孟子의 良心論 — 양심과 관련된 세 가지 문제[원천ㆍ형성ㆍ저항권]를 중심으로 —

장승희 한국유교학회 2008 유교사상문화연구 Vol. No.

The purpose of this paper is to study the theory of conscience and the meaning in Mencius(孟子). The conscience is a concept connected with a sense of sin and moral consciousness. It is a foundation of human character and morality. Whenever we discuss human nature, conscience is the important concept. In East philosophical history, Mencius was the first man who spoke the conscience in connection with the view of human nature as fundamentally good. Mencius recognised innately conscience in the base of meaning of confucian traditional Tian(天). There are three problems of conscience, the origin, the formation, and the right of resistance concerning the conscience. The origin of conscience in Mencius is Tian. We have a priori conscience given by the Tianming(天命). It is a standard when we judge right from wrong facing the moral situation. The formation of conscience is not the result of our efforts but the intrinsic, the transcendental, and the transcendental nature. The gap of the great man(大人) and the worthless fellow(小人) depends upon inner moral efforts. The right of resistance is connected directly with the liberty of conscience holding fast to right notwithstanding the death. The theory of revolution is radical in political thoughts of Mencius. It is a basis of his ruling people with justice and morality. In conclusion, the theory of conscience in Mencius has meaning by showing a standard of right on the feel of ashamedness(羞惡之心) in the present day. 이 글은 맹자사상에 드러난 양심에 대해 논의하고, 그 윤리적 함의를 찾고자 한 것이다. 양심은 죄의식, 혹은 도덕의식과 관련되며, 인격과 도덕성의 근거이다. 그것은 인간만이 지니는 고유한 특성으로 인간을 문제 삼을 때마다 핵심이 된 개념이다. 서양에서 양심은 도덕의식의 내용보다 형식적 측면을 강조한다. 양심 문제에서 핵심은 양심의 원천, 형성, 저항권이라고 볼 수 있다. 동양에서 양심이란 말은 맹자에서 단초를 찾을 수 있다. 맹자는 유학의 도덕적 천에 근거하여 선천적 양심을 강조한다. 그것은 良知良能, 四端, 仁義, 平旦之氣라고 표현되는데, 善惡 선택 상황에서 義의 기준이 된다. 맹자 양심의 문제에서, 그 원천은 中庸의 ‘天命之謂性’의 天으로, 天命에 의해 인간에게 부여된 본성이 양심이다. 양심은 天命에 의한 선천적인 것으로, 대인소인의 차이는 본래적인 것이 아니라 도덕적 노력에 달린 것이다. 양심에 대한 신념은 죽음을 불사하고 義를 지키려는 ‘양심의 자유’와도 직결되는데, 맹자 왕도정치의 핵심으로, 혁명론의 기반이기도 하다. 혁명의 옳고 그름의 기준은 오로지 義에 타당한가, 즉 양심에 의거하여 결정되는 것이다. 따라서 맹자의 양심은, 옳지 못한 것을 부끄러워하는 마음[羞惡之心]을 기반으로 한, ‘올바름[義]’에의 지향성으로 규정지을 수 있겠다.

통일교육의 동양철학적 기초

장승희,최경연 동양윤리교육학회 2011 동양윤리교육학회 학술대회 자료집 Vol.2011 No.-

동양?한국윤리학의 관점에서 도덕과 교과지식의 현황과 발전 방안

장승희,윤용남,김용수 한국윤리교육학회 2010 한국윤리교육학회 학술대회 Vol.2010 No.1

1번논문 : 초기불교에서 업(業)의 윤리성과 도덕교육적 함의

장승희 한국초등도덕교육학회 2017 한국초등도덕교육학회 학술대회 Vol.2017 No.-

한국의 저출산 요인과 복지정책에 관한 연구

장승희 한국사회복지경영학회 2014 사회복지경영연구 Vol.1 No.2

본 연구는 그동안 한국의 저출산 현상에 기인하는 요인을 통해 원인을 이해하고 앞으로의 대책을 찾아보고자 한다. 한국 사회가 초저출산 사회로 진입하면서 겪게 되는 현상은 일-가정양립 곤란, 높은 자녀양육부담, 현대인의 변화하는 가족 가치관등에 상당부분 기인하고 있다. 이 연구에서는 출산과 관련된 이론을 정리하고 저출산의 요인으로 크게 인구사회학적 요인, 경제적 요인 가치관적 요인으로 구분하여 보았다. 인구사회학적 요인으로, 기혼여성의 연령, 직업별, 학력별, 지역별에 따라 출산율의 차이가 미비했으며 모든 연령층에서, 모든 직업군에서, 저출산의 경향이 드러난다는 것을 발견했다. 경제적 요인으로 보면, 출산과 소득은 밀접한 관계가 있음을 알 수 있었다. 특히 출산에 대한 경제학적 접근 중 한계효용이론에서 살펴보았듯이, 개인의 경제적 자원요인이 출산에 영향을 미치는 것으로 나타났다. 가치관 요인으로 보면, 자녀출산 행동에 있어서 부부간의 가사분담의 정도, 성평등 가치관이 중요한 역할을 한다는 것에 의견이일치한다. 우리나라에서 저출산을 극복하기위한 정책의 지향성은 노동시장변화와 가족형태변화에 얼마나 조화를 이루느냐에 달려있다고 볼 수 있다. 이를 위해서는 일-가정양립정책과 보육 등을 포함한 자녀양육 부담 경감 정책 및 다양한 가족형태에 대한 수용정책이 노동시장이나 경제적지원등 어느 단순한 한측면이나 시각이 아닌 전체적인 측면에서 통합적으로 접근하는 것이 필요하다. This study is to understand the cause of the factors that caused the low fertility phenomenon in Korea and want to find the measures of the future. South Korea has experienced symptoms while entering the second low fertility societies work-home balance difficulty, high child care burdens can be referred to the end of such a change of modern family values. In this study, summarized the theory associated with birth and low birth rate largely a factor of demographic factors, economic factors have seen, separated by a factor values. Population by sociological factors, married women age, occupation, educational level, depending on regional differences in fertility apparently now, but has found little difference in the birth rate reveals a tendency .In economic factors, birth and income has been found that there is a close relationship. When a factor values, the degree of division of marital lyrics in childbirth, and values the important role of gender equality is important. There orientation of policies to overcome the low birth rate in the country can see how that depends on achieving a harmonious labor market changes and changes in family structure. To do this work - Family Reconciliation Policies such as child care and child care burden, including acceptance policies and policies for a variety of family forms, including the labor market and economic support, there is a need for an integrated approach to the overall aspect.

불교의 인성과 윤리교육 - 『대승기신론』의 일심(一心)을 중심으로 -

장승희,신희정 한국윤리교육학회 2018 한국윤리교육학회 학술대회 Vol.2018 No.11

순자 인성론의 도덕교육적 의미와 한계

장승희 한국유교학회 2011 유교사상문화연구 Vol. No.

The purpose of this study is to know morality by observing the meaning of Xunzi’s human nature theory among the Eastern Philosophy which is similar with philosophic viewpoint from modern sociobiology, and revealing the moral educational significance and limit of these. The sociobiology can be defined as a ‘biological phenomena’ all human behavior such religion, moral, and so on. Therefore it had influenced in the foundation of natural science for human understanding. It is similar with Xunzi rather than Mencius in seeing mankind’s morality as an exploding of selfish mind. Xunzi understands the human nature by nature disposition. He grasps the human evil resulting from unlimited needs by comparison with limiting goods. From his point of view, human nature is wickedness, but that can be goodness by artificial work. Hwaseonggiwi[化性起僞] means bringing human nature disposition change participating in work of heaven and earth by human effort[能參]. Xunzi’s core idea is the code of ceremonies, in other word Ye[禮]. According to Ye, all humans can be learned and to be moral. As a confucian, Xunzi looks upon the sacred books of Confucianism, besides stress on the teaching of a master. He stresses human effort because of some possible moral changes by the natural, social, and educational environment or acquired effort. It is a meaningful discussion that human innate evil can be changed various means by human search for. But it is an important problem that human self motivation or moral autonomy would be denied. While the educational value of Xunzi’s human nature theory is actual training in the practical education, that of Mencius is ideal training in ideal education. It is necessary to do balance between Xunzi and Mencius’s strengths and weaknesses. In conclusion, the advanced discussion is needed to later in order to realize practical and ideal education. 이 글은 현대 사회생물학에서 주장하는 도덕적 관점과 유사한 동양사상 중 순자 인성론의 구조를 통하여 도덕성의 의미를 찾아보고, 그것의 도덕교육적 의미와 한계를 밝히는 것을 목적으로 한다. 사회생물학은 종교와 윤리 등 인간의 모든 사회 행동을 생물학적 현상으로 파악하여 인간 이해의 자연과학적 기초를 마련하였다는 데 의의가 있다. 그리고 인간의 도덕성을 인간의 이기적 속성의 표현으로 본 점에서 맹자보다 오히려 순자에 가깝다고 볼 수 있다. 순자는 인성을 인간의 자연성으로 파악하여, 그것이 악이 되는 까닭은 욕구는 무한한데 재화가 한정되어 있기 때문이고, 인간의 본성은 악하지만 그것은 인위적인 노력을 통해 선이 될 수 있다고 보았다. ‘化性起僞’는 본성을 변화시켜 인위를 일으킨다는 것으로, 타고난 자연적 본성은 인간의 노력을 통해 천지조화에 참여할 수 있다는 의미이다. 순자는 배움과 교육을 통한 인간의 도덕적 노력에 의한 변화를 강조하였다. 유가로서 순자는 경전을 중시하였고, 이를 통한 가르침을 강조하면서도 스승의 가르침이 중요하다고 보았다. 더불어 인간의 본성은 환경의 영향을 크게 받기 때문에 후천적 환경과 노력을 통한 도덕적 변화가 가능하다고 보고 인간의 노력을 강조하였다. 이처럼 순자의 인성론은 인간의 본성을 악으로 보고 그것을 변화시키기 위해 다양한 방법적 모색을 추구하는 데서 도덕교육적 의미를 찾을 수 있지만, 인간의 선험적[선천적] 도덕성과 자발성[자율성]을 부정한다는 데 문제점이 있다. 순자의 인성론이 현장 도덕교육의 현실적 측면에서 설득력이 있다면, 맹자의 인성론은 도덕교육의 이상주의적 측면에서 의의를 찾을 수 있다. 이 둘의 장점을 승화시켜 현실과 이상의 조화를 추구하는 데서 도덕교육적 의미를 찾을 수 있을 것이라 여겨진다.

가출 청소년 지원을 위한 청소년쉼터 종사자의 신념과 노력 약화 요인 및 대처 방법 탐색 : 대화과정에서의 희망태도와 공감능력 중심으로

장승희 한국소년정책학회 2017 少年保護硏究 Vol.30 No.1

The purpose of this study was to explore the factors and measures to prevent the hope of workers consisting of conviction and commitment that can solve the problems of the youth shelter. In this study, we investigate the effects of difficulties in the communication of the youth shelter on the optimistic attitude of the shelter workers. Depending on the type of youth workers that are difficult to access educational content and navigation of the deal they want solutions were also investigated. Participants of this study were recruited by snowball sampling method was done through the introduction of cross-holdings of eight shelters in the metropolitan area where data collection period is from September to October 2016 year. How to navigate the study was composed of survey design and qualitative factors and quantitative measures using a combination of approaches that inhibit the desired attitude of shelter workers. A combination of qualitative and quantitative approach used in this study were carried out according to Creswell (2009) described the 'simultaneous mixing method procedures. Based on the results of this study we examined the contents of the strengthening of the capacity Educators Youth difficult type of approach. Based on the results of this study, we tried to explore the contents of the training of the competence of the workers according to the types of adolescents with difficult access. Workers wanted a “pathological tendencies, professional understanding and education for clients with severe juvenile, behavioral disorders, mood disorders, addiction to young people" Also, they seek approaching to youth on the boundary of intellectual disability in the services and they suggest that the special educational needs expertise. In addition, the overall results that require empathy training of workers for the relationship between the youth shelter has been derived.

초기불교에 나타난 붓다의 정서교육 탐구

장승희,김국현,윤영돈,이범웅 한국윤리교육학회 2016 한국윤리교육학회 학술대회 Vol.2016 No.01

부동산 개발사업의 리스크 모니터링 및 관리 모델에 관한 연구 - 건축 단계를 중심으로

장승희,백동현 한국집합건물법학회 2022 집합건물법학 Vol.41 No.-

일반적으로 부동산 개발사업은 기획(계획)-사업준비-건축-유지 및 관리 단계를 거치게 된다. 실무 전문가를 대상으로 각단계별 및 세부 항목별 상대적 중요도를 분석하기 위해 AHP 기법을 사용하였고, 상대적 중요도가 가장 높은 건축 단계를 대상으로 리스크의 모니터링 및 관리 모델을 제시하였다. 우선 건축 단계의 RBS를 작성하여 AHP기법의 최하위계층을 구성하고있는 리스크 항목을 이해하였고, 리스크의 사전 예측 및 예측된리스크를 효율적으로 관리하기 위해 리스크 모니터링 지수를도입 및 개발하였다. 또한, 본 연구에서 제시한 모델의 완성도를 높이기 위해 Risk Register의 개념을 도입하였고, 개별 Risk Register와 중앙 Risk Register를 사용하여 실무상 발생할(하는) 리스크를 효율적으로 관리하고자 하였다.