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이희복 한국광고PR실학회 2010 광고PR실학연구 Vol.3 No.1
방송광고 시장은 2003년 이후 지속적인 감소세를 보이고 있으나 방송콘텐츠에 대한 시청자의 기대 상승, 지상파 디지털 전환에 따른 방송현장에서의 재원 부족, 광고 효과 증대의 필요성으로 인해 가상광고와 간접광고의 도입이 시급해졌다. 새 방송법 시행령 개정에 따라 가상광고와 간접광고가 시행된다. 늘어나는 방송광고 규모는 연간 기준으로 가상광고는 300억 원 내외에서, 간접광고는 1,600억 원 정도로 예측되어 시장을 활성화 할 것이다. 그러나 가상광고와 간접광고의 시행으로 고려해야 할 과제도 남는다. 시청자주권 침해의 소지를 최소화해야 하고 광고 효과 측정방식에 대한 보완, 매체 균형발전 방안의 마련도 필요하다. 아울러 방송광고산업의 정책 패러다임도 수정되어야 한다. 향후 효과측정과 전략, 크리에이티브 등 다양한 주제로 더 많은 후속 연구가 이어질 것을 기대 한다.
이희복 한국일본사상사학회 2012 일본사상 Vol.0 No.23
本稿は先行研究が表象した山崎闇斎の神道思想の特徴を確認した上で、闇斎学派である留守友信の神道秘伝を通じて、闇斎の「神代巻」解釈に関する新しい可能性を確認したところで締め括った。その主要内容は次のようである。闇斎の「神代巻」講義は闇斎学派に多様に継承されて垂加神道を誕生させた。一度完成した垂加神道は中世神道へ回帰しながら現実に満足する神道家と現実に満足できずに天皇中心の国体を表象するイデオローグとして分派された。ここに影響を及ぼしたのが闇斎の性理学である。特に後者に現れた特徴であるが、性理学的な哲学や倫理学を活かした「神代巻」解釈は18世紀日本社会で『日本書紀』の読書ブームを巻き起こした。読書ブームは単純な趣味を越えて学問的イデオロギーとして体制化し、秘伝化して三綱五倫の思想を啓蒙する知識活動として展開されていった。友信の「浮橋伝」からそれが確認できる。しかし先行研究では中世神道へ回帰した前者の宗教思想を表象しながら闇斎学から性理学を奪い取っていった。その結果が正統朱子学を歪曲した闇斎学、また上位者に絶対的な崇敬を強要した垂加神道という通説を成立させた。従って通説を克服するためには、闇斎が残して一次資料により忠実に迫ること、また闇斎が背負っていた時代的な課題に関する分析が要求される。本稿が最後に展望した垂加神道の啓蒙性と躍動性に関する具体的な分析は次の機会を約したい。