, and the characteristics of the social networks which were created based on her identity and self-awareness. The study has found that the factual aspects of identity representation which the woman shows in the course of making narratives of her lifetime experiences are concrete and substantial. These aspects are shown through the distinction of her birth place, her past social status, her economic affluence, her intellectual experiences such as rituals, everyday lives and learning that she went through as a landlady of a noble family, and her experience of leadership in other places. Such identity representation is highlighted when the superiority of her past social and economic status is emphasized. In particular, when an outsider (the researcher of this study) is involved, her past experience stands out intensively. This is because the narrator from a noble family reorganizes her lifetime experiences in her own way, and makes use of such elements as principal bases. The narrator demonstrates her past valid social status and the difference resulting from the status in the course of making narratives of her lifetime experience. This act of the narrator expresses her will to intensify her self-awareness more strongly at this moment, and reflects the intention of reestablishing her own identity distinguishable from those of others based on her past. 생애담은 과거의 기억을 바탕으로 구술자에 의해 구성된 서사이다. 이 논문은 이와 같은 생애담의 특성에 주목하여 한 개인이 자신의 생애담을 구술하는 과정에서 적극적으로 구성ㆍ재현하고자 하는 정체성과 자기인식의 근간, 그리고 그것을 바탕으로 개인이 형성한 사회적 관계망의 특성을 확인하는 데 목적을 두었다. 그에 따라 역촌에 거주하는 반가 출신 여성의 생애담 구술에서 드러나는 정체성 재현의 실질적 면모가 출생지 구분과 과거의 신분적 위상, 그리고 경제적 여유와 반가 며느리로서 의례와 일상에 관한 경험, 배움으로 대변되는 지적 경험과 실천, 외지에서의 리더십 경험을 통해 구체적이고 실질적인 양상으로 드러난다는 것을 확인했다. 이러한 정체성 재현의 근간은 구술자가 과거에 경험했던 신분적ㆍ경제적 우위에 있으며 외부인과의 접촉 속에서 이 부분이 집중적으로 부각되는 것은 생애담의 구술자가 그것을 자기주도적으로 재편하려 의도하기 때문이다. 이렇게 구술자가 과거에 유효했던 사회적 기준과 구별의 관점을 현재의 생애담 구술 과정에서 구체화하고 이를 통해 자기인식을 더욱 공고히 하는 행위는 생애담에 관한 주도적 재편과 정체성 재현의 적극적 움직임이라고 할 수 있다.

박물관-학교-지역 박물관 연계 교육프로그램의 운영과 활용 -‘국립민속박물관, 『박물관에서 배우는 사회교과』 (2003~2008)’를 중심으로-

조희진 국립민속박물관 2011 민속학연구 Vol.0 No.28

The purpose of this study is to understand museum exhibition and education, its degree of connectivity with school curriculum, consistency of education goals and contents, etc. through a linked education case that was developed and conducted at the museum and to verify the environment that allows museum-school linked education to be expanded and enforced with the local museums. The study will examine locally linked case and application method established between a museum and schools and how it has been developed by the traditional life history museum network system which has been developed by the National Folk Museum of Korea. ‘Social Studies Learned at A Museum’, one of the programs at the National Folk Museum of Korea, was established with a specific purpose to help the students understanding of our traditional clothes by linking collections of the museum and school curriculum. It has developed into an education system in which 8, 711 students from 257 classes have participated during approximately a period of 6 years; it attracted 1, 373 participating people from a total of 12institutions after its expansion to the network system as locally linked education. The possibility of seeking regional expansion of the museum-school linked education was also provided during this process. In order to make progress and improvements, there needs to be more flexibility in educational contents, and scheduling time of enforcement and operational methods and revitalization of exchanges among museums, schools, instructors and districts. Also, the goals of the educational and enforcement methodology need to be expanded with the purpose of pursuing mutual communication.

1910~20년대 일본인 저작의 조선 의생활(依生活) 항목 비교 - 이마무라 도모(今村鞆)ㆍ니시무라 신타로(西村眞太郞)ㆍ마츠다 코(松田甲)의 기록을 중심으로 -

조희진 국립민속박물관 2016 민속학연구 Vol.0 No.39

This study analyzed clothing items contained in the following works by Japanese writers: Manners of the Joseon Dynasty, Aspects of the Joseon Dynasty, Diverse Records of the Joseon Dynasty, Essays about the Joseon Dynasty, and Collected Stories of the Joseon Dynasty. Everyday clothing was an element included among principal items to be investigated from the beginning stage when Imperialist Japan planned to identify various manners and customs of the Joseon Dynasty. This study intended to analyze the objectives and viewpoints with which these three Japanese writers made their records. Imamura, an Imperialist policeman, Nisimura, an inspector of the police agency, and Matsuda in charge of exchanges between the Joseon Dynasty and Japan felt it urgent to understand the manners of the Joseon Dynasty for the smooth performance of their official duties in the Joseon Dynasty which they colonized. Their records selectively included clothing items of the Joseon Dynasty. Manners of the Joseon Dynasty made a systematic composition of Jeson’s clothing items while Aspects of the Joseon Dynasty showed a simple description of materialistic and formative properties of Joseon’s dress designs. Matsuda wrote his work in a style similar to essay-writing, lacking in accuracy compared with the other two authors. The three writers were different from each other in the language used. Imamura described in both Chinese letters and Katakana. Nisimura wrote names of dress designs in Korean, indexing them. Matsuda wrote the main body of his work in Korean. Referring to description methods, they adopted three ways in their writing. First, they compared the clothing styles of the Joseon Dynasty with those of Japan. Next, they distinguished between the new ways of clothing style and the ones of the Joseon Dynasty. Finally, they intended to guide the people of the Joseon Dynasty by showing them which aspects of the Joseon clothing styles needed to be improved, and suggesting alternatives for them. These description methods, their viewpoints, and the objectives of their recording the manners of the Joseon Dynasty projected the roles of Imperialist Japan and the justification of them as the principal agent of modernizing the colonized Joseon Dynasty.

식민지 조선에서의 아지노모도 판매 전략

조희진 한국사회학회 2015 한국사회학회 사회학대회 논문집 Vol.2015 No.6

폴리락타이드 합성을 위한 타이타늄 착물의 합성 및 연구

조희진,김영조 한국고분자학회 2014 한국고분자학회 학술대회 연구논문 초록집 Vol.2014 No.10

지적 그룹 학습 지원 시스템을 위한 대화 모델의 연구

조희진 기전여자대학 1998 論文集 Vol.18 No.-

현재, 외국에서는 협조작업/학습(Cooperative Work/Learning)을 지원하는 시스템의 연구가 활발히 진행되고 있다. 이를 위해서는 사용자에게 통신(Communication) 수단의 제공이 필수적이며, 또한 시스템은 사용자의 작업/학습 상태를 파악하여 지원할 수 있는 기능이 요구된다. 본 연구의 목적은 협조 작업을 지원하는 시스템의 구축에있다. 구체적으로는, 협조학습의 장(場)에서 이루어지는 그룹 멤버간의 통신 내용을 분석하고, 토론의 관점에서부터 그룹(Group)의 상태를 파악하여 이를 지원함으로써 협조학습을 촉진시키고자 한다. 본 논문에서는 토론 내용을 복수의 화제(話題)로부터 구성된 것으로 간주하여, 각 화제를 토론이 시작한 발언 의도(意圖)에 따라서 4가지 종류로 분류하고 각각의 전개를 표현하는 대화 모델을 구축하였다. The purpose of this study is to construct an intelligent system for cooperative learning over the computer network. To fulfill this study, we developed the technological infrastructure of "Computer Supported Cooperative Work(CSCW)." Then, we developed the supporting system that identifies a state of the discussion and offers some appropriate suggestion for the state. We think a discussion usually consists of some topics. We suppose that a state transition shows a topic. The model of transition on dialogue state has four modes which are the modes of Guide, Development, Query, and Confirmation.

지식베이스를 이용한 개선된 ICAI 시스템 설계

조희진,김용성,장옥배 全北大學校 基礎科學硏究所 1991 基礎科學 Vol.14 No.2

ICAI 시스템은 CAI 시스템의 한계를 극복하기 위하여 학생 개개인의 능력과 지식정도를 파악하여 개인차에 따라 보다 효율적으로 학습할 수 있는 것을 말하는데 기존의 ICAI 시스템은 단일 지식 영역에 대한 학생 모델을 이용함으로써 학습자의 개인차에 관한 적성 변인을 파악하는 데 어려움이 있고 그러한 이유로 해서 학습자에 대한 교수 전략을 실시할 수 있는 정보 지식이 미흡하였다. 개선된 ICAI 시스템은 지식 베이스를 이용하여 보다 효율적인 교수 전략과 학생 모델을 가능하게 할 수 있는 시스템이다. 본 연구에서는 개선된 ICAI 시스템의 구조와 이들 각각의 기능 및 특징에 관하여 살펴보았다.

여성과 폭력 - 가정폭력범죄처벌등에 관한 특례법의 해설

조희진 경기대학교여학생문화원여성학연구실 1998 여성논총 Vol.1 No.-

오디의 “이야기가 있는 음악 놀이”가 유아의 음악 감수성 및 음악적 태도에 미치는 영향

조희진 한국유아교육학회 2013 한국유아교육학회 학술대회자료집 Vol.2013 No.-

결론적으로 그림책 속 이야기를 전개하면서 반복적으로 다양한 방식으로 음악을 탐색, 표현, 감상하는 문학과 통합된 오디의 “이야기가 있는 음악 놀이” 활동을 실시한 유아들의 음악 감수성과 음악적 태도가 더 향상되었다. 이는 오디의 “이야기가 있는 음악 놀이” 활동이 유아 음악 감수성, 음악적 태도를 향상시킬 수 있는 효과적인 교수 학습 방법으로 향후 현장에서 유아 음악 교육 방법으로 활용될 수 있을 것이다. 이러한 활성화를 위해 보다 다양한 이야기 소재를 개발하고, 교사 연수를 통한 교사 전문성과 적극성 함양이 필요하다.

하창수, 「서른 개의 門을 지나온 사람」의 구조 분석

조희진 이화여자대학교 이화어문학회 2002 이화어문논집 Vol.20 No.-

This paper analyzes the structure of text noticing that 「서른 개의 門을 지나온 사람」is different from the other piece of works of Ha Chang-Su, which he has been written. For analysis of narrative structure, after examining by seperating it into 12 sequences focusing on discourse no of 'Loss' and 'Get' and then this paper analyzed structure with 30 doors divided into 5 big gate again. Besides, through this analysis, it comes to the conclusion that a hero I who is in a desperate situation is looking for a hope in the course of overcoming and solving ones difficulties. For space analysis of actuality-imagination-actuality, it examines the course that the space of actuality which was despair at first has been changed to the space of hope with help of the space of imagination. Also explaines that the healing of wounded hear which has got in present is able to be overcomed in the space of actuality eventually. Finally I is sensitive to the change of season because ones attitude and psychological state change much according to the change of season. In conclusion the meaning of the door is the course which we should be through in our life and when we overcome the course without avoiding it, A hope can be found out.