16세기 구어적 매체의 역할과 오늘날 교육적 적용

봉원영(Bong Won Young) 한국콘텐츠학회 2014 한국콘텐츠학회 종합학술대회 논문집 Vol.2014 No.11

루터의 종교개혁에서 나타난 사회참여적 특징과 현대 기독교적 적용

봉원영(Won Young Bong) 한국콘텐츠학회 2017 한국콘텐츠학회논문지 Vol.17 No.5

지금으로부터 500년 전에 발생했던 루터의 종교개혁은 교회 안의 부패와 모순, 성경신학적 문제들을 세상에 드러내면서 성경과 초대교회의 가르침으로 돌아가자고 주장했던 “교회 안”만의 개혁이 아니었다. 그로 인해 시작된 종교개혁은 사회 전반적인 모든 분야에 영향을 미쳤고 중세에서 근세로 넘어가는 결정적인 디딤돌이 되었다. 본 연구의 목적은 16세기에 발생했던 루터의 종교개혁 과정에서 분명하게 드러났던 사회복지개혁적 특징이 무엇이었는지를 살펴보고 그것을 현대 기독교적 입장, 특별히 선교적 교회의 관점에서 어떻게 적용할 수 있는지를 제안하는 것이었다. 따라서 본론에서는 이신칭의와 만인사제설 교리가 루터종교개혁의 사상적 토대였음을 확인하였고 신양약자와 여성들과 같이 사회적 약자들에 대한 특별한 관심을 가지면서 현실을 무시하지 않았던 종교개혁이 루터의 종교개혁적 특징임을 살펴보았다. 루터의 사회복지 정책으로는 크게 세 분야로 나누어 볼 수 있는데 가난한 자들을 위한 구호활동, 교육사업, 그리고 경제정책이었다. 그리고 마지막으로 오늘날 현대 기독교가 루터의 사회복지개혁적 특징들을 계승하여 발전시킬 사항으로 현실을 무시하지 않는 사회적 복지실천, 교회의 올바른 실천적인 사회책임 이해, 지역공동체를 위한 실제적 복지실천을 제안하였다. The Protestant Reformation that erupted 500 years ago has influenced all aspects of society and have become a crucial stepping stone to modern times from the Middle Ages. The purpose of this study was to show the reformational characteristics of the social welfare revealed in the process of the Reformation in the 16th century and how they apply to the Modern Christianity, especially from the view of the missional church. Therefore, in the main body, the two doctrines of Justification by Faith only and the Priesthood of All Believers were based on the Luther’s Reformation were examined. A researcher confirmed that his Reformational characteristics concerned about second-class citizens and disadvantaged such as the weak faith, women, and the social situations were considered all the time in his Reformation. There were three characteristics of Luther’s social welfare reforms: relief activities, education businesses, and economic policies. In addition, a researcher discussed some suggestions that the missional church can apply to its ministry for creating a healthier community.

하이브리드 교수 모델을 이용한 수업 효과 분석

봉원영(Won Young Bong),정구철(Goo-Churl Jeong) 한국콘텐츠학회 2016 한국콘텐츠학회논문지 Vol.16 No.2

본 연구는 하이브리드 수업 구성에 따른 효과를 분석하기 위하여 인성교양과목 중의 하나인 ‘21세기 리더십’ 과목을 선정하고, 이를 동일한 과목으로 2개 반을 개설하여 격주형 모형과 혼합형 모형으로 수행하고 이를 비교 분석하였다. 이를 위해 해당 과목을 수강했던 64명을 대상으로 자료를 수집하였고, SPSS 21.0프로그램을 통해 자료를 분석하였다. 연구결과, 첫째, 리더십 지식은 격주형과 혼합형 모두 유의하게 향상되었으며, 총괄평가인 기말고사 성적은 혼합형에서 유의하게 높은 것으로 나타났다. 둘째, 무조건적인 자기수용의 경우, 혼합형에서만 유의한 증가가 있었다. 셋째, 리더십 생활기술의 증진은 혼합형에서만 유의한 증가가 있었다. 이러한 연구결과를 바탕으로 리더십 과목의 경우, 학생들의 만족도를 높이고 동시에 학습효과도 함께 극대화할 수 있도록 혼합형 하이브리드 모형을 채택하되, 학생들이 참여와 실습을 통해 인간관계를 경험하고 리더십을 개발할 수 있도록 온라인 강의보다는 오프라인 강의에 비중을 더 두는 것이 효과적일 것임을 결론짓고 본 연구에 대한 제한점과 후속연구에 대한 제언을 논의하였다. The purpose of this study was to open two classes with the name of 21st Leadership, run with two different hybrid teaching styles which are hybrid LZ type and hybrid lz type, and compare them with each other in order to analyze their effectiveness of hybrid model of the subject. The subjects of this study were 64 students who took these classes, and statistical analysis were analyzed through SPSS 21.0 program. As a result of the analysis, first, there were significant development in terms of the knowledge of leadership in both LZ and lz model. but the result of final exam in the group lz was shown only significant development. Second, in the case of unconditional self-acceptance there was significant development only in the group lz. Third, the development of leadership skills was shown only in the group lz. Implications of these results were concluded that the lz is more suitable for the subject of 21<SUP>st</SUP> Leadership because this model can provide much more opportunities to develope interpersonal relationship skill than LZ model. In addition, suggestions for future research were discussed.

구어적 매체가 16세기 종교개혁에 미친 영향과 현대 기독교의 적용

봉원영(Won Young Bong) 한국콘텐츠학회 2015 한국콘텐츠학회논문지 Vol.15 No.4

본 연구의 목적은 구술성과 문자성이 결합된 구어적 매체의 특징과 그것이 16세기와 21세기에 미친 영향을 각각 분석하여 현대 기독교에로의 적용점을 찾아보려는 것이다. 오늘날의 전자시대는 전화, 라디오, 텔레비전 등과 같은 이차적인 구술성에 의해서 형성되었으면서도 그 존립을 쓰기와 인쇄에 힘입는 구술성의 시대라고 할 수 있다. 역사적으로, 구술성에서 문자성으로 전환, 나아가서 전자 시대로의 전환은 사회적, 경제적, 정치적, 종교적 구조 및 그 밖의 여러 구조와 서로 맞물려 있다는 것은 잘 알려진 사실이다. 이러한 관점에서, 본 연구의 첫 부분에서 1차적 구술문화가 가지는 특징을 분석하고 그것이 어떻게 문자매체와 결합하여 구어적 매체가 되었으며 나아가 16세기 종교개혁자들이 얼마나 시의 적절하게 그 새로운 매체를 활용함으로 종교개혁에 큰 힘을 발휘하였는가를 살펴보았다. 두 번째로는 문자성에 기반한 전자매체가 구술성과 결합하여 전혀 새로운 현대 구어적 매체를 이루었다는 사실을 살펴보고 현대 기독교에 적용할 수 있는 몇 가지 대안들을 제시하였다. The purpose of this study was to see the characteristics of oral media, which is orality and literacy combined, in order to analyze its effect on the age of Reformation and today, and to draw applicable points on the present Christian mission. The electronic age is an age of secondary orality, the orality of telephones, radio, and television, which depends on writing and print for its existence. Historically, it is a well-known fact that the shift from orality to literacy and on to electronic processing has engaged in social, economic, political, religious and other structures. With this perspective, the study was divided into two parts. In the first part, researchers dealt with the characteristics of primary oral culture, examined how it combined with media literacy and became oral media, and witnessed how reformers in the sixteenth century utilized it timely along with what the ending result was. In the second part, researcher observed the characteristics of electronic media based on literacy and orality, and presented several applicable points to the present state of the Christianity.

기독교적 관점에서 본 사회적 기업 이해

봉원영(Won Young Bong) 한국콘텐츠학회 2017 한국콘텐츠학회논문지 Vol.17 No.1

본 연구의 목적은 선교적 교회를 중심으로 한 기독교적 입장에서 어떻게 사회적 기업을 활용하고 또 지역사회를 발전시킬 수 있는 것인지에 대하여 살펴보는 것이었다. 사회적 기업은 고도의 산업화로 인해 발생한 도시화, 실업, 경제적 양극화와 같은 사회적 문제들을 정부나 비영리기업들이 해결하기에는 한계를 느끼던 과정에서 그 해결책으로 생겨났다. 사회적 기업은 나라마다 사회적 기업의 유형이 다를 뿐 아니라, 심지어는 같은 나라 안에서도 다양한 유형의 사회적 기업이 존재하기 때문에 한 마디로 정의하는 것이 어려운 일이지만 그것이 공통적으로 가지는 가치는 분명히 확인할 수 있었다. 사회적 기업이 등장했던 시기와 때를 같이하여 기독교계에서는 선교적 교회(론)이 등장하였다. 사회적 기업과 선교적 교회을 분석하는 과정을 통하여 출현시기, 출현배경, 사업가치, 활동의 초점, 기본요소 등에서 공통적 요소들을 확인하였다. 그리고 선교적 교회가 공동체적 차원에서 사회적 기업과 협력하여 보다 건강한 지역사회를 만들어 나갈 수 있는 적용점들을 제안하였다. The purpose of this study was to show how to utilize social enterprise in the Christian aspect, especially from the view of the missional church, and to show how to help the community develop. Social enterprises appeared when the government and non-governmental organizations felt limitation in dealing with social issues such as rapid urbanization, unemployment, and economic polarization that occurred due to high industrialization. Because social enterprises differ from countries and there are various kinds of social enterprises even in each country, there is no common international definition; it is not easy to define it with one word. However, several common values could be found through this study. As social enterprises developed in the world, the missional church was introduced to a Christian world around the same time. Through analysis of social enterprises and the missional church, A researcher found five common elements between them: time of first appearance, background of appearance, business value, focus of activities, and base elements. In addition, I discussed applicable suggestions that the missional church cooperated with social enterprises to make a healthier community.

제3문화 아이들(Third Culture Kids)의 이해와 교육적 적용

봉원영(Wonyoung Bong) 한국기독교교육정보학회 2013 기독교교육정보 Vol.38 No.-

21세기의 현대 사회는 과학과 교통의 급격할 발달로 인해 세계화, 정보화, 다원화 등으로 특징져지게 되었고, 이러한 사회적 특징과 맞물려 자신이 태어난 국가가 아닌 다른 나라의 새로운 문화 속에서 성장하는 세대들이 증가하게 되었다. 이들은 부모의 문화 세계나 자신들의 성장 과정에서 경험한 문화 세계에 속하지 못 한 채, 또 다른 새로운 문화 속에서 살아가고 있는데 이들이 제3 문화 아이들(Third Culture Kids)이다. 제3문화 아이들의 이러한 초문화적인 삶은 다중언어의 습득과 같은 다문화 기능의 계발을 가능하게 하는 장점이 있다. 하지만 이들은 너무 잦은 이주로 인한 정체성 혼란과 정서적인 충격을 반복적으로 경험하면서 소속감과 뿌리의식의 부재로까지 이어지고 있다. 이러한 현상은 현재 7백 30만 명에 이르는 해외거주 한인들에게도 무시할 수 없는 심각한 문제로 대두되고 있다. 따라서 이제는 제3문화 아이들을 위하여 각 가정이 철저한 가족 중심의 신앙사역을 감당하며 현지이민교회는 자녀들을 위한 뿌리교육을 강화시킬 뿐만 아니라, 한국의 교회들 또한 다각적인 방면에서의 지원과 효과적인 선교교육적 대처방안을 마련해야 할 것이다. The term “Third Culture Kids(TCK)” first came into use by Dr. John and Ruth Useem in the 1950s in order to point out children whom were rooted in the culture, lived out in the host culture, but in the end, neither fully one nor the other. TCKs experience the greatest challenge to form their sense of identity and a sense of belonging during their formative years. Therefore, we need to make a thorough investigation, analyze the characteristics of TCKs, make up for its dark aspects, and help TCKs to have a healthy identity in their life. Firstly, it is essential to maintain a healthy family for TCKs. Secondly, the role of the immigrant churches abroad is very vital for the resilient life of TCKs as they experience the third culture in an unfamiliar place. Thirdly, churches in Korea have a heavy duty of praying and supporting TCKs as well.

선교적 교회 관점에서 본 재림교회 교회개척을 위한 제언

봉원영(Won Young Bong) 삼육대학교 미래사회와기독교연구소 2022 융합학문과 기독교 Vol.3 No.1

오늘날 전 세계적으로 기독교가 직면한 선교적 도전과 실존적 위기 현상에 관해 다양한 연구와 해결책이 제시되고 있다. 그중에는 교회의 정체성을 회복하여 원래 하나님이 고안하셨던 교회의 본 모습으로 돌아가자는 선교적교회 운동을 들 수 있다. 본 연구는 일상의 삶을 강조하는 선교적 교회의 실천과 더불어, 함께 강조되고 있는 교회개척의 중요성을 강조하고 그것의 실천적 필요성을 주장하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 재림교회 초기의 역사적 유산이었던 교회개척운동의 실제적 성과를 확인하고, 북미주와 호주에서의 오늘날 재림교회 교회개척을 위한 선교적 노력을 살펴보았다. 또한, 왜 교회개척이 교회의 본질적인 정체성을 회복하는 것인지를 설명하면서 그 이유를 다섯가지로 제시했다. 교회가 가진 통전적 개념, 하나님의 선교에 대한 본질적 이해, 교회의 사도성, 교회의 자연적 성장의 가장 중요한 요소 중 하나로서의 단순성, 그리고 교회의 지속적 건강 유지가 그것이다. Today, various studies and solutions have been proposed to the missional challenges and existential crisis phenomena faced by Christianity around the world. Among them is the missional church movement to restore the identity of the church and return to the original form of the church that God originally devised. In addition to the practice of missional churches emphasizing daily life, this study aims to emphasize the importance of church planting and to argue for its practical necessity. To this end, the researcher confirmed the actual achievements of the church planting movement, which was a historical heritage of the early days of the Adventist Church, and looked at the missional efforts to develop today's Adventist Church in North America and Australia. In addition, five reasons were suggested while explaining why church planting restores the essential identity of the church. They include the wholistic concept of the church, an essential understanding of God's mission, the apostolicity of the church, simplicity as one of the most important factors of the church's natural growth, and the maintenance of the church's continuous health.

한국 재림교회 장례문화에 대한 소고

봉원영(Bong Won Young) 삼육대학교 신학연구소 2018 신학과 학문 Vol.24 No.-

보통 장례문화는 사람이 죽은 후에 어떠한 장례의 방식을 선택할 것인지와 무덤의 형태가 어떠한 것인지를 모두 포함한다고 할 수 있는데 현대에 이르러 장례문화에 많은 변화가 오고 있다. 장례의 대표적인 방식인 매장과 화장 중에서 화장을 선택하는 비율이 계속해서 상승하는 것이 전 세계적인 추세로 나타나고 있고 한국의 경우도 예외는 아니다. 이러한 상황에서 한국 기독교 안에서 성경적 원리에 기초한 바람직한 기독교 장례문화의 정립에 대한 연구와 논의가 있어 왔다. 또한 장례의 방식에 있어서 화장이 과연 기독교적으로 받아들일 수 있는 것인지에 대한 논쟁도 뜨거웠다. 따라서 본 연구는 대표적 장례방식인 매장과 화장에 대한 성경적 이해를 살펴보고 과연 교회 안에서 이것을 어떻게 받아들여야 할 것인지를 논의했다. 이를 위해 먼저는 교회사 속에 나타난 장례예식의 모습을 살펴보았고 매장과 화장에 대한 주장들을 각각 살펴본 후에 이에 대한 재림교회의 입장과 앞으로의 방향을 제안했다. Usually, funeral culture includes both the way a person chooses a funeral after death and the form of a tomb. There is a worldwide trend that shows a steady rise in the ratio of choosing cremation among burials and cremation, and Korea is no exception. Under these circumstances, there has been a study and discussion on the establishment of a desirable Christian funeral culture based on the Bible in Korean Christianity. There was also a heated debate over whether the cremation could be accepted as the method of funerals in the church. Therefore, the study looked at the Biblical understanding of burial and cremation, two typical methods of funeral, and discussed how the church can accept it. To that end, this study first looked at the funeral ceremonies that appeared in the church history, looked at each of the claims of the burial and cremation, and proposed the position and future direction of the church.

팬데믹 시대의 교회의 역할과 책임

봉원영(Bong, Won Young) 삼육대학교 신학연구소 2020 신학과 학문 Vol.29 No.-

지난 2019년 12월 이후로 시작된 것으로 알려진 COVID-19로 인해 지금 세계는 팬데믹이 선고된 가운데, 국가별로 “사회적 거리두기”와 자택대피 행정명령 등이 시행하는 등 온 세계가 이 전염병을 이겨내기 위해 노력하고 있다. 그런데 이러한 상황에서 지난 14세기부터 19세기에 이르기까지 유럽의 전역을 강타했던 흑사병이 최근에 다시 사람들의 입에서 회자되고 있다. 그 당시 루터가 한 목회자에게 답장으로 보냈던 편지는 오늘날의 전염병 시대를 경험하는 교회와 그리스도인들이 어떠한 사회적 책임의식을 가지고 하나님의 공적 교회로서의 바른 역할을 감당할 수 있을 것인지에 대해 분명한 대답을 주고 있다. 공적 책임의 수행자로서의 현대 교회는 첫째로, “죽은 자와 산 자 사이에” 서있다는 사회적 책임의 인식해야 할 것이다. 둘째로, “주의 손으로 나와 내 아버지의 집을 치소서”라는 마음으로 하는 사회적 역할의 실천이 필요하다. 마지막으로, 이제는 “수년 내에 주님의 일을 부흥시”키는 또 다른 사회적 확산의 시발점이 되어야 할 것이다. With the COVID-19 known to have started since December 2019, the world is now striving to overcome the epidemic, with social distancing and stay-at-home order enforced by each country. In this situation, the Black Death, which hit all parts of Europe from the 14th to the 19th century, has recently been talked about again. The letter, which Luther wrote back to a pastor at the time, gives a clear answer to what kind of social responsibility churches and Christians experiencing today s epidemic era will be able to handle the right role as God s public church. The modern church as a performer of public responsibility; first, we will have to recognize the social responsibility of standing between the dead and the living. Second, we need to practice our social role with the spirit of repenting. Finally, through this incident, it should be the starting point of another social spread to revive the Lord s work in the years .

기독대학생의 지각된 스트레스가 주관적 웰빙에 미치는 영향

봉원영(Won Young Bong),정구철(Goo-Churl Jeong) 한국콘텐츠학회 2016 한국콘텐츠학회논문지 Vol.16 No.2

본 연구는 기독대학생들의 지각된 스트레스가 주관적 웰빙에 미치는 영향에서 회복탄력성과 영적경험의 매개효과를 검증하기 위해 수행하였다. 이를 위해 서울에 소재한 한 대학교에서 기독교인 대학생 157명의 자료를 수집하여, 구조방정식모델을 통해 매개효과를 분석하였다. 연구결과, 첫째, 지각된 스트레스는 주관적 웰빙과 유의한 부적 상관관계가 있었다. 둘째, 지각된 스트레스와 주관적 웰빙 간의 관계에서 회복탄력성과 영적 경험은 완전매개효과가 있었다. 셋째, 지각된 스트레스와 주관적 웰빙 간의 관계에서 회복탄력성을 통한 간접효과는 영적 경험을 통한 간접효과보다 유의하게 더 큰 것으로 나타났다. 이러한 연구결과를 고려해 볼 때, 기독대학생들의 영적 요인은 스트레스와 주관적 웰빙에 있어서 유의미한 변인이지만, 영적요인 외에도 회복탄력성과 같은 심리적 기제가 기독대학생들에게도 스트레스와 주관적 웰빙을 매개하는 매우 중요한 변인인 것을 확인할 수 있었다. 이러한 연구결과를 바탕으로 본 연구의 함의와 후속연구에 대한 제언을 논의하였다. The purpose of this study was to analyze mediating effect of resilience and daily spiritual experiences in the relationship of stress situations and subjective well-being of Christian college students. The subjects of this study were 157 Christian college students in a certain University which is located in Seoul, and mediating effect were analyzed through structural equation model. As a result of the analysis, first, there was a significant negative correlation between perceived stress and subject well-being. Second, resilience and spiritual experience had a full mediating effect on the relationship of perceived stress and subjective well-being. Third, in the relationship of perceived stress and subjective well-being, indirect effect through resilience has a greater mediating effect than spiritual daily experience. Implications of these results were concluded that spiritual daily experience of Christian college students is a significant variable in terms of stress and happiness. Apart from spiritual experience, however, resilience also could be a very important variable that mediates stress and happiness for Christian college students. In addition, suggestions for future research were discussed.