불교의 綠起論으로 본 서정주의 시

남정희(Nam Jeong-Hee) 우리문학회 2010 우리文學硏究 Vol.0 No.29

이 글에서는 서정주의 시 몇 편을 불교의 연기론으로 살펴보았다. 그가 신라를 동경한 것은 신라를 불교적 상상력이 구현된 세계로 보았기 때문이며, 이는 그를 훨씬 차원 높은 사유를 하도록 이끌었다. 영혼은 죽지 않고 새로운 육신을 얻어 윤회한다든가 영계의 귀신과 소통하고 꿈을 어떤 조짐으로 받아들이는 방식의 사유는 시공간의 확대를 가져오는 것이며, 현실의 자질구레한 일에 얽매여 아등바등한 삶에서 벗어날 수 있기 때문에 매우 긍정적이다. 그러나 그의 불교 이해는 영혼이 영원히 산다는 윤회 정도일 뿐이다. 인과응보와 같은 윤리성을 가르치는 인과율은 그의 시에서 보이지 않는다. 인과율이 빠진 시에서는 우연히 일어날 수 있는 일을 독자들에게 제시할 뿐이라 공감을 불러일으키지 못하고 있다. 인과율이 빠진 것을 인연이라고 제시한 것은 그의 시의 격조를 떨어뜨림은 물론이고, 그의 삶에서도 체념과 순응의 자세를 갖도록 했다고 볼 수 있다. 그의 삶에서 친일 행위를 하거나 독재에 협력한 아름답지 못한 점이 보이는 것도 전혀 이와 무관하다고 할 수는 없을 것이다. This paper examines a couple of poems by Seo Jeong-Ju in terms of Buddhist philosophy of Karma. What the poet longs for Silla derives from his vision of Silla as a world embodied by Buddhist imagination and, it seems to lead him to much higher level of thinking. The poet's way of thinking that he communicates with a ghost in the spiritual world and accepts dreams as a symptom brings the enlargement of poetic space and can be seen as the positive aspect of his poems in that the poet is beyond the hectic and trifling matters of everyday life. His understanding of Buddhism is, however, limited to the Buddhist philosophy of transmigration where a soul dwelling in a new body lasts forever. The ethical aspect of the causality such as a reward in accordance with a deed is hard to find in his poems. The poems lacking of the causality represent readers coincidental actions only thus does not appeal to them. The representation of affinity without the causality naturally degrades the style of his poems and furthermore contributes to his attitude of resignation and adaption in real life. We cannot deny the fact that his pro-Japanese activities during Japanese colonial rule and his conciliatory attitude towards military dictatorship is in a way related to the aforementioned.

중년기 부부의 의사소통 효율성과 결혼만족도와의 관계 -자아존중감의 매개효과-

남정희,김진숙,Nam Jeong Hee,Kim Jin Sook 국제문화기술진흥원 2024 The Journal of the Convergence on Culture Technolo Vol.10 No.3

본 연구는 중년기 부부의 의사소통 효율성이 결혼만족도와의 관계는 어떠한지 파악하고 자아존중감의 매개효과를 검증하고자 하였다. 이를 위해 D시에 거주하는 중년기 부부 421명을 대상으로 변인에 관한 설문자료를 수집해 변인 간 영향 관계를 분석한 결과는 다음과 같다. 첫째, 중년기 부부의 의사소통 효율성, 자아존중감, 결혼만족도는 정적 관계를 가지고 있는 것으로 확인되었다. 둘째, 중년기 부부의 의사소통 효율성이 결혼만족도 간 관계에서 자아존중감의 부분 매개 효과를 검증하였다. 이러한 연구결과를 바탕으로 중년기 부분의 결혼만족도를 증진할 수 있는 실천 방안을 제시하였다. This study attempted to understand how the communication efficiency of middle-aged couples affects marriage satisfaction and to verify the mediating effect of self-esteem. To this end, the results of analyzing the influence relationship between the variables by collecting questionnaire data on the variables of 421 middle-aged couples living in D city are as follows. First, it was confirmed that the communication efficiency, self-esteem, and marriage satisfaction of middle-aged couples had a positive relationship. Second, the partial mediating effect of self-esteem in the relationship between marriage satisfaction was verified by the communication efficiency of middle-aged couples. Based on these research results, an action plan to improve marriage satisfaction in the middle-aged part was suggested.

형성평가에 대한 과학교사들의 인식 및 실태

남정희,성을선,엄재호,김경희,최병순,Nam, Jeong Hee,Seung, Eul Sun,Um, Jea Ho,Kim, Kyung Hee,Choi, Byung Soon 대한화학회 1999 대한화학회지 Vol.43 No.6

전국의 초,중,고등학교 과학교사 197명을 대상으로 과학교육에서 형성평가에 대한 인식 및 이에 대한 실태를 질문지를 이용하여 조사하였다. 교사들은 학교교육에서 평가의 가장 중요한 목적이 학습목표의 성취를 확인하기 위한 것이라고 생각하고 있었으며, 가장 적절한 평가방법은 형성평가라고 생각하고 있었다. 따라서 형성평가는 수업 후반부에 학습내용의 성춰정도를 확인하는 평가라고 인식하고 있었다. 대부분의 교사들이 형성평가가 매우 필요하다고 인식하고 있었고, 그 이유로 학습목표 달성 정도의 확인을 들었다. 그러나 과학 수업 중 수시로 이루어지는 형성평가는 적었다. 형성평가의 실시를 어렵게 만드는 원인으로 학생 수 과다, 시간 부족, 준비의 어려움을 들었으며, 형성평가로부터 얻은 정보는 학생들의 성취수준을 판단하는데 이용한다고 응답하였다. The science teachers' perceptions and the status of formative assessment in science teaching were identified through a questionnaire. The majority of teachers thought that the most important goal of assessment in education was to identify to what extent pupils achieved learning objectives. They suggested that formative assessment was the most appropriate method regardless of the purposes of assessment. They thought that formative assessment was an assessment carried out at the end of lesson to identify to what extent pupils achieved learning objectives. The teachers stressed the need for formative assessment to identify what pupils achieved. But they carried out formative assessment about once a week and there were very few teachers carrying out formative assessment during the lesson. They responded that it was difficult to carry out formative assessment because of large class size, lack of time and difficulty in preparation. And they used the information from formative assessment to judge the level of attainment.

고등학생들의 글쓰기에서 나타난 다중 표상의 내재성에 미치는 다중 표상 수업의 효과

남정희,이동원,남영호,Nam, Jeong-Hee,Lee, Dong-Won,Nam, Young-Ho 대한화학회 2012 대한화학회지 Vol.56 No.4

이 연구의 목적은 다중 표상 수업이 고등학생들의 글쓰기에서 나타난 다중 표상의 내재성에 미치는 영향을 알아보기 위한 것이다. 이 연구는 광역시에 위치한 고등학교 자연계열 2학년 2개 학급 학생 74명을 대상으로 수행하였으며, 2개 학급 중 1개 학급 41명을 실험집단으로, 다른 1개 학급 33명을 비교집단으로 선정하였다. 실험집단에는 2차시의 다중 표상 수업과 7가지 주제에 대한 전통적인 방식의 수업을 처치하였고, 비교집단에는 다중 표상 수업을 제외하고 실험집단과 동일하게 수업을 진행하였다. 학생들이 작성한 Summary Writing의 분석 결과, 다중 표상의 내재성에 대한 실험집단의 평균이 비교집단에 비해 통계적으로 유의미하게 높은 것으로 나타났다. The purpose of this study was to investigate the impact of multimodal representation-based lesson on embeddedness of multimodal representation in high school students' writing. The participants in this study were two groups of second-year science-track students (74 students) at an academic high school in a metropolitan city. One group (41 students) was assigned to the experimental group, the other group (33 students) was assigned to the comparative group. Data analysis showed that the students of the experimental group were better at utilizing and embedding multimodal representations. Thus, the conclusion was drawn that multimodal representation-based lesson had an effect on high school students' embeddedness of multimodal representation.

콘크리트 모듈러 도로 축하중 거동 분석을 통한 설계 타당성 검증

남정희,김우석,김기현,김연복,Nam, Jeong-Hee,Kim, Woo Seok,Kim, Ki Hyun,Kim, Yeon Bok 한국도로학회 2015 한국도로학회논문집 Vol.17 No.6

PURPOSES : The purpose of this study is to validate the design criteria of the concrete modular road system, which is a new semi-bridge-type concept road, through a comparison of numerical analysis results and actual loading test results under static axial loads. METHODS : To design the semi-bridge-type modular road, both the bridge design code and the concrete structural design code were adopted. The standard truck load (KL-510) was applied as the major traffic vehicle for the design loading condition. The dimension of the modular slab was designed in consideration of self-weight, axial load, environmental load, and combined loads, with ultimate limit state coefficients. The ANSYS APDL (2010) program was used for case studies of center and edge loading, and the analysis results were compared with the actual mock-up test results. RESULTS : A full-scale mock-up test was successfully conducted. The maximum longitudinal steel strains were measured as about 35 and 83.5 micro-strain (within elastic range) at center and edge loading locations, respectively, under a 100 kN dual-wheel loading condition by accelerating pavement tester. CONCLUSIONS : Based on the results of the comparison between the numerical analysis and the full-scale test, the maximum converted stress range at the edge location is 32~51% of the required standard flexural strength under the two times over-weight loading condition. In the case of edge loading, the maximum converted stresses from the Westergaard equation, the ANSYS APDL analysis, and the mock-up test are 1.95, 1.7, and 2.3 times of that of the center loading case, respectively. The primary reason for this difference is related to the assumption of the boundary conditions of the vertical connection between the slab module and the crossbeam module. Even though more research is required to fully define the boundary conditions, the proposed design criteria for the concrete modular road finally seems to be reasonable.

<무인입춘축성가(戊寅立春祝聖歌)>에 나타난 유배체험 형상화의 이면과 그 의미

남정희(Nam Jeong hee) 한국고전연구학회 2015 한국고전연구 Vol.0 No.32

이 논문에서는 이광사의 <무인입춘축성가>를 대상으로 창작의 시공간을 재구성하고 작품의 구조적인 논리와 의미지향이 무엇인지를 밝히고자 하였다. 작자가 이 작품을 창작하게 된 외부적 동인은 1755년에 발생한 을해옥사였다. 을해옥사는 급진 소론계의 일부가 영조의 왕정에 도전했던 모의였는데, 그 주모자였던 윤지와의 관계 때문에 문제가 일어나면서 이광사가 연루되었다. 이 역옥의 여파로 함경도 부령으로 유배당했고, 불안정한 정국 속에서 유배의 시련을 겪으며 이 작품을 창작하였다. 작품 속에서 화자는 송축과 연군을 두 개의 중심축으로 삼아 태평성대의 공간과 그것을 만들어낸 님에 대한 연모의 정서를 서술하고 있다. 그런데 작자가 부르는 송축의 대상인 세상은 현존하는 태평성세가 아니라 당위적으로 소망하는 세계였다. 또한 왕을 연모하는 화자는 가시적인 연군관계를 맺지 않는 상태에서 사적인 관계가 아니라 사대부 집단의 보편 관념에 기대고 있었다. 결국 작품 속에서 드러나는 성대(聖代)에 대한 감격과 송영은 화자가 유배자의 신분으로 할 수 있는 대사회적인 발언이었다. 화자는 왕의 치세를 강조하고 스스로도 이 가치의 공동체 안에 있음을 반복적으로 제시함으로써 자신의 정치적 입장을 분명하게 제시하였다. 군신의 사이에는 마땅히 지켜야 하는 원칙이 있고, 드러내야 하는 세계가 있음을 강조하기 위해서 전면적인 송축의 태도를 취한 것이다. 그리고 이러한 태도의 이면에는 님 혹은 왕이 대변하는 체제와의 화해라는 논리가 있었다. The purposes of this study were to restructure the time and space of creation for Lee Gwang-sa s Muinipchunchukseongga, and to explain the structural logic and meaning orientation of the work. An external drive that led the author to write this work was the treason case in 1755. In the case, some of the radical Soron sect conspired to revolt against King Yeongjo s rule, and Lee Gwang-sa was involved in the incident through his connection to Yoon Ji, the ringleader. Because of this happening, Lee was exiled to Buryeong, Hamgyeong-do, and he wrote this work there while experiencing the sufferings of exile in the unstable political situation. In the work, the speaker described the space of peaceful reign and his yearning emotion toward the king who had created the space, centering on two central axes, namely, eulogy and yearning for the king. The world, which was the object of eulogy recited by the author, was not an existing peaceful world but a dreamed ideal world. What is more, the speaker who was yearning for the king, without making a visible sovereign-subject relationship, relied on the general ideology of the literati group rather than on personal relationships. The author s gratitude and praise for the peaceful reign was his utterance to the society as an exile. The speaker emphasized the king s reign and suggested repeatedly that he himself was in the community of this value, and by doing so, clarified his political position. In order to emphasize that there were principles to be observed between the ruler and the subjects and that there was a world to be exposed, the author assumed the attitude of whole-hearted eulogy. In addition, behind this attitude was the logic of reconciliation with the regime represented by the master or king.

18세기 후반 정조 초엽, 이방익의 <홍리가>에 나타난 유배 체험과 인식 고찰

남정희(Nam Jeong-hee) 어문연구학회 2018 어문연구 Vol.96 No.-

이 글에서는 18세기 후반, 정조 대에 중추도사였던 이방익의 <홍리가>를 독해하고 작품 속에 드러나는 의식 지향을 검토하였다. 1783년에 창작된 이 작품 속에는 유배자로서 이방익이 겪은 삶의 고통과 시련이 비교적 솔직하게 거론되고 있으면서도 전대의 사대부 유배가사와는 다른 점도 드러내고 있다. 이런 점에서 작품은 개별적인 독자성과 함께 조선후기 가사로서의 변모의 모습도 드러내고 있다 할 것이다. 이방익은 정치적인 맥락에서 조선의 관료 사회에서 서반의 말직을 역임하였고 가장 비주류적인 위치에 놓여 있었다. 그는 1782년에 노론 청류였던 이택징의 반역 사건에 연루되어서 남해의 고도인 구자도로 유배를 떠나 <홍리가>를 창작했다. 논지를 전개하는 과정에서는 주로 <홍리가>에 나타나는 유배지의 현실을 상세하게 고찰하고 작자가 유배의 공간을 어떻게 인식하였는지를 정밀하게 고찰해 보았다. 관의 힘이 미치는 공간 속에서 화자는 복종과 경멸의 태도를 함께 취하고 있었으며, 민의 공동체 내부에서는 동화되지 못했지만 백성의 고통에 대해서는 연민을 드러내었다. 작자의 이러한 이중적인 태도는 이 유배지를 체제 외부의 장소로 인식하고 있기 때문이었다. 더욱이 왕의 교화가 미치지 못하는 곳으로 인식하고 그것에 대한 아쉬움과 절망감을 작품 속에서 토로하였다. 결과적으로 작자가 원하는 바는 자신의 일상으로 돌아가는 것이었다. 이 일상이란 왕은 왕의 윤리를 지키고 신하는 신하의 윤리를 지키는 태평성대였다. 특히 이 시기에 정조 역시 왕이 주도하는 공론(公論)을 사대부 전체 사회에서 수용시키려고 하였다. 그런데 <홍리가> 속에서 작자는 이러한 성왕(聖王)의 존재를 인식하고 있지만, 연군 의식을 전대에 비해 강력하게 드러내고 있지는 않다. 그보다는 오히려 사친(事親)의 정서를 작품의 전면으로 부각시켰다. 이때 연군의 정서는 전대의 유배가사 속에 구현되는 것과는 이질적이었고, 이것이 전대의 사대부 가사와는 다른 지점이 되었다. This article read < Hongriga > of Lee Bang‐ik, who was Jungchudosa at King Jeongjo in the late 18th century, and examined his propensity of consciousness that appears in the works. In this work, which was created in 1783, Lee Bang‐ik s life suffering and trials as an exiled person is relatively straightforward, but it is also different from the previous Exile‐gasa of the Literati. In this respect, the work also reveals the individual identity and transformation as Gasa in late Joseon. Lee Bang‐ik served as Seoban s petty office in the political bureaucratic society of Joseon and was in the center position of nonmainstreamers. In 1782, he was involved in the rebellion of Lee Taek‐jing, who was a Cheongryu of Norron, and went for the exile in Gujado, a remote island of the southern sea, to create < Hongriga >. In this study, we examined the reality of exile place appearing in < Hongriga > in detail and examined precisely how the author perceived the space of exile. In the work, in the space where the power of authority is, the speaker was taking attitude of submission and contempt at the same time, and inside the community of people, though not assimilated, they showed compassion for the suffering of the people. This double attitude of the author was because he recognized this exile place as the place outside the system. Moreover, he recognized that the enlightenment of the king was insufficient, and expressed his regret and despair in his work. As a result, what the author eventually wanted to do was to return to his everyday life. This everyday life was a peaceful reign where the king keeps the ethics and the servants keep their ethics. Especially at this time, Jeongjo also tried to accommodate the king‐led public opinion in the whole society of the Literati. In < Hongriga >, however, the author perceives the existence of this sage king, but does not reveal the yearning for the King more strongly than before. Rather, he raised the emotions of the serving parents to the front of the work. At this time, the emotion of yearning for the King was dissimilar from that of the former Exile‐ gasa, and this became a different point from the Literati Gasa before.

박층-연속철근콘크리트포장 덧씌우기를 활용한 노후 콘크리트 포장의 유지보수

남정희(Jeong-hee Nam),전성일(Seong-il Jeon),길용수(Young-su Kil),임진선(Jin-sun Lim),전우정(Woo-jung Jeon) 한국콘크리트학회 2022 콘크리트학회지 Vol.34 No.6

현대문학 : 신 한 짝의 상징적 의미

남정희 ( Jeong Hee Nam ) 반교어문학회 2009 泮橋語文硏究 Vol.0 No.27

이 글은 문학 작품에 보이는 신 한 짝의 상징적 의미가 무엇일까라는 의문에서 시작했다. 신은 반드시 켤레로 있어야 쓸모가 있으므로 신 한 짝은 부절(符節)이 될 수 있고, 그것을 가지고 있는 사람들 각각의 신원을 확인해 준다고 추론해 보았다. 그래서 일상에서의 신이 그 도구적 기능을 넘어서서 상징으로 거듭나게 된 것이다. 『삼국유사』에서는 신 한 짝이 주로 불교 성인(聖人)의 신원을 확인해주었다. 『삼국유사』에서 얻은 결론을 다른 신화에서도 그대로 확인할 수 있었다. 그리스로마 신화에서는 왕이 될 사람의 신원을 확인해 준다. 지금은 동화로 정착된 신데렐라와 콩쥐팥쥐 같은 민담에서도 신 한 짝은 부절의 의미인데, 특히 배우자 감의 신원을 확인해 준다. 신이 한 짝이 아니라 한 켤레로 등장할 때도 신원증명의 구실을 하는데, 현대문학의 경우 자아정체성을 확인해 주는 상징이 되었음을 밝혔다. This paper starts from the question of what is the symbolic meaning of a piece of shoe which is mentioned at least four times in Samgukyusa (The Chronicles of the Three Korean Kingdoms). Since shoes are worn as a pair, I hypothesize that a piece of shoe stands for a token which shows the identity of the person who owns it. Thus, an everyday-life shoe goes beyond the function of equipment and isgiven a rebirth as a symbol. In Samgukyusa, a shoe is used as a token to identify a Buddhist saint. The same result could be drawn in other mythologies. In the Greek and Roman mythology, for example, a king could be identified by his shoe. And, in folk tales (better known as fairy tales today), such as "Cinderella" and "Kongjwipatjwi (a Korean folk tale with a similar plot to Cinderella)," a piece of shoe is used as a token, particularly representing the identity of a person`s spouse. Occasionally, a pair, not a piece, of shoes plays the role of identification; in modern literary works, I find that shoes become a symbol to show a person`s identity.

한시와 현대시 시학의 연계 문제

남정희 ( Jeong Hee Nam ) 반교어문학회 2005 泮橋語文硏究 Vol.0 No.18