大訥 盧相益의 亡命 意義 硏究 ―獨立有功者 指定과 관련하여―

이은영 동양한문학회 2013 동양한문학연구 Vol.37 No.-

This paper studies one of the persons who are treted in my thesis which was for exile Korean confusian intellectuals'general classical Chinese literature in 20th century. So, I make clear that this paper studies based on writings about Sang-Iik Noh(盧相益), pen name: Daenool大訥, (1849~1941) who is one of my thesis' persons. Daenool was in government service at the end of Chosun Dynasty. Due to the refusal of a Royal Bounty he has been jailed several times by Japanese government before and after the Gyeongsul Gukchi(Japan-Korea Annexation Treaty of 1910). He lived under surveillance by Japanese government after released from prison. At the end of the 1911 year Daenool who was more than 60 years old went into exile while avoiding surveillance just for avoiding Japanese people. As leaving many writings, he exposed Anti-Japanese spirit as his best resistance to Japan. After 1919, when his younger brother Sang-Jik Noh(pen name: Sonool小訥, 1855~1931) was imprisoned because of his signature on the Paris Jangseo, Daenool lived a life not free even more than before. Being pointed one who is related to war chest, he waived exile which continued more than 11 years and returned to Korea in 1922. After that, Daenool confined himself at home to cut off the world until to his death. This is one of the methods of resistance too to sever Japanese government. Despite he returned to Korea, his anti-Japanese spirit revealed by many writings, books and papers of Japanese government should be considered to be another independence movement different from the other actions by Independence patriots. This is why Daenool deserves acknowledge as independence patriot. 이 논문은 본인의 학위논문 이은영, 「20世紀 初 儒敎知識人의 亡命과 漢文學―西間島 亡命을 中心으로」, 성균관대학교 대학원 박사학위논문, 2011. 이 20세기 초 망명 유교지식인들의 전반적인 한문학을 대상으로 연구되었기 때문에 당시 망명한 유교지식인을 개별적으로 서술하지 못한 점에 착안하여 연구된 논문이다. 따라서 본고는 학위논문 가운데 연구 대상자 중 한 사람인 大訥 盧相益(1849~1941) 관련 서술을 기저로 연구된 논문임을 앞서 밝혀둔다. 대눌은 구한말 관료 출신으로, 경술국치 전후 은사금 거부 등으로 일제에 의해 수차례 투옥된 일이 있다. 감옥에서 풀려난 후 일제로부터 요주의 인물로 지목되어 감시를 받으며 살던 대눌은 1911년 말 일제의 감시망을 피해 망명을 떠났다. 대눌이 환갑을 넘긴 나이로 망명을 떠난 이유는 한마디로 일본인을 피해서였다. 자신의 나이에 할 수 있는 일제에 대한 최고의 저항으로 망명을 떠난 대눌은 망명지에서 수많은 저술을 남기면서 항일정신을 드러내었다. 망명지에서도 끊임없이 일제의 감시를 받으며 살던 대눌은 1919년 동생 小訥 盧相稷(1855~1931)이 파리장서에 서명한 일로 구금된 후, 더더욱 자유롭지 못한 삶을 살았다. 그러던 1922년 군자금 모집 관련 인물로 지목되면서 대눌은 만 11년이 넘는 망명생활을 접고 급히 환국하였다. 그 후 대눌은 생을 마감할 때까지 두문불출하며 세상과 단절하며 살았다. 이는 대눌이 일제와의 단절을 꾀하기 위해 선택한 또 하나의 저항의식인 것이다. 대눌은 중간에 망명생활을 접고 환국하였지만 그가 망명지에서 남긴 수많은 작품과 저술, 그리고 일제의 문건들을 통해서 드러난 대눌의 항일정신은 다른 독립유공자들이 행동으로 보여준 독립운동과는 또 다른 독립운동의 일환으로 보아야 한다. 그렇기 때문에 대눌 또한 독립유공자로 인정받아 마땅하다고 하겠다.

[1st Prize] Architekturburo Yi, Köin

이은영 현대건축사 1999 월간 CONCEPT Vol.- No.7

독일 건축의 O. M. 웅어스 스쿨 현상에 관한 연구

이은영,Yi, Eun-Young 한국건축역사학회 2016 건축역사연구 Vol.25 No.1

Classic rationalist architecture came to play an important role in modern architectural discourse in the 1970s. But it has declined since the death of its most representative architects Aldo Rossi and O. M. Ungers. However, the phenomenon to be noted is that a new momentum was brought to the German architectural scene through some remarkable achievements by the disciples of Ungers after 2000. This study aims to read this phenomenon on the topography of german architecture and to catch out what potential it has to create balance in the international architectural debate. It is not the aim to analyze a single architect in detail, but to compare some important architects like Hans Kollhoff, Max Dudler, Eun-Young Yi and Uwe $Schr{\ddot{o}}der$. And further the study will try to give an overview of how far this phenomenon can change the topography of the German architectural scene. The buildings that have been examined here are Daimler Chrysler Building, Grimm Zentrum, Stuttgart City Library, and Haus Hundertacht. Through this study, it was found that some architects continue the attitude and the architectural languages of O. M. Ungers and develope their own unique architecture. And this phenomenon has the potential to influence todays architectural debate on a global scale.

사이버위협 관리를 위한 인터넷 위협 및 취약점 정보 수집기 설계 및 구현

이은영,백승현,박인성,윤주범,오형근,이도훈 한국융합보안학회 2006 융합보안 논문지 Vol.6 No.3

초창기 보안은 침입차단시스템에 국한되었지만 현재에는 안티바이러스, 침입 탐지 및 방화벽과 같은 관련 정보보안 솔루션들이 많아지면서 이기종의 정보보안제품들의 효율적인 관리를 위한 통합보안관리시스템이 개발운영되고 있다. 최근에는 통합보안관리체계를 넘어서서 웜바이러스 해킹 등 아직 일어나지 않는 사이버 위협을 관리해 능동적으로 방어할 수 있는 위협관리시스템이 보안업계의 새로운 관심분야로 떠오르고 있다. 이러한 정보보호제품의 변화에 따라 수집정보도 다양화되어가고 있으며 사이버 위협을 관리하기 위해서는 과거의 정보보안제품들로부터의 수집되는 정량적인 이벤트 로그들뿐 아니라 Microsoft, linux, 오라클과 같은 범용 어플리케이션들의 취약점 정보, 웜바이러스 등의 악성 코드 정보, 또한 국제적 분쟁으로 인한 사이버징후와 같은 보안 뉴스들의 정성적인 정보가 필요하다. 본 논문에서는 사이버위협 관리를 위한 정보수집의 일환으로 정량적인 정보와 정성적인 정보를 수집하는 인터넷 위협 및 취약점 정보 자동수집기를 설계, 구현하였다. 제안된 수집기는 사이버위협을 관리하는데 있어 정량적인 정보 뿐 아니라 정성적인 정보를 함께 수집함으로써 사이버위협 판단의 정확성을 높이고 아직 발생하지 않은 사이버 위협에 사전에 대응하기 위한 정보로 이용될 수 있다. Beginning flag security it was limited in Firewall but currently many information security solutions like Anti-virus, IDS, Firewall are come to be many. For efficiently managing different kinds of information security products ESM (Enterprise Security management) are developed and operated. Recently over the integrated security management system, TMS (Threat Management System) is rising in new area of interest. It follows in change of like this information security product and also collection information is being turning out diversification. For managing cyber threats, we have to analysis qualitative information (like vulnerabilities and malware codes, security news) as well as the quantity event logs which are from information security products of past. Information Threats and Vulnerability Auto Collector raises the accuracy of cyber threat judgement and can be utilized to respond the cyber threat which does not occur stil by gathering qualitative information as well as quantity information.

“생각의 탄생”에 기초한 원예프로그램 개발과 창의성 신장에 미치는 효과

이은영,곽혜란 한국실과교육연구학회 2010 實科敎育硏究 Vol.16 No.2

실리콘 상부 전극의 기계적 가공 연구

이은영,김문기,Lee, Eun Young,Kim, Moon Ki 한국반도체디스플레이기술학회 2021 반도체디스플레이기술학회지 Vol.20 No.1

Upper electrode is one of core parts using plasma etching process at semiconductor. The purpose of this study is to analyze effects of cutting conditions for mechanical machining of silicon upper electrode. For this research, surface roughness of machined workpiece and depth of damage inside of silicon electrode are experimented and analyzed and different values of feed rate and depth of cut are applied for the experiments. From these experiments, it is verified that the surface roughness and internal damaged layer get worse according to take more fast feed rate. In conclusion, cutting condition is very important factor for machining. Results of this study can use to develop various parts which are made from single crystal silicon and affect various benefits to the semiconductor industry for better productivity.

여성대상범죄 예방을 위한 효과적인 환경설계

이은영 한국재난정보학회 2017 한국재난정보학회 학술대회 Vol.2017 No.11

본 연구는 대한민국의 나날이 증가하는 범죄에 대한 문제의식을 바탕으로 주요 강력범죄 중 여성을 대상으로 삼는 범죄의 심각성에 대하여 초점을 두고 있다. 특히 4대 강력범죄 중 살인, 강간의 경우 여성이 피해자가 되는 경우가 매우 높게 나타나고 있으며, 최근 데 이트 폭력 및 몰카범죄 등이 심각한 사회문제가 되고 있는 실정이다. 이에 여성을 대상으 로 하는 범죄의 경우 다양한 기술이 결합된 CPTED를 활용하여 사회적 안전 확보 및 효 과적인 환경설계를 통한 범죄예방 방안에 대하여 연구하였다.

牧隱 李穡의 三敎觀과 會通的 性格

이은영 동양철학연구회 2018 東洋哲學硏究 Vol.94 No.-

Confucianism is the study of scholars who actively participate in the real world and place emphasis on moving into what they learn. MogEun LeeSack (李穡, 牧隱 1328~1396)consistently emphasized the participation and practice spirit of Confucianism and compared Taoism with Buddhism from a Confucian point of view. Confucianism is the role of government that governs countries and people. In other words, it became the main force that governed the world that it was able to correct the order of the Goryeo society which was confused at that time and to be able to edify it as a national religion. In other words, MogEun said about Confucius that he succeeded the Way of King Yo⋅ Sun, revealed the law of Wen⋅Wu, organized and compiled the Book of Odes⋅ the Canon of History, enacted Proprity⋅Music to come true Right politics. He taught people correctly and taught them to be right and to have a good temperament, so that they provided a basis for enjoying peace and happiness. He also praised the fact that people have not been better than Confucius since the beginning of the world. At the same time, he expressed his legitimacy of the Way. In addition, he was a pure Confucian with a firm will to inherit the intention of Yo⋅Sun and partly recognized the idea of ​​Buddhism and Taoism in a neo-Confucian worldview. From his early age, 牧隱 had learned from many mountains and temples including Sungjusan, and cultivated his academia and friendship with many monks. The monks, however, threw out their positions and official uniforms, broke the tie endowed by Heaven between the father and the son, and abandoned the human bondage in the brotherhood. He revealed his Buddhist image that the Confucian had rejected Buddhism as they became a group like a fowl. The reason why they did not reject Buddhism was that Confucianism could not play a role in correcting the social order, and that Buddhism would play a role of reforming the deterioration of the beautiful and fine custom. In other words, Buddhism has been able to save rebirth from misery and suffering, to be mentally dependent, and to be able to take on the role of salvation even further. It accepts Taoism from a Confucian point of view. Confucianism has to thoroughly discipline self-discipline, emphasize strict courtesy and law, and yet, the Way of Laozi is natural to do so. He seemed to recognize Taoism as a reliever who relieved the people from the harm caused by the social laws and regulations that people made. However, as an improvement of Taoism, it is difficult to follow the true truth of Laozi, to make some people hate and disturb the world with strange and impractical methods. And he stressed that the false Taoists who deceive the people and confuse their minds should try to understand and uncover the teachings of Lozai. In other words, he warned Taoism that he borrowed the Way of Laozi and taught the reality in a way totally different from that of Laozi, and to dishonor the Master. In MogEun’ thought, there is no Way to leave the reality. If people see only what is visible, or if they follow the ideal quibbling over too much reason, they will fall into a heresy. In criticizing Confucianism, Buddhism, and Taoism, MogEun regareded it as the most important thing whether they are escaped from the Truth(the Way). Among the ideas of the Confucianism, Buddhism, and Taoism, MogEun took something that he could take, and criticized the words that fell into the heresy or were absent-minded. The words of Confucius, Buddha and Laozi are not much different. Therefore, he could embrace Buddhism and Taoism in a futuristic way without being greatly rejected. 유교는 현실, 그리고 현실에서의 실천을 중시하는 학문으로 핵심 기능은 經國治世라 할 수 있다. 유교는 고려조에서 風敎와 經世의 주축이 되었다. 牧隱 李穡(1328~1396)은 孔子에 대해 “인류가 생겨난 이후로 공자보다 훌륭한 분은 나오지 않았다”고 극찬하면서 자신의 道統觀을 밝혔다. 이색은 堯舜의 도를 계승하겠다는 확고한 의지를 지닌 순수한 儒者였다. 한결같이 유교의 현실참여와 실천정신을 중시하였으며, 유교적 관점에서 도교와 불교를 비교하면서 저들의 설을 일부 인정하였다. 이색은 어려서부터 여러 山寺에서 독서하면서 많은 승려들과 교유하였다. 그는 승려들이 父子間에 天倫을 끊고 형제간에 人倫을 저버린 것에 대해 비판하면서도, 유교가 사회적 제 기능을 하지 못했던 현실 속에서 불교가 쇠퇴한 風敎의 역할을 담당할 것으로 생각하였다. 이색은 유교적 관점에서 道仙을 수용하였다. 유교는 자기수양을 철저히 해야 하고, 까다로운 예의와 법도를 중시하는데 반해 노자의 도는 無爲自然하는 것이다. 道仙은 사람들이 만들어 놓은 사회적 법규로 인해 야기된 폐해로부터 백성들을 구제해주는 濟世의 역할을 담당하는 것이다. 이색은 道仙의 개선점으로 노자의 말인 참 진리를 따르지 않고 괴이하고 허무맹랑한 술법으로 惑世誣民하고 세상을 어지럽히는 것을 비판하였다. 老子의 道를 빌려 쓰면서 실상은 노자의 도와 전혀 딴판으로 가르치는 것은 스승을 욕되게 하는 것 이라고 경계하였다. 이색이 유⋅불⋅선 삼교를 논할 때 가장 중시하였던 것이 진리에서 벗어났느냐 아니냐 하는 것이었다. 이색은 유⋅불⋅선에서 취할 만한 말은 취하였다. 그는 기본적으로 공자⋅석가⋅노자의 말이 크게 다르지 않다고 보았다. 그가 불교와 도교를 원융적 차원에서 포용할 수 있었던 배경이 여기에 있다.

한국형 분노범죄의 원인과 대응방안에 관한 연구

이은영,최순실 한국교정복지학회 2019 교정복지연구 Vol.0 No.59

On April 17, 2019, a man in his forties intentionally set fire to his apartment in Jinju, South Gyeongsang Province and randomly swung knives at the residents trying to escape. Five people died and thirteen were injured. The majority of the victims were weak people, such as children, women, and elders, and most journalists reported that it was a so-called 'motiveless crime,' which often targets an unspecified number of the general public. The number of anger-based murder cases caused by dissatisfaction with the reality as well as inadvertently is annually on the increase and the people feel a greater sense of insecurity; this study aimed to conceptualize and categorize crimes of passion correctly, prevent them, and present effective countermeasures against them. A crime of passion was once defined as a crime committed by individuals who fail to contain anger, have a fit of anger even at trivial things, and are dissatisfied with social realities. However, it has not been clearly defined but been conceptualized as a motiveless crime, a random crime, or a crime committed by those having mental illness, such as schizophrenia; the absence of consistent causes and countermeasures and the difficulty in building an inter-institution cooperation system prevent us from coping well with those crimes. This study defined all of the crimes caused by the lack of ability to control emotions, the random crimes based on the tendency toward abnormal motives, and the crimes caused by mental illness as Korean-style crimes of passion and carried out case analyses to determine the causes of each crime of passion and characterize it. Efforts were made to make these crimes of passion recognized as social problems, build a safety net at the national level, take countermeasures of preventing crimes and second convictions, and reinforce inter-institution connection with the objective of coping with the crimes. In addition, an alternative was presented by introducing a virtual-reality program for anger control to use special imaging technology to provide a virtual world and cultivate anger control and social skills in a therapeutic way. Korean-style crimes of passion have gone beyond the acceptable scope for individuals because of the diversified society and the presence of personal stressors. It is essential to take a social countermeasure against the anger expressed in extreme forms. It is therefore necessary to form a consultative body at the national level and take effective countermeasures. 2019년 4월 17일 경남 진주에서 40대 남성이 자신의 아파트에 고의로 불을 지른 후 대피하는 이웃을 상대로 흉기를 마구 휘둘러 5명이 사망하고, 13명이 다치는 등 18명의 사상자가 나온 사건이 발생했다. 특히 대다수의 피해자들이 어린이·여성·노인 등의 약자들이었고, 대다수의 언론들은 이에 대해 불특정 다수를 향한 이른바 ‘묻지마 범죄’라고 보도하였다. 매년 우발적·현실 불만으로 인한 분노살인사건이 증가하고 있음에 따라 국민들의 불안감이 점차 커지고 있는 상황에서 분노범죄의 정확한 개념과 범주를 설정하여 이를 예방하기 위한 효과적인 대응방안을 본고에서 제시하고자 한다. 기존의 분노범죄라 함은 개인의 화를 주체하지 못하여 작은 일에 욱하고, 사회현실에 불만을 가진 자들의 범죄라고 정의하였다. 그러나 최근 ‘묻지마 범죄’·‘무차별 범죄’·조현병 등과 같은 정신질환을 앓고 있는 사람들의 범죄까지 포함되고 있어 그 개념의 정의가 명확하지 않으며 각 범죄들마다의 원인과 대응책이 일관성이 없고, 기관과의 협업체계 구축이 어려움에 따라 제대로 대응하지 못하고 있는 실정이다. 이에 본고에서는 감정조절 능력부족에 의한 범죄, 이상동기 경향을 가진 무차별적 범죄, 정신질환의 원인으로 촉발된 범죄 등 모두를 통틀어 ‘한국형 분노범죄’라 정의하고 이에 대한 사례분석을 통하여 각 분노범죄의 원인과 특징을 살펴보았다. 또한 이러한 분노범죄에 효과적으로 대응하기 위하여 사회적 문제로의 인식을 분명히 하고, 범국가적 차원의 안전망을 구축함으로써 범죄를 예방하며 재범을 방지하는 등의 대응책을 통하여 기관 연계체계 강화 방안을 모색하였다. 뿐만 아니라 분노조절 가상현실 프로그램을 도입하여 특수 영상촬영기술 등을 이용해 현실세계를 가상적으로 제공하고, 그 안에서 분노조절과 사회기술 능력을 키우는 치유 기법을 그 대안으로 제시하고자 하였다. 사회가 다변화되면서 개인이 받는 스트레스 요인이 곳곳에 상존하고 있어 이를 수용할 수 있는 범위를 넘어섰다고 할 수 있다. 결국 이러한 분노가 극단적인 형태로 표출되고 있는 만큼 이에 대한 사회적 대안 마련의 필요성이 매우 시급하다. 이에 국가적 차원의 협의체를 구성하여 효과적인 대응책을 마련하여야 할 것이다.

미국에서의 원치 않는 아이 소송의 역사와 법적 쟁점 - 기존의 논의에 대한 비판적 검토를 겸하여 -

이은영 한국외국어대학교 법학연구소 2009 외법논집 Vol.33 No.3

The actions for damages resulting from an unwanted child has been discussed in practice first in Korea. And then the academic scholars have taken the subject into account by analysing precedents in the United States. Thus, the United States' discourse on the actions for damages resulting from an unwanted child is reflected on our legal theories and precedents. The actions for damages resulting from an unwanted child, in fact, are under the jurisdiction of state and regulated by state courts in the United States. So, it is difficult to find out a unified view. But it is necessary to research the history of actions for damages resulting from an unwanted child in the United States focusing on leading cases and to put in order standpoints of state court cases from the horizontal aspect. The history of actions for damages resulting from unwanted child has started in the 1930s and developed into the direction of permitting and extending reliefs in the United States. However, the cases are not always advantage to plaintiffs. For the present, there is a lively controversy on permissibility and its extent of damages. Most of states approve medical expenses and consolation money resulting from wrongful conception and birth. However, an heated debate is going on the approval of child-rearing costs. While the child-rearing costs of a healthy child are approved by a few state courts, the additional child-rearing costs of an abnormal child are approved by a half of the states. In case of wrongful life, only a few states approve additional child-rearing costs.