CES 2023 참관기

배재훈 한국항공우주학회 2023 KSAS 매거진 Vol.17 No.1

片雲和尙浮圖를 통해 본 實相山門과 甄萱政權

배재훈 충남대학교 백제연구소 2009 百濟硏究 Vol.50 No.-

There is a stone stupa called Pyeonunhwasangbudo, leading Silsangsanmun, following Hongcheok and Sucheol of the late unified Silla period in the Jogyeamji, Namwon. The succinct fine writing “創祖洪陟弟子 安峰創祖 片雲和尙浮圖 正開十年庚午歲建” was carved in this stone stupa. ‘正開十年庚午’ means the year, 910 because ‘正開’ represents the chronological era, which was used by Hubackje, one of the later three kingdoms of Korea from the year of 901. Gyeon Hwon transferred the capital from Muju to Jeonju in 900, and proclaimed this chronological era in 901 after establishing the system of a nation. Hubaekje, one of the later three kingdoms of Korea, aggressively attempted the domination towards Silla in the before and after a period of invasion. Accordingly, the beginning of the year, 'Jeonggae' has the meaning of proclamation that liquidates the relationship with Silla. It is estimated that the use of this chronological era is the act of positive approval of the Hubackje's policy. It is judged that this fact not only represents that Silsangsanmun has the moderate meaning of being incorporated into the area of Hubackje, but also reveals that Pyeonun and the persons who built Pyeonun's stone stupa led Silsangsanmun under the support of Hubaekje. It has been known that the person who led Silsangsanmun was Sucheol who was in favor of Silla after Hongcheok. However, on the account that the record about the succession of Sucheol was not remained, the study on the movement of Silsangsanmun has not been carried out. According to the fine writing mentioned above, Pyeonun was a disciple of Hongcheok who was the establisher of Silsang temple, and also the establisher of Seongju, Anbong temple. Anbong temple which was founded and established by Pyeonunhwasang exhibited its influence until the early period of Joseon and was abolished under the influence of the anti Buddhist policy. After then, Anbong Seowon was built in the site of Anbong temple. Seongju region where Anbong temple was located became the territory of Hubaekje temporally in the course of entering into the west coast of the Nakdong river, which was the south of Ilseongun in 907 by Gyeon Hwon. Accordingly, it was estimated that Pyeonun became the head of Silsangsanmun after 907 because of the invitation of Gyeon Hwon. Putting up Pyeonun as a head of Silsangsanmun means the new establishment of Silsangsanmun in the rank. Gyeon Hwon made Pyeonun stand in the position, equal to Sucheol in order to exclude Sucheol and the monks of Silsangsanmun, who succeeded to the connection of Buddhism because they showed hostile attitude towards him. Accordingly, it reflects the political intention of Gyeon Hwon who wanted to take the rein of Silsangsanmun, which was located in the north of Mt. Jiri, which belonged to the mountain of Silla called ‘Namak’. Since then, Gyeon Hwon could make success in the stable operation of the rear area for making military inroads into the west region of the Nakdong river through Silsang temple in the north of Mt. Jiri, and Okryong temple in the south of Mt. Jiri. In addition, he could realize ideological control of Zen Buddhism which was the crucial ideological movement in the period of the later three kingdoms of Korea by supporting and controlling the gate of Zen Buddhism, which was located within the territory. 남원 實相寺 曹溪庵址에는 신라 하대 洪陟과 秀澈을 이어 實相山門을 이끈 片雲和尙의 부도가 있다. 이 부도는 당대에 유행한 팔각원당형과는 달리 원형의 도상을 가진 이형 부도이고, 탑신석에는 “創祖洪陟弟子 安峰創祖 片雲和尙浮圖 正開十年庚午歲建”이라는 명문이 새겨져 있다. 이 중 ‘正開十年庚午’는 910년이며, ‘正開’는 후백제가 901년부터 사용한 연호이다. 견훤은 무주에서 전주로 천도한 900년 이후 국가 체계를 새로이 하고 901년에는 그러한 배경 속에 연호를 반포하였다. 그리고 후백제는 연호 반포를 전후한 시점부터 활발한 신라 경략을 시도한다. 따라서 ‘정개’ 연간의 시작은 신라와의 관계를 청산하는 선언적 의미를 갖는다. 그러므로 이를 부도에 새긴 것은 그러한 후백제의 정책에 대한 적극적인 찬동을 의미한다. 결국, 이러한 사실은 편운화상과 그의 부도를 세운 인물들이 후백제의 지원을 받아 실상산문을 이끌었음을 적극적으로 피력하는 것이다. 또한, 片雲和尙浮圖의 명문에 의하면 편운은 실상사의 개창조인 홍척의 제자로서 성주 安峰寺의 개창조이기도 하였다. 안봉사가 위치한 성주 지역은 907년 견훤이 一善郡 이남을 장악하는 과정에서 일시 후백제의 영역이 되었고, 그 과정에서 편운은 실상사에 주석하게 되었다. 편운의 실상사 주석은 실상산문의 위계를 새로이 세운 것을 의미한다. 견훤은 자신에 대해 적대적인 태도를 보인 수철과 그의 법맥을 이은 실상산문 승려들을 배제하고자 편운을 세운 것이다. 따라서 여기에는 실상산문을 장악하고자 하는 견훤의 정치적 의도가 적극적으로 개입되었을 것이다.

Coffee and health

배재훈,박재형,임승순,송대규 한국한의학연구원 2014 Integrative Medicine Research Vol.3 No.4

Most people start their day with a cup of coffee. Many people would also finish their daily work with coffee. As such, coffee drinking is an important part of modern daily life. It has been told that coffee is a driving force for humans to develop science, because it has an alerting effect on the human brain. However, some people report experiencing irregular heartbeat or headaches and are thus reluctant to drink coffee, which suggests individual variation to coffee intolerance. The aim of this review is to briefly summarize the effects of coffee on human health.

Improving the Seismic Performance of Tall Steel Buildings Using Advanced Visco-Plastic Braces

배재훈,Young-Ju Kim,이창환 한국강구조학회 2022 International Journal of Steel Structures Vol.22 No.6

In this paper, the results obtained from numerical simulations of the seismic response of a prototype 40-story building are presented to highlight the enhanced resilience of steel structures equipped with visco-plastic braces. A visco-plastic brace damper is a hybrid damping system that consists of a visco-elastic damper connected in series with a friction damper. Such a combination of both types of dampers compensates for the shortcomings of each type, maximizing the performance of the whole system. The results obtained from the simulation analyses demonstrate that the use of visco-plastic braces is a promising technique for controlling drifts and plastic deformations in structural members, enabling an eff ective and advanced seismic performance. Moreover, its novel confi guration provides a mechanism to control the peak forces in the structure, thus leading to lower peak fl oor accelerations and velocities. Overall, the results suggest that visco-plastic braces are an excellent device/technology for performance-based seismic design of structures as it has the potential to simultaneously reduce structural and non-structural damage.

LDA를 활용한 초등 국어 교과서 수록 옛이야기 주제 비교 연구 - 제6차 교육과정과 2015 개정 교육과정을 중심으로 -

배재훈 청람어문교육학회 2019 청람어문교육 Vol.0 No.69

The purpose of this study is to compare the topics of the Old stories contained in the elementary Korean textbooks during the 6th and 2015th curriculum. tend to be based on the orientation of each period of the curriculum. To this end, the topics of old stories are grouped separately, and the aspects of topics are compared. This study was used LDA analysis as a topic classification method. As a result of the analysis, injection-type topics tendency were highlighted during the 6th and competence topics tendency were highlighted during the 2015th. This leads to a gap in the direction of the curriculum, which is the topics of the Old stories. Based on this, it is suggested that the topics tendency of the Old stories should be highlighted to help the inner growth of the student and that various human figures should be shown. 본 연구는 제6차 교육과정과 2015 개정 교육과정의 초등 국어 교과서에 수록된 옛이야기 주제들이 각 교육과정 시기의 지향점에 따라 어떠한 경향을 보이고 있는지 살펴보고자 한다. 이를 위해 옛이야기 주제를 각각 분류하고, 주제 양상을 비교한다. 주제 분류 방법으로 잠재 디리슐레 할당(LDA) 분석을 활용하였다. 분석 결과, 제6차 교육과정 시기에는 주입형 주제 경향이, 2015 개정 교육과정 시기에는 능력형 주제 경향을 보였다. 이로써 당해 시대의 특성에 따른 사회의 요구는 해당 교육과정 지향점의 차이로 이어지고, 결국 옛이야기가 전달하려는 주제의 지향점 차이로 귀결됨을 알 수 있었다. 이를 토대로 옛이야기의 주제가 학생 내면의 성장을 도울 수 있는 주제가 강조되어야 할 것이며, 특정 가치에 편향되지 않는 다양한 인간의 모습을 보여주어야 할 것을 제안한다.

영역형 경쟁의 좋은 체육 수업과 전통적 체육 수업 비교 연구

배재훈 한국체육교육학회 2012 한국체육교육학회 학술발표대회 Vol.2012 No.9

서울 은평뉴타운 ‘靑覃寺’ 명문 기와 출토 건물지의 성격 검토-나말여초 화엄 십찰 한주 부아산 ‘靑潭寺’ 특정 문제와 관련하여-

배재훈 서울역사편찬원 2019 서울과 역사 Vol.- No.101

Eunpyeong-gu New Town 'Cheongdamsa' where inscribed roof tiles were excavated is a unique building site on the roadside. The roof tiles, on which the letters of Sambocho(三宝草), Cheongdamsa(靑覃寺), Samgaksan(三角山) are inscribed, were discovered through the excavation investigation between 2007 ~ 2008. For this reason, this site is known as the site of Cheongdamsa. However, this building is located at the base of the important transportation network connecting Gyeonggi and Namgyeong in the era of Goryeo and Chosun Dynasty and connecting Hanseong and Gyeseong. Therefore, this building is estimated to be an officially-used building, or a temple, not a temple as a meditation space. "Deoksuwon(德水院)," which is seen to have been established and operated at the similar time of its existence in the area where this building site is located, is confirmed in documentary records. The building site of inscribed roof tiles in Eunpyeong New Town 'Cheongdam Temple' has a unique feature to such an extent as to be rarely find similar case due to the left on the side of south without considering geographical conditions, the shape of 回, though it is a single building, location running parallel to the main road and building allocation. In addition, the majesty, revealed as a magnificent architecture of the standardized intercolumniation of four meter, is noticed as an example of the authoritarian architecture in the limited space of the end of Goryeo. Meanwhile, the discovery of roof tiles, on which letters of Sambocho(三宝草), Cheongdamsa(靑覃寺) and Samgaksan(三角山)are inscribed, makes us consider that this temple is the main subject of a particular temple. However, it is doubtful whether this "Cheongdamsa" can be regarded as the same Cheongdamsa, which is called "one of Korea's Ten Greatest Hwaeom Temples in Buasan" recorded in the early 10th century. It is important, however, that the presence of the temple called Cheongdamsa, located near the Samgaksan was identified. To confirm it, it is necessary to continue to carry out a precise excavation investigation around the ruins and nearby buildings. 은평 뉴타운 ‘靑覃寺’ 명문 기와 출토 유적은 대로변에 위치한 특수한 성격의 건물지이다. 이곳에서는 지난 2007~2008년 발굴조사 과정에서 ‘三角山 靑覃寺 三宝草’라는 명문이 있는 기와가 발견되어, 그간 청담사지로 알려졌다. 이 건물지는 고려와 조선시대 개경과 남경을 잇고, 한성과 개성을 잇는 중요 교통망의 거점에 위치하고 있다. 그 때문에 이 유적은 수행 공간으로서의 사찰이 아닌 관용 건물, 혹은 院 시설일 가능성이 있다. 이 건물지가 위치한 지역 내에는 이의 존속 시점과 비슷한 시기에 설치・운영된 것으로 보이는 德水院이 문헌 기록 속에서 확인된다. 이 원은 15세기 전반까지는 존재했으며, 오늘날의 창릉천, 곧 조선 후기에는 덕수천으로 불린 하천 하단의 구릉에 위치했던 것으로 확인된다. 아울러 덕수천이라는 명칭은 조선 전기 덕수원에서 유래한 것으로 보인다. 이러한 입지와 제반 여건들은 은평뉴타운 ‘청담사’명 기와 출토 건물지에 대한 조사 결과와 일치한다. 은평뉴타운 ‘청담사’ 명문 기와 출토 건물지는 지리적 여건을 고려하지 않은 남면의 좌향, ‘回’자형의 배치를 취한 점, 대로와 평행하는 입지와 건물 배치 등 비슷한 사례를 찾기 힘들 정도로 독특한 성격을 가지고 있다. 아울러 주칸거리 4m로 규격화된 장대한 건축물로 드러나는 위엄은 고려 말기라는 한정된 공간 속에서 이루어진 권위 건축의 한 예로서 주목된다. 한편, 이 건물지에서 발견된 ‘三角山 靑覃寺 三宝草’ 명문 기와의 발견은 ‘원’의 운영 주체인 특정 사찰을 상정할 수 있게 하는 요소가 된다. 그러나 이 ‘靑覃寺’를 화엄십찰로 10세기 초반 기록에 언급된 부아산의 ‘靑潭寺’로 볼 수 있는지는 의문이다. 이를 확인하기 위해서는 향후 유적 주변 및 인근 건물지 등에 대한 정밀한 발굴조사가 이어져야 할 것이다.

‘몸 행위’ 기반의 수용(reception)으로서 연극 활동을 통한 인물 이해 양상 연구

배재훈 한국국어교육학회 2020 새국어교육 Vol.0 No.122

Purpose:The purpose of this study is to explore the effectiveness of the ‘body action’ performed by students through theatrical activities in terms of literary education, the Reception of works. Methods:To this end, the response mediated activity was conducted differently between the reading group and the theater group, and the character response protocol text was collected from the students in that group. The analysis was conducted in combination with quantitative and qualitative analysis of co-occurence network in the text. Analyze at the common aspects of the two groups, and distinguished the specific aspects of the theater group from the reading group. Results:It was possible to analyze the reproducible, sensory, and balanced understanding of the character in the student’s understanding of the character in the theater group. Conclusion:It was possible to confirm that embodied cognition through theatrical activities contributed to the understanding of the character. This suggests that theater activities based on “embodied cognition” in the Korean language education can contribute to the growth of students’ “gross and integrated understanding” and “promoting the activation of responses to works” and, moreover, trigger balanced and creative thinking about real world phenomena. 목적:본 연구는 작품의 수용이라는 문학 교육의 측면에서 연극 활동을 통해 학생들이 수행되는 ‘몸 행위’의 효용성을 모색하는 데에 목적이 있다. 방법:이를 위해 독서 활동군과 연극 활동군으로 감상 매개 활동을 달리하여 실시하여 감상 프로토콜 텍스트를 수집하였다. 동시출현단어 분석의 양적 분석과 질적 분석을 병행하여 실시하였다. 두 활동군 간 인물 이해의 공통 양상과 특정 양상을 변별해보았다. 결과:연극 활동군 학생의 인물 이해 양상에서 인물에 대한 재현적 이해, 감각적 이해, 균형적 이해가 드러남을 분석할 수 있었다. 결론:인물 이해 양상에 연극 활동을 통한 체화된 인지가 기여했음을 확인할 수 있었다. 이는 국어 교과에서 ‘체화된 인지’ 기반의 연극 활동이 학생들의 ‘총체적이고 통합적인 이해 능력’과 ‘작품에 대한 반응의 활성화 촉진’의 신장에 기여할 수 있고, 나아가 실제 세계 현상들에 대하여 균형적이고 창의적인 사고를 촉발할 수 있음을 시사한다.

한국인 남자 대학생의 최대 산소섭취량과 심박출량

배재훈,송대규,박원균,채의업 대한스포츠의학회 1988 대한스포츠의학회지 Vol.6 No.2

AIP and carotid IMT according to diabetes

배재훈,원기범 대한내과학회 2021 대한내과학회 추계학술발표논문집 Vol.2021 No.1