드론 및 열화상을 활용한 구조물 재난 안전 평가 SMART SKY EYE 시스템

배재훈,이종훈,장아름,주영규 한국공간구조학회 2019 한국공간구조학회지 Vol.19 No.3

片雲和尙浮圖를 통해 본 實相山門과 甄萱政權

배재훈 충남대학교 백제연구소 2009 百濟硏究 Vol.50 No.-

There is a stone stupa called Pyeonunhwasangbudo, leading Silsangsanmun, following Hongcheok and Sucheol of the late unified Silla period in the Jogyeamji, Namwon. The succinct fine writing “創祖洪陟弟子 安峰創祖 片雲和尙浮圖 正開十年庚午歲建” was carved in this stone stupa. ‘正開十年庚午’ means the year, 910 because ‘正開’ represents the chronological era, which was used by Hubackje, one of the later three kingdoms of Korea from the year of 901. Gyeon Hwon transferred the capital from Muju to Jeonju in 900, and proclaimed this chronological era in 901 after establishing the system of a nation. Hubaekje, one of the later three kingdoms of Korea, aggressively attempted the domination towards Silla in the before and after a period of invasion. Accordingly, the beginning of the year, 'Jeonggae' has the meaning of proclamation that liquidates the relationship with Silla. It is estimated that the use of this chronological era is the act of positive approval of the Hubackje's policy. It is judged that this fact not only represents that Silsangsanmun has the moderate meaning of being incorporated into the area of Hubackje, but also reveals that Pyeonun and the persons who built Pyeonun's stone stupa led Silsangsanmun under the support of Hubaekje. It has been known that the person who led Silsangsanmun was Sucheol who was in favor of Silla after Hongcheok. However, on the account that the record about the succession of Sucheol was not remained, the study on the movement of Silsangsanmun has not been carried out. According to the fine writing mentioned above, Pyeonun was a disciple of Hongcheok who was the establisher of Silsang temple, and also the establisher of Seongju, Anbong temple. Anbong temple which was founded and established by Pyeonunhwasang exhibited its influence until the early period of Joseon and was abolished under the influence of the anti Buddhist policy. After then, Anbong Seowon was built in the site of Anbong temple. Seongju region where Anbong temple was located became the territory of Hubaekje temporally in the course of entering into the west coast of the Nakdong river, which was the south of Ilseongun in 907 by Gyeon Hwon. Accordingly, it was estimated that Pyeonun became the head of Silsangsanmun after 907 because of the invitation of Gyeon Hwon. Putting up Pyeonun as a head of Silsangsanmun means the new establishment of Silsangsanmun in the rank. Gyeon Hwon made Pyeonun stand in the position, equal to Sucheol in order to exclude Sucheol and the monks of Silsangsanmun, who succeeded to the connection of Buddhism because they showed hostile attitude towards him. Accordingly, it reflects the political intention of Gyeon Hwon who wanted to take the rein of Silsangsanmun, which was located in the north of Mt. Jiri, which belonged to the mountain of Silla called ‘Namak’. Since then, Gyeon Hwon could make success in the stable operation of the rear area for making military inroads into the west region of the Nakdong river through Silsang temple in the north of Mt. Jiri, and Okryong temple in the south of Mt. Jiri. In addition, he could realize ideological control of Zen Buddhism which was the crucial ideological movement in the period of the later three kingdoms of Korea by supporting and controlling the gate of Zen Buddhism, which was located within the territory. 남원 實相寺 曹溪庵址에는 신라 하대 洪陟과 秀澈을 이어 實相山門을 이끈 片雲和尙의 부도가 있다. 이 부도는 당대에 유행한 팔각원당형과는 달리 원형의 도상을 가진 이형 부도이고, 탑신석에는 “創祖洪陟弟子 安峰創祖 片雲和尙浮圖 正開十年庚午歲建”이라는 명문이 새겨져 있다. 이 중 ‘正開十年庚午’는 910년이며, ‘正開’는 후백제가 901년부터 사용한 연호이다. 견훤은 무주에서 전주로 천도한 900년 이후 국가 체계를 새로이 하고 901년에는 그러한 배경 속에 연호를 반포하였다. 그리고 후백제는 연호 반포를 전후한 시점부터 활발한 신라 경략을 시도한다. 따라서 ‘정개’ 연간의 시작은 신라와의 관계를 청산하는 선언적 의미를 갖는다. 그러므로 이를 부도에 새긴 것은 그러한 후백제의 정책에 대한 적극적인 찬동을 의미한다. 결국, 이러한 사실은 편운화상과 그의 부도를 세운 인물들이 후백제의 지원을 받아 실상산문을 이끌었음을 적극적으로 피력하는 것이다. 또한, 片雲和尙浮圖의 명문에 의하면 편운은 실상사의 개창조인 홍척의 제자로서 성주 安峰寺의 개창조이기도 하였다. 안봉사가 위치한 성주 지역은 907년 견훤이 一善郡 이남을 장악하는 과정에서 일시 후백제의 영역이 되었고, 그 과정에서 편운은 실상사에 주석하게 되었다. 편운의 실상사 주석은 실상산문의 위계를 새로이 세운 것을 의미한다. 견훤은 자신에 대해 적대적인 태도를 보인 수철과 그의 법맥을 이은 실상산문 승려들을 배제하고자 편운을 세운 것이다. 따라서 여기에는 실상산문을 장악하고자 하는 견훤의 정치적 의도가 적극적으로 개입되었을 것이다.

매체 문식성 신장을 위한 국어 교과서 보완 교수․학습자료 개발 연구-초등 5~6학년을 중심으로-

배재훈,백희정,김은지,김정은,진솔 한국국어교육학회 2020 새국어교육 Vol.0 No.124

Purpose:The purpose of this study is to develop teaching and learning materials to supplement Korean language textbooks for Grades 5 to 6 in the 2015 revised curriculum for the enhancement of the media literacy. Methods:In order to, discussions on media literacy were reviewed from the perspective of Korean language teaching and the elements of performance were set, the Korean language curriculum and Korean language textbook were analyzed, and the data development was carried out according to the procedure. Results:A total of 21 teaching and learning materials were developed, including 10 in 5 grade and 11 in 6 grade Korean language textbooks for 5 to 6 grade students, which supplementing the 2015 revised curriculum. Conclusion:The significance of the data developed through this study is as follows. Through teaching and learning of this material, first, teachers and learners will be able to practically teach and learn various understanding and expression activities by expanding the type data of textbook media to various media environments. Second, the critical understanding and utilization of information revealed in various media and the media literacy that can determine and distinguish the reliability of information will be taught and learned. 목적:본 연구의 목적은 매체 문식성 신장을 위하여 2015 개정 교육과정 5~6학년 국어 교과서를 보완하는 교수․학습 자료를 개발하는 데에 있다. 방법:이를 위해 매체 문식성 관련 논의들을 국어 교과의 관점에서 고찰하여 매체 문식성 수행 요소를 설정하고, 국어 교육과정 및 국어 교과서를 분석하여, 절차에 따라 자료 개발을 수행하였다. 결과:2015 개정 교육과정 5~6학년 국어 교과서를 보완하는 5학년 10개, 6학년 11개, 총 21개의 교수․학습 자료 개발하였다. 결론:교사와 학습자는 이 자료의 교수․학습을 통해 첫째, 교과서 매체의 활자 자료를 다양한 매체 환경으로 확장하여 다양한 이해와 표현 활동을 실질적으로 교수․학습할 수 있을 것이다. 둘째, 다양한 매체에 드러나 있는 정보의 비판적 이해․활용 및 정보의 신뢰도를 판단․분별할 수 있는 매체 문식성을 교수․학습할 수 있을 것이다.

수면호흡장애 소아에서 편도 및 아데노이드 절제술과 비갑개 후방축소술동반 시행 시 효용성에 대한 고찰

배재훈,이장수,김남국 대한이비인후과학회 2020 대한이비인후과학회지 두경부외과학 Vol.63 No.5

Background and Objectives Tonsillectomy and adenoidectomy (T&A) are effective for thetreatment of pediatric sleep disorder breathing. However, in some pediatric patients, there remainunresolved snoring and mouth breathing problems after the operation. This study isaimed at evaluating the efficacy of coblation of hypertrophic posterior turbinate in combinationwith tonsillectomy and adenoidectomy. Subjects and Method We analyzed data from 50 children aged between 5 to 13 years oldwho were scheduled to undergo T&A operation from June 2018 to December in 2018. We randomlydivided them into two groups. The first group consisted of 25 patients who were scheduledto perform only tonsillectomy and adenoidectomy. The second group was 21 patientswho were scheduled to perform posterior turbinoplasty in combination with tonsillectomy andadenoidectomy. We evaluated preoperative and postoperative polysomnogram [Apnea-HypopneaIndex (AHI), O2 saturation], acoustic rhinometry (minimal cross section area, nasalvolume), and Korean Obstructive Sleep Apnea-18 Survey (KOSA-18) score. Results After additional turbinoplasty (coblation of hypertrophic posterior turbinate), the rate ofsnoring and mouth breathing remaining was decreased. There were significant improvements inAHI, oxygen saturation, Visual Analog Scale and Epworth Sleepiness Scale in two groups. Symptoms(snoring and mouth breath) remaining postoperatively was much more decreased in the posteriorturbinoplasty combined with T&A group than in the single T&A group in terms of KOSA-18. Conclusion When it comes to pediatric sleep disorder breathing surgery, nasal cavity evaluationis an important factor for patient’s postoperative satisfaction for sleeping and snoring. For pediatric sleep disorder breathing patients with hypertrophic posterior turbinate, who arescheduled to do tonsillectomy and adenoidectomy, an additional coblation of posterior turbinateshould be considered.

성덕왕의 왕위 계승 과정 검토

배재훈 한국전통문화대학교 한국전통문화연구소 2015 한국전통문화연구 Vol.16 No.-

이 논문은 신라 중대 성덕왕의 왕위 계승 과정을 검토한 것이다. 『삼국사기』의 기록에서 성덕왕은 효소왕의 동생으로, 신문왕과 신목왕후의 소생인 것으로 서술된 다. 그래서 형인 효소왕이 후사를 남기지 못하고 죽자 그가 왕위를 계승한 것으로 이해되었다. 그러나 그의 왕위계승은 ‘국인(國人)’의 추대에 의한 것이었다. 또한, 그 는 효소왕의 생전에 태자로 책봉된 바가 없었다. 그러므로 이는 비정상적 방법에 의 한 왕위계승일 가능성이 있다. 『삼국유사』에는 「대산오만진신(臺山五萬眞身)」과 「명주오대산보질도태자전기(溟州五臺山寶叱徒太子傳記)」라는 성 덕왕의 왕위계승과 관련된 정황을 다룬 기록이 전하고 있다. 이 기록 속에는 오대산 신앙이 신라에 토착화하는 데에 큰 영향을 미친 효명태자와 정신(보질도, 보천)태자의 사적이 담겨 있다. 그런데 효명태자가 왕 이 되어 오대산에 세운 진여원(眞如院)은 성덕왕 4년(705)에 개창되었다. 따라서 효 명은 곧 성덕왕을 의미한다. 삼국유사의 찬자인 일연은 이 때문에 위의 두 기록이 성덕왕 대의 역사적 사실 을 전하는 것이라 판단했던 것으로 보인다. 그에 따르면, 효명과 정신은 태자로서 오대산 지역에 유람을 왔다가 불교에 뜻을 두고 출가한 인물이라고 한다. 그러나 훗 날 왕(효소왕)과 그 아우가 서로 왕위를 두고 싸우자 국인들은 이들을 폐위시키고, 오대산으로 대표를 보내 효명을 왕으로 옹립했다. 이로써 효소왕과 성덕왕은 각기 다른 어머니를 둔 배다른 형제가 되고, 성덕왕은 신문왕과 신목왕후 사이에서 태어난 적자가 아니라는 사실이 드러난다. 이는 성덕 왕이 왜 ‘국인’의 추대를 통해서 왕이 되었는지에 대한 설명이 된다. 그리고 이는 신라 중대의 왕권이 이미 효소왕 대에 이완하기 시작했으며, 성덕왕 대에 이르러서는 오히려 진골귀족들의 영향력이 커졌음을 보여준다. 성덕왕이 국인의 추대에 의해 왕이 된 사실은 그의 후계들에게는 하나의 약점이 되었을 것이다. 그러므로 후대의 공식 기록 속에 이와 관련된 기록들은 대부분 폐기 되었을 가능성이 높다. 아울러 남겨진 정보는 성덕왕의 왕위 계승을 정당한 것으로, 그 사이의 불협화음은 없었던 것으로 조작된 채 유통되었을 것이다. 일연은 13세기까지 고려 사회에 남아 있던 효소왕 대와 관련된 기록들을 폭넓게 접할 수 있었다. 그는 이러한 기록들이『삼국사기』를 비롯한 정사 기록에 남겨지지 않은 효소왕 대의 정국과 성덕왕의 즉위 과정을 전하는 것이라 판단했을 것이다. 그리하여 효소왕 대의 움직임에 대한 전승들을 수집하여 『삼국유사』에 기록하였다. 그중에서 「대산오만진신」과 「명주오대산보질도태자전기」는 비록 불교사와 관련된 분야로 치우치긴 하였지만, 성덕왕의 즉위 과정에 대한 기록으로 선택되었을 것이다. 한편으로 이러한 작업은 소략하고 건조한 서술로 끝을 맺은 『삼국사기』속에 기술된 당시의 정황을 이 두 기록으로 보충하여 후세에 전하고자 했던 일연의 ‘유사(遺 事)’에 대한 지향을 드러내준다. This treatise aims to examine the process of succession to the throne of King Seong-deok during the Mid-Period of Silla. It is described in the records of Samguksagi, revealing that King Seong-deok is a younger brother of King Hyo-so, and the son of King Sinmum and Queen Sinmok. Therefore, it is interpreted that it was possible for King Seong-deok to be enthroned because King Hyo-so died without leaving a son to carry on his name. However, he was enthroned by ‘Kook-in(國人)’. In addition, he was not formally appointed as a Crown prince when King Hyo-so was alive. This makes us speculate that his succession to the throne would be likely to be done in an unordinary way. ‘Daesanomanjjnshin(臺山五萬眞身)’ and ‘the biography of Crown Prince, Myeongjuodaesanbojildo(溟州五臺山寶叱徒太子傳記)’, addressing the circumstances related to King Seong-deok’s succession to the throne were transmitted in the records of Samgukyusa. The historic affairs of Crown prince, ‘Hyo-myeong’ and Crown Prince ‘Chǒng-sin(Bocheon, Bojildo)’, significantly affecting the indigenization of Odaesan faith in Silla, are contained in the records of Samgukyusa. At any rate, Crown Prince, Hyo-myeong became the king and established Jinyeowon(眞如院) in Odaesan, which was opened in the fourth year of King Seong-deok(705). Therefore, it is inferred that Hyo-myeong represents King Seong-deok himself. For this reason, the compiler of Samgukyusa, Il-yeon seems to have judged that two records above reveal the historical facts of the King Seong-deok’s time. According to Il-yeon, Crown Prince, Hyo-myeong and Crown prince Chǒng-sin turned to Buddhism and became Buddhist monks when they made a tour of Odaesan area. However, afterwards, when King Hyo-so and his younger brother fought against each other to take up the position of the king, Kook-in dethroned them, and sent a messenger to Odaesan to enthrone Hyo-myeong to the position of the king. This reveals that King Hyo-so and King Seong-deok were step-brothers with different mothers, and King Seong-deok was not a legitimate son between King Shinmun and Queen Shinmok. Therefore, the fact that King Seong-deok became the king through the recommendation of Kook-in could be explained, Furthermore, this shows that the kinship of Silla already began to be loose during the period of king Hyo-so, while, the influence of Jin-gol(眞骨) aristocracy became higher during the period of King Seong-deok. The enthronement of King Song-deok by Kook-in may have been a weakness for his successors. For this reason, most records in association with the official documents may have been discarded. In addition, information, which was left behind, may have been fabricated or distributed with the emphasis that King Seong-deok’s succession of king to the throne was legitimate and there was no dissonance for his enthronement. Il-yeon could discover a wide range of records for the period of King Hyo-so, left in the Koryo Society until the 13th century. Therefore, it would be possible for him to judge that these records convey the political situation of King Hyo-so, which was not preserved in official history, including Samguksagi and the enthronement process of King Seong-deok. Thus, Il-yeon collected historic affairs in relation to King Hyo-so that had been handed down and recorded them in Samgukyusa. However, ‘Daesanomanjishin’ and ‘The biography of Crown Prince, Myeongjudaesanbojildo’ are prone to be preponderant on the realms of Buddhism history. Nonetheless, they may have been selected as records for King Seong-Deok’s succession to the throne. Meanwhile, it is judged that the compensation of these two records regarding the circumstances of the times, described in Samguksagi, confined to the rough and arid description, reveals the aim of Il-yeon, who was willing to convey historical facts to the future generations, in relation to the history which has been handed down.

원감 현욱의 실상사 주석과 실상산문의 사자상승

배재훈 한국고대사학회 2015 韓國古代史硏究 Vol.0 No.78

Hyeonwook(玄昱), was one of the representative monks who sought Buddhistic truth in the late Silla. He went to Tang, China, across the sea after 808 after receiving the full ordination and returned to Silla in 837. During these periods, he learned the teaching of the Southern Seon School(南宗禪) in both the central city of Tang(唐), Jang-an and the northern part of Tang, Taewonbu. The person who approved the enlightenment of Hyeonwook through testing the inner mind and transmitted the Buddhist teaching to him in the relationship of master and disciple was Janggyeong, Hoehwi. His social and political influence was the greatest among the monks under Majo Doil. After that, Hyeonwook returned to Silla via Hoejin, Naju and came to charge Silsangsa Temple, located in Jirisan. Originally, Silsangsa Temple was led by Hongcheok. Hongcheok was the monk in the pedigree of Majo Doil-Seodang Jijang in sequence, while Hyeonwook is in the pedigree of Majo Doil-Jang Gyeong Hoehwi. Accordingly, it is estimated that the difference between Hongcheok and Hyeonwook in understanding about Seon was great. Then, it may have been possible that Silsangsa Temple was under the direction of Hyeonwook because Hongcheok passed away. During the period of 837-840 when Hyeonwook stayed at Silsangsa Temple, King Min-ae(閔哀王) was converted into Buddhism, and expressed due courtesy towards him. This represents the absence of Hongcheok. At that time, Soocheol, who was a successor of HongCheok within the Silsang Seon School, was going on a tour other temples in other areas or Jiri-area. The direction of Hyeonwook at Silsangsa Temple brought about the discontinuation of the tradition of Silsang Seon School in the central temple. At those days, Silla controlled temples within the existing system to some degree. Therefore, it is assumed that the intention of the central government under the rule of King significantly worked here. This reveals that the establishment of Seon School and the transmission of Seonjong had a close relationship with the power of Central Government. In this context, the direction of Hyeonwook in Silsangsa Temple is a typical case, showing such relationship. 圓鑑 玄昱은 신라 하대의 대표적인 입당 구법승 중의 한 명이었다. 그는 구족계를 받은 808년 이후 중국으로 건너가, 이후 20여 년간 당의 도읍인 장안과 북부 지역인 태원부 등에서 남종선의 종지를 배우며 활동하였다. 이러한 현욱에게 심인을 인가하여 師資相承의 관계를 맺은 인물은 章敬 懷暉였다. 장경 회휘의 법을 이은 현욱은 837년 나주의 회진을 통해 귀국하고, 이어 남악의 실상사에 주석하게 된다. 그런데 본래 실상사는 洪陟이 주석하던 사찰이었다. 홍척이 마조 도일-西堂 智藏으로 이어지는 사자상승 관계 속에 위치한 반면, 현욱은 마조 도일-장경 회휘로 이어지는 사자상승 관계 속에 위치하고 있다. 따라서 홍척과 현욱의 禪에 대한 이해의 차이는 컸을 것이다. 그렇다면 현욱의 실상사 주석이 가능했던 것은 홍척의 부재 때문이었을 가능성이 높다. 현욱이 실상사에 주석했던 837년에서 840년 사이, 실상사에 있던 현욱에게 閔哀王을 비롯한 신라왕들이 귀의하고, 그를 도읍으로 불러 제자의 예를 표했다. 그리고 이 시기 실상산문 내에서 홍척의 후계로서 심인을 이은 秀澈은 실상사가 아닌 타 지역의 사찰 및 지리산 내의 다른 사찰들을 전전하고 있었다. 이처럼 현욱의 실상사 주석은 실상산문의 중심 사찰에서 그 傳燈이 끊기는 상황을 불러오는 일이었다. 따라서 이는 홍척의 전등을 이은 제자들이 원하는 상황은 아니었다. 당시의 신라는 아직 재지의 사찰에 대한 통제를 어느 정도는 기존의 제도 내에서 유지하고 있었다. 따라서 거기에는 국왕을 비롯한 중앙권력의 의도가 크게 작용했다고 볼 수 있다. 이는 산문의 성립과 선종의 전파가 중앙권력과의 밀접한 관계 속에서 이루어질 수밖에 없었던 이유가 된다. 따라서 실상사에 현욱이 주석한 사건은 이를 여실히 보여주는 한 사례가 된다.

신교육목표분류학 적용을 통한 문학 영역의 평가 문항 설계

배재훈,이소현,오수민,김상한 한국국어교육학회 2019 새국어교육 Vol.0 No.121

Purpose:The purpose of this study is to explore the family line for 2015 revised elementary Korean literature parts class achievement and to design Assessment items. Methods:To this end, the New Taxonomy is utilized. The New Taxonomy can show that the Assessment of the current series can be done well as a return to the following categories of goals. Results:The assessment items are proposed as a way to supplement the absence of future goals based on the review of the composition. Conclusion:This study has the following significance:First, the learning content unique to the literature domain (the essence of literature, acceptance and production of literature, attitude to literature) could be clearly examined according to the learner’s knowledge-processing process. Second, we were able to clearly look at the family line of class achievement according to the content elements of each of the core concepts. Third, New Taxonomy confirmed that it could serve as a reference for more consideration of the emotional aspects that work in the literary parts compared to Bloom’s taxonomy. Fourth, as a key achievement of this discussion, we could see the possibility of a reasonable and appropriate literature assessment for the preparation of the next line. 목적:본 연구는 2015 개정 초등 국어과 문학 영역 수업 차시 목표의 계열성을 살펴보고 평가 문항을 설계하는 데 목적을 둔다. 방법:이를 위해 신교육목표분류학을 적용하였다. 신교육목표분류학은 다음 계열의 목표를 위한 환원으로서 현 계열의 평가가 잘 이루어질 수 있는지를 보여줄 수 있다. 결과:계열성 검토를 바탕으로 차시 목표의 부재를 보완할 수 있는 방안으로 평가 문항을 제시하였다. 결론:본 연구는 다음과 같은 의의를 지닌다. 첫째, 문학 영역 고유의 학습 내용(문학의 본질, 수용과 생산, 문학에 대한 태도)을 학습자의 지식-처리 과정에 따라 명확하게 살펴볼 수 있었다. 둘째, 핵심개념별 내용 요소에 따른 차시 목표의 계열성을 명확하게 살펴볼 수 있었다. 셋째, 신분류학이 문학교육 현상에 작동하는 정서적 측면을 보다 고려할 수 있는 준거가 될 수 있음을 확인하였다. 넷째, 본 논의의 핵심적인 성과로 다음 계열의 준비를 위한 타당하고 적합한 문학 평가의 가능성을 엿볼 수 있었다.

Coffee and health

배재훈,박재형,임승순,송대규 한국한의학연구원 2014 Integrative Medicine Research Vol.3 No.4

Most people start their day with a cup of coffee. Many people would also finish their daily work with coffee. As such, coffee drinking is an important part of modern daily life. It has been told that coffee is a driving force for humans to develop science, because it has an alerting effect on the human brain. However, some people report experiencing irregular heartbeat or headaches and are thus reluctant to drink coffee, which suggests individual variation to coffee intolerance. The aim of this review is to briefly summarize the effects of coffee on human health.

Improving the Seismic Performance of Tall Steel Buildings Using Advanced Visco-Plastic Braces

배재훈,Young-Ju Kim,이창환 한국강구조학회 2022 International Journal of Steel Structures Vol.22 No.6

In this paper, the results obtained from numerical simulations of the seismic response of a prototype 40-story building are presented to highlight the enhanced resilience of steel structures equipped with visco-plastic braces. A visco-plastic brace damper is a hybrid damping system that consists of a visco-elastic damper connected in series with a friction damper. Such a combination of both types of dampers compensates for the shortcomings of each type, maximizing the performance of the whole system. The results obtained from the simulation analyses demonstrate that the use of visco-plastic braces is a promising technique for controlling drifts and plastic deformations in structural members, enabling an eff ective and advanced seismic performance. Moreover, its novel confi guration provides a mechanism to control the peak forces in the structure, thus leading to lower peak fl oor accelerations and velocities. Overall, the results suggest that visco-plastic braces are an excellent device/technology for performance-based seismic design of structures as it has the potential to simultaneously reduce structural and non-structural damage.

LDA를 활용한 초등 국어 교과서 수록 옛이야기 주제 비교 연구 - 제6차 교육과정과 2015 개정 교육과정을 중심으로 -

배재훈 청람어문교육학회 2019 청람어문교육 Vol.0 No.69

The purpose of this study is to compare the topics of the Old stories contained in the elementary Korean textbooks during the 6th and 2015th curriculum. tend to be based on the orientation of each period of the curriculum. To this end, the topics of old stories are grouped separately, and the aspects of topics are compared. This study was used LDA analysis as a topic classification method. As a result of the analysis, injection-type topics tendency were highlighted during the 6th and competence topics tendency were highlighted during the 2015th. This leads to a gap in the direction of the curriculum, which is the topics of the Old stories. Based on this, it is suggested that the topics tendency of the Old stories should be highlighted to help the inner growth of the student and that various human figures should be shown. 본 연구는 제6차 교육과정과 2015 개정 교육과정의 초등 국어 교과서에 수록된 옛이야기 주제들이 각 교육과정 시기의 지향점에 따라 어떠한 경향을 보이고 있는지 살펴보고자 한다. 이를 위해 옛이야기 주제를 각각 분류하고, 주제 양상을 비교한다. 주제 분류 방법으로 잠재 디리슐레 할당(LDA) 분석을 활용하였다. 분석 결과, 제6차 교육과정 시기에는 주입형 주제 경향이, 2015 개정 교육과정 시기에는 능력형 주제 경향을 보였다. 이로써 당해 시대의 특성에 따른 사회의 요구는 해당 교육과정 지향점의 차이로 이어지고, 결국 옛이야기가 전달하려는 주제의 지향점 차이로 귀결됨을 알 수 있었다. 이를 토대로 옛이야기의 주제가 학생 내면의 성장을 도울 수 있는 주제가 강조되어야 할 것이며, 특정 가치에 편향되지 않는 다양한 인간의 모습을 보여주어야 할 것을 제안한다.