한국 멜로드라마 계보에서의 로맨틱코미디

윤성민 동국대학교 영상문화콘텐츠연구원 2015 영상문화콘텐츠연구 Vol.0 No.-

한국 멜로드라마 계보에서의 로맨틱코미디윤성민장르라는 특수한 특성을 감안한다면 영화에 대한 장르적 접근은 텍스트와 컨텍스트를 아우르는 유용한 방법론이 아닐 수 없다. 장르적 접근이라는 방법론을 통한 영화 연구에서 생산자와 관객, 그리고 영화 텍스트는분리되어 존재할 수 없다는 것 또한 분명한 사실이다. 현재 한국 영화의장르적 양상은 전통적인 관습들과 코미디가 결합한 로맨틱 코미디로써멜로드라마의 계보를 잇고 있다. 게다가 과거 멜로드라마의 비판적 요소들을 장르적으로 극복하고 있으며 오히려 더욱 진보적인 텍스트로 평가될 수 있는 발판을 마련하였다. 여기에는 관객의 힘이 크게 작용하였을것이다. 전통적인 관습들로 이루어진 멜로드라마를 관객들은 원하지 않았고 이를 극복하기 위해 시도되었던 일련의 소재주의 영화들도 그 명맥을 오래하진 못하였다. 대신 전복적인 캐릭터를 통해 관객들은 쾌감을 느끼고 그러면서 자신들도 인식하지 못하는 사이 영화 속에 자리 매김한 멜로드라마의 관습들도 자연스럽게 받아들이게 된 것이다. 즉, 로맨틱 코미디는멜로드라마의 계보 유지를 통해 안정성을 보장받고 전복적인 캐릭터를통한 웃음은 관객을 통하여 사회/ 문화적 배경을 영화 속에 투영하는 장르라고 보아야 할 것이다. Study on Romantic Comedy of Korean Film Industry Yun, Sung Min Romantic Comedy remains one genre where the film industry, the casual moviegoer, and film scholars all agree regarding classification. That is producers overtly markets certain films as romantic comedies and we accept that label as an accurate description. Romantic comedy films are films with light-hearted, humorous plot lines, centered on romantic ideals such as that true love is able to surmount most obstacles. One dictionary definition is a funny movie, play, or television program about a love story that ends happily. Another definition states that its primary distinguishing feature is a love plot in which two sympathetic and well-matched lovers are united or reconciled. Romantic comedy films are a certain genre of comedy films as well as of romance films, and may also have elements of screwball comedies and stoner comedies. Some television series can also be classified as romantic comedies.

국제유가 변동성의 비대칭성과 장기의존성

윤성민,강상훈,하명신 한국산업경제학회 2007 산업경제연구 Vol.20 No.5

국제유가 변화율의 시계열은 비정규성, 시계열 자기상관, 두터운 꼬리, 높은 첨도, 비대칭성 등과 같은 특별한 확률분포 특성을 보이고 있고, 그것의 변동성은 시간의존성, 변동성 군집성, 비대칭성, 장기기억 특성 등과 같은 특징을 보이고 있다. 본 연구는 국제유가 변동성을 설명하고 예측할 수 있는 변동성 모형들을 이용하여 그것의 변동성 시계열에 내재되어 있는 두 가지 중요한 특징인 비대칭성과 장기기억 특성에 대하여 분석하였다. 실증분석을 통해 얻은 주요 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 국제유가 변동성에는 레버리지효과가 존재하지만, EGARCH 모형이나 GJR-GARCH 모형과 같이 비대칭성만을 고려하는 모형으로는 국제유가 변동성을 묘사하는 데 한계가 있는 것으로 나타났다. 둘째, 국제유가 변동성에는 장기기억이 존재하지만, FIGARCH 모형과 같이 장기기억 특성만 잘 묘사하는 모형은 국제유가 변동성의 비대칭성을 고려하지 못하므로 불충분하였다. 셋째, FIAPARCH 모형을 이용하여 국제유가 변동성의 비대칭성과 장기기억 특성을 동시에 발견하고 분석할 수 있었다. 넷째, 국제유가 변동성 모형을 추정하는 경우에는 잔차항에 대한 Skewed Student-t 분포 가정이 다른 두 분포 가정보다 더 나은 성과를 보이는 것으로 나타났다. There exist some peculiar features in the volatility of crude oil price variation such as non-normality, serial correlation, fat-tails, excess kurtosis, volatility clustering, asymmetry and persistence. This article investigates the asymmetry and the long memory property in the volatility of oil price variation. For this purpose, we examine some GARCH class models accommodating these stylized volatility factors. From the estimation and diagnostic tests, we found some interesting results as follows; (a) Although there exists the asymmetry in the volatility of oil price variation, some models, such as EGARCH or GJR-GARCH, are not able to account for modeling volatility persistence or long memory. (b) In spite of modeling a long memory feature in the volatility of oil price variation, a FIGARCH model is not suitable for capturing the volatility asymmetry. (c) A FIAPARCH model can capture not only the asymmetry, but also the long memory property in the volatility of crude oil price variation. (d) In estimating long memory volatility models for the oil price variation, the assumption of a skewed Student-t distribution provides better performance than symmetric distributions.

척추기저동맥부저증에서 뇌간청각유발전위 및 정중신경 체감각 유발전위

윤성민,김광수,유경무 고신대학교(의대) 고신대학교 의과대학 학술지 1996 고신대학교 의과대학 학술지 Vol.11 No.1

This study was undertaken to evaluate the usefulness of brainstem auditory evoked potentials (BAEP) and median nerve somatosensory evoked potentials (SSEP) in vertebrobasilar insufficiency (VBI). BAEP and median nerve SSEP studies were performed in 14 patients with VBI. Abnormal BAEP and median nerve SSEP findings were detected in three (12.5%) and two (8.3%) patients, respectively. Though BAEP test was more sensitive than median nerve SSEP in detecting abnormal findings in VBI, both BAEP and median nerve SSEP tests could not be helpful in patients with VBI as a diagnostic test.

디터 이징(Dieter Ising)의 정치적인 블룸하르트: 1848년 혁명부터 1870-71년 독불전쟁까지(Der politische Blumhardt: Von der 1848er Revolution bis zum Deutsche-Französischen Krieg 1870/71)

윤성민 한신대학교 신학대학원 2009 세계와 선교 Vol.- No.200

화인디아스포라의 초국적 이동과 문화정체성 변화 연구

윤성민 전남대학교 글로벌디아스포라연구소 2013 전남대학교 세계한상문화연구단 국내학술회의 Vol.2013 No.4

A Skewed Student-t Value-at-Risk Approach for Long Memory Volatiliy Processes in Japanese Financial Markets

윤성민,강상훈 대외경제정책연구원 2007 East Asian Economic Review Vol.11 No.1

This paper investigates the relevance of skewed Student-t distributions in capturing long memory volatility properties in the daily return series of Japanese financial data (Nikkei 225 Index and JPY-USD exchange rate). For this purpose, we assess the performance of two long memory Value-at-Risk (VaR) models (FIGARCH and FIAPARCH VaR model) with three different distribution innovations: the normal, Student-t, and skewed Student-t distributions. From our results, we find that the skewed Student-t distribution model produces more accurate VaR estimations than normal and Student-t distribution models. Thus, accounting for skewness and excess kurtosis in the asset return distribution can provide suitable criteria for VaR model selection in the context of long memory volatility and enhance the performance of risk management in Japanese financial markets.

동어반복증을 첫 증상으로 보인 윌슨씨병 1례

윤성민,이상원,김광수,유경무 대한신경과학회 1997 대한신경과학회지 Vol.15 No.2

존 스토트와 토마스 롱이 말하는 설교자

윤성민 한국실천신학회 2021 신학과 실천 Vol.- No.76

본고에서 저자는 존 스토트와 토마스 롱의 설교학에서 특히, 설교자와 설교자의 인 격에 관한 부분을 다루었다. 코로나19 팬데믹 상황에서 한국교회의 위기는 가중되었 다. 작금의 상황에서 목사, 혹은 교회의 설교자에 대한 신뢰는 땅에 떨어졌다. 설교학 에서는 분명히 설교자에 관한 부분도 다루고 있다. 설교자는 설교자에 대한 올바른 상(像)이 정립되어 있어야 한다. 존 스토트는 설교자를 청지기(Steward), 대사 (Herald), 증인(Witness), 아버지(Father)로 묘사하였다. 그리고 그는 어떤 설교방법론 이 아닌 ‘진리에 사로잡힌 설교자’가 좋은 설교를 할 수 있다고 말하였다. 설교자는 이와 같은 정신으로 날마다 진리에 목이 말라야지만 좋은 설교를 할 수 있다. 설교자 의 첫 번째 덕목은 진리의 사로잡힌 설교자이다. 그다음은 ‘인격적인 설교자’이다. '진 리와 인격', 이 둘 중 하나라도 없으면 설교가 될 수 없다고 말하였다. 토마스 롱도 대사, 목회자, 이야기꾼/시인으로 목회자 상(像)을 이야기한다. 설교자는 설교자의 음 성이 아닌, 하나님의 음성을 전달해야 한다. 토마스 롱은 설교는 설교자에 대한 것이 아닌, 하나님의 음성에 관한 것이라고 말하였다. 그가 강조하는 성서적 설교의 첫 번 째 단계는 설교자가 성서에서 주님의 음성인 진리의 말씀을 듣는 것이다. 설교자는 성서에서 하나님의 뜻을 찾고 주님의 음성이 들려지면, 그다음에 회중으로 돌아가서 그 진리를 전한다. 설교자가 살아계신 하나님의 음성을 듣기를 사모하고 코람데오의 정신으로 살아가며 올바른 목회자의 삶을 살게 된다. 설교는 인격을 통해서 전해지는 진리이고, 설교자의 메시지는 그의 인격을 통해서 전달된다. 마지막으로 토마스 롱은 설교자는 세 가지 중요한 이해의 틀을 가지고 있어야 한다고 말한다. 첫 번째는 비평 적 성서관이다. 그는 성경 해석은 가장 비판적인 학문과의 대화이자, 기도와 영적 기 대감이라는 상황 속에서 진행되어야 한다고 말한다. 두 번째는 풍성한 신학적 유산이 다. 그리고 세 번째로 설교자는 청중의 상황에 대한 깊은 이해가 있어야 한다. 설교자 는 지금 이 시간에 청중들에게 필요한 메시지가 무엇이며, 그들이 당하고 있는 고통 과 혼란한 삶을 극복하기 위해서는 복음의 어떠한 면을 강조해야 하는지를 생각해야 한다. 저자는 한국교회의 설교자가 위와 같은 모습을 회복한다면, 한국교회가 작금의 위기를 극복할 것이라고 생각한다. In this study, the author focused on the homiletics by John Stott and Thomas G. Long and specially investigated preachers and the preachers' character. In the COVID-19 pandemic, the crisis of the Korean church has grown aggravated. In the present day, trust in ministers or preachers at church has been severely defamed. Homiletics discuss about preachers. In addition, preachers have to examine themselves daily. John Stott described a preacher as a steward, herald, witness, and father. Moreover, he stated that a preacher can share great sermons if he or she is 'captivated by the truth' instead of some preaching methodology. Likewise, preachers must be thirsty for the truth daily to preach with excellence. The first virtue of a preacher is someone who is seized with the truth. Next, it is a 'preacher with good character.' If anyone is not equipped with either the 'truth or good character,' that person cannot become a preacher. The preacher delivers the truth through how they convey the sermon. Thomas G. Long also claims that the image of a preacher must include a herald, minister/ storyteller/poet. A preacher must be a herald. It means that preachers have to deliver God's voice, not their voice. Thomas G. Long stated that sermons are about God's voice, not about the preacher. He asserted that the first stage of a biblical sermon is by listening to the word of the truth in the scripture as it represents God's voice. Once the preacher discovers God's will in the scripture and hears God's voice, then he or she returns to the congregation and shares the truth with them. The preacher longs to hear the voice of the living God, lives in line with Coram Deo as an upright minister. A sermon is the truth portrayed through personal character, and the message of the preacher is conveyed by his or her character. Lastly, Thomas G. Long claimed that a preacher must base on three important frames of understanding. First, it is a critical view of the scripture. He stated that biblical interpretation involves a conversation with the most critical study and it must happen through prayer and spiritual anticipation. Second, it is abundant theological inheritance. Third, it must be accompanied by the preacher's deep understanding of the situations of the congregation. The preacher must keep in mind the message that the congregation needs during the sermon and the points from the gospel that must be emphasized for the congregation to overcome their pain and confusion in life. The author believes that the Korean church will surely overcome the present crisis if the preachers of the churches recover as listed above.

감사성향과 안녕감, 우울의 관계: 자아-적응유연성의 매개효과

윤성민 한국심리학회 2013 한국심리학회지 일반 Vol.32 No.4

The present study examined the mediation effects of ego-resiliency on the link between dispositional gratitude and well-being and depression with data from 271 participants. Structural equation modeling was used to compare models of full and partial mediation models. Both analysis supported partial mediation models whereby the ego-resiliency partially mediated the link between dispositional gratitude and well-being and between dispositional gratitude and depression. Overall, dispositional gratitude seems to foster well-being and protect people from depression by fostering ego-resiliency. Finally, the implications of the current findings for counseling practice and suggestions for future study were discussed. 본 연구에서는 특질감사가 안녕감과 우울에 미치는 영향을 자아-적응유연성이 매개하는지를 검증하였다. 이를 위해 경기 소재 남녀 오프라인 대학생들과 서울 소재 온라인 대학교 재학생들을 대상으로 설문을 실시하여 총 271명의 자료를 대상으로 구조방정식 모델을 사용하여 분석을 실시하였다. 자료는 안녕감과 우울, 두 종속변인 모두에 대해 완전매개모형을 경쟁모형으로 도입하여 부분매개모형인 연구모형과 비교하였다. 두 경우 모두, 부분매개모형이 좀 더 우세한 것으로 확인되었다. 즉 감사성향은 자아-적응유연성을 촉진함으로써 개인의 안녕감을 촉진하고 동일한 기제로 그들을 우울로부터 보호하는 것으로 보인다. 마지막으로, 본 연구결과가 상담 및 심리치료 실제에 주는 임상적 시사점과 의의, 본 연구의 제한점과 추후 연구의 방향들을 논의하였다.

중국 교무정책의 변화

윤성민 전남대학교 글로벌디아스포라연구소 2013 전남대학교 세계한상문화연구단 국내학술회의 Vol.2013 No.8