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La Methode de critique litteraire de sartre et la sociologie de la litterature
Shim, Jung-Sup Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales 1986 해외박사
철학자, 작가, 비평가, 참여적 지식인 등으로 다양한 면모를 지니고 있는 사르트르 (1905~1980)의 사상은 개인과 사회라는 두 개의 축을 중심으로 변증법적 통합을 지향 하는 것이다. 특히 그의 비평작업과 이론은 개인과 사회, 특수한 개인의 주관적 체험 으로서의 문학과 한 시대와 사회의 보편적 가치, 이데올로기의 역동적 상관관계를 파 악하는데 역점을 두고 있다. 이것은 과학적 실증주의나 단순한 반영이론, 경직된 사회 주의 리얼리즘의 한계를 극복하고 인간정신의 총체적 진실을 규명하려고 한다는 점에 서 문학사회학의 인식론적 틀을 확충해 주는 것이다. 「보들레르론」,「성쥬네론, 배 우 혹은 순교자」,「집안의 천치」등을 중심으로 한 사르트르의 문학비평을 「존재와 무」 「변증법적 이성비판」에서 제시된 철학적 명제 즉, "그 어떤 경우일지라도 인 간은 세계안에서, 세계와 함께 존재한다"는 대타적 실존적 인식에서 비롯한다. 문학은 사회의 가치규범과 이데올로기의 영향에서 자유로울 수는 없지만 보편적 가치를 수동 적으로 내면화시키거나 반영하는데 머물지 않고 주어진 현실과 조건에 다시금 작용함 으로써 역동성과 능동성을 획득할 수 있다는 것이다. 지배와 억압을 벗어나 자유를 추 구하는 ####로서의 문학이 개인적 특수성을 탈피, 현실에 적극적인 개입을 시도하게 되는 것도 바로 이러한 변증법적 인식에서 비롯된 것이다. 개인의 진실과 역사의 보편 적 진실은 서로 대치되거나 지배와 피지배의 관계에 있지 않고 상호적으로 수렴하고 확장되는 동심원의 관계라는 것을 사르트르는 특히 플로베르에 관한 방대한 연구작업 인 「집안의 천치」에서 논증해 보인다. 그러한 역학관계를 밝히는데 있어서 동요된 방법론은 문학, 심리학, 사회학, 역사학 철학등 모든 학문의 총체적 궤적이라고 할 수 있다. 특히 정신분석과 마르크시즘의 적절한 원용과 비판적 통합은「집안의 천치」를 20세기 문학비평의 업적으로 기록할 수 있게 하며 문학사회학의 영역과 지평을 폭넓 게 하는데 기여한 것이다. 그것은 또한 경직된 획일적 사고와 지배와 피지배의 단선적 관계파악을 극복할 수 있는 유연성과 다원성을 내포하는 비평이론이다.