주파수 선택적 페이딩을 갖는 수중 음향 채널에서 COFDM의 성능

서철원,박지현,박규칠,윤종락,Seo, Chulwon,Park, Jihyun,Park, Kyu-Chil,Yoon, Jong Rak 한국음향학회 2013 韓國音響學會誌 Vol.32 No.5

수중 음향 통신 채널에서 주파수 선택적 페이딩에 강한 OFDM(Orthogonal Frequency Division Multiplexing)에 전방오류정정 기법을 적용한 COFDM(Coded OFDM)의 성능을 평가하였다. OFDM은 광대역신호를 협대역 신호로 나누어 전송하는 기법으로 다중경로에 의한 성능저하를 해결하는데 효과적인 전송기법이지만, 특정 부 채널에 깊은 페이딩이 있는 경우에 오류가 증가하여 성능이 저하된다. 이러한 페이딩에 대한 오류를 감소시키기 위해 컨벌루션 코드를 적용한 COFDM을 제안한다. 다중 경로 채널에서 COFDM이 OFDM에 비해 상대적으로 우수한 전송성능을 보였다. In this paper, performance of COFDM (Coded Orthogonal Frequency Division Multiplexing) which is OFDM with a forward error correction code, is studied in frequency selective fading underwater acoustic communication channel. The OFDM is a multiplexing technique resistant to frequency selective multipath channel. In OFDM, a broadband information signal is transformed into several narrow band signals and transmits narrow band signals whose bandwidths are less than the channel coherence bandwidth. However, its performance is degraded in a specific narrow band signal due to its deep fading by multipath. To mitigate this degradation, COFDM which is OFDM with convolution code as a forward error correction code, is evaluated. The performance of COFDM is found to be better than that of OFDM in multipath channel.

최서해 《홍염(紅焰)》 탈식민성 연구

서철원 ( Cheol Won Seo ) 전북대학교 인문학연구소 2013 건지인문학 Vol.10 No.-

This study aims to probe the viewpoint of socialist realism that is based on poverty, which is to do by analyzing “Honghyum(Red Flame)(1927) by Choi Soe-Hae that is regarded as the supremacy of KAPF(Korea Artista Proleta Federatio) novels. It is not untrue to say that every achievement of Choi Soe-Hae literature is summed up in novels which is laid in Manchuria. Works that deals with the experience in Manchuria can be said to the thor-ough ‘people experience’, which is reappeared by vivid presence and objective description. This was made up of the objective of new tendency by concentrate-ing the bold behavior suggestion and the strong retaliation motif of characters through murder and arson. This strengthens the imagi-nation of readers by terse style, real narration and objective descrip-tion as well. Some researchers argue that Choi Soe-Hae must be viewed as ‘anti-Japanese independence movement novelist` rather than ‘new tendency writer. In this respect, Choi Soe-Hae has located in the exceptional posi-tion in modern Korean novels since new-style novel. Based on this, this study is to consider ideological tendency of Choi Soe-Hae novels, and literary position and result that this tendence has in the history of Korean literature.

주파수 선택 지표에 따른 길쌈 부호 수중 음향 통신 시스템의 성능 평가

서철원,박지현,박규칠,신정채,정진우,윤종락,Seo, Chulwon,Park, Jihyun,Park, Kyu-Chil,Shin, Jungchae,Jung, Jin Woo,Yoon, Jong Rak 한국음향학회 2013 韓國音響學會誌 Vol.32 No.6

The convolution code(CC) of code rate 1/2 as a forward error correction (FEC) in Quadrature Phase Shift Keying (QPSK) is applied to decrease bit error rate (BER) by background noise and multipath in shallow water acoustic channel. Ratio of transmitting signal bandwidth to channel coherence bandwidth is defined as frequency selectivity index. BER and bit energy-to-noise ratio gain of transmitted signal according to frequency selectivity index are evaluated. In the results of indoor water tank experiment, BER is well matched theoretical results at frequency selectivity index less than about 1.0. And bit energy-to-noise ratio gain is also matched theoretical value of 5 dB. BER is effectively decreased at frequency selective multipath channel with frequency selectivity index higher than 1.0. But bit energy-to-noise ratio greater than a certain size in terms of CC weaving is effective in reducing bit errors. In the results, the defined frequency selectivity index in this study could be applied to evaluate a performance of CC in multipath channel. Also it could effectively reduced BER in a low speed underwater acoustic communication system without an equalizer. 천해 수중 음향 채널의 배경잡음과 다중경로에 의한 비트 오류율(BER)을 경감하기 위해 Quadrature Phase Shift Keying(QPSK)에 전방 오류 정정 코드(FEC)로 부호화 비율 1/2의 길쌈 코딩(CC)을 적용하였다. 전송신호의 대역폭에 대한 채널의 일관성 대역폭의 비를 주파수 선택 지표로 정의하였고 주파수 선택지표에 따른 전송 신호의 BER과 비트 에너지 대 잡음비의 이득을 평가하였다. 실내 수조 실험 결과, 주파수 선택지표가 약 1.0 이하인 경우 BER은 이론적인 결과와 일치하고 비트 에너지 대 잡음비의 이득은 약 5 dB로 이론적인 결과와 일치한다. 주파수 선택 지표가 1.0 이상인 주파수 선택적인 다중경로 채널에서도 BER은 효율적으로 감소하지만 비트 에너지 대 잡음비가 일정크기 이상인 조건에서만 CC의 비트 오류 감소에 효과가 있다. 이러한 결과는 본 연구에서 정의한 주파수 선택 지표가 다중 경로 채널에서 CC의 성능 평가의 지표로 적용될 수 있다. 아울러 등화기를 적용하지 않고 저속 수중 음향 통신시스템에 효과적으로 BER을 줄일 수 있다.

Ni과 Ag 금속을 이용한 N-type Si Schottky Junction 광전소자

서철원,홍승혁,윤주형,김준동,Seo, Cheolwon,Hong, Seung-Hyouk,Yun, Ju-Hyung,Kim, Joondong 한국전기전자재료학회 2014 전기전자재료학회논문지 Vol.27 No.6

A thin metal-embedding Schottky device was fabricated for an efficient photoelectric device. Semitransparent thick of 10 nm metal layers were deposited by sputtering of Ag and Ni on a Si substrate. The (111) N-type Si wafers with one-side polished, 450~500 ${\mu}m$ and resistivity $1{\sim}20{\Omega}{\cdot}cm$ were used. High rectifying ratio about 100 from Ni-Schottky device was achieved. This design would provide an effective scheme for high-performing photoelectric devices.

『삼국유사』의 현대역과 대중화 사이의 관련 양상

서철원(Seo, Cheol-won) 우리말글학회 2012 우리말 글 Vol.56 No.-

『삼국유사』의 현대역은 크게 원전을 그대로 따르는 흐름과, 보다 많은 독자층에 호소하기 위하여 원전의 내용을 재구성하는 두 가지 흐름이 있다. 전자의 경우 학계의 모든 영역에서 필요한 세부 사항 관련 주석을 종합하거나, 일부 전공에 특화된 정보를 중심으로 시각 자료까지 포함하여 첨부하는 모습을 보인다. 이를 각각 ‘종합적 주석의 지향’, ‘주석의 특화 및 관련 자료 첨부’, ‘원전의 재구성’이라 하여 원전 번역의 세 가지 유형으로 구분하였다. 한편『삼국유사』의 대중화를 위한 성과는 번역 경향의 세 가지 유형에서 보였던 자세와 관련이 있다. ‘원전의 재구성’은 이른바 ‘미당 유사’라 불리기도 했던 서정주에게서 찾을 수 있다. 그가 구축한 신라의 형상은 ‘종합적 문화 원형’으로서 신라시대에 대한 관념 그리고 『삼국유사』에 따른 경주 지역에 대한 인상을 심화시키기에 일조한다. 아울러 향가, 처용, 이사부 등 개별적인 요소를 특화시키고 시각 예술로 변용해가는 고정에서도 전통시대의 이상향으로서 신라의 재현이라는 과제를 향한 압박은 끊임없이 지속된다. 번역과 대중화의 바람직한 상호작용을 위해 원전에 대한 과도한 부담을 벗어나는 한편, 종합적 문화원형의 지향 또는 개별 항목의 특화에서 그 가치를 과대평가하거나 세부적인 요소에 천착하는 경향을 지양할 필요가 있다. In terms of translation of Samgukyusa, there has been a tendency to reorganize the contents of the original text. In case of the former, the notes on specific matters which are necessary in all academic fields are added, or the information specialized in particular major covers up to visual data. Then, the translation of the original text was classified into three types; ‘orientation of general notes,’ ‘specialization of notes & attachment of related data’ and ‘reorganization of original text.’ In terms of the achievement of the search for popularization of ‘Samgukyusa,’ the attitude which was shown in three types of translation tendency continued. ‘Reorganization of original text’ was found in Seo Jeong-joo. In addition, there has been pressure to restore Silla Dynasty as an idealistic direction to the traditional era in the process of specializing individual factors such as Hyangga, Cheoyong and Isabu and transforming into visual art.

일반논문 : 건국신화의 여신 형상과 그 문화사적 의미

서철원 ( Cheol Won Seo ) 한민족문화학회 2010 한민족문화연구 Vol.35 No.-

이 논문은 고대 한국의 건국신화에 공통적으로 등장하는 여신의 형상을 서로 견주어 분석함으로써 그 문화사적 의미를 고찰하는 것을 목적으로 한다. 북방의 단군신화와 동명신화에서 모계는 신화적 질서 속에서 人性을 갖추어가는 과정과, 그 인성이 신화적 재편을 통해 새로운 神性으로 거듭나는 과정을 보인다. 웅녀의 사례는 신화적 질서 속에서 異界의 존재가 인간 영웅의 어머니가 되는 과정을 보여준다면, 유화의 사례는 신화의 재편 과정을 통해 한 인간이 현실에 적용되는 권능을 갖춘 존재로 상승하는 여정을 드러낸다. 한편 남방의 백제, 신라, 대가야는 성모가 형제 또는 남매를 출산한다는 공통점을 지닌다. 그런데 이 시조들 사이의 관계에 따라 모계의 형상이 자못 달라진다. 이를테면 백제의 소서노는 고구려와의 관계가 이중적인 탓에 비류와 온조 모든 계열로부터 환영받지 못하고, 따라서 신격을 획득하지 못한다. 신라의 선도산 성모는 혁거세와 알영의 結緣으로 말미암아 그 상징성이 긴요치 않게 된다. 대가야의 정견모주는 뇌질주일 계열과 뇌질청예 계열의 竝存으로 인하여 가야연맹 공통의 구심점으로서 그 역할이 지속되고, 신격으로서의 직능도 비교적 오랫동안 유지한다. 이러한 차이는 해당 신화를 향유해 온 집단의 건국시조에 대한 관념에 기인한 것이다. 북방의 신화들은 건국시조가 이민족과의 투쟁을 거쳐 단일한 신화적 표상을 이룩한 국가를 수립하기까지의 과정에 관심을 기울인 반면, 남방의 신화들은 국가 수립 과정의 투쟁보다는 그 이후에 다른 종족들을 포섭하여 연맹체를 형성해가는 과정을 보여주고 있다. 따라서 북방 신화의 여신은 사라지거나 건국시조의 조력자 역할을 보이지만, 남방 신화의 여신은 형제들의 어머니로서 추상적 상징의 역할이 더 컸다. The purpose of this paper is to compare the figures of goddess in the birth myth of the ancient Korean history: between the north and the south. The north-Dan-goon and Dongmyung-reduced the importance of paternal line, expanded the functions of maternal line. On the other hand, the south-Baekjae, Silla and Dae-Gaya-varied the functions of maternal line. So-seo-no of Baekjae failed to gain the divinity because of her vagueness relationship to Koguryeo. The holly mother of Mt. Seon-do in Silla had forgotton by the harmony between her children, the progenitors of Silla. Jeong-kyeon-mo-ju of Dae-Gaya obtained the divinity to the future. The difference of these myth and the figures of goddess resulted from the thought of the nations of the group who participated in the myth itself.

사서의 평어를 통해 본 향가 소통과 전승의 양상

서철원 ( Seo Cheol-won ) 국제어문학회 ( 구 국제어문학연구회 ) 2012 국제어문 Vol.55 No.-

본고는 향가의 소통 및 전승과 관련된 사서의 평어와 전승담의 내용을 통해 당대의 향가 인식과 그 전개 양상을 해명하고자 한다. 유리왕대 「도솔가」 관련 기록의 `민속환강(民俗歡康)`에서 보이듯, 향가를 비롯한 신라 시가는 그 형성기부터 서로 다른 존재들 사이의 소통을 통한 공감의 형성을 중시하였다. 이는 향가를 통한 공감의 형성과 그로 인한 온갖 현실적 효과의 파생을 중심으로 향가 전승담과 향가의 역사가 이루어지는 토대가 된다. 그러다가 8세기의 `감동천지귀신(感動天地鬼神)` 논의에 이르러 향가에 여러 세상을 `소통`시키고 초월적 존재를 현현(顯現)시키는 힘이 있다는 믿음으로 확장한다. 이 믿음은 신비성과 현실성을 함께 갖춘 주술의 범위를 넘어선, 주체 자신의 일상과 이를 벗어나 존재하는 신비로운 요소 사이의 조화와 어울림을 추구하는 것이었다. 다음 9 · 10세기에 드러난 조화론 지향은 현실 속의 적대적 관계를 해소하기 위한 `소통`을 매개로 서정주체의 고뇌를 제거하는 방법을 모색한 것이다. `골계(滑稽)`와 `세인희락지구(世人戱樂之具)`란 그 기능을 지칭한 표현이었다. 말하자면 신라 향가의 소통과 전승에는 특정한 수신자를 향한 소통과 공감을 중시하는 경향과 함께, 불특정 다수 또는 이계의 존재와의 상징적 교감을 추구하는 대칭적인 흐름이 있었다. 이들의 관계는 대칭적이기는 했지만 반드시 대립적인것은 아니었으며, 문면의 서정성과 문맥에서의 구체적 · 상징적 효용성을 겸비했던 향가의 시적 성취는 여기서 유래했다. It is to approach the point of view examining Hyangga of the time by examining records related to communication in Hyangga along with comments. First of all, as shown in records related to Dosolga of King Yuri era, Silla siga including Hyangga selected the direction of emphasizing “communication” between different existences from the period of formation. Second, “Gamdongcheonjiguishin(感動天地鬼神)” discussion of the 8th century is connected to the belief that Hyangga has power to “communicate” with several worlds and incarnate the superpower existence. Third, pursuit of harmony theory of the 9th century is to explore how to remove the cause and anguish of the main agent through “communication” to solve hostile relationship in the reality. Records on communication records of Silla Hyangga emphasized concrete communication between existences with difference positions or had symmetric tendency of pursuing symbolic sympathetic feeling with the existence of other world.

참회를 제재로 한 신라 문학과 불교의 관련 양상

서철원(Seo, Cheol-won) 보조사상연구원 2017 보조사상 Vol.48 No.-

이 글을 통해 ‘참회’를 제재로 한 신라 문학과 불교의 관련 양상을 살피고자 한다. 신라의 초기 불교에서는 圓光의 활동과 占察法會의 유행을 계기로 ‘참회’라는 주제가 부각되었다. 따라서 참회와 관련한 인물에 대한 설화, 언어 표현에 대한 고민, 偈頌과 鄕歌 등의 문학 장르가 두루 나타나게 되었다. 먼저 인물에 대한 설화는 2인 성도담에서 참회가 필요한 인물과 그렇지 않은 인물을 대비하는 사례가 있는가 하면, 참회를 해도 그 효과가 없거나 분명치 않은 사례로 나뉘게 된다. 이 가운데 2인 성도담은 대개 재가신도이거나 승려로서 영향력이 크지 않은 이들이 주인공이다. 이 경우 참회는 실수를 만회하고 또 다른 기회를 가질 수 있는 계기였다. 반면에 고승의 경우는 참회의 기회를 갖지 못하거나, 참회의 효과가 직접적으로 드러나지 않았다. 이는 근기가 높았던 고승들의 경우는 자신의 공덕에 대한 오만함 탓에 이루어진 죄업에 대한 참회뿐만 아니라, 공덕과 죄업 사이의 분별을 넘어서는 인식의 전환 역시 함께 요구되었던 것으로 보아야 한다. 한편 불교의 전래 시기까지 향가의 화자들은 언어를 통해 표현된 것들은 현실에 바로 실현된 다는 믿음을 지니고 있었다. 이 믿음은 불교에서의 정토 관념을 비롯한 참 회 인식의 심화와 더불어 여러 가지 사상사적 가능성을 보여주었고, 이를 통해 향가를 비롯한 서정시의 성장에도 기여하였다. 현존하는 가장 이른 시기의 향가 <혜성가>와 <서동요>, <풍요> 등은 모두 그러한 인식의 전환을 그 배경에서 보여주고 있다. 그리고 <원왕생가>는 참회의 체험에 대한 청중의 공감과 함께, 작가와 구별되는 시적 화자의 등장을 암시하고 있다. 이것은 불교의 교리를 통한 종교적 가르침뿐만 아니라, 포교를 위한 언어의 활용을 더하여 이룩한 성과였다. This study attempted to investigate ‘repentance’ in early-stage Korean literature since Buddhism was introduced to Korea. The effects of Buddhism on Korean literature during the ancient times are enormous. In early-stage Buddhism, ‘repentance’ was emphasized due to monk Won Gwang’s activity and trend of Jeomchal Dharma Meeting. Therefore, diverse genres such as a folk story about a person in repentance, concern over language expression, gatha and hyangga (old Korean folk songs) have emerged. First, let’s take a close look at folk stories on figures. For those with less influence such as a layman or monk, repentance was a turning point to make up for a mistake and get another opportunity. In case of preeminent priests, on the contrary, a chance for repentance may not be given, or its effects would not be seen directly. Hence, it is hard to say that stricter rules were applied to such venerable monks only. Instead, it is reasonable to understand that a sin from arrogance on one’s merit couldn’t overcome even through repentance. Meanwhile, narrators from hyangga believed that those expressed through language are immediately realized in reality. In Buddhism, there is a lesson that denies and at the same time accepts lan-guage effects. In fact, it is closely related with hyangga narrators’ belief. In particular, many paradoxical metaphors and representations were shown through Buddhist canonical literature, and they made a contribution to the growth of lyric poetry including hyangga. For example, “Pungyo (Folk song)” re-veals a boundary beyond fine arts, literature and philosophy. Furthermore, “Wonwangsaengga (‘song to pray for rebirth in paradise’)” hints the appearance of a poetic narrator who differs from an author along with the empathy of the audience regarding the experience of repentance. It can be understood as the achievement accomplished with the use of language for dissemination as well as for teaching through Buddhist doctrine.

신라중대 향가(鄕歌)에서 서정성과 정치성의 문제 -성덕왕대(聖德王代) <헌화가(獻花歌)>,<원가(怨歌)>를 중심으로-

서철원 ( Cheol Won Seo ) 민족어문학회 2006 어문논집 Vol.- No.53

신라(新羅) 문학사상(文學思想)의 전개와 고전시가사(古典詩歌史)의 관련 양상

서철원 ( Cheol Won Seo ) 한국고전문학회 2009 古典文學硏究 Vol.35 No.-

이 논문은 신라의 사상가 의상, 원효, 최치원의 저술 가운데 언어와 문학의 본질과 효용에 관한 담론을 선별, 분석함으로써 초기 고전시가 텍스트의 창작 기반을 모색하는 것을 목적으로 한다. <錐洞記>에 드러난 의상의 언어인식은 ①일상어, ②삼승의 언어(논리적 수사), ③일승의 언어(문학적 수사, 시어)를 구별한 것에 그 특징이 있다. 의상은 이 가운데 포함관계와 동질관계를 混融시켰던 시어에 독자적 가치가 있다고 보았으며, <法界圖>를 통해 논리적 설명이 불가능한 종교적 경지를 화엄일승의 시어로써 표현하고자 하였다. 반면에 원효는 삼승의 언어가 일승의 언어에 비해 어느 정도 한계가 있음에도 나름대로 효용성을 발휘할 만한 영역이 있음을 인정함으로써 의상과는 차이를 보인다. 이와 같은 언어에 대한 통합적 인식을 통해 여러 가지 쟁점[諍]의 독자성을 존중하면서도 그들 사이의 조화·공존[和]을 가능케 했던 `和諍`의 수사가 발생할 수 있었다. 화엄일승의 언어가 압축된 표현을 통해 함축적인 의미망을 형성하는 시어에 가깝다면, 화쟁의 수사는 화려하게 풀어헤친 논설에 한결 가깝다. 최치원은 사상가와는 구별되는 문학가의 역할에 주목하고, 텍스트를 과거와 미래의 것으로 확장시키기 위해 문학과 사상의 상호 작용이 중요하다고 생각했다. 이를 위해 언어·문학의 사회적 효용성에 주목하고, `풍류`라는 개념어에 새로운 가치를 부여함으로써 그 사회적 파급력을 높이고자 시도했다. 이상의 성과를 토대로 고전시가사를 돌이켜 보면, 신라 향가는 일승의 언어와 삼승의 언어 사이의 상호 작용과 침투를 통해 서정성과 효용성, 감성의 영역과 수사방식의 층위가 함께 발전할 수 있었다. 그러나 한시와 게송에서는 사회적 효용성의 목소리는 크게 느껴지지 않는 대신, 사상성의 구축과 종교적 인식의 심화를 통한 서정시로서의 개성이 한결 강해진다고 평가했다. The purpose of this paper is to grope for a clue to the foundation of old Korean Poetry by assorting discussions about the nature and effect of language and literature in the work of three thinkers of Shilla: Euisang(義相), Wonhyo(元曉), Choi, Chi-won(崔致遠). The special feature of Euisang`s philosophy of language in Choodonggi(錐洞記) is the distinction between everyday language, rhetorical language, poetic diction. The independent value of poetic diction is the coexistence of the metaphor(卽) and the metonym(中). He expressed impenetrable religious mystery by this poetic diction in Beopkyedo(法界圖). But Wonhyo has a point of difference with Euisang. He emphasized the usefullness of both rhetorical language and poetic diction. By this cognitive faculty, Wonhyo has reached the Hwajaeng(和諍): match up all point of dispute. 2 centries later, Choi Chi-won has catched the writer`s role, distinguished with the thinkers`. He wished to extend the text to the past and future. For his wishes, the interactions between literature and thought are very important. So he have a new understanding of Poongryoo(風流): the characteristics of old Korea. Stand on this result, the history of the old Korean poetry can be rearranged in some items. they are lyric and usefullness; rhetorical language and poetic diction.