뉴테러리즘의 정책적 대응과제와 민간시큐리티의 상호 협력방안

장동은 용인대학교 2006 국내석사

21세기에 접어들면서 세계적으로 확산된 테러리즘에는 우리가 예외가 될 수 없다. 현실적으로 지금은 정치적 목적을 달성하기 위한 수단으로 테러리즘이 급격한 증가 추세를 보이고 있다. 사실 테러는 현시대에 새로이 등장된 일시적인 현상이 아니고 인류의 역사와 더불어 시작된 폭력의 한 형태이다. 지나간 세월을 반추해 보면 1.21 청와대 기습사건, 미얀마 아웅산 테러, KAL기 폭파 등 수많은 테러에 시달려 왔다. 우리는 전쟁의 공포로부터 벗어나기 위하여 많은 노력을 경주하고 있지만 아직도 수많은 당면과제에 직면해 있다. 먼저 세계화 속에서 국익을 우선하여 각종 국제 규제 법규의 통제에 대응하고, 외교적 노력과 통상적 노력을 경주해야 하는 현실이다. 결론은 다음과 같다. 첫째, 국가적 대응전략에서는 선진국과 같은 통합적인 대테러 센터를 설립해야 한다. 둘째, 미국의 대통령 직속기구로 통합된 국토안보부와 같은 (가칭 : 대테러 안전부)와 같은 기구를 만들어야 한다. 셋째, 대테러법에 대한 제정이다. 넷째, 국민과 상호신뢰 회복할 수 있는 대테러 업무 민영화에 따른 협력 체제를 만들어야 한다. 다섯째, 테러 경보 테제가 필요하다. 그에 따른 민간경호경비의 상호연계성과 발전방안으로서는 첫째, 대테러 전문가를 양성해야 한다. 둘째, 대테러 전문가 자격증 제도를 도입시켜야 한다. 셋째, 민영화 된 대테러 연구소가 필요하다. 넷째, 대테러 방지법 제정을 위한 민영화의 역할의 중요성이다. 이상에서 살펴본 바와 같이 뉴테러리즘의 국가적 대응전략과 민간경호경비의 연계성 및 발전방안에서 본 연구자는 무엇보다도 국가주도형에서 민간경호경비관련 분야와 상호 협력하는 체제 또한 학계와 관련하여 상호 보완하는 산·학·관의 협력 체제를 구축해 나가는 것이 절실히 필요하고 위에서 제시한 바와 같이 총론적 접근보다는 대테러의 각론적 연구가 시급히 요구되는 것이 현실이다. 그러기 위해서는 테러학의 학문적 정립도 뒷받침이 되어야 할 것이다. 마지막으로 국민 생활 안전과 세계 인류 평화를 위하여 테러의 안전지대는 없을 것이다. 그러므로 항상 국민들에게 대테러 안전 교육을 계몽하여 국민들이 적극적으로 호응할 수 있는 전략적 연구가 학계를 중심으로 확립되어져야 할 것이다. A study related on a relationship between New Terrorism`s national correspondence strategy and private security service Conclusion is like below. First, in national correspondence strategy, we need to establish correspondence terror center like total advanced country. Second, we need to make organization like country security department unified as direct organization of United States President. Third, it is necessary to establish law related correspondence terror. Fourth, we need to make cooperate system, according to coming under private management that can recover each other`s trust between people. Fifth, a terror warning system is necessary. First of all, it is necessary to raise correspondence terror experts, according to development strategy of each other`s relationship of private security service. Second, it is necessary to introduce correspondence experts certification system. Third, it is necessary to establish correspondence terror research room which come under private management. Fourth, for the establishment of correspondence terror prevention law, the importance of role coming under private management, like we took a liik at above, the research himself, about new terrorism`s national correspondence strategy and relationship and development strategy of private security service, most of all it is necessary to change from national leading type, to cooperate each other with private security service system related area, as well as complimenting each other with academic world, and it is important to systemizing industry, academic world, public office and like we mentioned above approaching from general principles to the details is very necessary recent days. It is necessary to establish an academic foundation of terror study.

한국어 교육용 관용구 목록에 대한 연구 : 현대 국어 코퍼스 및 교재 분석을 바탕으로

장동은 연세대학교 교육대학원 2009 국내석사

장기기증 및 이식운동의 발전방안에 관한 연구

장동은 강남대학교 1997 국내석사

중년 허혈성 뇌졸중 환자의 이차예방관련 지식, 강인성과 자가 간호 이행에 관한 연구

장동은 이화여자대학교 대학원 2016 국내석사

본 연구는 중년 허혈성 뇌졸중 환자의 이차예방관련 지식, 강인성과 자가 간호 이행 간의 상관관계를 확인하고, 자가 간호 이행에 미치는 영향을 분석하는 서술적 조사연구이다. 서울시 Y구 소재 1개 상급 종합병원에서 허혈성 뇌졸중 진단 1년 이내의 중년 환자 140명을 대상으로 자료 수집이 시행되었다. 연구도구는 자가 보고식 설문지를 사용하였으며 이차예방관련 지식과 강인성은 강선미 & 윤은자 (2005)가 개발하고 김철규 & 박현애(2011)가 수정·보완한 도구를 이용하여 측정하였고, 강인성은 Pollock(1984)이 개발하고 서문자(1989)가 한국어로 번안한 건강관련 강인성 척도(Health-Related Hardiness Scale, HRHS)를 장미영 & 서문자(1997)가 일부 수정한 도구로 측정하였다. 수집된 자료는 SPSS Statistic 22 프로그램을 이용하여 기술통계, t-test, ANOVA, Scheffe’s test, Pearson's correlation coefficient, multiple regression으로 분석하였다. 연구결과는 다음과 같다. 1. 대상자의 일반적·질병관련 특성 대상자는 총 140명으로 평균 연령은 54.24±7.02세였으며 남성이 68.6%(96명)이었다. 과거 병력이 있던 대상자는 57.9%(81명)이었고 평균 뇌졸중 진단 기간은 8.26±4.30개월이었다. 2. 대상자의 이차예방관련 지식, 강인성, 자가 간호 이행 정도 1) 대상자의 이차예방관련 지식의 평균 점수는 15.10±3.26점으로 나타났고 이차예방관련 지식은 대상자의 연령(F=3.80, p<.05), 학력(t=-2.51, p<.05), 월 소득(t=-3.58, p<.001)과 통계적으로 유의하게 나타났다. 2) 대상자의 강인성의 평균 점수는 143.46±21.43점으로 직업의 유무(t=-2.13, p<.05), 학력(t=-2.13, p<.05), 월 소득(t=-3.17, p<.01), 과거 만성질환 병력 유무(t=2.04, p<.05)가 강인성과 통계적으로 유의하게 나타났다. 3) 대상자의 자가 간호 이행의 평균 점수는 83.00±11.12점으로 연령(F=3.19, p<.05) 만이 자가 간호 이행과 통계적으로 유의하게 나타났다. 3. 대상자의 이차예방관련 지식, 강인성, 자가 간호 이행의 상관관계 자가 간호 이행은 이차예방관련 지식(r=.359, p<.01), 강인성(r=.570, p<.01)과 통계적으로 유의한 양의 상관관계를 나타냈다. 4. 대상자의 자가 간호 이행에 영향을 미치는 요인 대상자의 자가 간호 이행에 유의하게 영향을 미치는 것으로 나타난 변수는 연령(B=.409, p<.01), 뇌졸중 진단 기간(B=-.360, p<.05), 이차예방관련 지식(B=.885, p<.01), 강인성(B=.219, p<.001)이었고 이 중 강인성(ß=.422, p<.001)이 자가 간호 이행에 가장 크게 영향을 미치는 요인으로 나타났다. 본 연구의 다중 회귀모형은 대상자의 자가 간호 이행에 대해 44% 설명하는 것으로 나타났다(F=7.63, p<.001). 이상의 연구 결과를 통해 연령, 뇌졸중 진단 기간, 이차예방관련 지식, 강인성이 자가 간호 이행에 영향을 미치는 요인이며 이 중 강인성이 자가 간호 이행에 가장 큰 영향을 미치는 것으로 나타났다. 따라서 중년 허혈성 뇌졸중 환자의 자가 간호 이행을 향상시키기 위한 간호중재 개발 시 대상자의 연령, 뇌졸중 진단 기간, 이차예방관련 지식, 특히 강인성을 통합적으로 고려하여야 한다. The purpose of this study was to identify the factors that impact secondary-stroke prevention self-care for middle-aged patients with ischemic stroke. Patients diagnosed with ischemic stroke within the past year were recruited from one hospital in Seoul. Measurements were taken using the Secondary Prevention Knowledge Scale for stroke secondary prevention knowledge, Subjective Self-Care Performance Scale for self-care performance, and Health-Related Hardiness Scale for hardiness. The collected data were analyzed using SPSS version 22.0 to discern the mean, standard deviation, t-test, ANOVA, Scheffe’s test, Pearson’s correlation coefficient, and multiple regression. The results from this study are as follow: The average age of patients was 54.24±7.02 years. Of the patients, 68.6% were male, 57.9% had other chronic diseases before stroke diagnosis, and the average time since stroke diagnosis was 8.26±4.30 months. The mean score of self-care performance was 143.46±21.43 and patient’s age had a statistically significant impact on self-care performance (F = 3.19, p < .05). Positive correlations emerged among self-care performance, secondary-stroke-prevention knowledge (r = .359, p < .01), and hardiness (r = .570, p < .01). Results of a multiple regression analysis showed statistically significant results for age (B = .409, p < .01), stroke diagnosis duration (B = -.360, p <.05), secondary-stroke-prevention knowledge (B = .885, p < .01) and hardiness (B = .219, p <.001), each found to affect self-care performance and hardiness has the largest effect (ß=.422, p<.001). Results from this study indicated that age, stroke diagnosis duration, secondary-stroke-prevention knowledge, and hardiness influenced self-care performance among middle-aged ischemic stroke patients. Among these factors, hardiness had the largest effect. Therefore, to improve middle-aged ischemic stroke patients’ self-care performance, an integrative approach should be pursued considering patient’s age, diagnosis duration, secondary-stroke-prevention knowledge, and especially hardiness.

한국교회 어린이를 위한 간세대 예배에 관한 연구

장동은 한영신학대학교 대학원 2011 국내석사

The purpose of this study is to provide understanding about intergeneration worship for Korea church children. The bible keep says children are created like God's shape and gift. Jesus thought children as an example for faith. However, they are still immature so need to be grown up, an need to resolve their crime like other people. Therefore, the bible says parents need to raise their kids with word and discipline. The pedagogists like Comenius, Maria Montessori, Horace Bushmell, John H. Westerhoff III, and Jerome W. Berryman, each of them has different opinion, however, they see children with positive view and educatable. An education of faith didn't create out of sudden in one day. It's been already starting since the universe created. Since Exodus Period, Imperial Age before captive, and after captive, an education of faith had been continuing. During Jesus Period, and education of faith centrally was composed at the synagogue. After Jesus Period, not only twelve disciples but also other disciples shared the word according to his order. During the Middle Age, Christianity established as a tate religion, education of faith was composed at abbey and temple schools. At the period of reformation, the bible came into wide use as printing's development so that a lot of people got opportunity to read it. Therefore, the education about bible had flourished. At the Modern Age, an education for the children had started from England and it spreaded to the America, it influenced Korea. Today's Korean Church, there is variety worship that reflect children's culture and respect them. Show a typical example, Awana, Mebig, Wingwing, Nfriends, Wow Q Kidz ect... Today's variety type of worship and format of education are right to be complimented. However, there is put to inconvenience. It is admittable that child worship and child education reflected children's culture. However, regrettably, Child Worship made them to hang with peer friends, but it made them to recede with other adults and church community. It is very feeling something that church that needs to make healthier community than other made rupture between young generation and old generation. To resolve this rupture, Intergeneration Worship is proposed. Intergeneration Worship can be define as more than two generation learn together as a community. It means all the generation gather together which are children, teenager, the eldest, and old age, influence each other and learn together as a worship. Biblical basis about Intergeneration Worship can be found in Genesis 17:7, Deuteronomy 31:10-13, Psalm 145:4, Matthew 19:13-15, and Luk 21:41-48. Westerhoff III who is representative a scholar of christianity education said the healthy faith community need to make up with three generation, honest, and friendly interaction need to work between them. In these days, there are a few church that live out the Intergeneration Worship. For typical examples, Faith Evangelical Covenant Church, Wheaton, in the America, Sarangbang Church, Wonchun Church, Sungsil Church, and Ogosipun Church in Korea. Anticipate Intergeneration Worship can recover feeling for community for Korea Church that has a huge gap between young generation and old generation and to become a model for the true education. 이 논문의 목적은 한국교회 어린이를 위한 간세대 예배에 대한 이해를 제공하는 것이다. 성경은 어린이에 대해서 하나님의 형상대로 창조된 존재이며 선물이라는 점을 반복해서 이야기한다. 예수님은 어린이들을 신앙의 모범으로 보기도 하셨다. 하지만 아직 다듬어지지 않은 미성숙한 존재이기에 성장의 과정을 거쳐야 하며, 모든 사람들과 마찬가지로 죄성을 해결해야만 한다. 그래서 성경은 자녀들을 말씀과 훈계로 양육해야 한다고 강조한다. 코메니우스, 마리아 몬테소리, 호레이스 부쉬넬, 존 웨스터호프 3세, 제롬 베리만과 같은 기독교교육학자들은 조금의 차이가 있기는 하지만, 공통적으로 어린이들을 긍정적인 시각으로 바라보며, 교육이 가능한 존재로 보았다. 신앙교육은 어느 날 갑자기 생겨난 것이 아니라, 이미 세상이 창조되던 시기부터 시작된 것이다. 출애굽시대에도, 포로 이전의 왕정시대에나, 포로 이후에나 계속해서 신앙교육이 이어졌다. 예수님 당시에는 회당을 중심으로 신앙교육이 이루어졌으며, 예수님 이후에는 열두제자를 비롯한 수많은 제자들이 예수님의 명령을 따라 말씀을 나누고 가르쳤다. 중세시대에는 기독교가 국교로 받아들여졌고, 수도원과 사원학교를 통해 교육이 이루어졌다. 종교개혁시대에 이르러서는 인쇄술이 발달함에 따라 성경이 널리 보급되었고, 동시에 많은 사람들이 성경을 읽을 수 있는 기회를 얻으면서 성경에 대한 교육이 과거의 그 어느 때 보다 활발하게 일어났다. 근대에 이르러서 영국에서부터 어린이들을 위한 교육이 실시되었고, 이 불길이 미국에까지 이어졌다가, 다시 한국에 영향을 주게 되었다. 오늘날 한국교회에는 어린이들을 배려하고, 어린이들의 문화를 반영한 다양한 예배가 준비되어있다. 대표적인 예가 어와나, 메빅, 윙윙, 앤프랜즈, 와우큐 키즈 등이다. 오늘날의 다양한 예배와 교육의 형태는 충분히 칭찬받아 마땅한 일들이다. 그러나 여기에도 아쉬움은 있다. 어린이 예배, 어린이 교육이 어린이들의 문화를 반영하고 배려한 점에 대해서는 인정할 만하다. 하지만 안타깝게도 어린이를 위한 예배가 준비되면서 또래 친구들과는 가까워졌을지 모르지만, 선배들과 그리고 다른 교회 공동체, 어른들과는 멀어졌다는 것이다. 그 어느 집단 보다 건강한 공동체를 이루어야 할 교회가, 오히려 세대와 세대 사이에 큰 담을 세워 놓고, 세대 사이에 단절을 만들고 있다는 점이 참으로 아쉽다. 이러한 단절을 해소하기 위해, 간세대 예배를 제안한다. 간세대 예배는 둘 이상의 세대가 함께 배워가는 공동체적인 학습이라고 정의할 수 있다. 즉 어린아이들과 청소년, 장년, 노년 등 모든 연령의 세대들이 함께 모여서 서로 영향을 주고받으면서 함께 배워가는 공동체적 예배이다. 간세대 예배에 대한 성서적 근거는 성경의 창세기 17장 7절, 신명기 31장 10-13절, 시편 145편 4절, 마태복음 19장 13-15절, 누가복음 21장 41-48절 등에서 확인할 수 있다. 대표적인 기독교교육학자인 웨스터호프 3세도 건강한 신앙공동체는 세 개의 세대(three generation)로 구성되어야 하고, 그 사이에 진실하고 친밀한 상호작용이 일어나야 한다고 주장한 바 있다. 오늘날 몇몇 교회에서 간세대 예배가 실행되고 있는데, 미국 휘튼에 위치한 Faith Evangelical Covenant Church, 한국의 사랑방교회, 원천교회, 성실교회, 오고 싶은 교회가 대표적인 예이다. 점점 세대 간의 차이가 벌어져가고 공동체성이 상실되어 가는 현 시대에 한국교회가 간세대 예배를 통해서 공동체성을 회복하고, 진정한 교육의 모범이 되기를 기대한다.

醫藥品 流通機構의 管理改善에 관한 硏究

장동은 西江大學校 1988 국내석사

Skin toxicity and the penetration of silver nanoparticles in vitro and in vivo

장동은 성균관대학교 일반대학원 2011 국내석사

Silver nanoparticles (AgNPs) are used in a number of consumer products that directly contact the skin. In this study, we investigated toxicities induced by dermal exposure to AgNPs of varying sizes in male SKH1-hairless mice. The dorsal skins of 6-week-old hairless mice were treated with 5-10, 100, and 160 nm silver nanoparticles at 1, 10, or 100 mg/kg body weight per day for 1 month, and blood, urine and organ distributions of AgNPs were then measured by ICP-MS(inductively coupled plasma mass spectrometry). In addition, the long-term effects of exposure to AgNPs on hematology and blood biochemistry were investigated. Silver concentrations increased in a dose dependent manner in all organs and body fluids examined after treatment with 5-10nm AgNPs. In decreasing order, concentrations followed the pattern liver > kidney > heart > skin > brain > RBC > urine > serum. After treatment with 100 nm or 160 nm AgNPs, silver concentrations also increased dose-dependently in organs and body fluids. Furthermore, silver concentrations were found to be significantly dependent on particle size (5 nm > 100 nm > 160 nm). Blood biochemistry analysis showed that GOT(glutamic oxaloacetic transaminase), ALP(alkaline phosphatase), TG(triglyceride), and BUN(blood urea nitrogen) values were significantly elevated in serum after treatment with 5-10nm AgNPs at 100mg/kg. These results suggest that AgNPs, depending on particle size and exposure level, are absorbed by skin and may produce hepatotoxicity and/ or nephrotoxicity in vivo. 항균, 소독, 항혈소판제 역할을 하는 은(Ag)은 나노 크기로 제조되어 의료기기, 화장품, 창상 드레싱제 (wound dressings), 의복, 치약, 섬유유연제 등 다방면으로 사용되고 있다. 은 나노물질은 크게 작업상의 노출, 소비자로의 노출, 그리고 환경상의 노출 경로가 있으며 인간에게 노출될 수 있는 경로는 경구, 피부, 흡입, 섭취 등이 있다. 화장품, 샴푸, 바디로션, 섬유 등 은나노 물질이 소비자의 피부에 노출될 수 있는 상품들이 많아지고 있음에도 불구하고 아직 나노물질에 대한 허용농도 범위와 라벨링 기준 등이 구체적으로 정해져 있지 않아 나노물질을 사용한 상품들에 대한 규제를 할 수 없는 실정이다. 현재 은나노물질의 피부 독성연구가 미미한 상태이고 나노물질의 NOAEL(No Observed Adverse Effect Level: 독성이 관찰되지 않는 용량)과 LOAEL (Lowest-observed-adverse-effect-level: 최저독성량) 기준치 등 규제치 설정에 노력을 기울여야 할 때이다. 따라서, 본 연구에서는 여러 나노물질 중 은 나노물질의 피부 독성평가(안전성)에 대해서 연구하였다. Hairless mouse의 등 피부 (3cm × 4cm)에 5-10nm, 100nm, 그리고 160nm 크기의 은나노 콜로이드를 1, 10, 100mg/kg 농도로 도포한 후 멸균된 거즈로 고정시켰다. 4주간 은나노를 투여한 후, 마우스를 부검하여 간, 신장, 뇌, 등 피부, 심장을 적출하고, 혈액과 뇨도 채집하여 은 정량 분석을 실시하였다. 4주간 마우스의 몸무게변화량을 측정하고 혈청 생화학적 검사, 조직병리검사, GSH, catalase의 활성 측정 그리고 TEM 과 EDS 분석을 실시하였다. 5-10nm 크기의 고농도군(100mg/kg) 모든 장기에서 은 농도가 유의적으로 증가하였고, GOT, ALP, TG, BUN의 수치가 5-10nm 처리군에서 농도의존적으로 증가하였다. 또한 조직병리검사에서는 5-10nm 고농도군과 100nm 고농도군의 신장 근위곡 세뇨관(proximal convoluted renal tubules)의 세포질에서 액포(vacuoles)가 관찰되었고, 다른 장기에서는 특별한 병변이 관찰되지 않았다. in vitro 상에서 은 나노물질이 세포 내로 침투하는지 관찰하기 위해, hairless mouse 의 등 피부에서 각질세포(keratinocytes)를 primary로 분리하여 은나노를 처리한 후, TEM 분석을 실시하였다. 그 결과, 5-10nm, 100nm, 160nm가 각질세포의 세포질로 침투하였고, 특히 5-10nm는 세포의 핵 내로 침투한 것이 관찰되었다. 그리고 in vivo상에서 은 나노물질이 표피층, 진피층까지 침투하는지 관찰하기 위해서 4주간 은나노를 투여한 피부를 분리하여 TEM 분석을 실시하였다. 모든 크기에서 표피층, 진피층까지 은 나노물질이 침투하였음을 확인하였다. 또한, 간에서의 GSH 활성 측정결과, 5-10nm, 100nm, 160nm 처리군에서 농도의존적으로 감소하였고, 또한 catalase 활성 측정결과, 5-10nm, 100nm, 160nm 처리군에서 농도의존적으로 증가하였고, 5-10nm 중간농도, 고농도군(10, 100mg/kg)에서 유의적으로 증가하였다. 위의 결과들을 보면 은 나노물질 (5-10nm 크기 100mg/kg농도)이 은 피부로 노출되었을 경우에 hairless mouse의 간과 신장에 독성을 유발할 가능성이 있는 것으로 사료된다.

회화를 통한 우주환상의 형상화에 대한 연구 : 연구자의 작품을 중심으로

장동 조선대학교 대학원 2022 국내박사

This study tried to express the universe through painting through fantasy. This is a way of thinking that combines fantasy and reality. Fantasy inspires researchers to create induces creative thinking, and inspires creativity. In addition ‘fantasy’allows the researcher’s free expression and imagination to unfold adding fun and meaning to the screen. In addition it is possible to satisfy visual experience and emotional expression by improving the expressive power of the work. Therefore this study tried to secure the following three arguments to confirm the aesthetic value of the fantasy universe. First, the subjective fantasy world was expanded to the objective sense through the combination of fantasy and reality. In addition he created a fantastical and fictional form by merging natural and fantasy forms through visual experience of forms beyond natural forms. Second, fantasies helped express individual emotions. During the course of life many frictions arise between emotions and reality. At this time artists express fantasy in order to escape from reality that conflicts with emotions. Artists can more easily develop their emotions through fantasies. Third, fantasy can be more diverse as a way of artistic expression. A distinct characteristic of fantasy art is the abstraction of complex structures. This abstraction responds to psychological emotions facilitating empathy between the viewer and the researcher and finally the viewer can deeply feel the emotions expressed by the researcher on the screen. The universe is an infinite space that contains many things and it is very close to us. You can see a lot of stars in the night sky but these are just the appearance of the universe. Maybe it's not even the appearance. The universe consists of all time and space and their contents, namely planets, stars, stellar systems outer space and various substances and forces. Humans have always been curious about the vast universe since time immemorial. After Copernicus proposed the 'heliocentric theory' scientists such as Galileo Tycho and Newton proved it resulting in a great change in the view of the universe and the overthrow of the system that had been dominated by kingship and religion. As a result art gradually came out of the control of the royal power and religion. In modern times with the development of new technologies artists gradually expressed the concept of the universe in a pluralistic and scientific way, and exchanged and collaborated across the boundaries of each field. And artists expressed the objective image of the universe and pursued the spirit itself inherent in art expression. Meanwhile this researcher also studied the origins of the universe and established his own view of the universe. Relativistic analysis of the universe in its broadest sense has made most people understand the universe to some degree. Here The Ana expressed the universe through a pictorial perspective escaping from the theory of physics and tried to fuse science and art through this. To this end by dealing with the fantasy and development journey of space painting deep awareness of the space fantasy was sought and the relationship between science and art was discussed through the analysis of the works of masters. In addition through the combination of art scientific research and fantasy the interface of creation of cosmic fantasy was explored. As a result the universe was expressed in a way that utilized fantasy and technology at the artistic level and was no longer dark and mysterious. The expression ‘black and deep’ contained all the researchers’fantasies about black holes. However the black hole gradually changed to a more manageable shape that was not black or mysterious and was able to express fantasy and emotion by fusion. As a result black holes gradually emerged as a form of fantasy art. Through this study it was confirmed that fantasy transcends naturally existing forms in art creation. The researcher fuses natural and associative forms and it can be seen as a complex derived from object and subject life and fiction and reality and fantasy. Visually the existence of reason was used to express an irrational image in a fantasy which ultimately resulted in the creation of a real and visible work of art that conforms to a specific aesthetic logic. This made the work more expressive substantial and attractive. The combination of fantasy and reality expands the objective sense into the world of subjective fantasy and transcends the natural form. The researcher created a kind of fantastic and fictional shape by fusing natural and associative shapes through visual experience of shapes. Through this the 'I' and 'world' of reality acquired a new sense. This thesis aims to transform the universe into a more fascinating intuitive and imaginative image by combining the infinite universe with vision and delivering fantasy art to the audience starting from the artistic perspective of cosmic fantasy. In addition various ways to emphasize the universe were expressed in the picture allowing the perception of the universe through the perspective of fantasy art. 본 연구는 환상을 통해 우주를 회화로 표현하고자 하였다. 이것은 환상과 현실을 결합한 사고방식이다. 환상은 연구자의 창작 의욕을 북돋아 주고, 창작적 사고를 유도하며, 창작 영감을 불러일으킨다. 또 ‘환상’을 통해 연구자의 자유로운 표현력과 상상력을 펼치게 되어 화면에 재미와 의미를 더할 수 있다. 뿐만 아니라 작품의 표현력을 향상시켜 시각적 체험과 감정 표현을 만족시킬 수 있다. 이에 본 연구에서는 환상의 우주의 미학적 가치를 확인하기 위해 아래와 같이 세 가지 논거를 확보하고자 하였다. 첫째, 환상과 현실의 결합으로 주관적 환상 세계가 객관적 감각으로 확장되었다. 또한 자연 형상을 넘어 형상에 대한 시각적 체험을 통해 자연 형상과 환상 형상을 융합하여 하나의 환상적이고 허구적인 형상을 만들어 냈다. 둘째, 환상은 개인의 감정 표현에 도움을 주었다. 사람들은 살아가는 동안 감정과 현실 간에 수많은 마찰이 일어나게 된다. 이 때 예술가들은 감정과 마찰하는 현실에서 벗어나기 위해 환상 표현을 하게 된다. 예술가들은 환상을 통해 감정을 더 쉽게 전개할 수 있게 되었다. 셋째, 환상은 예술 표현의 방식으로 더 다양해질 수 있다. 환상예술의 뚜렷한 특징으로 복잡한 구조의 추상성을 들 수 있다. 이 추상성이 심리 감정과 호응해, 감상자와 연구자의 공감을 촉진하고, 마침내 감상자들이 연구자가 화면에 표현한 감정을 마음속 깊이 느끼게 되는 것이다. 우주는 많은 것을 품고 있는 무한의 공간으로, 우리와 아주 가까이에 있다. 밤하늘을 보면 별들을 많이 볼 수 있지만, 이들은 우주의 겉모습일 뿐이다. 어쩌면 겉모습이라 할 수도 없다. 우주는 모든 시간, 공간과 이들이 가진 내용물, 즉 행성, 항성, 항성계, 우주 공간 등 여러 물질과 힘으로 구성되어 있다. 인류는 예로부터 드넓은 우주에 늘 호기심을 갖고 있었다. 코페르니쿠스가 ‘지동설’을 제기한 후, 갈릴레이, 티코, 뉴턴 등 과학자들이 이를 실증하여, 인류 우주관에 커다란 변화가 일어나게 되었고, 왕권과 종교에 장악되었던 체계가 전복되기에 이르렀다. 이에 따라 예술도 점차 왕권과 종교의 통제에서 벗어나게 되었다. 현대 들어 신기술이 발전함에 따라, 예술가들이 점차 다원적이고 과학적인 방법으로 우주 개념을 표현하게 되었으며, 각 분야의 경계를 뛰어넘어 교류․협력하게 되었다. 그리고 예술가들이 우주의 객관적 이미지를 표현하고 예술 표현에 내재된 정신 자체를 추구하게 되었다. 한편 본 연구자도 우주 기원에 대해 연구하며 자신만의 우주관을 정립하게 되었다. 그리고 보편적으로 상대론적 우주분석이 대부분의 사람들에게 어느 정도 우주를 이해하게 만들었다. 본 연구자는 여기에서 더 아나가 물리학 이론에서 벗어나 회화적 시각으로 우주를 표현하고, 이를 통해 과학과 예술 영역을 융합하고자 한다. 이를 위해 우주 회화의 환상과 발전 여정을 다루어 우주 환상에 대한 깊은 인식을 추구하고, 대가들의 작품 분석을 통해 과학과 예술의 관계를 논하고자 한다. 또한 예술과 과학연구, 환상의 결합을 통해 우주환상 창작의 접점을 찾아보았다. 이로써 우주는 예술적 차원의 환상과 과학기술을 활용한 방식으로 표현되었으며, 더 이상 어둡고 신비롭지만은 않게 되었다. ‘검고 깊다’는 표현은 블랙홀에 대한 모든 연구자들의 환상을 담고 있었다. 그러나 블랙홀은 점차 검거나 신비롭지만은 않은, 다루기 쉬운 모습으로 변화하였고, 환상과 감정을 융합하여 표현할 수 있게 되었다. 이로써 블랙홀은 점점 환상예술의 형식으로 부상하게 되었다. 본 연구를 통해 예술 창작에서 환상이 자연적으로 존재하는 형상을 초월한다는 사실을 확인하게 되었다. 연구자는 자연 형상과 연상 형상을 융합하였으며, 그것은 객관과 주관, 생활과 허구, 현실과 환상에서 파생된 복합체라 볼 수 있다. 시각적으로 이성이라는 존재를 이용해 환상 속의 비이성적인 이미지를 표현하였는데, 이는 궁극적으로 특정한 미적 논리에 부합하는, 실재하며 눈에 보이는 예술 작품을 창조하게 되었다. 이로써 작품이 더욱 표현력 있고, 내실 있으며 매력적이게 되었다. 환상과 현실의 결합은 객관적 감각을 주관적 환상의 세계로 확장시키고 자연 형상을 초월하게 한다. 연구자는 형상의 시각적 경험 통해 자연 형상과 연상 형상을 융합시켜 일종의 환상적이고 허구적인 형상을 만들어내었다. 본 논문은 우주 환상이라는 예술적 시각에서 출발해, 우주 환상을 중심으로 무한대의 우주를 시각과 결합하여, 환상예술을 관객에게 전달함으로써, 우주를 더 매혹적이고 직관적이며 상상력 있는 모습으로 변화시키고자 하였다. 더불어 우주를 더 강조할 수 있는 다양한 방식을 그림에 표현하여, 환상예술의 시각으로 우주를 인식할 수 있도록 연구하였다.

학교장의 거래적·변혁적 리더십이 교사의 조직몰입과 직무만족에 미치는 영향에 관한 연구

장동 인천대학교 경영대학원 2005 국내석사

위챗(WeChat)의 커뮤니케이션 특성에 관한 연구 : 이용자의 자기표현을 중심으로

장동 전북대학교 일반대학원 2019 국내석사

With the rapid development and popularization of the Internet, especially the social media, interpersonal communication has broken through the traditional pattern, and people’s space for activities has transferred from the realistic society to a virtual one. As one of the most popular and influential social media in China, WeChat has gradually become a new domain for individuals to present themselves, express ideas and maintain relationships. In WeChat Moments, hiding behind the screen, individuals communicate with each other via various media symbols like text, images, stickers, videos and so on, and accordingly, individuals’ self-presentation has taken a new turn. The study takes Goffman’s Dramaturgy as the perspective, starts from interpersonal communication and regards WeChat as individuals’ platform for performance, which considers individuals’ self-presentation on WeChat as a kind of performance. It aims at studying into individuals’ self-presentation on WeChat by the research method of in-depth interview, so as to understand the functional performance of WeChat, and explore the characteristics of individuals’ self-presentation on WeChat as well as the realistic influence self-presentation exerts on individuals. The research has found that individuals’ self-presentation on WeChat is primarily realized through multiple medium forms including image-text, text, videos, shared links, etc. The characteristics of individuals’ self-presentation on WeChat are: authenticity, idealism, mystique, isolation and covering up the fact. In terms of the impact on individuals, the study has discovered that though self-identification can be enhanced through self-presentation, individuals are very likely to lose themselves and get caught in social media. As for the influence on interpersonal relationship, despite that individuals’ interaction with the audience on Moments is in favor of the maintenance of acquaintances in real life, but the existence of the massive “universal relation” leads to an overload of individuals’ interpersonal relationship, and to some extent, it might cause the dissolution of social contact values.